如何写材料型话题作文的方法

时间:2023-10-05 08:16:46 更多作文 收藏本文 下载本文

如何写材料型话题作文的方法(精选22篇)由网友“打工之王”投稿提供,以下是小编为大家准备的如何写材料型话题作文的方法,仅供参考,大家一起来看看吧。

如何写材料型话题作文的方法

篇1:如何写材料型话题作文的方法

如何写材料型话题作文的方法

一、材料型话题作文的特点

与许多动物一样,雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的,父母的精心照料让它长得胖乎乎的。有趣的是,雨燕在第一次离巢之前也会减肥:控制食物的摄入,同时进行锻炼(拍打翅膀,做俯卧撑)。减肥之后,它们就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。

这道高考作文题是以话题作文的形式命题的,表面上看起来是话题作文,实际上这是一则材料作文。为什么这么说呢?因为,一是话题“雨燕减肥”从材料中来;二是这个话题有寓意,你不能真的就写雨燕怎样减肥,而应该把握雨燕减肥的含义。雨燕为什么要减肥?为了能够展翅飞翔,独立生存,减肥是为飞翔做准备。减肥的过程是一个磨练的过程。所以可以从“准备”“磨练”等角度立意行文。

二、如何写材料型话题作文

阅读下面的材料,根据要求作文。

布拉特岛的水域中,有一种王鱼。王鱼有种本领,能吸引一些较小的动物贴在自己的身上,然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”,其实那不是鳞,只是附属物。当王鱼有了这种附属物后,便会比没有鳞时,至少大出四倍。可怜的是,当王鱼到后半生时由于身体机能的退化,它会重新回到原本那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼是非常痛苦的,它无法再适应这个世界,最后只得自残,往岩石上猛撞,然后挣扎数日后便死去。

凡是看过王鱼死去的人,都会觉得王鱼太惨,也都会认为,它们不该选择附属物作为自身的鳞片,因为那本来就不属于自己的。但是,作为高等动物的我们,何尝没有像王鱼那样的经历呢?

你是如何看待“王鱼现象”的?请以“本色”为话题,联系生活实际,写一篇文章。立意自定,除诗歌外文体自选,题目自拟,不少于800字。

1、审题

审题应从材料出发,找到材料与话题的相关点。这则材料提供的内容是“王鱼现象”,王鱼由于吸附了不属于自己的东西而失去了自己原来的外型;话题是“本色”,本来面貌,本来的风采,而王鱼恰恰失去了本来面目。话题与材料联系紧密,行文时可以从材料切入。另外,从材料来看,对“王鱼现象”的批判倾向已很明显,话题含有“我们不应像王鱼那样失去自己的本色,而应该保持自己的本色”这一层意思。

2、行文

写作时可以按以下思路进行:

(1)分析材料:分析“王鱼现象”的实质,得出结论;

(2)引申材料:由鱼到人,由自然现象到社会现象,扣住话题展开议论;

(3)重申观点,总结全篇。

3、示例

不做王鱼

布拉特岛水域中的王鱼,能吸引一些较小的动物贴在自己的身上,然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”,之后王鱼会变得比原来至少大出四倍。当它的身体机能退化时,它会变回原来的

外型,然而被剥夺了鳞片的王鱼无法再适应这个世界,最后只得自残,往岩石上猛撞,挣扎数日后便死去。王鱼吸附了不属于自己的鳞片,身形变得巨大,却失去了自己本来的面目,而一旦失去那些附属物,它就痛苦不堪,无法生存。其结局真是悲惨。

“王鱼现象”不仅仅存在于自然界,作为万物之灵的'人不也常常会像王鱼那样生存吗?君不见多少人为了追逐权利、金钱、名誉等身外之物,丧失了自己的本色。

王子皇孙为了至高无上的皇位拼死厮杀,不顾亲情,丧失了人的本性。不少现代人为了权位明争暗斗,利用亲人,出卖朋友,丧失了人性本色中的善良、真诚、友爱的品质。有的人一生为金钱而活,成为金钱的奴隶,至死不悟。有的人为了保住自己已经拥有的声誉,不惜压制他人。中唐诗坛巨擘白居易曾经压制诗坛新人,写下了他人生中不光彩的一页,令人遗憾。现在的高等学府里,某些教授为了名利强行在学生的论文标题下署上自己的大名,自以为聪明,孰不知,这种丧失治学和为人原则的做法只会令人鄙视。这些人与自然界的王鱼一样,拼命吸附本不属于自己的外物,在追名逐利中丧失了自己的本色,实在可惜可悲。

当然,也有许多人在纷繁的尘世中坚守原则,不为名利所诱,不被外物所累,始终保持自己的本色,令人钦佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利诱之下忠贞不屈,痛骂卖国贼,以死留下一片丹心,谱写了一曲浩气长存的正气之歌,光照史册。东晋诗人陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰,愤然辞官,回归田园,在清香四溢的菊花丛中遥望南山,引酒作诗,戴月荷锄,找回了曾经迷失在官场中的本性,保持了靖节先生的本色,成为中国文人在失意时获取心灵安慰的精神支柱。

人,应该保持本色,拒绝外物的诱惑;人,不做王鱼,要做“酒肉穿肠过,佛祖心头坐”的弥勒。

作文指导案例之三(破“材料型”话题作文审题立意之关)

在一九九九年——二OO五年高考(全国卷)作文命题的舞台上,话题作文经历了“摸索”、“成熟”和“完美”三个阶段。二OO六年高考(全国卷)作文命题有了新的变化,我们称之为“材料型”话题作文;因为此类作文虽无话题,实则是话题作文的进一步发展。“材料型”话题作文的写作,在审题立意方面,给学生带来更大难度,也给教师评价学生的作文带来很大的难度。

如何破“材料型”话题作文审题立意之关,进而写好此类作文,是师生共同面临的问题。以下这次训练,正是为了解决这一问题而进行的。

篇2:驱动型作文写作的方法

驱动型作文写作的方法

巧设反方就是在正面论述的基础之上,提出有可能出现的反方看法或观点,尽力预设,尽力设全,以体现你思维的周密性。

探源究底就是在预设反方的前提下,探究反方观点产生的根源以及错误的本质,甚至对反方观点进行有力的批驳,让它站不住脚,从而使自己的看法有理有力。

例如:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不久前,某大学在临近期末时发生了这样一事:夜幕下,风雨中,一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说:学生必须亲手碰到泥巴,才能知道什么是奋斗,什么是劳动。农场劳动是该校的必修课,是毕业通行证。这种观点和做法得到了不少网民的支持。

然而也有人持不同意见:为挣学分冒雨挑灯夜战,是否有矫枉过正之嫌?还有人认为,大学生的首要任务是学习专业知识,此举有形式主义之嫌。

对于以上事件及不同观点,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。

示范例文:

亲历劳动,方知奋斗

某高校开设种田必修课,学生夜里打手电种油菜,新闻一出,立刻引发热议,有支持者,也有反对者,更有抨击者,但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。

亲历劳动,方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动,不单是一门必修课程,是毕业的通行证,更是一种观念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出:教育必须与生产劳动相结合未来世界的竞争是人才素质的竞争,而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是,有许多的网民,却反对高校的这种做法,质疑这种做法的真正意图,或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识,应该把时间认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的,文化人,既然已经跳出农门,就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为读书人与农民是截然不同的两种身份,而这种认识,又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。

爱劳动,才会生活;学会劳动,才能学会生活。高校开展农场劳动必修课,不仅可行,更有深远意义。学生在学校,不仅要学会一些理论性的东西,还需进行各种各样的`实践劳动,只有二者相结合,才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动,除了能提高学生们的动手能力、实践能力,让学生更接地气,还能让学生在获得劳动的切身体验中,认识到粒粒皆辛苦,尊重劳动人民和劳动成果,更能让学生在艰苦环境的磨炼中,培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上,人的很多优秀的品质,都可以在劳动中形成。

发扬光大该校的这一做法,或许我们可以有更好做法,加强宣传教育,提高学生积极主动参加劳动实践的意识,鼓励学生积极参加各种各样的社会实践活动,而不局限于田间劳作,更无需用必修的形式,来强制学生,为完成学分临时抱佛脚而在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。

民生在勤,勤则不匮,无论时代如何变化,我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。

篇3:驱动型作文写作的方法

驱动型作文写作的方法

在任务驱动型作文的背景下,怎样才能把一个论题阐述深透呢?许多同学无从下手,所写的文章老是停留在肤浅的层面,得分不高,在此,介绍巧设反方,探源究底的方法,以供同学学习参考。

巧设反方就是在正面论述的基础之上,提出有可能出现的反方看法或观点,尽力预设,尽力设全,以体现你思维的周密性。

探源究底就是在预设反方的前提下,探究反方观点产生的根源以及错误的本质,甚至对反方观点进行有力的批驳,让它站不住脚,从而使自己的看法有理有力。

例如:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不久前,某大学在临近期末时发生了这样一事:夜幕下,风雨中,一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说:学生必须亲手碰到泥巴,才能知道什么是奋斗,什么是劳动。农场劳动是该校的必修课,是毕业通行证。这种观点和做法得到了不少网民的'支持。

然而也有人持不同意见:为挣学分冒雨挑灯夜战,是否有矫枉过正之嫌?还有人认为,大学生的首要任务是学习专业知识,此举有形式主义之嫌。

对于以上事件及不同观点,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。

示范例文:

亲历劳动,方知奋斗

某高校开设种田必修课,学生夜里打手电种油菜,新闻一出,立刻引发热议,有支持者,也有反对者,更有抨击者,但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。

亲历劳动,方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动,不单是一门必修课程,是毕业的通行证,更是一种观念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出:教育必须与生产劳动相结合未来世界的竞争是人才素质的竞争,而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是,有许多的网民,却反对高校的这种做法,质疑这种做法的真正意图,或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识,应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上,不能也没有必要去做普通农民所做的农活,然而,这个理由不过只是个幌子,是个借口,何况精进专业知识,也不是不问世事,一心只读圣贤书就能达成的,再说,闭门苦读就一定能够学好专业知识吗?更深层的原因,恐怕是大众内心对农的鄙视,是自古以来就有的对读书人的崇敬与膜拜:认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的,文化人,既然已经跳出农门,就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为读书人与农民是截然不同的两种身份,而这种认识,又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。

爱劳动,才会生活;学会劳动,才能学会生活。高校开展农场劳动必修课,不仅可行,更有深远意义。学生在学校,不仅要学会一些理论性的东西,还需进行各种各样的实践劳动,只有二者相结合,才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动,除了能提高学生们的动手能力、实践能力,让学生更接地气,还能让学生在获得劳动的切身体验中,认识到粒粒皆辛苦,尊重劳动人民和劳动成果,更能让学生在艰苦环境的磨炼中,培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上,人的很多优秀的品质,都可以在劳动中形成。

发扬光大该校的这一做法,或许我们可以有更好做法,加强宣传教育,提高学生积极主动参加劳动实践的意识,鼓励学生积极参加各种各样的社会实践活动,而不局限于田间劳作,更无需用必修的形式,来强制学生,为完成学分临时抱佛脚而在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。

民生在勤,勤则不匮,无论时代如何变化,我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。

篇4:怎样写好二元关系型话题作文

全国各地高考有11个省市自主命题,其余省市使用的全国高考试卷:也有4个版本。15套试卷的作文题中有14道是话题作文,北京卷考的是标题作文“包容”,要求考生在宽容和兼容的范围内作文,实际上只是不让考生自拟标题而已,与话题作文并无区别。因此,可以说高考作文命题仍然是话题作文的一统天下。而14道话题作文中有10道题以“某某与某某”为话题,属二元关系型话题作文。湖北卷的话题是“买镜”,实际上暗含“明镜与昏镜”的关系,也可视为二元关系型话题作文。这样,二元关系型话题作文就占了话题作文的80%。因此,写好二元关系型话题作文显然是高考作文复习备考的重中之重。<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

为什么自去年二元关系型话题“感情亲疏与对事物的认知”在高考卷上露面以来,此类话题如此备受青睐呢?难道是—种巧合吗?我想未必,必有个中道理。大概至少有三个原因:

一是二元关系型话题富有思辨性,思维含量高。作为高考作文试题,应当有一定的难度,而这种难度不能是偏题、怪题,只能在审题上添加一两个砝码。二元关系型话题作文要求考生辩证地、立体地分析二者关系,找出二者的有机联系,提升了高考作文检测的思维含量,恰到好处地为审题添加了这一两个砝码,适应了作文试题加大区分度的需要。

二是二元关系型话题增强了话题作文的限制性。考场作文要发挥其选拔功能,必须有所限制,否则会给宿构抄袭者开方便之门,有失公允,一元话题是一个点,过一个点可以作无数条直线,限制相对少一些,宿构抄袭者,一不留神就能得手;而二元关系型话题是两个点,过两个点只能作一条直线,限制相对多一些,宿构抄袭者往往弄巧成拙。

