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难舍的端午节情思作文

时间：2023-11-27 07:45:21 更多作文收藏本文下载本文

难舍的端午节情思作文（精选3篇）由网友“canghaiyisu”投稿提供，下面是小编为大家整理后的难舍的端午节情思作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

难舍的端午节情思作文

篇1：关于端午节情思作文

又是一年端午节，我站在过山中心小学教师宿舍楼里眺望远处的田野时，到处是一片夏收农忙的景象。几处早收的田块里，已栽满新秧了，同环抱村庄的树影一起，涂抹成一幅淡淡的农村田园风景画，我的身体里一时也沉静下来，思绪飘飞到儿时的记忆里。

童年的时候，这样的季节，在我的家乡，到处是一派生机勃发的景象。村庄里、河堤上、堰塘边，树草都拥来满目肥厚的绿色，同远山一起，勾勒出村庄的轮廓。田野中，待收的麦子，成熟得羞下了头，宛然一位即将出嫁的新娘，只等心仪的人来掀起她头盖，顽皮的风儿却等不及了，提早来撩开真容，她们便含情脉脉闪眼滚动起一道道长睫麦芒的金光，欢跃向前，惹人满眼的欢悦和怜爱。不久之后，麦子收尽，勤恳的农民就魔法般很快地变换出遍布的秧苗嫩绿了，漠漠水田的上方时而还翔来几只闲逛的鹭鸟，播下声声悠啼；村舍中，四处溢满着童趣，红黄的蜻蜓穿梭飞来禾场的上空，追跑得伙伴措手不及，彩蝶停歇在墙角的草丛里，蹑足静守起几处好奇的孩子们；菜地里，各色蔬菜滋滋竟长，红苋绿蕹伸展出手掌似的叶片，紫茄青椒藏掖着叶底下不断膨胀的果实，黄瓜藤攀爬到高端，金银花缠绕篱墙，绽出满鼻馥郁的幽香…，无处不是令人欣喜的田园景象。

最欣喜的还是我们孩子。陶醉在这无限美景中的孩子们早掐指算好，一日后，端午节就要到了，那时自然就有很多口腹的享受，甜软的糯米粽子，喷香的新麦馒头，醇浓的米酒，泛光的油条…然而我那时最难忘却是随母亲到自家竹园里采摘新鲜的粽叶来包粽子，母亲便给我重复讲述她所知道的这端午节来历：屈子和他的行吟泽畔，昏聩的楚君，以及奸佞的小人等等，我却不能理解这么美好的世界里为什么还有那么多险恶的事情，于是小心眼里又生发出许多悲天怀古的忧思。

在屋旁的蒿草地里拔起青艾时，我看到欢快的鸟儿叽喳蹦跳在高枝，碎碎散散的阳光从葱茏的树叶里筛下来，林下幻出缕缕七彩的光丝，这世界是多么的美好啊，千古里的忠臣为什么要悲凄地赴死呢，为什么有那么多只有用艾叶才能插门避趋的鬼魅呢，那该是多么不可理解啊，我惘然了，许多个黄昏，我就一个人仰着小脸呆看天空，疑惑这世界的纷繁复杂，在吃着端午节殷殷母亲做的蛋汤油条时，在慈爱奶奶无微不至的呵护当中，在兄弟互勉的温暖里，在父爱如山的关爱下，我终于深信这绚丽世界没有理由也不应该不美好。

在这个充满欢乐的端午节，忆起幼稚童年的端午节，寄托了太多美好的愿望，将是我一生回味不尽的根源。

总有一种精神支撑着我们前进 --观看廉政教育片《杨善洲》有感

是他给同村的老李挑水，是他在烈日炎炎的田间地头组织群众抗旱，是他给大亮山披上了绿色，总被这温馨感人的举动和细节感动着，公而忘私。在为施甸、保山的发展和群众过上幸福的生活而殚精竭虑，任劳任怨。路过岳母家门都抽不出时间探望，帮助山村的教师转正却帮不了自己的女儿转正工作岗位，是怎样的一种力量支撑着他前行，是该有怎样决绝的勇气而忽略了家人为穷苦的百姓奔走劳碌。

在退休时原本有优厚的条件可以安享晚年，但他却毅然拒绝了上级领导的好意，扎根大亮山，兑现在职时给家乡父老的诺言，植树造林，建设家园。他知道，自己的阵地就是在为百姓办事的过程中，他只有在为群众办事时才会开心和快乐，离开群众对他而言是人生最大的痛苦。

