上海的导游词了解一下（共7篇）由网友“不吃辣”投稿提供，下面是小编给大家带来上海的导游词了解一下，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：上海的导游词了解一下
上海拥有世界各国的饮食文化、经典时尚的购物和浓郁商业气息。西餐汇聚世界各地30多个国家的风味。欢迎阅读小编为大家整理的导游词，希望对你们有帮助。
上海概况加夜景导游词
一、上海的历史沿革
追溯上海发展的历史可以发现，上海是从一个小渔村发展到松江府上海县，再发展到民国时期上海市的。现在的上海专指1843年五口通商以后开埠的上海，这以后的才慢慢形成了一个真正意义上的上海。稍微熟悉点上海历史的朋友都知道，如果在1843年开埠之前，有人预言上海会成为中国甚至亚洲最繁华的都会，那个人肯定会被认为是白痴。作为一个城市，上海历史不过7，而作为个国际化大都市，上海只有一个多世纪，上海真正创造了一个奇迹。所以要了解现代的上海，必须从她的“破旧”的历史开始，你才可以真正感受到它的神奇。
中国历史上有三次民族大分裂时期，春秋战国、魏晋南北朝、五代十国时期。我们从春秋战国时期说起，上海当时属楚国，当时楚国的黄歇因为疏浚黄浦江有功，楚庄王将这块地方赐给了黄歇，并封其为春申君，这块地方从当时就被简称为“申”，现在上海的“申”也就是从那个时候开始流传下来的。后来在上海这一带居民多以打鱼为生，聪明的渔民发明了一种竹遍的捕鱼工具“户”，并被广泛的流传使用，那个时候还没上海这个地名，于是人们把这一带称为“沪渎”，“渎”就是水流入海的意思，所以上海现在一直都简称“沪”。宋朝的时候，杭州已经被誉为“东南第一洲”，但是当时上海在此之前却还是个小鱼村，从宋开始才逐渐形成一个贸易港口，“上海”这个地名也正是从宋是开始有的，其实上海真正的母亲河应该是吴凇江，上海本身物资是很匮乏的，都是靠吴凇江从苏州等资源丰富的地方运来货物经营，但是由于吴凇江下游泥沙不断的淤塞，经商的船只只能停靠在吴凇江的一条支流上海浦边上的小镇上海镇来装卸货物，“上海”一名由此而来，而这个小鱼村从这个时候也开始慢慢的发展起来了。元朝时期，政府规定，长江以南万户以上的人家可以申请设县，上海县就是从元朝开始诞生的。明朝时，上海成为全国最大的纺织业中心，因为出现了非常有名的一个人物——黄道婆。
二。万国建筑博物馆
清代繁荣的初期，上海已经成为全国的贸易大港，于是设立了海关，但是清政府推行的是“限关”的政策，不允许西洋船停泊在上海港，或到上海从事商业贸易，无知的中国人还以为西方还是以前那种荒芜之地之时，英国早就完成了工业革命，美利坚合众国也成立了，华盛顿当上了总统，法国也经历资产阶级大革命，欧洲诸国、美国渐渐强大起来。乾隆当时的盛世下瞧不起英国使者，还以为大清是那个受世界各国顶礼膜拜的唐朝，还在闭关锁国，限制通商，愚昧无知的清朝统治者已经落后于世界却还在做着天朝大国的美梦，之后就有了英国发动的鸦片战争，战争的结果是签订了中国历史上第一个不平等条约《中英南京条约》，之后又经历中法、中日、中俄和八国联军的侵略，一张又一张的条约，一份又一份的赔款、一块又一块的中国土地被割让，而《南京条约》只是个开始而已，从此上海被辟为通商口岸，帝国主义纷纷来瓜分中国这块巨大的蛋糕，先是英国，继而美国、法国竟相在上海设立租界，英美还弄个“公共租界”，上海滩成了西方冒险家的乐园，当时西方这些冒险家，在这里只要有利可图，什么走私和犯法，一切都不顾忌，就算是杀人也在所不惜，暴发户比比皆是。
在西方社会学家以及英国牛津大字典里面上海滩还有另外一个意思，把上海滩做一个动词解释为“拐卖人口”，为什么?因为上海滩在解放以前被称之为冒险家的乐园。当时有一个叫西蒙的法国人在上海滩开了一个小酒吧，酒水卖的很便宜，很多年轻人没钱就去他那里喝酒。去了以后就没有出过，被西蒙买到国外做了奴卜，后来才知道在里面下了蒙汗药。可以想象，当时的上海滩是多么混乱的一个世界，叫做十里洋场。每一个租界都有自己的老大。英租界的余恰新，法租界的黄金容。
我们应该还记得到电影中的一幕：黄浦公园外曾经的那块“华人与狗，不得入内”的耻辱牌。虽然对整个中国来说，它是段屈辱的历史，但是对于上海来说，却是由此而发展的，尽管是被动的发展，但毕竟为今天的一切奠定的基础。
从19世纪50年代开始，上海始终占有中国对外贸易总额的近半数。此后百年，外滩的建筑群不断的翻修、重建，在绵延1。5公里的滨江线上，矗立了海关大楼、英国汇丰银行、沙逊大厦、中国银行等50多座风格不同的西洋建筑，什么巴洛克式、哥特式等十几种欧洲古典式、文艺复兴式的中西结合的建筑。当时这里被称为外滩的象征，叫“万国建筑博物馆”，如果来到上海不看这些建筑，那么等于白来，它是近代上海发展的缩影。
三。上海老三样和新三样
解放以后的上海是中国的轻工业中心，很多的上海货或许我们现在都还记忆深刻。
在上了点年纪的中国人的心目中上海就是三个代表:上海总是代表着优秀和先进、代表着最正宗的现代工业文明、代表着时尚和前卫。“上海货”比什么书面的说教都更靠得住。的确，在那个物质匾乏的年代，我们生活中差不多每一点小小的改善都是上海和上海货赋予的，那个时候中国人对上海货应该说来是“情有独钟”。
那时，一块上海牌手表、一辆永久牌自行车或一架蝴蝶牌缝纫机，一件凤凰牌羊毛衫就是当时的结婚三大件，当然时代变迁，现在上海人结婚的三大件已经变成了房子，车子，票子，没有这三件，本地上海姑娘是看不上你的。所以说上海的年青人结个婚不容易啊，上海的房子便宜的都要1万多一个平方以上，而且还在涨价，100万在上海勉强买个两室一厅还要在郊区，加上装修，买电器，家具又得几十万。车子吗，倒不是一定要，你想想，在上海光买个车牌都要三万，一年车子的油费，保养维修费，保险费，过路过桥费怎么的一年最少三万， 所以一般老百姓是买得起也养不起。结婚的酒席中等人家最少也要办在四星级豪华大酒店，每桌不算多么也要三四千以上，所以摆个二三是桌么十几万又没了。 当然有朋友说礼钱差不多可以收回来的，但是这个钱要还的呀，你结婚朋友给你打个三千的红包，朋友家小孩办满月酒你不打个三千五的红包你过得去啊?