三是二元关系型话题增强了话题作文的逃逸性。平心而论,一元话题话题是比较容易猜中的,二元关系型话题就不容易猜中了。在各种悬赏押题高招迭出、猜题之风有增无减的情况下,增强试题的逃逸性,不让押题者占便宜,从源头刹住猜题押题之风,是至关重要的。

鉴于以上原因,笔者认为话题作文的开发,从形式上来说,二元关系型话题作文是其开发的方向。但从各地阅卷情况来看,相当多的考生对二元关系型话题作文的写作是陌生的,问题不少,得分不高。呢?笔者认为要注意五点:

    一、处理好话料与话题的关系

首先是话料的使用离不开话题。一个话料的寓意常常是多方面的,只有选择话题范围内的某种寓意开掘,才切合题意。例如山东等省使用的全国卷的作文题,先给了四段语录作话料,再给出话题“相信自己与听取别人的意见”,这四段语录与考生做过的—些作文有关,但有些寓意在话题的范围之外,若照搬就很容易离题。如但丁的话“走自己的路,让别人去说吧”,可以理解为信念坚定,矢志不移,执著—念,百折不挠,但这些观点与话题中“听取别人的意见”无关,只有理解为坚信自己的选择,不受闲言碎语的干扰,不人云亦云、亦步亦趋,这才有对“别人意见”的态度,不至离题;又如波兰谚语“常问路’的人不会迷失方向”,可以理解为互相信任,勤学好问,但以此立意,也越出话题,只有理解为不刚愎自用,不固执己见,在相信自己的同时也听取别人的意见才切中话题。再如达·芬奇的话“应耐心听取他人意见,认真考虑指责你的人是否有理”,固然可以理解为宽容大度,理解万岁,化干戈为玉帛,但若以此立意,也与话题失之交臂,因为个中没有对待别人意见的正确态度。

其次,话题的开掘也离不开话料。虽然现在的话题作文一般不要求考生一定要复述话料,但话料对话题的诠释、限制、暗示作用是不可忽视的。例如青海等省使用的全国卷作文,话题是“看到自己与看到别料说得明白,一位富人发财后,很多人不喜欢他,他向哲学家讨教,哲学家让他透过玻璃着,他看见了众人,再让他照镜子,他只看见了自己。哲学家说:“就是玻璃后面那一点点白银,让你看不见别人,只看见自己了。”由此可见,解读话题的关键在“白银”,在金钱物质利益。这道题要写的是在这方面如何处理好自己和他人的关系,如何处理好金钱与良知、感情、责任心的关系的问题。如果离开了话料,面对话题,考生就会陷入五里云雾中了。

当然,话料离不开话题,话题离不开话料,并非仅对二元关系型话题作文的要求,一元话题作文也有此要求,只是二元型话题作文需要考虑的因素多了,很容易顾此失彼,因此审题时要高度警惕,以免陷入“旧辙”。

    二、寻找二元关系的交汇点

事物之间是互相联系的有机整体,孤立的事物是不存在的,但这种联系是有条件的。因此我们分析二元之间的关系,就是要找其联系存在的条件,找两条线的交汇点。二元之间的关系多种,有的是因果关系,如“感情的亲疏与对事物的认知”“遭遇挫折与放大痛苦”;有的是并列关系,如“相信自己与听取别人的意见”“自我认识与他人期望”;有的是选择关系,如“材与非材”;“明镜与昏镜”,无论何种关系都有一个隐含的交汇点(或称焦点)。把这隐含的交汇点找准了,文章就深刻,例如前面谈到的话题“相信自己与听取别人的意见”,其交汇点就是“善听”。抓住这一点“取舍别人的意见”,那么,“走路与问路”等问题都迎刃而解。又如湖北卷的话题“买镜”,它在话料中说的是制镜与售镜,制镜者考虑到世人多半喜欢昏镜,不喜欢明镜,因为明镜让脸上细小的瑕疵都现出来,不自在,因此十面铜镜中九面是昏镜,但话题却是买镜,强调买镜与用镜,也就是强调被批评者对批评意见的态度,这样,客观的、实事求是的态度就成了文章的焦点。主张买明镜的,无疑是欢迎批评,越尖锐的批评越好,良药苦口利于病。主张买昏镜的,则是“大行不顾细谨,大礼不辞小让”,不必做谨小慎微的规矩小儒。再如辽宁卷的话题“平凡与自豪”,它在话料中说的是一位母亲既为当上名人的儿子而骄傲,又为正在地里挖土豆的儿子而自豪,因此话题中平凡与自豪的交汇点应当是“我们应有怎样的人才观”,社会对人才的需要是多层面的,平凡而充实的生活同样有意义。

三、辩证地认识二元间的关系

二元关系型话题中的二元之间的关系常常是辩证的。因此我们在作文时,对其关系的分析就不能停留在平面上,不能两者简单相加,而要立体分析,抓有机联系,如“相信自己与听取别人意见”这道话题作文,若将这两个方面各写几段,最后说我们既要相信自己,又要听取别人的意见,那就太肤浅了。有一位考生就写出了二者的辩证联系。他先从人生这个大背景中引出话题,“人生征途漫漫,任何一次取舍都关系重大,或因取之得当而终身受益,或因舍之轻率而抱恨终生。如何取舍才能彰显智慧呢?”由此,引出“那就要听取别人的意见”,把“听”的问题提出来了。下面就是刘邦与项羽的对比,一个因广纳贤才而成功,一个因不听忠告而失败,又用中国俗语“—人不如二人智”,波兰谚语“常问路的人不会迷失方向”来印证,用思维的“灯下黑”和“旁观者清”来分析,指出“没有涓涓细流的补充,哪有大海的浩瀚?没有滚滚尘石的堆垒,哪来泰山的壮观?不听他人意见,我们的智慧之花必定枯萎。”接着考生起笔陡转:“然而别人的意见不一定都是对的,别人指路也有指错的时候”,并列举宋高宗让秦桧指路,错杀忠良,留下千古骂名,商纣王让妲己指路,酒池肉林,失商朝天下来印证;又提出怎样取舍别人意见的问题。这样就顺理成章地引出要相信自己,解决一个“善听”的问题。文章最后说“人生如琴,只有相信自己,才能弹出铿锵的节奏;人生如棋,只有相信自己,才能把握转败为胜的棋局;人生如画,只有善听别人的意见,才能尽万物之妙;人生如书、只有善听别人的意见,才能兼百家之长。善于取舍别人的意见,人生的成功就会在繁花盛开的枝头向你微笑。”读这样的作文,考生思维的缜密、思辨,让阅卷老师拍案叫绝。又如广西等省使用的全国卷的话题是“快乐幸福与我们的思维方式”,它首先通过网站聊天,讲述了一个老太太为天晴下雨发愁的故事,有人劝她换个想法,老太太一试,果然天天快乐。接着聊天者中有人质疑,甚至有人骂了一声:“阿Q”。这道题说明“忧乐人人有,惟在一念间”,人们的态度、思维方式是有其主观能动性的,乐观能改变人的精神状态;但另一方面,挫折本身也有其客观实在性,我们还应直面现实,努力改变现状。只有认真把握二者关系,文章才能有思辨性,议论才能克服片面性、绝对化,才能站稳脚跟,无懈可击。

    四、揣摩研究二元关系的意义

二元关系型话题作文,话料帮助考生开启思路,话引帮助考生拓展视野,话题给考生圈定范围,话框向考生提出行文要求。这些都是在试题中明示考生的,唯—不能明示考生的是命题意图,也就是研究二元关系的意义。这就要考生自己认真揣摩了。然而考场上多数考生不去揣摩命题意图,不思考研究二元关系的意义,看完话题之后就忙于找事例,印证二元关系(写议论文),或演绎二元关系(写记叙文),根本不去想想为什么要研究这种关系。这样文章只能在现象上浅层次地重复,不可能揭示二元关系的本质。因此,从阅卷情况来看:多数二元关系话题作文失之肤浅。怎样才能使文章立意深刻呢?就要靠问号开路——为什么要研究这二元关系呢?例如话题作文“相信自己与听取别人的意见”,从话料与话题中我们看到其中交织着自信与信人的矛盾、疑自与疑人的矛盾、信自与疑自的矛盾、信人与疑人的矛盾……为什么要解决这些矛盾,摆正相信自己与听取别人的意见的关系呢?那就是有些人不懂得个人进步、成功,离不开内因与外因的共同作用;不懂得来自别人的间接经验应当用自身实践去验证,从而使之得以补充和纠正;不懂得自己应与旁观者换位思考,互为不同意见的过滤器。考生的思维若能上升到这样的层面,其文章自然会入木三分了。又如话题作文“遭遇挫折与放大痛苦”,如果仅仅列举一些遭遇挫折者因放大痛苦而祸不单行的例子,往往是拾人牙慧、缺乏深度的,只能给人依样画葫芦的感觉;如果深究一步,为什么要研究“遭遇挫折与放大痛苦”的关系呢?你就会发现,原来矛盾是无处不在、无时不有的,困难与挫折在所难免,人们要正视矛盾,正视挫折,并积极主动地去化解矛盾,扭转局面,创造条件使矛盾向有利的方面转化;若放大痛苦,一蹶不振,只能使矛盾向不利的方向转化。有这样的深入分析,文章就能切中肯綮了。

    五、切入的角度宜小不宜大,

二元关系型话题作文是多角度、高度开放的。若面面俱到,多中心,反而导致无中心,什么问题也说不清楚。如浙江卷的话题是“人文素养与发展”,试题先界定人文奉养是人的基本修养品质,是处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系的价值观,并指出这方面的缺失对社会经济发展的影响;这道题简直像道论文题,若循材料思路列出提纲,可以写一部书,而800字的文章只能在一个小角度上开掘,才能说深说透。又如江苏卷的话题是“水的灵动,山的沉稳”,这个极富诗意的话题显然源于“仁者乐山,智者乐水”的古训,强调原则性与灵活性的统一,但题中文说:“然而灵动的海水却常年保持一色蔚蓝,沉稳的大山却四季变化着不同的色彩。”提醒考生原则性也应与时俱进,灵活性也应顺应规律,如此看来这道题有多少话可说呀。若面面俱到,能说透吗?考生只有选择自己最熟悉、占有材料最丰富的某一角度写,才能“狮子搏兔子”,大获全胜。

篇5:关系型话题作文四式破解

关系型话题作文四式破解

关系型话题作文四式破解

关系型话题是考试作文的常用题型,由于和单话题作文有异,学生对这类作文颇感棘手,不少学生看了市售资料特别是范文后,每每会产生一种“不看还明白,越看越糊涂”的感觉。众多流行资料对关系型话题作文的具体操作或语焉不详,流于空泛,或烦琐哲学,望而生畏,或讲解和范文两张皮。经不断的教学思考和实践,笔者将关系型话题作文写作流程简整合为“四式”。

第一式:细审关系下判断

关系型话题作文的一大难点在于话题所列对象本是松散的,如“执著与变通”“出人意料与意料之中”等,将如此松散的对象同时入文,行文非散即杂,故写作者必须进行适当“转化”,有必要把松散的二者捏合成一个整体。“捏合”是关系型话题作文这座大厦的墙基,不经过这一环,一切都是空中楼阁。整合二者的一个简便易行的办法是:下判断,即对所列对象全面、辩证地审视,选中某一角度以简明的语言概括其内在关系。

下判断并非是一件难事,只要打开思维,选准角度,量力而行,判断可以在谈笑间下就。选准角度是下判断的要害,下判断常用的思维角度(切入口)如下:

1、支配型:如情感左右认知 目光决定位置

2、转化型:如短暂可以铸就永恒

3、对立型:如是与非不可调和

4、统一型:如经典与时尚可共赢

5、优劣型:如防患未然胜于亡羊补牢

6、目的型:如缩小是为了更好的放大

需要指出的是:判断如何下、以怎样的形式呈现在一定程度上影响全局,在关系考量、文字表述等方面应通盘考虑。在表达上应努力达到以下要求:

1、表达简练、概括、晓畅,字数控制在十五字以内

2、判断明确、态度明朗,忌拖泥带水,模棱两可

3、表述合理,经得起推敲,忌剑走偏锋,说过头话

4、便于论证,忌搬石头砸自己的脚

第二式:开宗明义亮观点

应试作文作为一种特定背景下的作文形式,忌讳用“聊天式”“漫谈式”的行文方式展开,如泛泛而论,欲言又止,“犹抱琵琶半遮面”或“千呼万唤不出来”。

作文兵法:十步之内,必有芳草;三段之内,必亮观点。

即在文章的开篇部分,就要以简练的语言、醒目的方式亮出观点,排出底牌,不必藏藏掖掖,闪烁其词。

为什么要“三段之内,必亮观点”呢?