我的视线被定格在了影片的每一秒钟，我要把这部影片深深的存入我的大脑。在我前进的道途上，在我被现实的困窘围绕时，我会毫不犹豫的用这部影片清洗大脑里浊世的污泥，荡涤灵魂，激越心灵，还原我最初的童真和勇气，这样，我还会沿着原来的路前行。

影片里杨老是那么的淳朴，和群众在一起时脸庞上漾溢的是来自心灵的微笑，回到影片的最初是杨老带领群众抗旱保生产的画面。持久的大旱让这个以农业为主的保山一直被烈日煎熬，旱情一天比一天严重，再这么下去，今年粮食就要绝收了，杨老看在眼里急在心里。在天灾面前我们不能低头，杨老的话铿锵有力，向天灾发起了一场持久战，随即组织群众抗旱保生产。田间地头都是他来来去去忙碌的身影，在搭建在斜坡空地的指挥部里他发出最豪壮的声音，为群众加油鼓劲，时常挽起衣袖飞快地加入提水的队伍，一桶桶水带着必胜的信念浇灌着禾苗，浇灌着人们久旱盼雨露的心田，他相信，灾难会过去，等待人们的必将是幸福的生活，天空中久久飘荡的是他那句“从此后，不靠天，不靠地，我们自己做龙王”。

最幸福的事是为群众办事，那怕是再小的事，在他看来，人的每一天要充实而有意义。在大旱肆虐的时刻，他毅然召集地委委员召开临时会议，决定把建设地委办公楼的项目停下来，用来抗旱保生产，把钱用在最需要的地方。由于地形地貌的原因，保山耕地多以山地为主，面对人口粮食需求与耕地单产的矛盾，摆在他面前的是如何使现有耕地生产出更多的粮食。为此，最切合实际的做法就是修筑梯田，蓄水积墒，把旱情的损失降到最小程度。一架架打井设备在田地上轰鸣，一米，十米，三十米，往年很容易出水的田地今年就是不出水，只有零星的几口井溢出了细流。

旱灾依旧，用水日见困难，旷野田畴，村社小道，试验基地，他忙碌的身影在这些点上穿梭而行。在试验基地他勉励育种专家攻坚克难，要钱给钱，要水给水，培育出优良的作物品种，科研专家被他无私大爱的精神所感染激动的说“保证成功培育出西南一七五号，让所有的田地长满高产的作物”。

成就一段婚姻要走漫长的路，想想已然对不住妻子，留下她在家里独自照顾老小，那么对女儿可以说是几乎没有尽过一天的父爱。今天，一定要参加女儿的婚礼，让她开开心心的走上未来的路，有了自己的家庭，有了依靠。他要让所有的人知道，女儿是有父亲的，就在今天，父亲会亲自送女儿出嫁，送女儿到另一片天地。然而，父亲还是没能在女儿出嫁时给她美好的祝福，女儿收到的也只是一套红花被套，一个瓷盆。虽然父亲没能参加婚礼，但更多的人会得到父爱，女儿也后也会明白，那个瓷盆里盛放的是满满的父爱。

作为农民的后代，回到生养自己的水土才是归途，杨老退休后扎根大亮山植树造林，用农民最朴实的行动回报乡亲的养育之恩。在没有资金和树苗的困境下，撂下斩钉截铁的话语，办法总比困难多。背上竹篓到大街上捡拾果核，蹒跚的步履丈量遍了大大小小的巷道，一颗颗果核就这样积累，直到参天大树。那郁郁葱葱的树木有您多少的汗水，那繁茂的枝叶吸收了您撒施的多少粪肥，那崎岖的山道上您拄着拐杖踽踽独行的背影树儿们懂得，郁郁葱葱的成长就是对你精心照料与呵护的回馈。山风拂过，枝叶婆娑，沙沙生响，飘荡的是对您的留恋和不舍；那枝头摇曳的依旧是和你儿时一样的梦，就这样活下去。

有益于群众的人才会被群众被铭记，生病住院时，群众自发的前来看望，倍增战胜病魔的勇气，这样的生命是才是光辉耀眼的，人的一生就要在光亮中行走。而那些腐蚀国家肌体的人，侵吞国家财富的人，侵害群众利益中饱私囊的人，必将钉在历史的耻辱柱上被唾骂和鄙视。