所以前段时间姚明和叶莉结婚选在了浦东的香格里拉酒店，五星，办了十桌酒席，每桌一万二，九菜一汤，许多媒体报道这个事情的时候都说姚明节省，赞扬这个事情， 小陈确实也觉得他们还算低调，因为上海普通老百姓结婚大概也是这十几万的花费呀。要知道，姚明是中国现在最赚钱的明星，国际影星章子怡一年拍那么多广告，特别是化妆品广告，比如美宝莲，比如花王洗发水，而且日本人特别喜欢章子怡，认为她是亚洲最美丽的女性。如果大家有机会到东京的市中心银座去看看，你会发现那边章子怡的照片是最大的，日本本地最红的女明星还比不上她，日本人是比较排外的，能够为他们产品做广告的到目前为止除日本人以外亚洲只有两个，一个是章子怡，另外一个就是韩剧<冬季恋歌>中被日本人称为少奶杀手的裴勇俊了，所以章子怡的负面报道不少，但还是为中国人争了光的。她还拍了许多电影，片酬现在达到了千万，章子怡还不能与姚明比，其他明星赵微之类就不用说了。
四。当代上海
有句话说的好：昨天是今天的历史，明天是今天的创造。上海的昨天是外滩、是石库门，而今天则属于浦东。“七十年代看深圳，八十年代看海南，九十年代看上海。”
建国初期，由于国家外交政策、国家政权性质的转变，以及美国等西方国家的敌视和封锁，此后又是十年浩劫，使得上海一度经济萎缩的很厉害，远东最大城市的位置也让给了日本东京。还不如解放前的上海。
改革开放以后，上海中国工业基地的位置又被深圳超过。连国内老大位置也保不住，上海人有点坐不住了。
1992年，邓小平同志南巡，视察了武汉、深圳、珠海、还有上海，在上海，他公开承认了自己的失误，他说:“我的一大失误就是搞四个经济特区的时候没有把加上上海，要不然，现在的长江三角洲，整个长江流域乃至整个中国改革开放的局面，就会大不一样。”他要求上海要“一年变一样，三年大变样”。1992年，江泽民在十四大报告中提出“以浦东开发为龙头，进一步开发开放长江延岸城市，尽快把上海建成国际经济、金融、贸易中心之一，带动长江三角洲和整个长江流域的地区的经济发展”。 现在长江三角洲的经济可以说是已经超过了珠江三角洲还有京津塘地区，成为中国最发达的地区，上海依旧是中国的经济中心，按照现在的发展速度，预计在不久的将来上海将成为纽约，伦敦，巴黎，东京，香港之后世界第六个国际金融中心。
五.浦东
看上海经济发展成就哪里最有代表性呢?浦东了。上海高层建筑已经有4000多幢，在上海什么叫高层建筑?30层以上的称为高层建筑，在中小型城市有一两幢30层高楼就不错了，上海却有4000多，所以我们的汽车就好象行驶在高楼大厦的海洋中，看不到大楼的尽头。上海4000幢高楼，其中有1000幢在浦东，你无法想象这一千多幢高楼摆在一起是什么样子。这里每一幢高耸的建筑，每一条崭新的马路都是上海用了仅仅十几年而建设起来的。
每个城市有每个城市的象征，比如法国巴黎的埃菲尔铁塔，埃及的金字塔，纽约的世贸中心，当然世贸中心是被拉登用飞机撞倒了，上海的象征大家知道吗?其实不用我说大家也知道，就是东方明珠了。 东方明珠塔高468米，电视塔中排名亚洲第一、世界第三，与它相呼应的是世界第四、中国第一高楼的金贸大厦420米，还有正在建设的“上海环球金融中心”，高度为492米，101层，建成后将超过目前世界最高的台北101大厦成为世界最高的建筑。看着这里一片现代化摩天大楼一字排开，这个就是国际大都市的形象。
上个世纪80年代以前浦西人经常挂在嘴边的一句话就是:“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”，所以很多浦东的人就都要去浦西。不过现在说这句话的那些人都死了，怎么死的呢?后悔死的。要知道现在浦东的房价是上海最贵的啊。上海最高档的楼盘都在浦东，最便宜的也要2万多起步。
六.汤臣一品和夜景
不知道大家有没有听说过汤臣一品。汤臣一品就坐落在金茂大厦的旁边，前面就是黄浦江，由四幢楼和一幢高级会所组成。它的房价是多少呢，想必大家看过电视，13万一个平方，是中国最贵的房子。汤臣一品的房子都是大户型，最小的四百多个平方，最大的1200多个平方。最小的那套四百多平方乘以十三么也要4000多万。什么概念呢?现在一辆一汽大众的宝来大概就是十三万多一辆，中国人如果一个家庭有辆宝来就可以说是中产阶级了。汤臣一品最便宜的这套房子每平方米等于一辆宝来，你要用四百辆宝来才可以换这套房子，而这四百辆宝来可以从浦东的隧道一直铺到浦西还看不到尽头。
房子卖这么贵，当然有它的原因啦。
第一个原因吗，就是它的装修和家具。我们老板就进去参观过， 当然也只是去见识一下，根本就没想国买。汤臣一品看房的门槛很高，要想进去看房，首先得填一张预约表格，上面项目繁多：公司名称、职务等。而且，还要求必须有200万元以上的定期存款。因此，不少想探看究竟的人被拒之门外!