对自己而言,及早亮出观点,便于廓清行文思路,统筹安排,写“心中有数”之文;对阅卷者而言,尽早看到作者观点,有利于把握文章走向,方便“快捷把脉”。一言以蔽之,首亮底牌利己利人。

试看话题“学习别人与打造自己”之开篇:

当苍鹰自由展翅于天地之间时,地上的人类仰望苍穹立下宏愿:有一天人也要上天。于是地上之人探索鹰飞之理,学习鹰飞之技,终于人类也能和鹰一样一飞冲天。当鱼翔浅底之时,人类以鱼为师,造出堪与游鱼相媲美的潜艇。由此不难看出:学习他人有益于打造自己。

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首段即简约亮出观点,何等简捷明快!

第三式:紧扣论点摆事理

在完成前两式之后,关系型话题作文实际上已转变为常态作文,文章随即也进入攻坚阶段,这一阶段关系到文章是否可以立起来,厚起来,美起来。

作文兵法:不弃不离,围而克之。即以论点为灵魂,摆事实,讲道理。

还是看话题“学习别人与打造自己”之论证片段:

学习他人文化有益于打造本国文化。当中华文明光耀寰宇之时,周边的民族或茹毛饮血,处于蛮荒时代,或文明初始,蹒跚学步。当唐帝国威锋所指,所向披靡时,东瀛小国日本在惊叹之余,立刻派出了“遣隋使”“遣唐使”,虚心学习,兢兢业业。借鉴唐文明的博大,结合本民族文化的禀性,日本以汉字为原型创造了自己的文字──片假名、平假名,以唐装为蓝本,创造了自己的服装──和服,以唐朝官制、礼制为基础创造了自己的体制。由此,一种崭新的文化──大和文化自立于世界。试想,假如日本固步自封,拒绝借鉴,一味以自我为中心,那么其打造本民族文化的进程无疑会放缓,其民族文化的丰富性、多元性也将大打折扣。可见,学习他人有益于打造自己。

这一段落,围绕“学习他人文化有益于打造本国文化”这一分论点援引事例,精到分析,不蔓不枝。整个文段有理有据,有放有收,结尾挽结,以呼应总论点,层次显豁。

第四式:回头一笑百媚生

尽管经过整合,松散的二者已经合二为一,但由于惯性、定势的影响,不少行文者还是容易中途易辙,或攻其一点,或偏离本题,所以有必要对行文进行规范和督促。这就要用到“回头”。

作文兵法:为人常思回头,为文常思照应。

回头照应利人利己:一是规避离题,避免“失控”,以回头约束、提醒行文;二是便于显示思维走向,既有利于自己理清行文思路,同时也有利于阅卷者整体感知文章。

以高考全国卷作文话题“位置与价值”的满分作文为例说明。

找准位置,绽放光彩

虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放自己的光彩。(开篇亮观点)

找准位置,绽放光彩,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的'心吟听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

(一回头)

如果我是山,就站成一种尊严,让山花灿烂山风拂面,让每一处角落都渗透梦的语言,让我的价值在太阳底下展现;如果我是水,就流成一种磅礴,让小船远航鱼儿欢畅,让每一股细流都一往无前让我的价值,迎风吟唱。

找准位置,绽放光彩,需要肯定自我,相信自我,用一颗不屈的心擎起理想千斤。也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”; 也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的伤痕累累的星。(二回头)

找准位置,绽放光彩,是张骞“凿空”的驼铃阵阵,是苏武牧羊的忠洁刚烈,是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃。(三回头)

找准位置,绽放光彩,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水,即使我的鲜花依偎在别人的情怀,我们依然固执的擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临。 (四回头)

找准位置,绽放光彩,勇敢迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光,让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生,处江湖之远而乐观放达。(五回头)

找准位置,绽放光彩,即使我只是一只小小苍蝇,也要努力飞翔,努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。(六回头)

没有人因为平凡而注定平庸,平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”,平凡的“焦裕禄”是两袖清风的丰碑,你和我只要找准自己的位置,平凡的岗位一样会有生命的亮色,平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄,找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河到浩瀚海洋上击水三千,你会像大鹏飞越平地低空在苍茫天宇中扶摇直上。

面朝大海,春暖花开。找准位置,绽放光彩。(七回头,收束全文)

结语:文章有法,文无定法。相时而动,择善而从。

篇6:关系型话题作文如何准确立意(网友来稿)

关系型话题作文如何准确立意(网友来稿)

四川省资阳市雁江区伍隍中学 李明隆

关系型话题作文是近年考试的热点。全国十五套考题就有十套是考关系型话题,今后几年可能还会考及。可有不少同学对关系型作文心存畏惧,主要原因是立意容易跑题、偏题。那么如何才能准确立意呢?我们不妨从下面几方面着手:

一、注意题引材料的倾向和提示语的暗示

题引材料往往有一定的思想倾向性,如20浙江考题,题引材料:“有关部门调查显示:某省公众的人文素养总体达标比例仅为7.5% ,与该省的经济发展颇不相称。……因此,我们在建设物质家园的同时,应高度重视精神家园的建设。”这个材料的倾向就表明了“人文素养与发展”的立意方向:人文素养的提高必须与经济的发展相称;建设物质家园的同时,应高度重视精神家园的建设。又如年广东考题的提示语是:“上述寓言中的人物由于语言沟通问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。”这个提示语就暗示了“语言与沟通”的立意方向:沟通离不开语言;语言是沟通的桥梁,也是沟通的障碍。

二、注意话题两概念间的逻辑关系

从和2004年全国高考的所有关系型话题来分析,话题两概念间的关系主要是两种,即选择和条件。

这里的选择关系又往往是可相容的选择,如山东等六省的考题“相信自己与听取别人意见”,考生就可以选择“别盲目听取别人意见,要相信自己”、“别盲目相信自己,应听取别人意见”、“既要相信自己,又要善于听取别人意见”的任意一个立意。同样,青海等省的“看到自己与看到别人”,重庆的“自我认识与他人期望”,江苏的“水的灵动,山的沉稳”,考生都可以在两个概念的前面加上一定的限制语后,从三种不同的选择去立意。

这里的条件关系应从具体话题来判断,如四川等省的“遭遇挫折与放大痛苦”,就是前提与方法的关系,前提确定后,方法由考生自己选择;广西等省的“快乐幸福与我们的.思维方式”,就是结果和必要条件的关系,要取得前面的结果,后面的因素是一个必要条件;天津的“材与非材”,就是一个隐闭条件与结果的关系,隐闭条件就是认识、角度、方法等的不同;辽宁的“平凡与自豪”,就是前提与认识的关系; 20的“感情亲疏和对事物的认识”,就是前提与结果的关系。

三、注意针对现实严谨立意

古人就讲“文章合为时而著”,高考作文也有一个联系现实生活和自己阅历的要求,因此立意一定要有现实的针对性或实用性,力求情感鼓舞人,批评教育人,理智启发人,解决一定的现实问题。还有,立意要严谨仔细,不留破绽,该限定的要限定死;最好能把自己的立意先写在草稿纸上,进行思辩,反复推敲,确保无误。

作者邮箱: minglong8866@sina.com

篇7:材料型话题作文的审题立意

材料型话题作文的审题立意

一、读懂材料内涵

话题作文中材料仅仅对构思起提示和引导作用,而材料型话题作文中材料却是确定话题或立意的凭借,因此,审题时首先要对材料进行反复阅读。抓准材料中的关键词,可以快速、准确立意。

如果材料是叙述性的,我们可以从这个角度抓关键词:“什么(对象) 时、空 怎么样(结果)”。这四则材料的共同叙述“对象”是英语(外语)和汉语(母语),从“时、空”的角度考虑,涉及到中国(国内)与外国(海外)。英语在中国受到重视,而汉语却在中国遭遇冷落,在海外持续升温。从这个角度考虑可以准确把握住材料的重心,不至于偏离靶心。

如果材料是论述性的,如湖北高考作文的材料:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”这是王国维《人间词话》中的一则文字,我们可以先抓住其中的关键词“入乎其内”、“出乎其外”,而后在此基础上进行立意。

二、看清写作要求

材料型话题作文题目一般包含材料和写作要求两部分,由于材料占据主要地位,所以不少考生往往只关注材料,而忽略写作要求。其实,写作要求直接体现出命题人的命题意图,它对考生的思维方向起重要的引导作用。根据写作要求规定的思维方向,我们可以将其分为评论式、感悟式、联想式三类

1、评论式

南通四县市联考作文的写作要求是“对上述现象,你有怎样的感受、思考和看法?请写一篇不少于800字的作文(不要写成诗歌)。题目自拟。”“对上述现象”,有了这个限制,在分析评论时我们必须紧扣这种语言现象分析评论,靠船下稿,即事明理,由果溯因或由因导果。尽管没有严格的文体限定,但能满足这种写作要求的,议论文无疑是最佳文体。

2、联想式

20湖北高考作文题目的要求是“以上是王国维《人间词话》中的一则文字,论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实,这则文字所含的思想,对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会,都有启发。请根据你对这则文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。”这种写作要求比较宽泛,只要行文主旨与材料相契合即可。在行文上有较大的自由度,可以展开联想,结合“为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会”等方面的体验构思行文。

3、引申式

年上海高考作文题目的写作要求是“需要对当今的文化生活作一番审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……请写一篇不少于800字的作文(不要写成诗歌)。题目自拟。”这就需要首先“对当今的文化生活作一番审视和辨析”,然后由此引申开去,重点谈当今的文化对你成长所形成的影响。

三、确定最佳立意

一则材料引发的感悟往往是多元的,而如果在立意时不假思索地选取,很可能会失之偏颇。如何确定最佳立意?

1、必须从材料整体出发

只有对材料进行宏观上的理解、整体上的把握,才不会偏离主旨。阅读视野不应局限于一棵树木,而应该是整片树林。如果是多则材料,可以运用代入法进行验证,将初步确定的立意分别代入每则材料。比如南通四县市联考作文的立意我们确定为:“在学好英语的同时,不能忽视母语的学习。”可以将这个主旨分别代入四则材料,会发现这四则材料均能服从该论点。

2、必须符合材料中隐含的'情感倾向

材料的叙述中往往隐含着命题人的情感倾向,这是确定最佳立意的重要依据。可以通过抓评价性关键词的方式,挖掘出材料中隐含的情感倾向。

评述性的关键词是体现观点认知和感情倾向的词语。譬如第一则材料中的“十分重视”、第二则材料中的“语句凌乱”“甚至”“错字百出”、第三则材料部的“太差”“薄弱”“闹出”“笑话”、第四则材料中的“持续升温”,这些词语隐含的情感倾向是否定国内重英轻汉的现象。在此基础上,最佳立意的确定水到渠成。

篇8:话题材料作文拟题方法

话题材料作文拟题方法

话题材料作文拟题方法

一、为什么要拟好题目?

好的标题可以吸引人的眼球,好的标题好考试过程中也可以加分。

二、以“亲情”为话题,写一篇600字的作文,除诗歌外,题目类型不便。

注意:话题不等于标题。

《亲情》题目太大,范围太广,亲情包括父母亲情、出国留学网子女亲情以及一些亲戚之间的亲情。 《母亲的温暖》题目没有新意,不吸引读者

三、回忆学过的`写亲情的文章。

记叙文:朱自清《背影》亲情一个方面,通过以小见大的手法来表现父亲对于我的关爱。 史铁生《秋天的怀恋》以季节来写母亲对于自己的关爱

四、话题作文怎样拟好标题

(1)运用修辞

以比喻入题:《送老人一轮暖阳》(话题:孝)

以夸张入题:《那个障碍粉粹了我》(话题:挫折)

以反问入题:《我是谁?》(话题:假如记忆可以移植)

以对偶入题:《一头白发,满山青葱》(话题:环保)

以拟人入题:《地球就诊记》(话题:环保)

以呼告入题:《回来吧!妈妈》(话题:亲情)

(2)引用妙句

引用诗句为题: 《横看成岭侧成峰》(话题:答案是丰富多彩的)

引用流行歌词入题:《一笑而过》(话题:宽容)《常回家看看》(话题:孝)

引用名句入题:《救救孩子》(话题:素质教育)《让暴风雨来得更猛烈些吧》(话题:挫折)

(3)反常设悬

所拟题目有违常理,故意设置悬念以引起读者的好奇心理。

《感谢你的敌人》(话题:竞争)

《往事并不如烟》(话题:关注生活)

《真想做个后进生》(话题:素质教育)

《儿嫌母丑》(话题:亲情)

(4)、运用间隔号

《风景·湖》、《黄山·挑夫》《小桥·流水·人家》

(5)、以中心事物入题

《幸福的黄手绢》、《一千张糖纸》《最后一张落叶生日卡》《母亲的照片》

(6)以中心人物入题

《藏北姑娘》、《对院的女孩》《我爹我娘》《最后一个船夫》《父亲的背影》

(7)以中心事件入题

《善待生命》《用好网络这把“双刃剑”》《我喜欢出发》《苦难是一笔财富》

材料作文如何拟题

第一步:弄懂材料的意思,阐述的是什么话题,关键字、词是什么

第二步:按照话题作文的拟题模式来

五、拟题存在的问题:

1、题目偏离材料的限定。

2、题目过大、宽泛,没有针对性。

3、标题过长,显得松散。

4、题目与内容不符,文不对题。

最无语的是:不拟题!

