有家似无家的心情说说（精选11篇）由网友“ilmevoit”投稿提供，下面是小编整理过的有家似无家的心情说说，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：离开家心情说说
1. 太阳徐徐上升，霞光四射，这时，滨河路上的人寥寥无几，大多都在农贸市场。在农贸市场里，商贩们扯着嗓字吆喝着，想多招来一些顾客买自己的货物。消费者呢，左逛逛右瞧瞧，提着个菜篮子在市场里穿梭着。在这一片热闹非凡的吆喝声中，还夹杂着顾客们爽朗的笑声。
2. 一个人总有一天有离家的时候，不管是工作还是学习，离家的感觉确实让人难受!时间飞一般的旋转，我离家也进入了倒计时阶段，虽然有一万个不愿意!但这就是一种人生准则，即便是这样，你又能够改变什么呢?
3. 在春天，妈妈再也不用为小水珠发愁啦;夏天呢，我们全家都睡在地板上，电风扇一吹，一觉睡到大天光;秋天的时候，我们把爷爷奶奶外公外婆都接到家里来，一起过“神仙”日子;冬天就更不用说了，我们打开空调，窗外雪花飘飘，屋内暖意浓浓。
4. 在父母的眼里，孩子就是他们整个的世界，而在孩子的眼里，父母只是一个家，可以回，也可以留在外面的世界里。却不理解，父母在家里承受了多少对子女的牵挂，多少思子之痛!
5. 我的家是三室两厅。墙壁刷得雪白雪白，地面铺的是瓷砖，又光滑又干净，我每天都可以光着脚丫在上面开心地玩了。房子里的东西摆得整整齐齐，再也不挤了。我把我的布娃娃放在铝合金阳台上，让她天天晒太阳。妈妈再也不唠叨油烟呛人了，煮饭的时候，我就在客厅里玩，要不就看动画片。
6. 故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣的节目。故乡比任何旅游景区还多了一些东西：泪，还有汗水，叫我怎能不忆故故故乡的桥?
7. 太阳落下了山，夜幕来临，月亮高高地悬挂在深蓝的空中，星星眨巴着眼睛看着人们。每当这时，滨河路上华灯初上，五光十色的霓虹灯闪烁着耀眼的光芒，给美丽的滨河路披上了一件华丽的彩衣，使它显得更加美丽，更加迷人。五光十色的霓虹灯倒映在清凌凌的河水里，显得更加五彩缤纷。
8. 离开家乡很久了，那故乡的山，就像—————久违的亲人，翘首期盼游子归来。
9. 故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园。故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长。远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场。浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情。
10. 来到大庆，没有一次端午节让我找回从前的影子，因为大庆没有山，更没有蜿蜒的江河。
11. 难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房。
12. 家乡是一幅画。阳春三月，无论是哪个角落，都点燃了春天的色彩--绿。树木从沉睡中苏醒，伸出嫩芽和嫩枝，显得是那样地生机勃勃，小草也将它那小小的头探出地面，东瞧瞧，西望望，好不惬意。放眼望去，不知是那位丹青高手为之润墨染豪，潇潇洒洒，琳琳点点，甩挪拨挑，摇洒倩影，花香妙舞，怡乐神态，兴然纸上。
13. 思乡虽会给人带来一抹淡淡的愁绪，但它仍然是一种健康的高尚的情感，是维系游子和家乡祖国的精神纽带。我愿意为这种情感高唱颂歌。
14. 故乡的小溪像一面镜子，说它绿，绿的仿佛一刻绿宝石，说它清，清的也能看到水里的鱼儿。记得小时候约一些小伙伴来到这里捉小鱼，那些小鱼可不老实了身上滑溜溜的，怎么也抓不住，而且它们还爱和你玩捉迷藏。有一次我正要捉一条小鱼，看准了往前一扑，结果那小鱼却一眨眼的功夫不见了，结果鱼没捉到，衣服却湿了。回家还被妈妈说了一顿，但是每次去捉鱼我还是会满载而归的。
15. 我想不到家乡人的素质提高得那么快!吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。
篇2：离开家心情说说
1. 其实，我走的时候，爸爸只是目送我离开，一句话也没有说，因为要说的话，都倾注在了心底最深处!将会伴我整个旅程!