汤臣一品每幢楼有三部电梯，采用指纹控制，每个户主只可以到达自己的楼层，所以这里是不存在串门的，保护了买家的隐私权。 大门产自德国，防弹的，可以自动开启，每一扇大门是20万。室内采用日本大金的户式中央空调和美国碧慕的中央吸尘系统。整体橱柜选用德国著名厨具品牌博德宝，估计厨房造价在120万元左右。浴室地下铺的是进口的大理石，每个浴缸是20万，意大利进口的，带有超声波按摩的功能。此外，屋内还配备了智能化系统，设计很人性化，窗帘在设定时间会自动打开一定角度，让自然光投射进来。
光有这些还是远远不够的。汤臣一品宣传的最大卖点就是无敌夜景。到了夜晚，每一户都可以把黄浦江的美景尽收眼底。站在阳台往下看，就会有一种君临天下的感觉。这才是他们敢于卖13万一平方的底气所在。
说到上海的夜晚，有这么一句话：雨西湖。雾重庆。夜上海。怎么去理解呢?西湖是杭州的标志，游西湖的三大韵味是晴湖不如雾湖，雾湖不如雨湖，雨中的西湖犹如一位蒙着面纱的江南女子“犹抱琵琶半遮面”，是最为美丽的;重庆每年10月到第二年四月都是云雾缭绕，有雾的日子平均一年365天就要占到104天，比号称“世界雾都”的伦敦94天都要多10天，所以“世界雾都”我看要搬给重庆才对，抗日战争期间，浓厚的大雾给重庆装上了一道天然的防空屏障，日本轰炸机轰炸重庆的时候因为重庆有大雾保护，所以经常导致日军飞机投弹不准甚至找不到目标，很大程度上保护了陪都重庆，为最后夺取抗日战争的胜利也做出了客观的贡献。
至于说到夜上海，就不能不提到大家都熟悉一首歌曲——名字就叫做《夜上海》，《夜上海》这首歌是电影《马路天使》的主题曲，唱过这首歌曲歌星的很多，比如赵薇在《情深深雨蒙蒙》里唱的---夜上海呀，夜上海，还有蔡琴等，不过能够唱出上海滩那种怀旧韵味的只有它的原唱，大家知道谁吗?对了，就是旧上海的金嗓子被誉为一代歌后的周璇。
夜上海 夜上海 你是个不夜城
华灯起 车声响 歌舞升平
只见她 笑脸迎 谁知她内心苦闷
夜生活 都为了 衣食住行
酒不醉人 人自醉 胡天胡地 磋跎了青春
晓色朦胧 倦眼惺忪 大家归去 心灵儿随着
车辆儿转动
换一换 新天地 别有一个新环境
回味着 夜生活 如梦初醒
上海的夜晚是组美丽的，为什么不白天看呢?白天的上海只是高楼大厦，数不清的红绿灯灯，川流不息的车子，熙熙攘攘的人群，带给人的是僵硬的，遥远的感觉。高楼大厦处处林立，象城市水泥森林一样。不知道大家发现没有，上海的绿化是很有限的，上海的绿化率低，跟它的高昂的低价有关，有限的地皮都被用来造房子了，打个比方，如故拿绿化比较好的杭州来比的话，杭州每个人可以摊到十棵树，上海却要十个人才摊到一棵树。
有人说白天的上海就象一部黑白电视机，播放着一个一个人间平凡的故事，到了晚上忽然一亮，变成彩色的液晶电视机，色彩艳丽。有位诗人曾经说外滩的每一栋建筑在夜幕降临的时候就象一个批上盛装待嫁的新娘，就象一个刚刚打磨出来的钻石一样，光芒四射，光彩夺目!刘德华到上海做宣传，看了上海夜景以后，说：香港维多利亚夜景全世界出名，但是有个缺憾，在维多利亚港湾的对面就是茫茫大海，而上海有一条美丽的黄浦江，江的一面是百年外国建筑博览群，对面就是现代建设的成就——浦东新区。
每当到了晚上，黄浦江两岸的夜景灯光就会打开，这些灯光可以通过电脑的控制变换出不同的图案，两岸灯火通明，就连黄浦江的江水也会被照得通红，跟白天的上海简直就是两个世界。有朋友要问了，黄浦江两岸这么多建筑都要夜景灯光，一个晚上需要多少电费啊，这么多电费谁出啊?告诉大家，上海电力局曾经做过统计，一个晚上黄浦江两案的夜景灯光要耗电30多万度，每度按一块钱计算的话，一个晚上就要30多万，一年365天乘以30万就是1点一亿。这个钱谁出啊，上海市政府出的，那不是要亏本吗?当然不会，精明的上海人是不会做亏本生意的，每天来上海的中外游客大概有30万人，这么多人在这里消费，促进了上海的经济，带来很多的就业机会，国家增加了许多的税收，所以这一亿多是划得来的。
七.海陆空
当然喽，这个夜上海怎么看，有学问的。可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以了，为了帮大家全方位地领略上海的韵味，我们可以从三个角度“海陆空”对上海进行仰视。平视。俯视。
陆看:我们车子路开过来，大家在车上一直在看上海的风景，比如我们的汽车沿着延安高架会经过人民广场，可以看到上海会展中心，上海市人民政府，上海博物馆，等等，还可以远远的看到远处的东方明珠和金茂大厦。我们中的行程还安排有在南京路的逛街，南京路的尽头就是人民广场，刚才所说的上海人民政府，上海博物馆等都在人民广场，大家自由活动的时候可以近距离的感受一下。
海看呢:我们可以乘坐上海外滩边的豪华游轮，游览浦东的万国建筑博览会，远视对岸的金茂明珠会议中心和金茂大厦，把上海的美景记录在我们带来的数码相机摄像机里，带回去和家人朋友一起分享，有机会也让他们来上海走一走，看一看。
黄浦江游船是上海旅游最经典的一个项目，不但中外游客都要去体会一下，就是外国首脑到了上海也是必去的一个项目之一。游船街道了台湾国民党前主席连战，连战在游船上对着记者感慨地说道：在黄浦江看到的上海夜景，感受到了祖国的伟大!