六、好标题具备的特征

1、语言准确、鲜明、简洁。(不超8个字)字数过多显得松散。多用词语或短语,一般不用句子。

2、角度合适(范围要小)不要太大太泛。

3、内容要精,题目能揭示文章内容或显示文章主旨。

4、耐人寻味,能激起阅读者的阅读欲望。

5、根据文体拟题。虽然同一标题可以写成不同的文体,但大多数标题还是能体现出一定的文体特征的。

篇9:话题作文突破方法

话题作文突破方法

教学目标:

1、学习什么是话题作文。

2、话题作文的特点。

3、话题作文与命题作文、材料作文的区别。

4、如何写好话题作文。

教学重点:

如何写好话题作文。

教学难点:

话题作文训练

课时安排:

1课时

教学过程:

一、导入

面对春天,白居易说:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;韩愈说:天街小雨润如酥,草色遥看近却无;孟浩然说:春眠不觉晓,处处闻啼鸟;贺知章说:碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。春天在朱自清的眼里是个笑着走着的娃娃,是个花枝招展的小姑娘,是个健壮的青年;春天在鲁迅的眼中是那无法释怀也无法得到原谅的风筝;春天在你的眼里是怎样的?请大家畅所欲言!由春天这个话题进入我们今天的这节作文练习课――话题作文写作指导。首先我们来看一下写作的本原是什么?

写作就是写自己最想写的东西;是写能够感动自己的东西;是对生活的真实描摹;是心灵的自由的表达;是情感的自然的流露;是对人心性的深刻剖析;是人摆脱平庸生活的精神升华。任何事情都有它的本原,今天的这节课如果你用心去领悟,你一定会使自己的作文摆脱平庸,得以升华。

二、学一学

追根溯源,我们先认识话题作文。根据刚才“春天”的话题,你能告诉我们什么是话题作文吗?所谓话题,就是谈话的中心、谈话的内容、谈话的由头。围绕所给话题即围绕所给谈话内容写成的文章就是话题作文。

人的好与坏取决于品质,作文的好与坏取决于方法。想做好人必须培养自己的品质,想把作文写好,一定要讲究写作方法。下面一起学习话题作文的应试策略。

中考作文能否出彩,就看你是否把握住考点。话题作文的考点是发散思维,即思考时围绕一则材料(某一触发点) ――话题,展开想像,全面拓展思维空间。

(一)话题作文的特点:

1、相关性:一般情况下,话题作文的要求只规定话题的范围,而不限定作文的主题,但作文主题必须与话题相关。

2、自由性:考生自己选,选适合自己的`――这是话题作文的最大特点。话题作文和以前的命题作文、半命题作文、材料作文相比,给了大家在题目、选材、文体、想象空间上极大的自由性和自主性。考生可以在作文中最大限度地发扬自己的长处,写出自己的个性,体现出自己的创造力。

3一般情况下话题作文的自由性具体表现为以下几点:

(1)题目自由。考生可以自拟题目。

(2)选材自由。只要选择与话题相关的内容来写,都有效。

(3)文体自由。话题作文大都不限文体,考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或诗歌、戏剧。

(4)想像自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。

(二)话题作文和命题作文的区别:

①话题作文提供一个写作范围,所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心。

②话题要求所写内容与之相关即可,而命题作文一般要求紧扣标题。 ③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。

④话题作文作者可以自拟文题,而命题作文作者当然不能另命文题。

(三)话题作文与材料作文的区别

给材料作文也叫“命意作文”,命题者给出材料,让写作者理解材料,从中提取论点进行议论,并且必须把所给材料用到文章中去,否则扣分。它是命题作文的变种,对写作者依然有各种各样的限制,文体也仅限于议论,仍然是不利于发挥写作者的思维能力和创新能力。而话题作文就可以避免这些弊病。一是话题作文的审题更加宽松,内容更加宽泛。二是话题作文更加淡化文体观念。围绕一个话题,可以议论,可以记叙,可以说明,甚至可以编写出小小说或短剧。可以极大发挥创造力。

自由是相对而言的,不是绝对的。话题作文也不是绝对的自由。下面我们用三个应该,三个自由,三个防止来把握话题作文的写作要领:

三、教:怎样写话题作文

1、话题作文的写作要领:

(1)三个“应该”、三个“自由”、三个“防止”

(2)巧拟好题目

(3)题材写自己熟悉的、真实的

(4)文体写自己顺手的

1、应该重视话题中的阐述性文字。

2、文章的主题应该与话题有关,必须是从话题中引出来的,在话题的范围之内。

3、见解应该深刻、独到。

1、可以自由确定主题。

2、可以自由选择体裁(记叙文、说明文、议论文等)。

3、可以自由选择材料(可以引用话题里的材料,也可以不引用)。三个“防止”

1、防止作文主题偏离话题提供的范围。

2、防止把话题当论题加以论证(话题主要是为写作者提供主题范围,不是要求写作者去论证它)。

3、防止主题与话题相矛盾(如话题明明说“答案是丰富多彩的”,你却说“答案是唯一的”)。

巧拟好题目

如果把文章比作人,那么主题是灵魂,内容是血肉,结构是骨架,而题目就是眼睛。俗话说:“题好一半文。”一篇好的文章需要一个好的标题,一个好的标题也可以使文章流光溢彩。

1、改装

2、引用

3、修辞

四、小结(写话题作文的注意点)

(1)注意话题作文的范围

(2)只能确定一个方面的内容

(3)话题并不一定就是作文题目

(4)不限文体,并不是没有文体

(5)复制话题,克隆材料

(6)思想感情格调不高

1、话题作文范围宽泛,但不是无范围,在行文时如果扣话题不紧,或摒弃话题,另起话题,就是走题。也不能在一个话题中信手走笔,穿梭于几个子话题中,不能散漫作文。

2、只能确定一个方面的内容。如话题作文“成长”,可写成长中的喜悦,也可写成长中的烦恼,可以将一方面作为另一方面的衬托,但不能同时写两方面。若两者并重,就会造成两个中心。

6 3、以“xx”为话题,“xx”并不一定是题目。要根据所给话题、自己确立的主题和选材拟一个有特色的标题。

4、不限文体,并不是没有文体,考生一旦选择了某种文体,就要把文章写成这种文体,不能写成“四不像”文体的文章。

5、复制话题(“克隆”原材料)在写作中不能引发新的议论,展开新的联想,讲述新的故事,抒发新的感情;而只是在原处饶圈,列举与话题相同或十分相近的材料,没有什么新的论述,不能写“起点以外的东西”(自己的东西)这难道不是“克隆”原材料吗?这样的“原地徘徊”显然也是写作的大忌了。

6、思想感情格调低。话题作文虽不明确限制思想感情的发挥,但低调的、颓废的思想感情终是不好的。我们应象孔雀开屏一样,把最美好的一面展现在读者面前。当然也不是要求同学唱高调,这同样是不可取的。只是希望大家不要表达不正确、不健康的思想感情。如果一篇文章其思想感情不正确、不健康,能称的上是好文章吗?

五、练一练

1、改装。

对中外文学名著书(篇)名、影视剧片名、流行歌曲名、广告语等进行机智的改装,这样的标题旧瓶装新酒,别出心裁,给人以耳目一新之感。

如:以“诚信”为话题

7 《诚信苦旅》(根据余秋雨《文化苦旅》改装)

《诚信,并快乐着》(根据齐秦的歌《痛,并快乐着》改装)《衣带渐宽终不悔,为诚消得人憔悴》(根据柳永名句改装)

2、引用。

引用诗词名句、歌曲及成语、俗语等作题,典雅大方,文采飞扬。

如:以“失败”为话题

《为什么受伤的总是我》、《失败是成功之母》

3、修辞。

使用修辞,让题目新颖含蓄,精炼生动,使文章锦上添花。如:以“读书”为话题《读智慧书,做有用才》(对偶)

《躺着读书,站着做人》(对比)

《读书真的无用吗?》(反问)

六、布置作业

刀不磨不快,枪不擦不亮,闯荡江湖不能只靠嘴皮子,中考还是要看真本事。下面进入训练阶段:话题作文“拥抱梦想”导写示例

阅读下面的材料,按要求作文。

花季少年,正如人生的朝阳,只有怀揣梦想,才能凝聚力量,只有拥抱梦想,才有精彩人生。梦想既可以是滚滚奔流,如中华民族伟大复兴的共同理想;梦想也可以是涓涓细流,如每个人的人生愿望。你有自己的梦想吗?你为实现自己的梦想做好准备了吗?

请以“拥抱梦想”为话题,写一篇文章。题目自拟。

篇10:话题作文的方法

关于话题作文的方法

话题作文以其崭新的形式、独有的魅力备受青睐,关于作文立意的文章集锦。它给了我们广阔的写作空间,无论是宏观鸟瞰、整体剖析,还是小口切入、精微刻画,乃至抒发情愫、倾泻感悟,都可以在话题作文中文中得到展现。但是,题目和要求的宽泛,又常常让许多学生感到无所适从,似乎漫无边际。那么如何给话题作文立意?不妨从以下几方面入手。

一、化大为小

摄像时,角度越大,照片中的人和景物就越模糊;反之,角度越小,则越清晰。范围宽广是话题作文的优势,有利于学生打开思路,激发想像,但如果切入口太大势必会出现空洞、肤浅、杂乱。这就需要在原话题下找出适宜自己写作的子话题,把写作角度尽量缩小,只有角度选得小些,才有利于在所选的这一“点”上进行比较深入的挖掘。把意思表达透彻,使内容更集中、具体,中心更明确。如黑龙江省中考作文以“自然”为话题,我们会想到自然环境的恶化,想到环保的重要。由“自然”到“环保”,写作对象就已缩小。一学生在《小鸟的诉说》一文中用拟人化的'手法,让小鸟对破坏自然的人类进行诉说,这样紧扣话题,表现了一个有意义的主题。

二、化正为反

就是运用逆向思维,克服从众心理,打破思维定势,独辟蹊径,从问题的反面深入思考,从而提炼出新主题。如20XX年盐城中考作文以“真”为话题,“真”的反面是假,由此我们联系社会生活想到“假人”、“假事”、“假情”、“假货”等。由“假人”、“假事”、“假情”我们可以想到社会上有些人,对人缺乏真诚,虚情假意。像《变色龙》中的奥楚蔑洛夫一样趋炎附势、见风使舵;像《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇一样自私自利、唯利是图。我们可以将自己在生活中遇到的这样的人刻画下来,写成一篇针砭时弊、呼唤时代需要真情的文章。

三、化虚为实

话题作文所给的话题有时是比较空泛的,而据此进行构思立意,就一定要把它落实到具体实在的事物之中,使抽象的意有了依托。实化后文章的立意就凸现了出来。如20XX年四川眉山以“美丽”为话题,可以先把“美丽”落实到某个人或某件事上,文中的“美丽”可以指好看、漂亮,也可以指精神的高尚、灵魂的纯洁,小学作文指导《关于作文立意的文章集锦》。一学生在《生命如此美丽》一文中写了一个身残志不残的女孩,表现了一种永恒的美。

四、化旧为新

“新”与“旧”是相对的,新题材时间一长,写的人一多,也就变成了旧题材。总写旧的题材,不加以变化,就缺乏新意,就没有人愿意看了。如何使自己的立意常写常新?这需要我们真正用自己的眼睛去观察生活,真正用自己的头脑去思考生活,不走别人走过的路,新颖的题材就会象泉水一样源源不断地流泻于我们的笔端,写出的文章就会有新意。如以“爱”为话题的作文,学生会联系到母爱、父爱,在写母爱时,很多学生会写母亲如何把好吃的东西留给自己,如何背着发高烧的我进医院。有一学生却这样写道:“窗外,雨在猛烈地下着,眼见同学们被父母拥入怀中走远,而我却仍不见母亲的身影,我的心里禁不住涌起一股酸楚的滋味,我甚至有点恨起自己的母亲。我茫然地走入雨中,任凭雨水肆意地侵袭着我,我的心也渐渐地随雨水而去……当我拖着浑身的泥泞出现在岔路口时,蓦地,我透过雨幕看到一个熟悉的身影在路口焦急地张望着,我顿时明白了……”这里小作者避开了千篇 一律雨天送伞的叙写,巧妙地改为雨天不送伞,相同的选材,不同的表达效果。

