“蝴蝶”却嫌春色晚作文（整理3篇）由网友“鹏友窝”投稿提供，下面是小编为大家整理后的“蝴蝶”却嫌春色晚作文，欢迎阅读与收藏。
篇1：白雪却嫌春色晚散文
白雪却嫌春色晚散文
今天是正月初五，也是的立春！
立春是春天的第一个节令，从这一日起，也才能算的上真正意义上是开始走进次年的春天，正当人们正沉浸在新年的喜悦之中时，临近傍晚，一场悄然无声的大雪降临。
这一刻，我相信，有许多人和我一样，总会有一种按耐不住的激动，因为这春天的脚步声，更因为这场春日当头的雪——我们许久没有见到雪了。
下雪的时候，我正在路上，漫天的大雪如同是霓虹灯下的思绪，飘飘飞落，一会儿就将整个小城装点成一个身着白色的新娘，那么的文雅大方与美丽！行走在这雪中，我好想自己是这新娘的意中人，与这春雪在这个最美的时刻约会。
一场雪对于北方人来说不算什么稀罕的事情，然而，对于我们这里一冬天没有见过半点雪影子的人们来说，怎么又不算是一件稀罕的事情？于是，大雪触动了我们这里所有人的心绪，为这场春雪写点文字，的确是一种对冬日无雪心里遗憾的补偿！
没有雪的冬日，冬日的文字缺少许多灵性，干瘪瘪的剩下的只是不尽的尘埃与寒冷，曾记得在冬日的时候，我几次望着窗外阴暗的天空，在心里都渴望来一场大雪，可几次都没有见到一点雪花的影子，雪，这属于冬日的天使，为何又一次要成为我们这冬日又一次无雪的空白？没有了雪的冬天，在人们的心里似乎缺了不少灵性，而毋庸置疑的却在人们的心里留下了一次次的期盼与渴望，期盼有一日，这雪的到来，补偿心里这份冬日的文字！
然而，这份期盼的文字，在时光的流逝中，渐渐的成为一份记忆……
回到家中已经是晚上十一点，温暖的屋子，一下子就将披着身上的雪花化成水滴，但是我的心绪却始终着落在窗外飘着的雪花中，我的心情兴奋的不能自已了。
真的要为这场春雪写点什么了？于是打开电脑开始，我便写下这个题目——《白雪却嫌春色晚》，这个题目是唐朝诗人韩愈在《春雪》里的一句诗，我想，这句诗虽然有点断章取义的意思，但更能符合我在春天邂逅雪下的一份心情。
夜深人静，望着窗外飘着的雪花，我相信，这里有许多人一样，在这一夜睡的很晚。他们如我一样不想错过这场雪的心情。皑皑的白雪，一会就将小城装扮成一个身穿洁白衣裙的新娘，在噼噼啪啪的鞭炮声中走进春日的洞房，和雪有关的文字在脑海浮现，在此，我想起了唐朝诗人韩愈在《春雪》里写到的：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。是呀，白雪只嫌这春天来的太晚了，两情相悦，何尝会有迟早？只是一句故穿庭树作飞花，点燃了人们在这个季节的埋怨之情，爱情就是这样，对的人能在对的时间对的地点相遇，就是一场幸福的相逢。立春了，这于我们这里的天气来说亦走近了春天，可是，要真正的看到春天的'影子还需一段时间，面对春天缓慢的脚步，人们似乎还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但是这春天的白雪真的等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，装点出一派春色。于是迫使我在心里问着天地，真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗？
新年都未有芳华，面对立春，在人们心里对春的那份渴望早已是满满的，如新年酒杯里盛满的期待，那么的令人急切！我们知道，新春初至都还没有芬芳的鲜花，可是一声声对春的祝福就使得人们在漫漫寒冬中久盼春色的分外焦急。在这句诗中，作者一个“都”字，便流露出这种急切的心情，时过境迁，这句诗虽然早已成为作者沉浸在对春渴望的记忆里，于我们逢春人的心情来说，何尝不是一次次对春天渴望的一份补偿？
雪落无声，霓虹灯下的雪花，如同是一个个春天里的新娘，在不一会的功夫就将整个小城披上一层层洁白的衣裙，行走在这雪色中的人们如同是这雪景里流动的风景，看看他们的情形，有的伸开双臂，像是拥抱什么；有的仰天大喊，像是感受什么，有的放慢脚步，像是有什么不舍，总之，这雪景中前半人们的情状，带来的一份心情是无法形容的，因而我在问着飘落的春雪想：这场突如其来的春雪可想而知给人们带来的是一份怎样的心情？
如果说，冬日的白雪写满了严寒与凛冽，可这春日的白雪只写满了渴望与期待，这春日的白雪不但补偿了刚刚走过冬日没有下雪的遗憾，更加滋润了人们在这春日当头的希望，乡人说，有了这场雪在春天就可以下种了，换言之，于他们来说，有了这场雪，不就是有了春天的希望吗？难怪乡下朋友打来电话时那份抑制不住的兴奋。
下雪了，在这无声的雪落之中，搅动了我的文字，也搅动了我们大半个中国人们的心情，兴奋、激动……
篇2：韩愈“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”赏析
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。《春雪》诗句中描写：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。这首诗也是千古名诗，也是韩愈文采的有力证明。
春雪 韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