2. 吃粽子一直是我的钟爱，也许清香的荷叶味儿更具有端午节的气息。
3. 还有稻田，从一片黄灿灿的田里飘出一阵阵芳香。颗粒饱满的稻谷，压的稻干直不起腰来，好像在感谢大地的养育之恩。
4. 我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷，我好像到了人间仙境。
5. 每年回到家乡，我都喜欢到野外也看看。走在熟悉的田间小路上，看到那绿绿的红花草，黄黄的油菜花，闻到那久违的泥土的芬芳，感到又回到了儿时的我。地还是那块地，人还是那个人，也许多年的不在一起，各自的的生活方式的不同，感到说的话好像不在一个层次里。虽然如此，但每次回到家乡，总有一种熟悉的感觉，总能看到一些不同的变化，或许就是喊了好久的社会主义新农村带来的点缀吧。其实，我所看的的，还是太慢了，这也许是我不愿呆在家里太久的原因吧，我回家一般不超过一个星期。
6. 走在故乡的小路上，那种自然那种和谐那种舒服，像风一样，慢慢地飘进了我的心。故乡的小路有的是水泥路，有的是泥土路，但这却没有影响到我对家乡的热情。
7. 乡情是一支清远的笛，悠扬而深远，乡情是一个古老的童话，美丽而动人;乡情是一坛陈年老酒，清香而醇厚……
8. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
9. 离别时，希望你能记住我。不要问，善变的世界，明天是否依然如故。
10. 你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋……
11. 如果还可以，令你在须臾的闲暇之间追寻我的身影，我愿若深藏于地底的茧，再沉睡二十年，然后在春日的暖阳中，破茧而出，化蛹为蝶，在蓝天下碧草边，翩翩为你而舞。
12. 相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
13. 片云凝不散，遥挂望乡愁。
14. 人生路漫漫，你我相遇又分别。相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。
15. 你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
篇3：离开家心情说说
1. 不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
2. 我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
3. 虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离，因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你，我爱你。
4. 你走来的时候，我的期待在远方;你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
5. 似乎都感觉到了分离前的伤悲，所以彼此都小心翼翼地保护着共同的友谊。多么希望时间就此停靠在岸边;多么希望时间不再前进;多么希望时间可以倒流;让我们再一次珍惜美好的友情，让我们一起分享这份默契的沉默，让我们再一次感受到昔日的欢声笑语。
6. 走在故乡的小路上，那那那种舒服，像风一样，慢慢地飘进了我的心。故乡的小路有的是水泥路，有的是泥土路，但这却没有影响到我对家乡的热情。
7. 车子开出家门后，我努力不让自己流下眼泪，因为，这时，妈妈已经无法言语，满脸的泪水，深深刺痛我的心，我努力控制住自己的情绪，睁大眼睛，不让眼泪流下来，如果我也哭了，那妈妈一定会痛哭失声，难以割舍!
8. 如今，故乡的青山依旧，绿水依流，故乡的炊烟已脱去锦织的轻纱，离我愈来愈远，我难以再见徐徐升腾的炊烟。但是，无论走到哪，在我的记忆深处，故乡的袅袅炊烟，让我刻骨铭心，让我永远怀恋。
9. “头望明月，低头思故乡”从中看出了游子们思念故乡的深情。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古佳句中，流露出身处异乡的伤感。岑参的“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”更是吟出了其对家乡的思念。故乡，那孕育我生长的地方，在那里，留下了我多少欢声笑语!