篇11:教育方法话题作文精选

以色列是一个小国,但它却以其明确的教育与科技立国策略,不断增强自己的竞争力,以持续发展的经济和成功的高科技产业,跻哨世界20个最发达国家之列。

以色列建国之初,只有8%的可耕土地,工业几是零,而40多年后的今天,以色列工业等方面却拥有大批高技产业。40多年垃以色列人口增长了7倍多,其人均国民生产总值也从1950年的1 710美元增至超过11 000美元。这种发展的奇迹,正得益于以色列高度重视教育与科技发展的国策。

高度重视教育

以色列教育长说,以色列教育体制是一个火车头,它为人们创造一个平等竞争的机会。在这种教育制下不断培养出来的大批高质量人才,对耀列经济的持续发展及科技进步起到了至关重要的作用。

以色列是一个小国,几乎没有任何自然资源,因此只有重视开发人力资源,才能保证国家的持续发展。这观念在以色列深入人心。犹太人历来有重教传统,教育子女则为其一生必须履行谍大义务的第一项。他们把教育视为以色列社会的一种基本财富以及开创未来的关键。以色列建国之初首先制定的一部法律就是《义务教育法》,规定5至16岁的孩子必须接受义务教育,并且到18岁均为免费教育。

几十年来,以色列的教育经费一直稳定在很高的比例,从未有经费不足的窘迫。而本届政府更不断削减其他开支,加大教育投入。过去三年,教育经费增加了50%,已占国内生产总值的8.5%。其中一半用于提高教师工资,另外很大一部分则用于实施一项名为“明天:”的五钠学教育计划。这一计划旨在使儿童从幼儿园开始接受科学教育,直到小学毕业,以提高儿童整体的科学素质。

政府在各种教育设施上不惜投入巨资。国土面积还不及北京大的以色列,全国却有大大小小100多个建筑精美的博物馆?00多家设备齐全的图书馆。以色列人想尽一切办法,把民族的历史、文化、宗教以及现代科技成果等通过大众媒和各种渠道“灌输”给每个公民。而教育则更把向学色授高层次的知识,并着重传授对国家的持续发展至关重要的科学技术技能作为明确的目标之一。

篇12:教育方法话题作文

有人将教育仅仅理解成一种机械地传授知识和技能的过程,却忽视教育的另一个重要意义——培养学生的心理能力和塑造学生的健全人格,从而带动整个社会的人文事业和精神文明的建设。正如一位诺贝尔奖获得者所说:“有些国家将教育作为提高本国实力和竞争力的手段,这从本质上就是错误的;我们更应当注重教育的可持续性。”这里的“可持续性”,指的就是教育潜在而又巨大的人文功能。

正是由于某些理论上的误区,使某些教育机制也走上了歧途。其中极为典型的,即所谓的“管束机制”。诚然,由于学生在心智、行为上的不成熟,我们不能忽视“管束机制”的巨大作用—通过师长对孩子的必要的约束和管理,能够纠正孩子在思想和行为上的偏差,从而纳如“正轨”。但是,我们也应看到,有不少不恰当的“管束”,比如禁止男女生交往、禁止正当的娱乐,反而会产生许多负面效应—削弱孩子在人际交往方面的能力,压抑孩子的思维潜能,束缚其想象力和创造力,最终造成其社会适应能力的下降,甚至会滋长其叛逆的性格。这种教育方式如果推而广之,结果必然会影响整个国家、整个民族的创造活力,而这恰是与教育的初衷相违背的。因此,一方面不能没有管束,另一方面要使管束有度、得当,但不能一看见有旁枝兀干,就不由分说地将它们一并削除。

其次,即所谓的“激励机制”,要求给孩子们创造轻松和自由的氛围,对孩子的行为用一种有异于批评管束的方式(即赞叹和鼓励)进行引导。其实,将“激励机制”引人教育的本身,就是教育在理论和实践上向前迈进的标志。激发和鼓舞,这种更为人道的引导方式与孩子脆弱幼稚而又充满幻想、富于创造的心理特征相吻合,适当加以运用,确实可以激发孩子的潜能,从而达到将他们培养成材的目的。但是,重视激励是否等于一味的激励?答案显然又是否定的。如果激励超越了一定的度,就会走向极端—纵容、放任,这恰是与真正意义上的激励相矛盾的。所以,又对孩子在思维碰撞中的细小的火花应加以激励,也许这就是今后的燎原之火;但对那些违背道德、违背社会利益的念头和做法,则要及时而有力地扑灭。

总之,在我看来,教育的初衷是使人成长为健全的人、有用于社会的人。管束和激励作为教育的两种方式,不可偏废,更不可滥用。

篇13:教育方法话题作文精选

有人说:“好习惯要从小养成.”“从小就有好习惯,这是成功的第一步.”是啊,好习惯对我们的人生十分重要.

五年来的学习也使我养成了不少习惯.下面我就和同学一起交流一下,探讨探讨,共同进步,一起提高.我认为要想成绩好,就要做到:

一、做好预习和复习.在上课以前应先做好预习,这样你就容易听懂老师上课的内容.课后及时复习,巩固课堂上学习到的知识,可以加深印象,记得更牢.

二、做到认真听讲.上课时应该认真听老师讲课,对老师提出的问题开动脑筋,积极思考,举手发言.

三、做到精做习题.针对自己的弱项,有选择的做习题,要做到会选、能做、精练.

四、做到不懂就问.在预习时、上课时、复习时、遇到不懂的地方就要问.可以问老师,问爸爸妈妈,也可以向字典、书本请教.如果你不懂不问,不懂的地方就越来越多,学习上的困难就越来越大.

五、多看书,多积累好词、好句.写出好作文不仅要有好材料,而且要学会运用好词语,那就需要积累好词好句.准备一本笔记本,把好的词句记在本子上,有空的时候翻翻,随时记在脑子里,到作文时就能灵活运用.

俗话说:“千里之行始于足下.”是啊,人生的旅途还很漫长,学习的道路更为坚难.如果你想攀登知识的高峰,那么就请从养成好习惯开始吧!让好习惯永远伴我们同行点评:制订并明确学习上的目标,以此来激励自己,提高了学习的自觉性和主动性,并以兴趣激活学生学习的乐趣,良好的学习习惯将为你勇攀知识高峰而助一臂之力.

篇14:任务驱动型作文写作的方法和

任务驱动型作文写作的方法和例文

在任务驱动型作文的背景下,怎样才能把一个论题阐述深透呢?许多同学无从下手,所写的文章老是停留在肤浅的层面,得分不高,在此,介绍“巧设反方,探源究底”的方法,以供同学学习参考。

“巧设反方”就是在正面论述的基础之上,提出有可能出现的反方看法或观点,尽力预设,尽力设全,以体现你思维的周密性。

“探源究底”就是在预设反方的前提下,探究反方观点产生的根源以及错误的本质,甚至对反方观点进行有力的批驳,让它站不住脚,从而使自己的看法有理有力。

例如:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不久前,某大学在临近期末时发生了这样一事:夜幕下,风雨中,一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说:“学生必须亲手碰到泥巴,才能知道什么是奋斗,什么是劳动。”农场劳动是该校的必修课,是“毕业通行证”。这种观点和做法得到了不少网民的支持。

然而也有人持不同意见:为挣学分冒雨挑灯夜战,是否有矫枉过正之嫌?还有人认为,大学生的首要任务是学习专业知识,此举有形式主义之嫌。

对于以上事件及不同观点,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。

示范例文:

亲历劳动,方知奋斗

某高校开设种田必修课,学生夜里打手电种油菜,新闻一出,立刻引发热议,有支持者,也有反对者,更有抨击者,但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。

亲历劳动,方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动,不单是一门必修课程,是毕业的通行证,更是一种观念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出:教育必须与生产劳动相结合……未来世界的竞争是“人才素质”的竞争,而劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是,有许多的网民,却反对高校的这种做法,质疑这种做法的真正意图,或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识,应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上,不能也没有必要去做“普通农民”所做的“农活”,然而,这个理由不过只是个幌子,是个借口,何况精进专业知识,也不是“不问世事,一心只读圣贤书”就能达成的,再说,闭门苦读就一定能够学好专业知识吗?更深层的原因,恐怕是大众内心对“农”的鄙视,是自古以来就有的对“读书人”的崇敬与膜拜:认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的`,文化人,既然已经跳出农门,就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“读书人”与“农民”是截然不同的两种身份,而这种认识,又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。

爱劳动,才会生活;学会劳动,才能学会生活。高校开展农场劳动必修课,不仅可行,更有深远意义。学生在学校,不仅要学会一些理论性的东西,还需进行各种各样的实践劳动,只有二者相结合,才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动,除了能提高学生们的动手能力、实践能力,让学生更接地气,还能让学生在获得劳动的切身体验中,认识到粒粒皆辛苦,尊重劳动人民和劳动成果,更能让学生在艰苦环境的磨炼中,培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上,人的很多优秀的品质,都可以在劳动中形成。

发扬光大该校的这一做法,或许我们可以有更好做法,加强宣传教育,提高学生积极主动参加劳动实践的意识,鼓励学生积极参加各种各样的社会实践活动,而不局限于田间劳作,更无需用“必修”的形式,来强制学生,为完成学分临时抱佛脚而在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。

“民生在勤,勤则不匮”,无论时代如何变化,我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。

【点评】

本文在正面阐述了理由之后,先预设网民的不同观点与看法,然后,逐步探寻出产生这些看法的根源,有表面的原因,也有更深层次的原因。显示作者非一般的思维能力,文章也因此步入更高的档次。是一种不可多得的方法。

篇15:任务驱动型作文写作的方法

关于任务驱动型作文写作的方法

方法之七:适度举例,合理引用

任务驱动型作文忌讳传统的名人荟萃,名家开会。那么,该怎样对待名人事例和名言警句呢?笔者认为,既然是议论文,肯定离不开这些东西,否则,就像准备一桌饭菜,却没有了食材;如巧妇,难为无米之炊。只是,在运用时,不能如传统作文那样,尽情挥洒堆砌,而要“举例适度,引用合理”。在任务驱动型作文的背景下,名人事例和名言警句照样可用,而且用得好还可以为文章增色。那么,该怎样用呢?其原则有三:

其一、与核心话题高度吻合;

其二、把名人名言融入自己的论述之中;

其三、数量、长度适中、恰到好处。

例如《唯有精神永存》中的一段:

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:“若说人生的意义,那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展,之所以如此神速,正是因为知识和精神的可传递性,如同滚雪球一般。祖训以文字为载体,将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来,借此勉励后代不断奋斗,不断学习。这样的精神传递,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是“留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中,自然后辈会不自觉地培养起良好的观念,从而使家族世代兴盛。

引述季老的原话和举“河南康百万庄园的祖训”为例,就既与话题高度吻合,又能融入自己的论述之中,长度适中,恰到好处,一点也不影响核心话题本身。这样的事例与名言,可谓跟文章结合得完美,应是多多益善的。

又如下面一文,作者可谓是“胆大妄为”了。

作文题:

美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事:两座悬崖,中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边,秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说,峡谷太宽,她跳不过去。秃鹫对女巫说,不要用消极的思想打败自己,只要她有热情和积极的态度,就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下,热血沸腾起来,她真的开始感到世界上没有她做不到的事,于是,一挺胸,一弓腰,向对面的悬崖猛冲过去。结果,女巫并没有跳过峡谷。

秃鹫看着掉入峡谷的女巫,自言自语道:看来,光鼓动她的激情是不够的,还得教她如何锻炼腿部肌肉。

对于这件事情,你怎么看?请表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,标题自拟,不要套作,不得抄袭。

范文:

看清自我理智前行

女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃,结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢?是因为女巫盲目听信别人,不能正确认识自己的能力,盲目跳跃,以致葬身谷底。所以,只有看清自我,我们才能理智前行。

看清自我,能使人避短扬长,理智前行。杨振宁曾坦言说:“我对实验物理似乎杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家,并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。没有别人那样的天赋,实验仪器出现故障后,别人能很快找到问题所在,而我却急得满头大汗。”后来聪明的杨振宁经过思考,看清了自己的不足,发现自己在理论物理方面有专长,于是投理论物理研究,最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我,才能避短扬长,理智前行,现在才名满天下。写到这里不禁想到:女巫不是巫吗,那一定会法术,为什么要硬跳呢?自己没有发达的肌肉,却还要纵身一跃,如果看清自己,施一点法术,也不致于掉入峡谷。

看清自我,能使人脚踏实地,理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学,就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时,他却在不停地应聘、辞职,原因就是总嫌弃公司待遇不好,自己有才能,何愁找不到工作?这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。毕业于名牌大学了不起吗?全国有那么多名校,每个学校有那么的人,你是最好的吗?状元刘宁就是没有看清自己,不脚踏实地地工作,以致于无法理智前行,最后落得如此下场。女巫也何尝不是这样呢?假若她能认清自己肌肉不发达的现实,不好高骛远,追求自己无法达到的目标,又脚踏实地,刻苦锻炼,练就一身发达的`肌肉,区区几米的距离算得了什么呢?因此,人只有看清了自己,才能找到正确的方向,迈出坚实的步伐,理智前行。

看清自我,理智前行,让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森,也就是憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行,经常口差,差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明的憨豆先生经过一番思考后,看清了自己,发现自己的语言表达能力不行,但肢体语言和面部表情丰富,于是便向这方面发展,最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨豆先生一样看清了自我,理智前行,又怎么会掉进峡谷?“看清自我,理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤,让失败者重获新生。

百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量,她便理智前行,苦练歌喉,最终在林间婉转歌唱;小溪自知没有大海波浪滔天的气势,便理智前行,在林间流淌,衬天色,映鸟鸣,也是一大快事。它们都是看清了自己,找到了正确的方向,理智前行,才实现自身价值。如果女巫也如它们一样,结果是不是又是另一番场景呢?