6月在上海召开了合作组织峰会，来了6个成员国的首脑，他们是：胡锦涛，普京，以及哈撒克斯坦总统纳扎尔巴椰夫，塔基克斯坦总统，吉尔吉斯斯坦总统，和乌孜别客斯坦总统，另外还有两个观察员国伊朗和蒙古的首脑一共八个国家的元首。这八位元首到上海的第一个晚上做的第一件事情，就是坐上黄浦江豪华的游船，到黄浦江里去兜一圈。
最值得一提的是十月，美国总统小布什访华。老江在陪小布什在游船上游了一个小时后，当着众多的中外记者，老江问小布什“我们上海的夜景如何啊”。纽约是世界经济的中心，景色肯定是一流的，但是小布什不愧为美国总统，也很会说话，当时很激动说了一句(此为杜撰)：“shanghai is more beautfou than new york“赢得一遍掌声!
今天，就让我们也享受一下国家元首的待遇，去黄浦江的豪华游船上看看汤臣一品所说的上海无敌夜景。
空看呢：当然到金茂大厦88观光层了。先聊个关于金茂的小故事，关于申报吉尼斯世纪记录的。
大家都肯定看过电影蜘蛛侠，特别擅长攀岩。国内外就有些人崇拜蜘蛛侠，专门找高楼大厦爬，越高越好，金茂到目前为止就有四个人爬过。前面的3个蜘蛛侠都爬到金茂顶层了，第4个是个江西的小伙子，夜里四点，硬生生地开始爬了，爬到87层离屋顶只有一层的时候，实在精疲力竭爬不动了，早上7点钟的时候被人发现了，消防队用高高的起吊机把他给”拎"了下来，还请他到警察局免费吃住了半个月。真是危险呀，这个江西小伙子看样子是个业余的选手，不然前三个人都上去了就他没上去吗。此时，大家也许想，导游让我们去金茂欣赏美景，是不是也要我们像蜘蛛侠爬楼呀?不会的，大家的安全就是我的安全，我们乘坐的是世界上最快最安全的电梯，可在45秒内就到340米高的88层。
上海城隍庙导游词(新)
上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯。
相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。
永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。
也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。後世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。後世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。
自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。
篇2：山西导游词了解一下
山西省是中国内陆省份，位于黄河中游东岸，华北平原西面的黄土高原上。小编为大家整理了导游词，希望对你们有帮助。谢谢支持。
应县木塔导游词
应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。
该塔设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。每层之下都有一个暗层，所以结构实际上是九层。暗层外观是平座，沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺，身心也随之溶合在自然之中。全塔高67.3米，约当底层直径2.2倍，比例相当敦厚，虽高峻而不失凝重。各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调，与塔身对比;又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上，区隔分明，交代清晰，强调了节奏，丰富了轮廓线，也增加了横向线条。使高耸的大塔时时回顾大地，稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳定感。
由于塔建在4米高的两层石砌台基上，内外两槽立柱，构成双层套筒式结构，柱头间有栏额和普柏枋，柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接，使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑，结构上起圈梁作用，加强木塔结构的整体性。塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日，仍巍然不动。塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动。三层塑四方佛，面向四方。五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是建筑结构与使用功能设计合理的典范。
木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年(公元14)，率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元15)督大军在阳和(山西阳高县)、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联54块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”;“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。
在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。
公元486年，释迦牟尼涅盘，享年80岁，佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。
今日之佛教界，对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙，看法不一。一说是佛灭度后留下四颗佛牙，另一说是佛灭度后留下七颗佛牙。
佛入灭后，究竟留下多少颗佛牙?而各方争论的依据又是什么呢?
研读过佛经的人都知道，有关佛牙的记载出自《大般涅 盘经》。而《大般涅盘经》共有三个版本。第一个版本为东晋法献所译《大般涅盘经》(三卷);第二个版本共有三个译本：第一个译本为北凉天竺三藏昙识译《大般涅盘经》(四十卷)，第二个译本为宋代沙门慧严等依泥洹经加之《大般涅盘经》(三十六卷)，第三个译本为东晋平阳沙门法献译《佛说大般泥盘经》(六卷);第三个版本为《大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译《大般涅盘经》(后分卷上下)。
上述三个版本都称为《大般涅盘经》，都是记载释迦牟尼如何涅盘的经典，前二个版本并未提及佛灭度后留下佛牙，只有在第三个版本即南本《大般涅盘经》(后分卷上下)的卷下的《圣躯廓润品第四》记载有释迦牟尼荼毗后留有佛牙：
《大般涅盘经圣躯廓润品第四》
尔时帝释，持七宝瓶及供养具至荼毗所，其大火一时自然灭尽。帝释即开如来宝棺欲请佛牙，楼逗即问：“汝何为耶?”答言“欲请佛牙还天供养”。楼逗言：“莫辄自取，可待大众尔乃共分。”释言“佛先与我一牙舍利，是以我来火即自灭。”帝释说是语已即开宝棺，于佛口中右畔上颌取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随释，众皆不见。盗取一双佛牙舍利。尔时城内一切士女大众，即一时来欲争舍利。楼逗告言：“大众当知待且安祥，如佛所说，应当如法共分供养。”尔时城内士女一切大众，不闻楼逗所言。乃各执持矛槊弓箭刀剑、槊一切战具，各自庄严欲取舍利。尔时城内大众即开佛棺，兜罗白 颤毛宛然不烧。大众见已复大号哭，流泪盈目，各将所持悲哀供养，深心礼拜流泪长跪，同说偈赞。
尔时世尊大悲力故，碎金刚体成末舍利。惟留四牙不可沮坏。尔时大众既见舍利不复重悲哀，以其所持流泪供养。
通过上述版本引文，我们知道，佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。即佛火化前，留给世界三颗佛牙，一颗为帝释天请走，两颗为捷疾罗刹盗走;佛火化后，在金刚体碎为末舍利后又留下四颗佛牙。这就是说天上地下一共有七颗佛牙舍利。
翻遍浩如烟海的佛教典籍，称一双佛牙者唯南本《大般涅盘经》一处，可见此一双佛牙有着不可分离的应缘。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，应该就是南本《大般涅 经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。
从历史典籍中看，《佛祖统计》卷五十三、《宋高僧传》唐道宣律师传记等都有北天佛牙 记载此事的内容。“唐宣律师在西明寺行道，北天王太子以捷罗刹所授佛牙上于师”，道宣律师一直保存供奉着这一稀世珍宝佛牙舍利，并在他三十五岁那年参访游历山西时将一双佛牙赠予雁门关外军事重镇应州金城。民间文学典籍中哪咤之父托塔李天王手中所托宝塔被说成是应县宝塔，古老相传，也应缘示现出一双佛牙舍利与应县佛宫寺释迦佛塔的缘源关系。从此，这片“漠北之名区，要服之大藩”的“云中首郡”就变得深厚驳杂，风彩华章，为这片孕育出中华民族大融合的生命轨迹提示出梵天的真如之理。
应县古称应州。古今应县文人都曾多方考据其地名的历史源缘。明田蕙曾解释说是雁门龙首两山呼应而得名，显然是穿凿附会。佛经上说佛陀圣物“上应天道，下应群萌，实为应地”。“天道、群萌”意为天上神祗、地上众生，佛陀遗骨灵牙示现之地，就是“应地”。应县古称“应州”的由来，当此无二。一双佛牙于“应地”应县重现人间，在此显示出殊胜之因缘，应县必然是世界之应县，释迦塔当然是佛陀瑞现世界的唯一道场。
如果你有机会观瞻过国内各寺院供奉的佛牙，会发现它的大小，形状都明显与现时人类的牙齿有所不同，人们为此难免会产生困惑，释迦牟尼佛不也是2500年前古印度迦比罗卫国的太子吗?怎么佛祖的牙齿会同我们的牙齿有这么大的差异呢?