10. 车子开出家门后，我努力不让自己流下眼泪，因为，这时，妈妈已经无法言语，满脸的泪水，深深刺痛我的心，我努力控制住自己的情绪，睁大眼睛，不让眼泪流下来，如果我也哭了，那妈妈一定会痛哭失声，难以割舍!
11. 错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了。
12. 如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊!那么，就让我们以沉默分手吧!这是一座火山的沉默，它胜过一切话别!
13. 留下相逢的倩影，带走萌芽的相思草，惟有绿色的邮路，载下别离的思念。
14. 当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。
15. 我们不得不分离，轻声地说声再见;心里存着感谢，感谢你曾给我一份深厚的友谊。
16. 离别时的感伤，是你我都无法忍受的;它让难舍的感情就此断绝。
17. 人生，总会有太多的无奈，我认为那是对你的好，但你却认为那只是敷掩;我含泪说了拜拜，转身，才明白，我们的爱太过孤单，我唯有祝福你!
18. 真的要离家了，我感到无比的伤感，我不是因为怕离开而远行!我放不下的是对家的思念和对父母的牵挂，这一切的一切都化为了一句真心话：独自在外，请放心!
19. 欲要断，而更难断，断断断更连，千种爱酝酿成的痛，怎么能舍得放弃，万种情酝酿成的痕，怎能把那痕当作伤来看待。
20. 分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
21. 离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
22. 你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远鲜艳，永远芳菲。
23. 当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。
24. 既不回头，何必不忘?既然无缘，何需誓言今日种种?似水无痕，明日何夕，君无陌路。
25. 抬头看向远方，一路的街灯，夜空闪闪的星星，都是妈妈慈祥温暖的眼睛，一路陪着我!伴我疾行!此时，心里也有了一个强烈的想法，该回到父母身边了，他们年纪大了，再也经不住任何伤痛的折磨，回到他们身边，在他们眼皮底下生活，吃着他们做的家常便饭，这该是多大的幸福啊!为了父母的幸福，也为了自己每天能够睡的更安心，更踏实，我想自己尽快结束漂泊异乡的生活，早日回到父母身边!伤感的句子
26. 在父母的眼里，孩子就是他们整个的世界，而在孩子的眼里，父母只是一个家，可以回，也可以留在外面的世界里。却不理解，父母在家里承受了多少对子女的牵挂，多少思子之痛!
27. 夏日的蝉鸣伴随着热辣辣的太阳光一起来到了我们的身边。赶走了春天的绵绵细雨，也赶走了快乐的时光，迎来的只是分离前的泪水，一滴一滴地穿透你我的心扉。
28. 当车子驶出父母的视线时，我的泪水，再也控制不了，20xx年了，都是这样重复着。这样一次次让父母心痛着!我，该当何罪?
29. 分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
30. 即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句。
篇4：家的心情说说
1) 每天上班下班回家等待双休的到来现在的生活就是一线三点。
2) 一门现代文学考的我心碎，我要回家了。
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4) “伞给我” “你干嘛。把伞给你我怎么办” “我送你回家”
5) 现在的社会,没有象电影里面陈浩南和山鸡那样的兄弟,亡命天涯,不如早点回家。
6) 一个人 走在你回家的路上 多少次回头换来了多少次失望 There's no place like home 没有比家更温暖的地方
7) 你是不是也在期待， 那个周末可以陪你逛街然后回家一起做美食的人?
8) 你什么时候谈恋爱? 等我遇上了就谈了!回家有多少是被催谈的娃?
9) 爱别迟，孝别等，常回家看看吧。
10) 我想带你回家跟着我叫一声爸妈
11) 想回家、就回去吧。
12) 在别人面前坚强点，要哭回家哭，班里的人只会嘲笑你不会可怜你
13) 不要错过最后一班回家的车和爱你的人。
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15) 你陪她回家，却忘了我也怕黑
16) 快过年了，都回家好吗?桌子上会有我们最爱吃的热菜
17) 家是我唯一的归宿。
18) 快过年了我想找个对象和我回家叫他们一声爸妈!