篇3：韩愈“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”赏析
诗文赏析
这首《春雪》，构思新巧。
“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色” 的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受 。这一“ 初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对 “草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ，前句“未有芳华”，一抑;后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。
三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗!诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的'妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的春雪似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛。
【知识扩展】
韩愈与潮州
从旧城东门出来，走过湘子桥就来到韩江的东岸。在沿江岸往北走一小段路，就来到韩山脚下，韩文公祠依着山势而上。在高处的一座主体建筑内，供奉着一尊比例比真人大了近一半的韩愈塑像。
就像杭州人为了纪念白居易、苏轼，把西湖上的两条堤分别称为白堤、苏堤一样，潮州人为了纪念韩愈，也用他的姓来命名一些重要的地方。
潮州对韩愈的纪念来得更加的隆重，城市东边的河流恶溪是潮州最重要的河流被改名为“韩江”，韩江以东的山原为“笔架山”“东山”，也改名为韩山。潮州人称这是“江山改姓”。
韩文公祠规模宏大，屋顶白色的嵌瓷花草装饰精细而雅致。韩愈的塑像就在这个建筑里坐着，穿过大门正好对着潮州城。韩文公祠始建于宋代，在明清有过大修。建设者们似乎希望，潮州人能这样一直活在“韩文公”的注视下。然而韩愈在潮州任职仅有7个来月。
韩愈是唐代的著名文人和官员，被苏轼誉为“文起八代之衰”，被明代文人列为唐宋八大家之首。他和同代的柳宗元并称“韩柳”，他还有“文章巨公”和“百代文宗”的美名。这些表明他在文学领域的地位。但在潮州，韩愈的故事更具体更饱满。
公元819年，韩愈51岁了，在唐宪宗李纯的朝廷内，他官至刑部侍郎。这一年，唐宪宗下旨打开皇家寺院法门寺供奉释迦牟尼佛指骨舍利的浮屠塔，接指骨入长安供奉。指骨先在皇宫供奉，再送至各大寺院。从百姓到贵族，竞相礼佛，唯恐在后，“有的百姓倾家荡产以供奉佛祖真身”。韩愈上书《论佛骨表》，力劝皇帝莫迎指骨，而是将其“投诸水火，永绝根本”。“韩愈谏佛”令宪宗震怒，被贬为潮州刺史。
韩愈在潮州的7个多月内，治理了水灾，在很大程度上除掉了韩江上的鳄鱼灾害。史料记载，韩愈刚到潮州就听百姓反映说“恶溪有鳄鱼”，他决心除掉鳄鱼，还写了一篇《祭鳄鱼文》。这篇散文提到，韩愈派遣部下把一只羊、一头猪投入恶溪给鳄鱼吃，并劝鳄鱼离开潮州前往大海，七天内不离开就将其全部杀尽。
潮州当地著名文史专家曾楚楠认为，韩愈带给后代潮州人最大的影响是振兴了潮州的教育。“潮州人为什么崇拜韩文公，从他来了，振兴当地教育，文化素质相对大大的提高。”
韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。
一个被贬至边疆的士大夫，却未因为远离庙堂而颓丧，而是在百越蛮荒之地栽下重教育、重读书的种子，使得潮州的好学崇文之风尚开始形成，并且延绵千年至今。因此也有“韩愈被贬，潮州受益”的说法。
曾楚楠说，唐之后，潮州文化素养相对比较高。潮州元代《三阳志》记载，潮州在南宋时曾有两座书院，这在当时非常罕见，所谓“潮二书院，他郡所无，文风之盛，亦所不及也。”
“地瘦栽松柏，家贫子读书”也成了潮州人的格言，古代潮州文风之盛令人惊叹。曾楚楠从史志中发现，在南宋末年潮州人参加科举的考生超过万人。而当时潮州人大概7万户。“以一户5口人计，整个潮州40万人。半边天没有资格参加科举，去掉一半，剩20万人。上岁数的老人、小孩去掉，青壮年才剩多少。这种文化氛围如何?”
至今在潮州，总能看到一些人沉醉于笔墨诗词的世界里。70多岁的曾楚楠有自成一体的书法。我们一起吃饭时，在上菜之前他将自己最近写的一组诗歌递给了我。和很多人一样，与别人交流诗词是他生活的一部分。当地人中书法写得好，对联出得好的人总是受到尊重。潮州人家门口的对联，有楷书、隶书、小篆，一个80多岁的老头还发明了一种八卦体，每个字体看起来都有明显的八卦形。配上家家户户精心种养的兰花等植物，总令人感受到一股悠然自得的文化味。
潮州地处广东东南隅，三面环山，这种地理位置使潮州被本地人习惯称作“省尾国脚”，有趣的是，中华文脉却在这个角落之城传承至今。整整1200年多前，被贬官的韩愈开启了这一切。
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