疑惑一：这真是佛陀的灵牙吗?佛陀的灵牙为什么会有这么大，而形状又同人牙有这么明显的不同?当然，所有带有疑问的人们也自然会想到，如果古人是用别的动物牙齿来带替，那么为什么不选择用垂手可得的人的牙齿来代替呢?
其实，佛经上对此有明确的记载：经书上讲，佛祖宝相庄严，有“三十二相，八十种好”。在“三十二相，八十种好”中，有关于“佛牙”应有以下“三相”和“二好”。
其“三相”是：
(1)二十二相：四十齿相
(2)二十三相：诸齿齐密相
(3)二十四相：牙呈油浸白黄相
“二好”是：
(1)三十四好：齿方整鲜亮
(2)三十五好：牙长光洁
疑惑二：佛牙能有这么长吗?佛经上又说释迦牟尼佛是丈六之身，也就是说佛陀身高是现代人身高的4.5倍。释迦牟尼的“牙齿”比正常人多了八颗，上下颌各是二十颗。其牙相的特征应该是方形柱状端面平整，比例是1∶0.014。由此我们大此可以计算出佛牙的长度应该在6—8公分之间。
从“三十二相，八十种好”的记载来分析，有关佛牙的“一相”、“一好”是说佛的牙齿呈“黄白相，方形柱状，光耀晶莹”。
又因为佛陀有四十颗牙齿，上下各二十颗，其端面必然平整光滑，否则佛的嘴会合不扰而显怪相。
按佛教经典来理解，佛陀留下的灵牙，会在牙根牙槽、牙身上生长出细粒舍利子。
唐玄奘《大唐西域记·迦湿弥罗国》记载玄奘法师在西天印度曾朝拜过佛牙，其佛牙长三寸、油浸鲜亮、熠熠生辉。
依据佛教经典和历史记载，应县佛宫寺释迦塔珍藏的两颗佛牙，如法如律，其色泽、大小、形制完全同佛教经典记载相一致。正如台湾大德高僧，非洲佛教导师慧礼法师所说的那样：“建塔之前，必先有登地大菩萨应现于世，以种种方便，呼引众生，始能建塔”。
《诗经》之“高山仰止，景行行止”。应县佛宫寺释迦塔的一双佛牙，千百年来在人们心目中如高山、如景行(大道)，要瞻仰，要身体力行。临应地而生善意，瞻佛牙而生善心。对于每一个朝圣者来说，生命的意义不正在于此吗? 应县佛宫寺释迦木塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对木塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。
从某种程度上讲，已经成为山西的标志性建筑之一。在省会太原，位于滨河西路的山西博物院，其内结构设计原型便来源于应县木他的外形轮廓，二、三、四层的护栏为累叠的八角形制，顶部同样使用了八角攒尖式作为自然采光。佛宫寺释迦木塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将山西千百万年来的文明展示于世界人面前。
五台山菩萨顶导游词
大家好，我是您这此游览的导游员，叫蒙毅。首先我代表山西省友谊之旅旅行社欢迎您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得开心愉快，通过我的讲解，一定会使您不虚此行。
大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了许多寺庙，大家可能也发现了，大多是红墙灰瓦，，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，，您知道这是为什么吗?这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。
此寺创建于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。
寺庙经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。
大家请跟我往上走。
我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，到底有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告诉大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传说。
大家数清楚了吗?到底有多少台阶?
我告诉大家，寺庙门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种烦恼，把解脱烦恼之道称为“法门”。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消除了一种烦恼。当您气喘吁吁地站在悬有“灵峰圣境”横匾的彩绘牌楼下面，远望周围林立的寺庙、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种烦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢?