看清自我,理智前行,你将收获人生精彩。

【点评】

几乎每一段都举例,且举得与主旨契合,在分析完了之后,还能及时回归中心话题。如熟练的老司机,几乎做到了人车合一,驾驭的随意娴熟,非一般人所能想象。又不长,合适。这样的举例,难道不是议论文所需要的吗?因此,任务驱动型作文是应该有举例与引用的,只是要适度合理罢了。

篇16:任务驱动型作文写作的方法参考

任务驱动型作文写作的方法参考

方法之四:即事说理,深入阐述

随着20xx年高考的临近,参加全国卷考试的考生正紧锣密鼓地准备迎接叙事体材料任务驱动型作文的考查,各地考生也已经基本掌握了其写作的特性与写作的方法。然而,让不少同学迷茫的是,怎样才能在新的作文背景下完成任务驱动型作文的重要任务之一即事说理,深入阐述呢?

深入阐述的基本方法已有不少,如围绕是什么,为什么,怎么样的问题导向方式,又如提出问题,分析问题,解决问题的思路方式,还有引论,本论,结论的结构方式等,都是照样可以沿用的,也有一定的效果。只是在就事论事、即事论理上,很难做到深入阐述,写出一篇像样的有水准的考场作文。在此,谨提供两种方法,即进一步深入阐述之横向拓展与纵向挖掘。以期有益。

【例文及评价】

唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀,暗藏着美丽的故事,它从遥远的时光中走来,传递着中国人的器物精神,不愧是传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎,传递着满腔热血、忠心报国的信念,不愧为传家宝。这些器物,在一定程度上,都是精神传承的载体,因此它们才有价值。

然而,将注意力放在物品上多于放在精神传承上,则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用,反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此,依我之见,祖训是最好的精神载体,历史洪流浪花滔滔,唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:若说人生的意义,那就是对人类精神和知识的承上启下。人类社会的发展,之所以如此神速,正是因为知识和精神的`可传递性,如同滚雪球一般。祖训以文字为载体,将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来,借此勉励后代不断奋斗,不断学习。这样的精神传递,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之巧以还造化。这样的留有余如同警钟般时刻回响在后辈心中,自然后辈会不自觉地培养起良好的观念,从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛,更能使国家浸浴在先贤道德光辉下,光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风,山高水长;贤人之范,愈久弥珍。先贤仰望星空,留下无数宝贵的精神财富,我们取其精华,去其糟粕,用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼:不要成为一个媚俗的人。要懂得学习欣赏悲剧。这些话在今天看来,仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体,而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板,这不可不说是我们国人的悲哀,当精神的流传不再,社会的发展也将止步不前。(此段败笔:1、引用过多;2、与材料关联度不大)

祖训作为精神的载体,是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话,却体现了耀眼的闪光智慧!

【点评】

作者执行任务指令,开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡,选择祖训作为传家宝,其中理由的分析和重要性的论述入情入理,非常到位,更字体现得很充分。通篇语言简洁,富有文采,是难得的应试好作文。

【升格练习】

本文的第五段属于败笔,请你来给它加上一段,深入阐述,使文章前后连贯、文风一致,又能丰富文章内容。

示例一:进一步深入阐述之横向拓展

人类知识和精神的传承,不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代文化经典,如《论语》、《孟子》和《庄子》,如《诗经》和《离骚》,如二十四史等,它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力,从而也就更具有普世的渗透力;祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤,它可能不局限于本家族的传播,也可能成为全中国人们的精神食粮,如《傅雷家书》、《曾国藩家训》等,已不再是一家一族的精神遗产,是中华民族的传家之宝。

【点评】

思维由祖训扩展至中华文化经典,由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神,主题的扩大,是为横向拓展。

示例二:进一步深入阐述之纵向挖掘

以文字为载体的祖训,相较其它两个传家宝,更具有别具一格的优点。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多,而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存,这是谁人皆知的常识;而意识则在人们心中,只要能延续血脉,必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员,甚至是外人,只要你认可,就可以随时随地汲取之,学习之,践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的具有正能量的内涵,成为新时期的良训。以上三点是青花罐勋章所不具备的,所以,我更倾心于小程家的祖训,因为其中的忠厚与诗书是永存的精神。

【点评】

思维往纵深方向发展,进一步从三个方面对三种传家宝进行比较,从而突出祖训的优越性,证明作者的观点:唯有精神永存。

篇17:任务驱动型作文写作步骤方法

任务驱动型作文写作步骤方法

任务驱动型作文写作步骤方法

一、明确写作要求,弄清任务。

在写作任务驱动型材料作文时,考生要细读材料、细读题目要求,完成写作任务。全国卷Ⅰ的作文在叙述材料后有两段文字,这两段字应是考生关注的重点之一。为了叙述的方便,现在摘录如下:

对于以上的事件你怎么看?请给小陈、老陈或其它相关方写一封信,表明你的态度,阐述的你看法。

要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意。完成写作任务,明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。

这两段就集中地展示了命题者设置的任务要求,仔细分析应有如下的任务:①“对以上的事你怎么看?表明你的态度,阐述你的看法”这就表明要写成议论文,不能写成记叙文。“表明你的态度,阐述你的看法”就要求写作时学生有个性化的思考。②“请给小陈、老陈或是相关方写封信”,这就加强了考生论述观点的针对性,要求就事说理,不能脱离所选的一方而任意写作。同时要求写成一封信,以信的形式来展开论述。信的格式无疑就会成为判分的依据之一。③“综合材料内容及含义”,就是要求考生围绕材料中的核心事件,形成像样的、可以阐述的看法,体现自己的思考,表达自己的想法。其他非核心事件可以涉及,但是不能“喧宾夺主”,叙述非核心事件只是为了更好地议论核心事件。③“选好角度”。针对这一点,教育部考试中心余闻明确指出,任务驱动型作文材料角度有核心角度、主要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、主要角度。明白了这些要求,再按照这些要求来写就符合命题者命题意图。

二、抓住材料核心事实,明确是非。

这一则材料表达的有这么几层意思:⒈陈父在高速路上开车时打电话,家人屡劝不改;⒉小陈迫于无奈,为了父亲的生命安全,通过微博私信向警举报自己的父亲;⒊警方查实后,依法教育处罚老陈,并将这起举报放在官方微博上;⒋小陈之行为、警方的做法,赢得众多网友的点赞,也引发一些质疑;⒌媒体报道后激起了更大范围更多角度的讨论。

这则材料中涉及老陈、小陈、警方、网友、媒体这五方。从材料看,老陈、小陈、警方三方是核心事实,网友点赞、质疑,媒体报道是这些核心事实产生的影响。因此分析材料要紧抓这三件核心事实。

首先我们来分析老陈的行为。老陈不顾家人多次劝告,总在高速路上开车时接电话。命题者对老陈之行为明显是持批评态度,老陈这是把生命当儿戏,是极不正确的。这种行为要批判。再看小陈“迫于无奈,更出于父亲生命的考虑,通过微博私信举报自己的父亲。”从举报的原因、目的来看,小陈是正确的。但在举报方式上是否有更好的呢?值得考生思考。警方查实后依法教育处罚老陈,体现了实事求是以及法治精神,值得称赞;但把这一事件公布到官方微博,其主观目的是为了警醒大众,但客观上也将小陈置身舆论的漩涡之中。通过这样的分析我们能够辨别是非,为后面的写作找到方向。

三、选好角度,围绕是非,确立观点。

所谓“选好角度”,就是指要从核心角度、重要角度来立意,这一则材料中就应围绕老陈、小陈、警方这三个核心角度或重要角度来写作;当然,在核心角度这一前提下,应兼顾自己擅长的角度。也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的'准备的角度。

在写作时,可围绕是非来设置分论点。比如从老陈角度来写,可以着力围绕其错误做法来展开论证。如在高速路上开车时打电话的危害等来展开,劝其注意生命安全、遵守交通法规等。又如从小陈角度来写,一方面要突出其举报的意义、围绕其积极意义来写作,把这些作为文章之第一部分;另一方面,也要指出其举报方式值得商榷,以及举报自己父亲与中国传统伦理不一致,并提出自己应对一情况的做法。还可以从警方的角度,抓住警方“查实”后“依法”“教育处罚”老陈,体现了实事求是、依法行政等精神,值得称赞;并指出警方把这一事件公布到官方微博,其主观目的是为了警醒大众,但客观上也将小陈置身舆论的漩涡之中的事实,探讨警方执法是否可以人性化些。这样确立观点,就准确、全面、有思辨性,符合高考对学生的考 要求。

四、围绕材料就事说理,类比论证展开写作

过去的材料作文中,材料总是起引出观点的作用,引出观点后,用途不多。而任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外,还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中,这是任务驱动型材料的一个显著特点。

就全国卷Ⅰ而言,在写作时就应紧紧围绕一方材料来提出观点,展开论证,要结合材料向读者入情入理地阐述自己的看法。也可联系类似材料进行类比、辨析,分析事件背后的情、理、法等核心价值观。值得关注的是学生在写作中类比不当,使得说服力不强,造成论证乏力。这里所谓的类比事理,就是同材料中相关方行为在本质上有同一性。

总之,任务型驱动作文,并不是山中老虎,没有什么可怕的。它也有相应的规律可循,只要向学生阐明审题立意及其写作的方法,并让学生不断实践,他们就可以写好任务驱动型材料作文。

篇18:任务驱动型作文写作的方法参考

任务驱动型作文写作的方法参考

方法之四:即事说理,深入阐述

随着高考的临近,参加全国卷考试的考生正紧锣密鼓地准备迎接叙事体材料任务驱动型作文的考查,各地考生也已经基本掌握了其写作的特性与写作的方法。然而,让不少同学迷茫的是,怎样才能在新的作文背景下完成任务驱动型作文的重要任务之一即事说理,深入阐述呢?

深入阐述的基本方法已有不少,如围绕是什么,为什么,怎么样的问题导向方式,又如提出问题,分析问题,解决问题的思路方式,还有引论,本论,结论的结构方式等,都是照样可以沿用的,也有一定的效果。只是在就事论事、即事论理上,很难做到深入阐述,写出一篇像样的有水准的考场作文。在此,谨提供两种方法,即进一步深入阐述之横向拓展与纵向挖掘。以期有益。

在此就用福建省单科质检的语文作文题为例(相关文章:福建单科质检试题及参考答案公布(语文/物理/地理),附名师点评作文),以实例的形式,把两种方法呈现给大家。

【例文及评价】

唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀,暗藏着美丽的故事,它从遥远的时光中走来,传递着中国人的器物精神,不愧是传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎,传递着满腔热血、忠心报国的信念,不愧为传家宝。这些器物,在一定程度上,都是精神传承的载体,因此它们才有价值。

然而,将注意力放在物品上多于放在精神传承上,则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用,反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此,依我之见,祖训是最好的精神载体,历史洪流浪花滔滔,唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:若说人生的意义,那就是对人类精神和知识的承上启下。人类社会的发展,之所以如此神速,正是因为知识和精神的可传递性,如同滚雪球一般。祖训以文字为载体,将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来,借此勉励后代不断奋斗,不断学习。这样的精神传递,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之巧以还造化。这样的留有余如同警钟般时刻回响在后辈心中,自然后辈会不自觉地培养起良好的观念,从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛,更能使国家浸浴在先贤道德光辉下,光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风,山高水长;贤人之范,愈久弥珍。先贤仰望星空,留下无数宝贵的精神财富,我们取其精华,去其糟粕,用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼:不要成为一个媚俗的人。要懂得学习欣赏悲剧。这些话在今天看来,仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体,而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板,这不可不说是我们国人的悲哀,当精神的流传不再,社会的发展也将止步不前。(此段败笔:1、引用过多;2、与材料关联度不大)

祖训作为精神的载体,是十分珍贵的'传家宝。它虽是短短一句凝练的话,却体现了耀眼的闪光智慧!