杨老，请允许一个后辈就这样亲切的称呼您，您虽然离开了我们，但您留下的宝贵的精神财富我会穷尽一辈子的光阴去品尝和回味。

篇2：关于端午节情思的作文

端午节又到了，往年端午节粽子那黏黏的糯米，甜甜的枣以及粽叶淡淡的清香味依然萦徊于脑海中挥之不去。粽子的确是一样美食，真是有些不舍得将它投到江水中去，平时吃也就算啦，端午节的那一天至少还是要投一个到江水中去的。以纪念两千多年前抱石投江的我国古代伟大的爱国主义诗人屈原。

一年一度的端午节是我们中华民族的传统节日。世界上的其他一些国家如韩国日本越南也把端午节作为重要节日来过，近年来甚至还出现了韩国向联合国提出申请，争着要把端午节作为他们国家的世界非物质遗产来保护的趣事。可见两千多年前的屈原深受人们的敬仰和追思，既超越了时空也超过了种族。

农历的两千多年前的五月五日，滔滔的汨罗江畔，有一个人在披发行吟，那就是我国历史上伟大的爱国主义诗人屈原，著名的楚辞《怀砂》大概就是此时产生的。屈原忧国忧民，眼见昏庸的楚怀王听信谗言，近奸远忠，内惑于郑秀，外欺于张仪，致使一个强大的楚国日趋衰败。而自己满腔的爱国热情和救国主张却不被重视，不忍看着楚国的灭亡，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。这是一个悲剧，是中华大地上两千多年前的一个自治政权的不幸――但却在中华民族乃至整个人类的文明史上竖立起了一座永恒的丰碑。如果楚怀王不是那么昏庸，楚国政权当时能够重视屈原的价值，采纳屈原的主张，重新回复屈原的工作，中国的那一段历史也许就要改写，至少秦国统一中国的时间要推后若干年。

屈原真是楚国的一个难得人物，既有辞赋之才，又有治国之能，孕芯慵眩在当时楚国的政坛上可以说是怀瑾握瑜，一枝独秀。常言说的好，木秀于林，风必摧之。屈原太出色了，必然会引起别人的嫉妒，受到谗言的攻击是难免的。偏偏这位三闾大夫太不善于搞人际关系，上边得不到楚怀王的信任，下边得不到同僚的拥戴，中间又有王后郑秀和公子子兰作梗，这就决定了屈原在楚国的政治命运是不可能一帆风顺的。不当官就算啦，既然不能‘安心留下来，’就不如‘潇洒地走开’，不为他‘五斗米折腰’，回家种田去。然而，屈原就是屈原，‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’――实际上是为国家的命运担忧，这就是一个爱国者的优秀品质。昏庸的楚王被秦国的张仪所骗，既付出了背叛盟友的巨大外交代价，又没得到秦国允诺的土地，怒而交兵还损失了八万军队，再战又输掉了两场战争，楚国的实力被大大的削弱了。屈原他实在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的张。但是，‘大厦将倾兮一木难扶’，‘天将亡楚，人复何为’？屈原的主张没有被重视――楚国的政治大厦已经彻底的腐烂了。结果是楚怀王先不听屈原的劝阻放走了狡诈的张仪，又不听屈原的劝告出会秦王而不得归客死他乡。继任的楚顷襄王比楚怀王更是昏庸有加。屈原彻底绝望了，楚国没救了。当权者只图苟且，为官者只图安怡；争权夺利，只图既得利益，纸醉金迷，哪管国之安危。他不忍眼见自己热爱的祖国土地行将被外军的铁蹄践踏，不忍看到祖国的人民行将被外敌统治。在举世混浊我独清，众人皆醉我独醒的孤独中，宁投湘流，不随俗流，毅然抱石投入滚滚的汨罗江中。

在当时那个诸侯纷争的时代，每个明智的国君都在极力收罗人才以图壮大本国的实力。以屈原之才如果也像苏秦张仪之流那样，游诸侯，何国不容?然而屈原就是屈原，伟大的爱国者“其志洁，其行廉。”尽管受到打击，遭遇了挫折，纵然绝望到抱石投江，也不会背叛生养自己的祖国和人民。相比之下，那些与屈原同时以及后世的所谓“俊杰们”，当祖国有难时，纷纷以“识时务”为遮羞布盖脸，急匆匆地叛国求荣为虎作伥，是多么的卑劣和渺小。