我们再看台阶上这对石狮，仔细看过之后，您一定会发现左边这只没有舌头。原来啊，是它偷吃工人食物被割掉了舌头，一直饿着肚子蹲到现在。
这座四柱三门七楼的高大木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。
穿过天王殿，我们来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。我们面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。
大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，它以被前两世**取走了。
要说菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。大家请跟我来。
我们面前的大殿就是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不论春夏秋冬，也不论阴雨晴天，总是滴水不断，所以又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五光十色的艳彩，形成五台山一大景观。您能猜猜为什么滴水不断吗?曾经有很多种说法，其实只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们现在已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有注意保存，水槽已不存在了。
殿内原有三尊高约两米的铜质三大士像，就是正中文殊。左观音，右普贤。它们距今应该有四百多年了，是铜铸艺术的珍品，可惜这三尊名冠五台山的铜像，早已被毁。现在的塑像是1985年新塑的。大家仔细看，黄庙殿内的塑像与青庙有所不同，从塑像就可以分辨出是青庙还是黄庙。这里的菩萨像都有肩花，脸微侧，且有华丽的背光，这正是与青庙塑像的不同之处。
在后院，，还有明代万历年间铸造的大铜锅。大家看，如此巨大的铜锅一年也只是腊月初八煮腊八粥用一次。据说有一次小喇嘛因洗锅后，锅内表面结冰，还差点上不来呢，可见这铜锅有多大了。
佛教寺院都有一点神秘气氛，而殿顶的神兽仙人，更增加了一份神奇色彩。这些神兽是龙的儿子，他们有各种各样的能力。把他们安置在殿顶是为了防火、避邪，又有龙凤象征和谐祥瑞。
菩萨顶之所以能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了“五台圣境”御笔。大家看这石碑坊上四字就是康熙亲笔题字。
因西藏历来是政教合一的政权，所以清统治者极力笼络人心，以巩固对西藏的统治。这样，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺庙的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。
由于菩萨顶相当于皇帝行宫，再加之为了笼络西藏喇嘛教，所以代表皇室“至高无上，尊贵富有”的红墙黄瓦便也成为菩萨顶的特色了。各位游客您明白了吗?
好了，各位游客，我的讲解就告一段落，希望通过我的讲解，您能对菩萨顶留下深刻的印象。祝大家旅途愉快。
杏花村古井文化园导游词
各位游客：
大家好!非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。
大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。
我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处?有牧童，遥指杏花村。”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。(关于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有兴趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看看。)
接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生平简介。下面我就把杜牧的生平作一下简单介绍：
杜牧，陕西人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠(杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。)
现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗?是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗?是杏花(池州市树市花是3月29日池州市第一届人大常委会第八项会议通过的)。
大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，(指着对联)“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。(指着雕像)这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。”
现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。(手指酒坛)这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。现在我们可以闻到酒香了，(走进酿酒坊)这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒麯等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。
这黄公美酒大家要不要品尝一下，当年杜牧就是喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗的，现在请我们现代杏花女把杜牧第一次品黄公酒的故事和大家说一遍，愿意品尝的就动手吧。(杏花女叙说这个典故)在清明这一天，杜牧一人私离刺史府，他久闻黄公酒的名气，于是慕名而来，到了黄公酒垆，当时没有什么客人，只有杏花女一人在那，杜牧让杏花女拿酒，但杜牧喝了之后觉得酒不好，不够香醇，说：“有没有好酒呀”，杏花女说：“好酒是有，但我要出一个上联，你若能对上来，就给你喝”然后，杏花女出了一个上联：“白锡壶腰中出咀”，杜牧没对上来非常后悔，当看到杏花女锁门，突然灵光一闪，对出了下联：“黄铜锁腹内生须”，杏花女就给他喝了黄公酒，杏花女要杜牧把这幅对联写下来纪念，不过杜牧在题名的时候没有直接把他的名字题上去，而是用了“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一惊，慌忙跪下，说到：“不知杜大人到此，多有得罪，还望大人海涵。”其中“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，这铜锁，还有杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里。
(继续向前走)这是贮藏黄公酒用的酒窖，这里面的黄公酒有几十年的历史。大家请这边走，我们现在来到的是吟诗台，过去村里有个小亭子，专为文人吟诗作赋用的，自从当年杜牧留下《清明》诗后，杏花村名声大振，文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，赏花沽酒。据《杏花村志》记载，共有300多位诗人留下诗词1000多首，所以杏花村又被称为“天下第一诗村”。现在的吟诗台不但定期举办诗会，还举行各种各样的文艺演出，主要以我们家乡黄梅戏、傩戏、傩舞、民歌为特色。