19) 和自己喜欢的人在一起租个房子，每天一起起床，一起出门上班，一起下班，一起回家，一起吃饭 向往这种生活
篇5：家的心情说说
1) 回家，妈妈问：“这次考试考的是要男子单打，还是女子单打，还是混双呢?”我无语的说道：混双吧!
2) 总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，你需要成长，坚强点。
3) 我好羡慕别人可以住在一起,可以一起疯闹,一起回家见爸妈,没有怀疑,没有忽冷忽热没有裂缝的爱情
4) 我迷失在你的城里，找不到回家的路
5) 送喜欢的人回家 去哪都是顺路
篇6：处处无家处处家
处处无家处处家
当我们不能负担城市的喧嚣，便总有种想要逃离的欲望，然而在城市安居乐业久了，一旦出游，总难免希望处处是家，道道方便。所谓颠沛流离、孤帆远影，那种苦行僧式的经历都与逃离的精神相去甚远。我们理想中的交通工具，要拥有能充分舒展的空间，家一样的舒适和方便，充足的食品供应，无论必需品、奢侈品……只要我们想带的，都必须有足够的空间。简单而言，假如能把房子带着走，那就可以满足所有的愿望。带着房子去旅游？房车的出现满足了这个近乎苛刻的要求。悠扬的音乐渐渐响起，大篷车扬起一路风尘，全新的游牧生活开始了，我们不妨感受一下这个流动的家，也尝试下处处无家处处家的心境。大篷车的记忆 说起房车的历史，要从早在汽车发明前开始。房车最早来源于Caravan一词，原意是指中古时期那些横越欧亚沙漠做长途跋涉的商队。后来，人们对到处流浪的吉卜赛人的大篷车也这么称呼，这就是旅居房车的雏形。 发动机的出现，汽车的发明，让房车开始了它真正的旅程。第一次世界大战末期，美国人把帐篷、床、厨房设备等搬到了车上，到处流浪，其中一辆车里名叫瓦利?拜厄姆的小男孩则在若干年后将这种生活方式推销给全体美国人。19，一些人把木结构的简易房搭架在T型底盘上，并富有创意地对内部进行装饰，旅行房车便由此演变而来。到1930年，随着航空动力学在房车技术上的运用，房车内部的舒适性大大增加,其进化过程也逐渐加快了，运用飞机的结构设计在车上安装了舒适的床、便利的厨房、供电、供水系统。但他们大体是在底盘上安装活动房屋，也就相当于现在流行的自行式房车。虽然不够豪华但也算是舒适的流动小家了。二次世界大战后，发达的公路系统使房车工业迅猛发展。到1950年，从小型的DIY式到豪华的9m长的托挂式房车均走向了成熟。在1950-1960年间，许多房车制造商创业，此时房车从改装车的模式逐渐发展成了自己独特的家族体系，一些新型的房车开始使用涡轮柴油发动机。同时知名的房车企业开始出现，例如美国的清风、德国的宾士盾等，瓦利?拜厄姆那个坐在装有煤油炉、食物和饮用水的两轮驴车到处流浪的小男孩则成了赫赫有名的清风集团老总。波西米亚人的家 现今的房车大体有2种，自行式房车和拖挂式房车，自行式房车又有A、B、C共三类。 A类自行式房车是一种用一辆小汽车、面包车或皮卡车连接其底架或保险杠就能拖拽的房车，这种旅行拖车提供家的全部舒适条件并且十分适合周末度假、家庭假期或常年使用。 A类房车内的空间大且豪华，地下储物间、洗碗/烘干机、卫星天线、视听娱乐设备、倒车监视系统、液压水平装置到保安系统乃至洗澡浴缸，一应俱全。当今的大多数拖挂式房车都有空间延伸设计，只要轻按按钮，部分车体的外墙便会向外扩出近5m来加大用餐，睡觉，甚至厨房区域。这种房车可使全家人一起在旅行时方便地享受各种系统和功能来阅读，看电视、吃点心、玩电子游戏或者睡觉，并可随时使用厕所浴室。许多此类房车旅行时后边拖挂一部轿车或SUV，满足人们在到达目的地后的短途用车。 B类自行式房车通常也被称为“露营面包车”，此类型房车是由面包车改装成的能用来吃饭、睡觉和且带有卫浴设备的房车，是一种经济的，灵活方便的自行式房车。它可被用来做家庭的第二辆车进行短途旅行或日常交通。它还可以用做拖车来拖拽另外一辆拖挂式房车一前一后行驶，特别是拖挂一辆没有卫浴设备的挂车。