【点评】

作者执行任务指令,开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡,选择祖训作为传家宝,其中理由的分析和重要性的论述入情入理,非常到位,更字体现得很充分。通篇语言简洁,富有文采,是难得的应试好作文。

【升格练习】

本文的第五段属于败笔,请你来给它加上一段,深入阐述,使文章前后连贯、文风一致,又能丰富文章内容。

示例一:进一步深入阐述之横向拓展

人类知识和精神的传承,不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代文化经典,如《论语》、《孟子》和《庄子》,如《诗经》和《离骚》,如二十四史等,它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力,从而也就更具有普世的渗透力;祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤,它可能不局限于本家族的传播,也可能成为全中国人们的精神食粮,如《傅雷家书》、《曾国藩家训》等,已不再是一家一族的精神遗产,是中华民族的传家之宝。

【点评】

思维由祖训扩展至中华文化经典,由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神,主题的扩大,是为横向拓展。

示例二:进一步深入阐述之纵向挖掘

以文字为载体的祖训,相较其它两个传家宝,更具有别具一格的优点。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多,而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存,这是谁人皆知的常识;而意识则在人们心中,只要能延续血脉,必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员,甚至是外人,只要你认可,就可以随时随地汲取之,学习之,践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的具有正能量的内涵,成为新时期的良训。以上三点是青花罐勋章所不具备的,所以,我更倾心于小程家的祖训,因为其中的忠厚与诗书是永存的精神。

【点评】

思维往纵深方向发展,进一步从三个方面对三种传家宝进行比较,从而突出祖训的优越性,证明作者的观点:唯有精神永存。

篇19:任务驱动型作文写作的方法

任务驱动型作文写作的方法

方法之五:简易驳论,批驳成章

驳论,是议论文写作的一种论证方法。又叫批驳或反驳。侧重于驳论的议论文是驳论文。.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证,但归根结底是为了驳论点。鲁迅最擅长写驳论文,如著名的《拿来主义》,《中国人失掉自信力了吗?》。中学生在写作议论文时使用驳论的方法难度有点大,但若能运用一种简易的驳论,却又有出人意料地效果。它不仅可丰富文章内容,还可扩展深化文章的主题,让论证的思维更加全面严密,使一篇普通的习作脱颖而出。在任务驱动型作文的背景下,使用简易驳论更能取到事半功倍的效果。

技法指导:

常见的驳论一般有如下五个步骤:

步骤一:

根据自己提出的论点内涵,设想并提出现实中人们可能提出的与你提出的相反的看法。

(也许,有人会认为)

步骤二:

让步肯定错误观点中的表面合理之处。(诚然,固然,的确)

步骤三:

从原因及可能造成的危害入手,指出观点的错误本质。(然而,根据就断定却是夸夸其谈的或以偏概全的。)

步骤四:

举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。(当时,当时,我们还能吗?)

步骤五:

得出结论。

例子:

论点:莫以功利论物之价值

(1)也许有人会认为,行事若不以有用为目的,那么行事的价值又在哪里?

(2)的确,任何行为都要有实际的用处,有用的判断也为人们行事提供不竭的动力。韩愈就曾在古文运动中提出文章合为时而著。

(3)但,若就此认为功利得失是有用的全部内涵,那无疑将陷入片面功利主义的泥淖而不可自拔。

(4)无论是食不果腹时代的泰勒斯执着地仰望星空,还是风雨如晦之时鲁迅不合时宜的弃医从文。

(5)都深刻说明那些与功利得失无关的无用之举,恰恰是每一次文明进步的有用之光。

这种驳论对于中学生而言,确实是有难度的,不仅要求习作者有较深刻的思维,还要求较强的语言驾驭能力。驳论据和驳论证的方法及过程就更难了。鉴于此,可提出一种更加简便易学的方法。即三步简易驳论法。

简易驳论的三个步骤:

一是摆出靶子,就是别人的错误观点与看法;二是先让步,赞同、肯定别人观点中可取的部分,然后,以然而,但是为转折点,分析批驳其中的错误。三是在反驳批驳的基础上,让自己的观点看法更加站立起来。经检验,实乃议论文写作一项不可或缺的补充。

例如:

有人说现代社会,善的怕恶的,忠的怕奸,白的怕黑的,要脸的怕不要脸的,饿死胆小的',撑死胆大的,只有厚脸黑心才能做强做大。固然,这些不要脸的人,也的确暂时在某些领域有一定的成绩,但就长期而言,他们必将失信于民,狐狸尾巴长不了,甚至自取毁灭。因为大道之行,正义必胜;因为冬天来了,春天一定为期不远!(不要脸皮,遗臭万年)

这种简化了的驳论,实质上减去了事实证明的程序,只在道理上进行批驳或反驳,同样能锻炼中学生的驳论意识与思维。随着这种论证方法的不断运用,渐渐地自然成了习惯,于是有的同学不满足于简单的批驳,出现了各种各样驳的例子。这充分说明,由易到难,循序渐进的训练是做任何事的真谛。

课堂练习:

请批驳下面一种观点。

金钱是万能的,因为人们常说:有钱能使鬼推磨。

课外练习:

就下面一种观点进行反驳。

贫困生的资格认定有什么难呢?让他们上交低保证或有村、乡镇和县民政局盖印的证明不就行了。

课堂练习示例:

(一)驳论点

有人说,金钱是万能的。的确,金钱在人们的生活中总是表现为无所不能,似乎可以买到物质世界的大部分东西。但是,金钱能买到知识吗?金钱能买到感情与爱情吗?金钱能买到时间吗?金钱能买到生命吗?可见,金钱是万能的这样的观点是片面的、武断的。

(二)驳论据

有钱能使鬼推磨虽然告诉我们金钱的无所不能和巨大威力,甚至连鬼都能买通。但它毕竟只是一句民间俗语,民间俗语只是人们在生产生活中凭经验总结而出,并没有科学的依据。用没有科学依据的东西作为论据,其证明的观点当然也就不可信。

(三)驳推理过程

有人说,金钱是万能的,因为人们常说:有钱能使鬼推磨。这种论断乍看似乎无懈可击,金钱在现实生活中也确实无所不能威力巨大,甚至连鬼都能买通。然而,仅凭一句夸张的俗语就推断出金钱是万能的,无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的依据,是有缺陷的。再拿它来证明另一个观点,这样的推理过程更不经推敲,因此,这个论断无论是论据还是因果推理都是站不住脚的。

课外练习示例:

让上交低保证和各级盖印的证明,固然可以杜绝一些平民百姓的弄虚作假,但是,却无法杜绝一些特权人物的弄虚作假,中国是个人情泛滥的国度,什么事情都讲人情世故,因此,不少人为了点滴利益,不惜玩转各种人情关系,千方百计搞到各类虚假的东西,让主管部门防不胜防难以甄别。所以,在认定各类资格的时候,除了上交各种材料外,还需进行各种实地的调查取证工作,以确保真实性和有效性。

有的任务型作文,如果其中存有争议的多方看法,可选择其中一方立意,然后,通过批驳其它方观点来达到证明己方观点的目的。

例如:

阅读下面材料,写一篇不少于800字的文章。立意自定,题目自拟。

做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点;

做人如水,你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;

做人如水,你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;

做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷。

你对上述材料有何感想与看法?请就其中一个角度表明你的态度,阐述你的观点与看法。不脱离材料内容与内涵,题目自拟。

范文:

做人如水,将失自我

既要突显别人的优点,又要包容别人的缺点;既要做绿叶,又要做丑角。整个的就是要处处为人着想,设身处地,压根儿没一点儿想到自己。这种忘我无我的如水品质,本是做人的真谛,应该能获得较大的业绩。然而,只是如果过了头,迟早终将失去自我。

肯定赞赏别人的优点,是人际交往中不可多得的品质。但逢人便不管三七二十一,一概说好话,过了头,就显得虚伪,是一种不折不扣的吹捧。孔子曰:巧言令色,鲜矣仁。就是说这种花言巧语的人,这种人是极少仁慈仁爱的。长久养成这种习惯,就会变成一种性格;再久之,就会连自己姓什么都不知道,至于自己有没有优缺点就更加迷失了。父母一味表扬孩子,孩子的尾巴就翘上了天,父母更加束手无策,迷失了自我;老师逢学生都说十分聪明,过了头,世界就没有愚笨一说了;结果,学生并没有都学好,于是开始怀疑人生,怀疑自己的教学能力,渐渐也容易失去自我。

在生活中,掩盖庇护别人的缺点,本是一种宽容与大度,能获得别人的感恩。但是过了头,就很容易让自己陷入惆怅迷失的境地。唐代名臣吕元膺一次跟隐士朋友下棋,因文件多,就边下棋边批文件,棋友趁机偷换了棋子而取胜,元膺看在眼里却不予揭穿。第二天,还若无其事地赠送厚礼辞去这位隐士。他包容别人太过头了,虽然给别人留了极大的颜面,但自己却一生也没有放下,那种纠结,那种迷失,直到临终才说,并惆怅而死,这不是迷失自我是什么?

绿叶衬托鲜花,本是自然界的绝配。总是做绿叶,一味为了鲜花而生,最终人们肯定只记住了花的美丽,至于叶子,只能飘然而逝,沉入大地,腐朽成泥,没了自己。在人生事业中,一味顾及别人的脸面,别人的利益,自己就会缩手缩脚,不敢放心大胆地干。一项计划还没有开始实施,就因为别人而放弃,哪有自己的主张啊!这种人一生肯定一事无成,到最后,恐连自己是怎么度过此生的都迷糊不清了。

做丑角,能博得别人一笑,也是无可非议的。只是如果为了迎合别人而任意践踏自己的尊严,那就大可不必了。这样做,比前面几种更加无我失我。

所以,做人如水不能过头。

总想做得更好,一味模仿别人,就会失去个人魅力,失去自己原本的性格。如邯郸,如东施,如左思。

恋爱中的青年,过分在乎对方,总为对方着想,就会失去平衡,如剃头挑子,陷爱情于不健康之地,最后,一方必然失去自我。

太过爱一个人或一件东西,也往往容易无我。如房奴,如孩奴,如钱奴。

做人如水,是人生很高的境界。但如果在某一方面走过了头,必然过犹不及,物极必反,非常容易陷入失去自我,难以自拔的深渊。

让我们把握好做人处事的度,去迎接光明美好的生活吧!

【点评】

本文最大的亮点是在本不好反弹琵琶的主题上,作者强硬弹出:将失自我。并采用中学生近乎不敢用的驳的论证方法,对材料中四种情况进行适度的反驳,再让自己的论点站立。批驳成章,不可多得。

篇20:掀起关系型话题作文的红盖头

一、要明确关系型作文话题及其命制特点。

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所谓关系型作文话题,就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式,具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素,清楚地点明其间关系。如:“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等。

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需提请注意的是,构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性,其思维方向、价值取向都不是唯一的。如高考作文话题,就可从不同角度作不同理解:①从正面看,感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施,真挚的感情引导健康的审美意识(爱憎分明)。②从反面看,感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看,感情有亲有疏,但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。

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就关系型话题作文的命制而言,其形式主要有两种:①直接亮出话题,如北京摹拟考题,直接要求以“冷与热”为话题作文。②由具体材料抽象出话题,如20高考作文话题,先是转述韩非子“智子疑邻”的寓言故事,再提出两个问题,而后抽象出话题。

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二、要辨明关系型作文话题要素间的关系。

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关系型话题作文,重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前,最重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。

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笔者认为,关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种:

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1.对立统一关系:就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题,辨证唯物主义告诉我们,没有“自由”无所谓“纪律”,没有“纪律”也就没有“自由”,二者对立统一。当然,根据这种关系可变通理解为:没有纪律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”,从一定意义上讲,这个话题可理解为:没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为:平凡蕴育伟大;伟大源自平凡;我们只有从平凡的点滴小事做起,才能构筑伟大人格的大厦。

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2.是非取舍关系:即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系,对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”,我们只能理解为“要消除偏见,勇于关爱”,若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”,我们应理解为“要自信,不能自满,更不能自负”;对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看,决不能一切向钱看”。

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3.并非绝对关系:即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系,但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题,我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”,可理解为“名师出高徒”,也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

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4.并列共存关系:即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”,对此就可诠释为“既要谦虚待人,又要善于表现自己”;对“成人与成才”也要理解为“要成人,更要成才”或“先要成人,后要成才”。再如“和而不同”,则须理解为“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于调和矛盾,与别人和谐相处,同时又要有不同于别人的独立见解,不能随风倒、随大流”。

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辨清关系至关重要。关系辨明了,思维就有了方向,审题立意的任务也就基本上完成了,构思成文的速度也就大大地加快了。当然,构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的,如上四种关系是常见的,但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析,从而做到既快捷,又准确。