古往今来历朝历代究竟有多少高官显贵？生前锦衣玉食，死时寿终正寝，死后却只能肥壮他们坟头上滋生的野草。而其中那些祸国殃民卖国求荣的，死后却连肥壮野草的资格也没有，只能腐烂成一堆臭狗屎，留下千古骂名，连他们的子孙都感到羞耻。只有热爱人民的人才能受到人们的热爱！

屈原是深受人民爱戴的，人们闻知屈原投江的消息后，纷纷把糯米用竹叶包成石头形状的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原怀中的石头释放掉，使屈原能从江水中浮现出来，也藉以希望江中的鱼儿吃了粽子后不伤害屈原，人们划上快捷的龙舟搜索，希望能够找到沿江而下的屈原。可以想见，当年的汨罗江边人潮如涌，人们哭喊着屈原的名字，向江中投着粽子，飞快地划着龙舟寻找----屈原最终还是没能找回来。年年的这一天人们包粽子划龙舟纪念屈原，这形成了习俗流传到现在。屈原深邃的思想，屈原优美的诗作，屈原伟大的爱国主义精神，一直并将永远成为中华民族文化宝库中的瑰宝。

我国古代的忠臣历来都把忠君作为首务，而真正的爱国者一定是深爱人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，正是因为屈原关心民众的疾苦，才能受到人们的热爱。

春秋战国是一个人才辈出的时代，我国古代的思想家大多出生于那个时期，出现的悲剧人物也不少。晋国的介子推和吴国的伍子胥，就都是受到国君不公正对待的人。伍子胥有功于吴国，只因提醒吴王应防备越国的进攻，却被吴王夫差砍了头，连个纪念的节日也没有。伍子胥那不屈的灵魂只能化作滚滚的钱塘潮，年年农历八月十八那一天来越国故都的城墙下讨伐一番，以了却生前的未竟事业，时至今日仍未止歇。介子推跟随晋公子重耳一起逃亡，在重耳饥饿时甚至曾割股啖君，在重耳得到政权后赏赐功臣时却被遗忘了，最后被善意地烧死在草木萋萋的绵山之上的柳树下。纪念介子推的寒食节已经被绝大多数人忘却了，寒食节的鸡蛋也变成了清明节上孩子们喜爱的食物，清明节成了上坟烧纸悼念先人的纪念日，几人还记得窗前插柳的起因和义意？唯有农历五月五日的端午节不但和八月十五的仲秋节一起被列为我国的法定假日，还传到了国外，成为深受人们喜爱的节日。只是不知道外国人过端午节是否也吃粽子，吃的粽子跟我们的是否一样罢了。

人生苦短，满打满算量程不过百年。而人所要探索的东西实在是太多了，正如屈原的楚辞所写：‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’。人民需要和平幸福，国家需要安定统一。屈原肯定也不喜欢战国时的纷争和战乱带给人民的痛苦，大概只是觉得应该由楚国来完成统一大业罢了。楚怀王无能，屈原虽逢其时，未逢其世，这只能是楚国人的不幸，也是历史的无奈。然而屈原忧国忧民的爱国主义思想永远都是鼓舞我们中华民族子民奋勇上进的精神动力。物换星移时时变，屈原永不死

[关于端午节情思的作文]

篇3：端午节的淡淡情思作文

飞絮悄然隐没在浓浓的绿荫中，绿色开始浓重起来。最早的那些花在几场漓漓落落的小雨里散尽，下一场花事不久便会缤纷而来。

一些果实，隐约在枝头，摇曳着芬芳的五月。记忆里那个五月的节日，此时姗姗而来，

北方的端午节，没有赛龙舟，饮黄酒，包粽子那样浓烈的气氛，而是以自己独特的传统方式，配香荷包，挂葫芦，挑艾蒿。小时侯的记忆，就是这些，可以驱邪，避灾。父母们美好的心愿，在幼小孩子们的心里有了关于端午节最初的朦胧的记忆。