因为是用现成的面包车身制造，此类车身一般比较窄，但大多将顶棚升高并降低地板来得到站立的空间，由于它紧凑的规格和其上的设备，此类车可以为夫妇二人或年轻的家庭提供基本和舒适的空间。 C类自行式房车，有时也被称为袖珍旅居车，是一种缩小了的传统房车并且价格低。它是一种将舱位建在面包车底盘上的房车。除了车后半部的睡眠区外，此类车还在驾驶仓上方装有一个睡眠区，不用时可用来储物。虽然比A类车小些，但此类房车具有足够的空间和私密性。它上面的睡眠、淋浴、烹饪用餐设备舒适齐全。当今的大多数此类房车都有空间延伸设计。这种房车就象A类房车一样，可使全家人一起在旅行时方便地享受各种系统和功能来阅读、看电视、吃点心、玩电子游戏或者睡觉，并可随时使用厕所浴室。 普通拖挂式房车是一种用一辆小汽车，面包车或皮卡车连接其底架或保险杠就能拖拽的房车，这种旅行拖车提供家的全部舒适条件并且十分适合周末度假，家庭假期或常年使用。像其他所有的拖挂房车一样，它可在宿营地或其他不用的情况下与拖车分开，以便单独使用拖车。拖挂式房车上的睡眠、淋浴、烹饪、用餐设备舒适齐全，而且没有驾驶仓占据空间。这种房车有多种设计平面图。当今的大多数拖挂式房车都有空间延伸设计。目前的市场上提供大量可选的适合于拖拽房车的车辆，包括大多数家庭用轿车、SUV、面包车或者卡车等车辆。可伸缩的拖挂式房车还可提高燃料经济性。车的顶蓬可在行进时降低至普通轿车的高度以减少风阻带来的燃料消耗。另外在车库或者停车场停放时也可减少空间的占用。最近市场上多了一种新型的拖挂式房车可以被大多数6缸家庭轿车拖拽。它保持了传统房车的特点并增添了不少新设计。这种车的重量为不到4000磅（约1900kg），它的零售价在8000～14000美元之间。 在美国一些超级房车的标价甚至高达100万美元。一般这类房车是由城际大巴士为基础而设计的，这也是此类房车造价最昂贵的原因D大巴的造价是房车造价的一部分，而大巴本身就非常昂贵。里面的内部空间非常讲究，车内的装饰和车身保持和谐色调搭配，家庭影院甚至比普通人家的设备还要复杂，即使在路上，这样的房车也让人可以随时接收到卫星电视。房车很体恤车主的生活细节，除了准备宽大的床、洗碗机、洗衣机和烘干机，甚至还有为女主人准备的走入式衣橱。这样的超级房车是一个自带动力的家。房和车完整地融合一体。这样的房车可以自己制造能量，人们日常生活需求也可以完全在车内满足。一路上有你 坐在宽敞如家的房车里，窗外的风景切换到神秘的古国，房车进入中国也是近两三年的事情。4月的上海车展，奔驰首款休闲旅行豪华房车DD马可波罗上市，国外汽车巨头也奋力挤进了中国旅行房车市场。除此之外，长城汽车、中誉汽车以及专业旅居车企业等也纷纷推出自主开发的旅行房车产品。以前默默无闻的国内旅行房车市场，竞争也开始逐渐升级。的确，黄金周的长假慢慢催生了旅居房车的发展，50的历史沉淀让我们有太多想去感悟的地方，于是当美国的昨天成为中国的今天，房车旅行已经生根发芽…… 想像一下“窗含贡嘎千秋雪，门泊西蜀万年泉”的美景，这个流动的家将一切的`风霜都关在了门外，你只需尽兴地玩不必担心天气的好坏，房车带给我们的是一个崭新的旅游概念，也是一种更为时尚的生活方式。 装在轮子上的生活，这种引以为傲的生活和度假方式让我们像美国人一样无法克制对拜厄姆的崇拜，感谢他童年颠沛流离的生活和化腐朽为神奇的奇思妙想，让我们拥有了最值得歌颂、最腐败的逃离方式D乘坐房车。 路上，它像活动的家，有看得见风景的窗 高高的顶棚、宽敞的空间和各处散落的座椅可以让我们得以展示随心所欲的坐姿，卫星电视，满满一冰箱的食物，当然车内的微波炉和空调必不可少，大家嬉笑一团，打牌聊天吃吃喝喝，即使车外烈日炎炎，也丝毫不影响这个小小世界中的舒服自由。驾驶舱里有XM无线电接收装置和通讯雷达，以便清楚地知道行驶的方向。累的时候还能看看球，车内有遥测技术装置，能够随时掌握赛场上的情况，当然也可以在这里办公收发邮件、接收传真。全套家庭影院，娱乐设施，想干什么都行。你甚至可以在等离子电视机上玩电子游戏。看到美好景色只管停车，想停留到何时就停留到何时。“停车坐爱枫林晚”的境界也不过如此。