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三、要从不同层面解读构成话题的诸个要素。

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 有些话题的构成要素,从何种层面解读较为简单,一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力;“名师与高徒”谈的是条件与结果;“痛苦与成功”谈的是过程和结果;“我与地坛”谈的是人与空间;“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。

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而有的话题则比较复杂,即使是同一个话题,若从不同层面去解读,那么其关系类型也就会随之变化。如“冷与热”,若从待人态度冷漠与热情的角度,其关系就是典型的“是非取舍关系”;若从处事的冷静与待人待事的热情上看,其关系就成了“相容并存关系”;若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解,其关系则又成了“对立统一关系”。另外, 针对这个话题要素的本义和比喻义,其关系又可衍生出肉体的冷(热)与心理的热(冷)、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热……

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因此,我们在面对一个关系型话题作文时,一定要进行合理的发散思维,审慎解读。

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四、要选取最佳角度构思行文。

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“弱水三千,我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定,多种多样,但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则,极可能弄巧成拙,出力不讨好。因此,考生作文时一定要根据自身实际,选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系,进行精心构思,以至成文。

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五、要有符合文体基本思路的构思。

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近年来,高考话题作文要求“文体自选”,这是对文体的一种淡化,但这决不意味着不要文体。事实上,每年的高考作文阅卷,各省都毫不留情地将文体不符的“四不像”作文视为“严打”的对象。因此,考生的考场作文更应彰显文体特点。

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应试训练中,可供选用的文章体裁多种多样,或记叙文或议论文,或小说或散文,或寓言或童话,或诗歌或戏剧,或书信或演讲,或辩论或报告……但粗略来分,主要有记叙、议论两大类。



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假如你要写记叙类文章,你就得先将关系具体化,再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述,文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文,你也要先将关系具体化,再把具体化了的关系作为论点展开论证,文章一定要符合“是什么,为什么,怎么样”的结构模式,并注意论证的层次,切忌平面化展开。



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对于关系型话题作文的写作,你不管怎么写,从哪个角度写,都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素,明确其间关系。千万不可因关系不清而改变话题,或只关照一方搞单打一,也不能将关系绝对化,表述过头,失之严密。而一定要用辨证唯物主义观点,进行科学解读。

篇21:中考作文指导:关系型话题作文写作技巧

阅读下面的材料,根据要求作文:

一位16岁的少年拜访一位智者。他问:“我如何才能变成一个自己愉快,也能够给别人愉快的人呢?”智者说:“送你四句话——把自己当成别人,把别人当成自己,把别人当成别人,把自己当成自己。”这位少年牢记智者的话,终于成了自己愉快也给别人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题,写一篇文章。注意:文体不限,题目自拟,有真情实感,不少于800字。

【深情出发】这是一道关系型话题作文。近年来,这种题型颇受高考命题人的青睐。如全国卷高考作文话题“看到自己与看到别人”,全国卷II作文话题“忘记与铭记”,重庆高考作文话题“走与停”,高考作文海南卷作文话题科学家的创新与创造等,都属于关系型话题作文。这种题型体现了新课标“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”的思想,指向本我与生活,关注人生,关注社会,关注人类的精神家园,有效地考查了学生的思辨能力,积极引导学生用哲学的理论指导生活实践,辩证地看待分析问题。

因此,同学们在审这类作文题时,要辨清构成话题的词、短语之间的特定关系。如该题中的“自己与别人”是并列共存关系,可以理解为“在看到自己的同时关注别人,自己、别人与愉快的人是对立统一的关系”;也可以理解为“只有处理好自己与自己的关系,才能成为自己愉快也给别人愉快的人”。关系型话题作文涉及到两种或两种以上的相互联系的关系,审题时必须认真思考,抓住关键点,明了地揭示出它们之间存在的联系,不可偏废,否则就会跑题。

我们不妨打个比方来全面把握这道题意:就好像放风筝,题目中的关键词“愉快”是拽在手里的线,放飞的风筝是“自己与别人”,多角度地解读如何做好“自己”与“别人”,“自己”与“自己”都须紧紧系住“愉快”这个关键词。

对于智者的四句话,我们可以这样解读:“把自己当成别人”——不囿于自我,与别人换位思考,从别人的立场出发,为别人设想;“把别人当成自己”——以人为镜,可以明得失,借鉴别人,可以看到自己的优势和缺陷;“把别人当成别人”——尊重价值的多样化,尊重别人,宽容别人,不把自己的主观愿望强加给人家;“把自己当成自己”——重视自己,善待自己,充实自己,发展自己,经营好自己的人生。同学们可联系实际,就以上一个或几个角度展开思路,生活中的林林总总都可以入文,选自己熟悉的方面下笔,深入挖掘,文章自然水到渠成了。学生可以若能紧握时代脉搏,关注人文,将立意提升至构建社会和谐,定能写出更有说服力和感染力的佳作来。

【佳作展示】庄子:愉快的哲学

福建龙海角美中学高二(2)班林艺贞

把自己当别人,把别人当成自己,把别人当成别人,把自己当成自己,你就成了自己愉快也给别人愉快的人。——题记

把自己当成别人。庄子,你是大海。“无名、无功、无己”,因不看重名利而心存高远,因不畏荣辱而处变不惊。因不计较得失而心胸辽阔。于是,你超乎物外,梦化成蝶。不知是蝴蝶梦化为庄周?还是庄周梦化成蝴蝶?你终成了浩瀚无边的大海,包容万物,生生不息。

把别人当成自己,在那样一个文化屈从权势的社会里,庄子,你是一棵孤独的树,独自在黑夜里守护心灵月亮的树。我终于明白为什么在人们昧昧欲睡的时候,皎月依旧当空,用自己的圆缺演绎着人间的美满与忧伤的故事,用自然的运转昭示人间的兴衰荣辱、际遇得失。是你,在清风夜唳的黑暗中默默守侯,守候别人的幸福。一轮孤月下,一棵孤独的`树,那是一种不可企及的妩媚。

把别人当成别人,把自己当成自己。庄子,你眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心热,故悲慨万端。虽知无用,而终不能忘情,到底是热肠牵绊;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。亡妻那天,你抑制不住满腔的悲伤,想放声痛哭,终究是违背自然天性,于是,你鼓盆而歌。面对别人的质问,你从容地应答道:“是相与为春秋冬夏,四时行也。”这是一种摆脱世俗,洞察天地的真正达观。

一个人要想活得坦然、愉快,就必须坚持住自己的准则。在世人看来,你是痛苦的,活在梦化成蝶的希冀中,活在自己编织的罗网里,无穷无尽的纠缠与徘徊。殊不知你早已在俗世挣扎中获得了新生,赢得了那份坦然,那份“物化”的愉快了。

河畔边上,你以从容、自在定得鱼儿的快乐。你会心一笑,笑鱼儿的乐,笑惠子的浅陋。同是河塘边上,身后是楚国的相位,面前是一方净水。如果你是许由,恐怕也得坠河洗耳了。但你还是为那两位大夫保留了颜面,以乌龟自喻,一句:“往矣,吾将曳尾于涂中。”表明了心迹。庄子,你是一树怒放的梅花,无意和百花争春,无畏于寒风的凛冽,不在乎万物的艳羡,只愿在白雪中坦然释放,只愿在孤独中秉持那份守望。

人生的快乐在于能否坚持住自己的秉性,你凭一腔坦然坚持住了——把自己当别人,把别人当成自己,把别人当成别人,把自己当成自己。

简评:本文最突出的地方是迁移文本素材,让学生不再认为课文就单纯只是课文,考试派不了用场,学无所用似的。作者借庄子《逍遥游》折射的哲理光芒,以其思想、经历解读智者的为人处世原则,且巧妙地联系自然事物理解庄子的人生追求、思想境界。整体来说似是散文笔法的读后感,虽有些青涩,却不失为一篇佳作。

例文2:笑?!

福建龙海角美中学高二年(1)班黄艺娜

当一个人步入另一个世界里。笑,就不再仅仅只是因为自己。

那一年的那一天。

我拖着行李,迈着步伐,那步伐或轻快,或沉重?来到了那个既很向往又很陌生的城市——深圳。站在人才交流市场门口,一个乡下小妹,对着这样一个高墙林立、灯红酒绿的大都市,百感交集,是悲抑或是喜?!

寻寻觅觅——

“大叔,您这需要人手吗?我真的很需要这份工作。”好不容易,从憔悴而又僵硬的脸上挤出一个“笑”,怯怯而又焦急地问。只见那胖嘟嘟的脸颊泛着红润润的光,那双眼珠就深埋在两缝间,像月牙般,很小,很小的。他上下反复地打量着我,然后摇摇头,挥挥手,表示要我离开。晶莹的泪花在眼角闪动。我还是抬起头,对那张满是横肉的脸,恁地,笑了笑,疲惫地走开了。

夜,又降临了,“怎么办,晚上要在哪里落脚?”边走边喃喃着,黄色的连衣裙摆被夜风吹得胡乱地舞动,小腿被剐得有些许痛楚。

当我刚要上巴士时,一位白发苍苍的老奶奶唤住我,说要换零钱。我看着那张布满皱纹的脸,又笑了笑,毫不犹豫地从裤兜里找出10块钱,递到她手上。老奶奶给了我一张2元钱的和3张一块钱的,然后在一个黑色的、旧旧的包包里翻腾着,起初我以为她是在找零钱,后来却拿出了两块口香糖,塞在我手上,说:“没零钱了,就拿这个抵吧!”然后转身匆匆走了。这时我才意识到——被骗了。我愣愣地盯着搁在掌心的那两块口香糖,倏地,泪水溅到青绿色的包装纸上。

抬起头,望了望还没走太远的背影,跑了几步,大声喊:“老奶奶,谢谢你的口香糖。”她转过瘦弱的身体,用不解的目光看了看把两个口香糖举得高高的女孩,深深浅浅的皱纹堆在一起。虽然,泪水早已不听使唤的滑落,但还是发自内心的扬起嘴角的笑。笑了,只是不想让老奶奶心里不好过。

巴士开了。

坐在靠窗口的座位上,风,轻轻的拂过,吹动了发梢,颤动了心。

对于人生,这似乎永无止境的学问,今天我懂了一个道理:笑,不都只是因为自己的快乐!

简评:作者联系现实生活用叙述的口吻,以打工妹的经历很好地诠释了智者的话意。题目中两种标点符号的叠加使用,激发读者的阅读兴趣,引人入胜,主题突出、明确,人物的神态、心理描写较为细腻,人物形象真实可感。人活着,不仅仅是为了自己,可以让别人的生活因为你的存在而更加美好。乡下妹子用一朵人间永不凋谢的花——微笑展现她的善良和真诚。倘若人人都如此“快乐”而为,社会的和谐之花处处绽放!

【沙场秋点兵】阅读下面的文字,按要求作文:

题1一个外国人麦达德?赖茨在《最重要的几个字》一书中写道:

最重要的六个字:我承认我错了;最重要的五个字:你做得很好;

最重要的四个字:你觉得呢?最重要的三个字:麻烦你;

最重要的二个字:谢谢;最重要的一个词:我们;

最重要的一个字:我。

请你从上面七句话中任选一句(比如“最重要的三个字:麻烦你”)作为话题,写一篇文章。立意自定,文体不限,题目自拟,不少于800字。

篇22:以包容型社会为话题作文

以包容型社会为话题作文

众所周知,春节期间必不可少的娱乐项目就是全家人齐聚一起看春晚。

可今年的春晚过后,并不像往年,大家都其乐融融地说着春晚里那些有趣的锦言妙句,而是铺天盖地的吐槽和质疑。类似于“某某某春晚假唱”、“某某某滚出春晚”、“某某某传帮”等各种负面消息屡见不鲜并迅速登上各大媒体的热点头条。

不仅如此,中国电影界的领军人物——成龙也因为一字之差被网友们纷纷吐槽。

可是,这样看问题真的对吗?

我想,这是错误的.。一个人的眼界往往与心胸成正比,当你越将目光拘泥于别人的缺点与错误身上,就愈发显现出你的心胸狭隘。而你也就越难感受到世界的美好与温暖。换句话说,你看到什么你就是什么。

当然,这也并不是说,我们要一味的夸赞别人,掩盖事实的本质。而是应该以客观的态度面对事实,宽容的心态评价事实。

随着社会的不断发展,科技的不断进步,信息的传播覆盖面更广,速度更快了。我们更应该坚守自己的原则与立场,树立正确的是非观,切莫让负面新闻主宰了我们的生活。

古有庄子曾云:君子不为苛察。以来告诫人们若想成为贤德之人,定要有宽阔胸襟,不去苛刻的要求别人。成为君子,大概是每个中华儿女的目标,所以,请宽容些吧!

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