直到自己长大了，做了母亲，又把这些教给了孩子，可是孩子们除了觉得这些好玩好奇之外，他们似乎什么也不会想，更不会懂得这样的节日对我们这样的大人有什么意义。

五月里的这个节日，在我们这里叫五月节。一直是记忆里那个温暖，淳朴，幸福的节日。当早晨的第一道朝霞从玻璃窗照射近来，把我们从睡梦中唤醒，这天是五月节。伸开胳膊，手腕和脚腕都系上了五彩线绳。这是妈妈提前悄悄准备好的，也是在我们的睡梦中悄悄系上的。五彩线绳是这个节日里幸福的标志。院子里的脸盆里，早已盛满了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗脸，可以去邪避灾，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌进鼻孔，清爽，还有那么一丝芬芳。妈妈忙着早饭，五月节煮荷包蛋，这是北方过节的习俗。五月节，这个节日应该是意味着这一年吉祥，幸福，平安。

其实，那时的五月节是从初一开始的。初一的鸡蛋鹅蛋都要作上标记，留到初五这天煮。小孩的手腕和脚腕系的是一根红线，初五才能系上五彩线，剩下的几天里大人们要准备一些小礼物，比如缝荷包，荷包很小，样子和石榴差不多，我想那应该是有特殊寓意的，各种颜色的荷包里面装着香草，随着风远远都能闻到一股浓香。

心灵手巧的母亲用剩下的零布头，为我们缝制各种小饰品，我们最喜欢的小辣椒，是用红布缝的，比小拇指一半还小，还有一样最精巧的小扫帚，用麻线作的，扫帚把只有牙签粗细，用红线缠绕着，扫帚头只有指甲盖儿大小，串起来与荷包在一起，缝在衣服的前襟上，或者后肩上，当时真是一种炫耀。现在还能想起来，这既是一种浓浓亲情，又是北方特有的趣味习俗。

后来知道，南方和北方过五月节是不一样的，南方有吃粽子，划龙舟的风俗，而在北方，除了吃荷包蛋，带香荷包，还要在当天的窗前或者门梁上挂上葫芦。家家户户都飘着五颜六色的葫芦，似乎没有人关注是为了纪念什么，他们只是延续着祖先留下的风俗来过这个节日的，只是为家人驱邪免灾，祈求这一年平平安安，风调雨顺。

我们小时的五月节不能缺少的是自己亲手叠的葫芦。也最乐于做这个活，把裁完的手掌大小的方行彩纸，经过几道繁杂的工序，放在嘴边，用气一吹，就成了一个里面空着的立方体，还带着两个或四个灵巧的小翅，底面再用针串上半尺左右彩条纸，一个完美的葫芦就做成了，盯着母亲手里的彩纸灵巧地翻来折去，自己也笨笨地按照母亲的指点去做。时常为了一个葫芦，要练习半天，叠完了又拆，然后再叠，才能七拧八歪地叠成一个葫芦。再从自家的树上折下一小节树枝，把葫芦三个或五个栓在树枝上，插在窗户和大门上，翠绿的树枝间飘着五颜六色的葫芦，这是北方五月节最美最自然的一道风景。那些花花绿绿的葫芦随风飘起，仿佛就可以把那些病魔，灾祸挡在外面，我们在亲情的呵护，祈愿里，幸福而安宁。

我想现在依然可以看到这风景，有些东西，在人们的心里是无法改变的。就如我们固执地拽着岁月的裙裾，不肯步入时光的隧道一样。

如今，又到了这个节日，徜徉在街边，看不到手叠的方方正正的葫芦，还有那缝制的小巧的香荷包，那种温馨的喜悦在心里淡了，远了。年纪大了的母亲也已经不再亲自叠葫芦和缝制香荷包了。看着这些机器作出的葫芦很漂亮，那各种的样式也是手工叠不出来的，比手工的更完美更时尚。却总觉得少了那么一种亲切和质朴，包括那记忆里散发着淡淡清苦香味的艾蒿，那种香味已经变的有些枯燥和飘浮。

毕竟，有一些记忆也渐行渐远，然后淡去消失。岁月的年轮在一年年递增，而历经过那种温暖我们，已经牵着如自己那时一样个头的儿女们，在这个古老的节日里，怀着心底的眷恋，淡然行走在季节浓郁的风里，时光静淌，而我们的温暖依然在心里。

无论季节远近，芬芳的节日依然还会如期而至，叠加在岁月的长河，蜿蜒绵长，静谧无声。我们守在与这个五月相约的路口，用目光里的余热，温暖掌心的记忆。在一份平淡的相守里，静静感受一年一季的淡淡情思，安暖温婉。

[端午节的淡淡情思作文]