这匹石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙铁拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花村，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一个小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大家看这个池子象不象个酒葫芦。
前面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个亭子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友观景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年(1525年)由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜地已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。”后来此亭又于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。亭内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花村的象征。
各位游客，我们现在看到这个粉墙青瓦的建筑呢，就是陆舫，据历史记载最初是一座小桥，由于风景优美引得无数才子佳人来此赏景叙情，到明朝时贵池县令成都人张灿垣修建了一下，取名“陆舫”。
相传杜牧在池州任刺史时，经常带着他的官妓程氏到这一带饮酒作诗，程氏能歌善舞，懂诗作词，深得杜牧的喜爱。在唐代，县令、县尉都在全国范围内调动，不能带家属，杜牧当时四十多岁，许多生活料理都是官妓程氏长期服侍，这样，就成了他的次妾，当时唐代明文规定，所有地方官不能取民间的女子作妻妾，杜牧只好将已怀孕的程氏嫁给了石埭县长林乡乡绅杜筠，生下了杜牧的儿子杜荀鹤，后来人们改称程氏为鹤娘。
现在在我们池州市石台县长林乡和贵池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的后裔。
各位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村志馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在池阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵客图文足释疑”。这里的“村”指的就是我们的“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“杜诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“物候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。“志存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这本书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里的图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志。现在就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是古杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12万多字，全部刻在墙上。虽然杏花村的争论由来以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，多数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，但我们还是希望通过史料让更多的人知道真正的杏花村在我们贵池。
各位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。”焕园又名“郎遂故居”。郎遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。康熙时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。现在就让我们进去参观一下。(介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等)
各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村。
篇3：一下上海的导游词
沉香阁旅游风景区介绍
景区游览
1988年，沉香阁被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一，是座有特色的比丘尼寺院。
景区介绍
沉香阁旧名慈云禅寺”，占地2378亩(159公顷)，内有天王殿、大雄宝殿、观音阁、伽蓝殿和应慈法师纪念堂等。阁前有四柱三门重檐牌楼，上有沙孟海所题的沉香阁”三字。沉香阁以供奉沉香观音”而闻名，原有的观音像已毁于十年浩劫。现观音阁中供奉的是后来香港信徒们所捐赠的海琼水沉香木的如意轮观音像。
电话：021-63203431
景区门票·开放时间
5:00～17:00
5元
景区交通
地址：黄浦区沉香阁路29号
932路(福佑路丽水路口)终点站，569路(河南南路明星街口)终点站，在人民路上(新北门)801、920、926、930、锦江观光巴士。在河南南路上(福佑路站)设站的有66、929、方川线。
步高里旅游风景区介绍
景区介绍
步高里位于卢湾区陕西南路和建国西路交界处，为典型的旧式里弄住宅群，由法商建于1930年，曾属于法租界。共有砖木结构二层石库门建筑78幢，形成了完整的里弄街坊格局，弄堂口的中国式牌楼独具特色。
著名作家巴金先生就曾居住在此，他的故居位于步高里52号。在这里他创作了《海的梦》等作品。
景区交通
公交24、104路可以到达。
白云观旅游风景区介绍
景区介绍
白云观是上海道教协会和道教文化研究中心的所在地。清代末年，嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。光绪八年(公元1882年)将雷祖殿移至今址。后徐至诚请得《道藏》计8000余卷，雷祖殿更名为海上白云观”。白云观规模宏大，是上海道观之首。现保存部分建筑：灵宫殿、灵宵金殿、老君堂、雷祖殿等，其现存的七尊明代铜像，为全国其他道观所未见。现白云观的镇观之宝明版《道藏》经已移至上海图书馆珍藏。
景区门票·开放时间
8:00～16:00
景区交通
地址：黄浦区大境路239号
篇4：了解一下心得体会观后感
了解一下心得体会观后感
1
平时不会在轻短片类型中浏览，趁着有一个会员就兴起过来看看，确实发现了宝藏，内容真的会令学生党对于作文有些眉目。
感觉很可惜的就是我是在今年考后才看到这个的，如果早些看，应该会更早悟出一些议论文经验吧。幸好考场上写了个还不错的记叙文，也算是没留下遗憾。
我是看着攻略然后走议论文的，因为我所在地区是双考题，可以二选一，所以每次尽量避开议论文，来写记叙文，所以看着作者大大的选项，甚至有种回到高三语文课堂上，老师讲议论文格式的场景，虽然才过了两个月，竟突然有些怀念高三生活。
我作为一个文科dog却不喜欢读书也没有积累过什么好的东西，每次就超级怕论据找不到。但是用到烂的素材比如陶渊明隐居这种真的最好别再用，会让阅卷老师产生疲劳，感觉千篇 一律的。比如一想到托夫，最好就别再提《复活》，可《教育的果实》一出现，就算是个小亮点了。
况且，说实话不积累的话在记叙文也很难将一些话说的比较有文学色彩，空口套白狼只会让老师没有耐心读下去。
因此，积累的时候得持有目的性，这样在遇见类似的论题的'时候才有话可说。而且在这两年来说，通常有关于走势的这种中心出现，尽可能就拽点儿共同体、两山论这种，但也不能被学科想法左右。
2