入夜可以安营扎寨，在房车内洗个澡，安然入梦。在轮子上竟可以生活得如此美妙，与之相比，小轿车是旅行，而房车才是真正的度假！海边，坐在房车的脚踏板上，感觉拥有了一片私家海滩 把房车停在离海很近的地方，拉起遮阳篷，撑起沙滩椅，支起烧烤架，用车里的设备放上音乐，一边是野炊发烧友们折腾得青烟袅袅肉香四溢，一边是亲水的人们在车里换上泳衣，扑向海中；当然也有“隐士派”无所事事地躺在凉棚下，享受海风。晚饭后，舒舒服服洗个澡，就着夜色涛声点起篝火，是另一种明媚的温暖。若是喜欢幽静独坐在房车外白色的露台上，欣赏着碧海的潮涨潮落，聆听着海浪拍打沙滩的声音，海风从脸上轻轻拂过，偶尔还有流星划过夜空。事实上，人生旅途的美好也不过如此，我们不妨在聆听海潮的同时感悟一下另类生活。郊外，最惬意之处莫过于与大自然零距离接触 在花丛中、树林间，席地而坐，静静地享受春天，阵阵花香带着泥土的芬芳，空气中到处飘逸着青草的味道，自助烧烤、篝火晚会、露天电影、如果每个人都热爱音乐，可以带上乐器，开场自娱自乐的音乐会！饿了可以随时用车上的小小厨房烹制美味，乏了热水器早有热水奉侯，在车内洗个澡安然入梦，泉潭密布、碧波荡漾，春意浓浓、花香弥漫，所谓桃源仙谷，正是世外桃源之所在。而这个旅途伙伴无疑成了世外先人。 又一个五一长假悄然而至，若是目光厌倦了都市的钢筋水泥，不妨驾着房车领略无尽的道路在远方延伸的不羁，相信这温馨而舒适的活动家园一定会带给你不俗的享受……
篇7：《有家无长》阅读答案参考
《有家无长》阅读答案参考
请问你的家长是？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要家长这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写户主姓名时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的支付宝。
家长就是免费的家政工。
家长就是全天候的出气筒。
没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在家中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是家庭规则。
试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为我是父母生的.，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有圣人，没有伟人，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个长，此长非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在家里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为家，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长
1.（4分）答：无限的支付宝、免费的家政工、全天候的出气筒等。（必须答完整才能得4分）
2.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
（答出最重要和核心2分，答出矛盾冲突2分）
3.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）
4.（4分）
答：理由：他（她）本来就在家，《说文》以房下有豚为家（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）
5.（4分）
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。
篇8：《有家无长》阅读答案
《有家无长》阅读答案
请问你的家长是……?
家长是干什么吃的?
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的?谁来制定家规?制定了家规谁来遵守?
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的`说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家?反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要?父母，岳父母?孩子，老公?妻子?应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾?维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱?契约?这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长;有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他(她)本来就在“家”里，是一头猪也!
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗?牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱?我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。
1. 联系文章回答第8段中加点词“这样”指代的具体内容。(4分)
2. 说出第13段中加点词语“家庭大战”在文中的具体含义。(4分)
3. 第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方?(4分)
4. 第17段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么?这样写有什么好处?( 4 分)
答：理由是：
好处是：
5. 仿照第9段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。(4分)
例句：家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。
参考答案：
1.(4分)答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。(必须答完整才能得4分)
2.(4分)答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
(答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分)
3.(4分) 答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
(答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分)
4.(4分)
答：理由：他(她)本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”(1分)，猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。(1分)
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少;这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。(分号前后各得1分，意思相符即可)
5.(4分)
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。(符合仿写要求，酌情给分。)
篇9：有家无长阅读答案
请问你的家长是？
家长是干什么吃的？
面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……
在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。
通常，家长就是无限的“支付宝”。
家长就是免费的“家政工”。
家长就是全天候的“出气筒”。
……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。
家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。
试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？
漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的'人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。
到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。
一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。
谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。
有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。
家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。
但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！
古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长
16.（4分）答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。（必须答完整才能得4分）
17.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。
（答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分）
18.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。
（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）
19.（4分）
答：理由：他（她）本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）
好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）
20.（4分）
答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。
通过《有家无长》阅读参考答案，同学们是否觉得自己对这篇文章的理解程还不够深刻呢，如果是这样，那就抓紧时间改正吧。
篇10：杜甫 无家别
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
《无家别》赏析：
《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜(野草)丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独!
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折;上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心!“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感;但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处!“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别!六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也;然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，何以为蒸黎!”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢?
诗题“无家别”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的.村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
篇11：杜甫——《无家别》
【年代】：唐
【作者】：杜甫——《无家别》
【内容】：
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寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
人行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟谿。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为烝黎。
作者：
杜甫（712－770）字子美，原籍襄阳。一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。
注释：
天宝：玄宗年号。自天宝十四年（755）起，天下开始**。
蒿藜：青蒿、蒺藜之类。泛指野草。
贱子：老兵自称。
旧蹊：旧路，借指故里。
日瘦气惨凄：言日色黯淡无光，故里一片愁云惨雾。
灌畦：给每行畦的作物依次浇灌。
习鼓鼙：练习敲打军鼓。意即再征入伍。鼙，战鼓。
委沟溪：言老母去世后被扔到山沟里，得不到儿子送终与安葬。委。丢弃。
终身两酸嘶：言母亲死于九泉抱恨终天，自己活在人间也永远遗憾。酸嘶，悲哀。
蒸黎：百姓。
赏析：
离乡背井，已觉心酸，无家可别，将何以堪？一个老兵，因邺城溃败而回故里，结果家破人亡，今不如昔，老家只剩杂草一片，狐狸怒啼，可是官府还要他再去服役。于是无家可归、无家可别的老兵怨愤之极，一声呐喊惊天动地：“人生无家别，何以为蒸黎。”★ 抒情作文家是什么
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