对于文科生来说，作文挺好写的，可能会不自觉产生一种――无论什么中心都会运用哲学那一套，其实对于这件事情得两面看……作文很灵活的，一篇作文不是让你写一道大答题，我觉得如果你能想着中心，用这些东西真的反倒是锦上添花了，但是提到知识点的笔墨必须少。
真的走了这条线，特别赞同大大的所有内容，就是材料作文先引入材料，然后层层递进，取题目也得仔细，最好是写之前就想好题目，要不挺容易写太宽泛。而且题目还得有新意，前一阵儿火的一个材料作文吧，关于wzry是否有益的这类作文，我当时是没写这个，写的另一个记叙文，但我记得当时我班有个同学出了范文，题目就很新颖《王/者不能这么荣/耀》。
另外，我超级赞同就是有一个过渡段，虽然写过渡段就一两句，但是会让老师感觉你有条理，所以就会给你较高分数。我是后期突然爱上写议论文了……就按照这些套路，自己写着流畅，而且蛮对老师口味儿的。
可能是大半夜的没人聊天，也许也是由于看见如此类型的游戏搞得有感而发，看见这些知识点不由得产生了共鸣。所以最后在表白一下大大这个游戏是学生党的福音。
篇5：了解一下什么是行政介绍信
什么是行政介绍信：
《行政介绍信》简介：
行政介绍信介绍信是用以介绍被介绍人员的姓名、身份、人数、接洽事项等情况的专用书信。介绍信具有介绍和证
《行政介绍信》正文开始>>行政介绍信
介绍信是用以介绍被介绍人员的姓名、身份、人数、接洽事项等情况的专用书信。介绍信具有介绍和证明的作用。
介绍信通常有两种形式：
(一)普通介绍信。用公文纸书写：
1.在公文纸正中的地方写“介绍信”三个字，字要比正文大些。
2.联系单位或个人的称呼。
3.被介绍人的姓名、身份、人数(派出人数较多，可写成“等×人”)。
4.接洽事项和向接洽单位或个人提出的希望。最后可写上“请接洽”、“请予协助”、“此致敬礼”等语。
5.本单位名称和写信日期，加盖公章。
(二)带存根的印刷介绍信。有规定格式，使用只须填上有关内容。
1.存根部分简填，以便日后查考。
2.本文部分要填写详细些。
3.派人联系办理重要或保密事情，要注明被派人员的政治面貌、职务。
4.重要的介绍信要经领导过目或在存根上签字，有的还要限制有效期。
5.除本文部分需加盖公章外，存根与本文的虚线正中亦要加盖公章。
行政介绍信范文：
:
兹介绍我单位____________同志等_____人前往贵处_______(办理/联系/处理)有关______________等事宜。
____________同志等_____人对于____________此类问题处理有多年经验，望予以悉心接洽，积极配合其工作。
____________(盖章)
_x__年__x_月__x_日
介绍信简介
介绍信是用来介绍联系接洽事宜的一种应用文体，是应用写作研究的文体之一。是机关团体、企事业单位派人到其他单位联系工作、了解情况或参加各种社会活动时用的函件，它具有介绍、证明的双重作用。使用介绍信，可以使对方了解来人的身份和目的，以便得到对方的信任和支持。
它有两种类型：一种是印好格式的介绍信，用时按空填写即可：一种是用公用信笺书写的介绍信。
主要作用
1.介绍信主要用于联系工作、洽谈业务、参加会议、了解情况时的自我说明。
2.对于持信人而言，介绍信具有介绍、证明双重作用。
分类说明
内容分类
(一)便函式的介绍信，用一般的公文信纸书写。包
介绍信
括标题、称谓、正文、结尾、单位名称和日期、附注几部分。
1.标题
在第一行居中写“介绍信”三个字。
2.称谓
另起一行，顶格写收信单位名称或个人姓名，姓名后加“同志”、“先生”、“女士”等称呼，再加冒号。
3.正文
另起一行，开头空两格写正文，一般不分段。一般要写清楚：(1)派遣人员的姓名、人数、身份、职务、职称等。(2)说明所要联系的工作、接洽的事项等。(3)对收信单位或个人的希望、要求等，如“请接洽”等。
4.结尾
写上表示致敬或者祝愿的话，如“此致敬礼”等。
5.单位名称和日期
6.附注
注明介绍信的有效期限，具体天数用大写。
在正文的右下方写明派遣单位的名称和介绍信的开出日期，并加盖公章。日期写在单位名称下方。
(二)带存根的介绍信，这种介绍信有固定的格式，一般由存根、间缝、本文三部分组成。
1.存根
存根部分由标题(介绍信)、介绍信编号、正文、开出时间等组成。存根由出具单位留存备查。
2.间缝
间缝部分写介绍编号，应与存根部分的编号一致。还要加盖出具单位的公章。
3.正文
本文部分基本与便函式介绍信相同，只是有的要标题下再注明介绍信编号。
书写形式
一般有书信式和填表式两种。
(一)书信式介绍信一般用印有单位名称的信笺书写，格式与一般书信基本相同。
(二)填表式介绍信是一种印有固定格式的专用信纸，需根据要办的具体事项按格逐一填写。填表式介绍信有存根，便于查存。
篇6：这本书,了解一下作文
这本书,了解一下作文
最近，我看了一本《查理九世・九尾灵猫》的书，作者是雷欧。书中写了一个名叫“Do,Do”冒险队的传说故事。
书中写了四年级(2)班的教室里来了一位新同学，他额头前面有一束白色的月牙头发，身上有非常浓的鱼腥味，他就是苗觅。
中午，苗觅把头低着用舌头舔了几下，身旁的墨多多看见了苗觅的便当盒只有小鱼小虾之类的食物。于是，墨多多将一颗煮熟的蛋递给苗觅说：“来，我这儿有一颗煮熟了的蛋，给你吃。”但是苗觅不但没有理我，还把他推倒了!幸好虎鲨和扶幽眼疾手快，一把扶住了墨多多。多多惊魂未定地说：“刚……刚刚，我……从……从……苗觅……的瞳孔……里看见了猫眼……一样……一样的绿色……绿色眼……眼睛。”扶幽也结结巴巴地说：“难……难道……它……是……猫妖?”虎鲨又说：“我才不怕什么猫妖呢!”
下午，芦老师问大家，世界上最厉害的动物是什么?当芦老师刚说完，墨多多接茬说：“老师，苗觅好像被猫妖附身了!”之后，芦老师说：“苗觅的头发是因为他得了白癫病，别乱说，你们几个给我打扫教室。”
放学后，墨多多用十张怪物卡让三个人帮助打扫教室。又跟踪苗觅到荆棘路38号街，之后，一群野猫围着苗觅之后，苗觅对“Do，Do”冒险队大叫：“你们别过来!”
突然，从墙后面跳出一个身影，原来是爱克斯!
之后，爱克斯把“Do，Do”冒险队带到了他家的地下室，由于墨多多太大意了，结果按错了机关，通向了苗觅家的'地下室!
然后，他们见了一个“人”，自称苗戊，苗觅的爸爸，他和毛伊守护在这里。由于五年前禁猫的命令，爸爸和毛伊只好移居到这里。又得知，毛伊是一只八尾巨猫，如果长出第九只尾巴就能治苗家的病，但是，由于人类大规模杀牲，缺少猫精子，所以不能去治苗家的病。
这个故事告诉我们，如果人类继续杀牲，再执迷不悟的话，人和动物就会失调，归根结底只会害人类自己，我建议大家把这本书读一读。
篇7：阅读技巧：英语阅读技巧，了解一下？！
1、把读书当成每天的必做的项目
开始的时候阅读英文书其实是件挺折磨人的事，不过坚持到,读的时候就自然可以理解到字面的意思,就可以享受阅读的过程,去体会作者的意思就可以了。
需要先解决掉这些问题才能开始享受这个阅读的过程，但是其实这个过程是学习英语阅读最好的一个过程。时间久了你自然就会留意到这些点，以后阅读的时候不会知道自己应该留意什么，而且每天读一点英文书，对于英语提高是特别有帮助的。耶鲁大学也有研究证明，每个星期读2-3小时书是对身体健康有帮助也可以长寿的，所以应该把读书当长一个你每天的一个生活步骤、就像护肤一样。
2、选择适合自己的书
选择适合自己阅读能力的书是很重要的。入门一点的比如《伊索寓言》《安徒生童话》这些都是比较简单的，再往上一点《假如给我三天光明》类似这种自传小说都会比较贴近生活的写作方法，读适合自己的书和读自己喜欢的书有时候不能两全，但是也可以交叉进行让自己又能学到东西又能读得开心。
3、准备便利贴
个人的一个阅读小技巧。读书的时候基本是不查单词的，除非是关键的谓语我看不懂完全影响了阅读，才会去查。
但是一定要把一个章节，或者一段连贯的思路读完之后再去查，查了再会写在便利贴上，然后贴到生词出现的书的那一页，回头再找单词的时候方便。毕竟理解了是比死记硬背更有效果的，就像提升单词量要多背单词，提高口语要多说一样，除了掌握提高阅读速度和质量的小方法以外，还需要长年累月的阅读，但是这种阅读一定会让你受益。把阅读放在每天的必行步骤里，一个星期只需要2-3个小时，短时间内英语阅读一定会有提高。
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