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海峡两岸,缘结两岸的演讲稿

时间：2022-04-30 12:37:10 演讲稿收藏本文下载本文

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海峡两岸,缘结两岸的演讲稿

篇1：海峡两岸,缘结两岸的演讲稿

地图上，那个四面环海的美丽岛屿，拥有一个古朴的名字—台湾。呓梦中，他是蒙着面纱的神秘少女，在蔚蓝的海波之上，轻轻的向我招手！小时候，懵懂的我总是问妈妈，台湾在哪里呀妈妈总是笑着回答说，远在天边，近在眼前，他就在我们的心中。那时懵懂的我并不能领悟，但想要前往台湾的愿望在在心中扎下了深根。

长大后，我才依稀明白，台湾是我们可望而不可即的地方。

历史课本上，记载了这片原本安定静谧的土地开始动荡不安的战乱。从17世纪初，因明末腐败沦为荷兰人的殖民地，到清军入关郑成功收服台湾，从日本发动甲午战争，被迫签订《马关条约.》，遭受整整五十年的屈辱，直到第二次世界大战，日本无条件投降。记得郑成功曾义正言辞的向荷兰殖民者表示台湾“一向属于中国，台湾和澎湖这两个岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地，荷兰自应把它归还原主。”是啊!那块遗失的拼图，散发着千千万万炎黄子孙读有的温热与豪迈，身体里同样流动的那一腔热血。看那层层的海波是海峡两岸不变的情谊。

可是，陈的统治阻拦了两岸同胞的来往，如此热爱祖国的台湾同胞，也只能日日夜夜遥望这片久别未阔的故土，七岁的我，也只能按捺住心头那波涛汹涌的憧憬与向往。厦门的海边，洋溢着特有的气息，却湿润了眼眶，凉爽的海风拂动着我绵延的思念，吹向台湾同胞的心。痴痴的望着，那其实离我们很近又很远的台湾。

5.12大地震在汶川人民猝不及防之时袭来，而身在海峡两岸的同胞们，似乎也感应到了灾难袭来，在第一时间，组织救援队和医疗队来到四川地震重灾区，主动参与抢险救援和医疗救助。积极营救被困地震灾区的2897名民众，努力帮助四川企业迅速恢复生产，据统计，台湾同胞先后捐助14亿多元。广大台湾同胞与四川人民心手相连，共克时艰，为四川抗震救灾和灾后恢复重建给予了鼎力支持。

一方有难，八方支援。血浓于水的亲情啊！在8.8克拉克风灾中，大陆人民闻讯后，通过新闻媒体，使家家户户人尽皆知，在大陆的我们欲罢不能，希望自己也能奋战在救灾一线。我们拿出积蓄，献上我们的爱心与祝福，满满的募捐箱里是沉甸甸的心意。

8月20日晚19时35分，上海东方卫视联合江苏卫视、浙江卫视、湖南卫视、深圳卫视联合举办大型赈灾晚会《“跨越海峡的爱心”——大陆同胞援助台湾“莫拉克”台风受灾同胞赈灾晚会》张艺谋、陈凯歌、冯小刚、成龙、章子怡、李连杰、周星驰等100多名华人文体明星参加。坐在电视机前收看的我，仿佛听见悦耳动听的歌声，慷慨激昂的朗诵，接连不断的电话声在这个不眠夜，搭起一座友谊的桥梁，向海峡两岸延伸——延伸，那层层叠起得海波涌动着13亿人的关怀缓缓驶去。

台湾是流动着中国的血液，是中国不可缺少的一部分。它的安危牵动着大陆同胞。身为华夏一族的我，十分祈盼看见台湾不再是一个地区，而是一个完完整整属于中国的岛屿。就让我们，好好学习，努力奋斗，圆满这个不是梦的梦。请记住，海峡两岸，永远一条心！

篇2：海峡两岸,缘结两岸的演讲稿

就两岸关系的发展发表自己的看法. 不知道这里有没有人这样想过，它台湾想要读立，那就读立去呗，我们大陆本来就地大物博，不缺你这块小小的地方。

那我们现在就在这里一起想想，我们今天坚决反对台读，只是为了中国地图能多一块儿吗？只是为了它每年给我们大陆运几车槟榔吗？当然不是！

大陆之所以坚持说绝对不允许台湾读立，无论从战略因素政治因素还是情感因素都是绝对要坚持的。

先从战略上来说，台湾这么临近大陆，假使真的读立出去了，那么如果别的国家想要侵略中国，台湾就会是一个很好的踏脚板，只要互相结成个联盟，攻打大陆，只一水之隔啊，这么大的心腹隐患，怎么能留在身边？这也是当年康熙帝为什么坚持要收复台湾的原因啊。

从政治上说，台湾的领土领空绝对是属于我们中国的，是绝对不容许丢失的，有人说我们今天少了一个省的土地也不会影响我们GDP增长嘛，干嘛非得多一块？我要说，即使今天我们多了这块地GDP会下降，我们也要坚决维护我们的领土！主权！即使一平方厘米，也绝对不可能把它从中国的版图中划出去！还有人说，台湾真的是属于中国吗？如果说属于，它荷兰，葡萄牙，日本都占领过台湾，难道台湾也属于它们？

我想说，在这里争论这个已经没有意义了，退一步来说，它到底属于谁对于我们来说很重要吗？我们今天必须把它收回来，根本的原因，也是我今天要说的情感因素，根本的原因，是因为在这块宝岛上生活着的，是我们的炎黄子孙啊！我们说着一样的话，我们流着一样的血，我们，是亲兄弟姐妹啊！

所以，我在今天，在这里，在此刻，必须说一句话，就是，你台湾不回家吃饭，我们这群兄弟姐妹，就在这里，喊你一辈子。

篇3：海峡两岸,缘结两岸的演讲稿

各位尊敬的来宾、亲爱的同学们：

大家晚上好！

海峡两岸同属一个根，祖国三地共归一颗心。无论是香港、澳门，还是台湾，都是中华人民共和国不可分割的一部分，我们共同拥有一个响亮的名字，叫做中国人。几十年来，两岸关系不断发展缓和，并一步步趋向于交融，马曾说，两岸不论在台湾海峡或国际社会都应该和解休兵，并在国际组织及活动中，相互协助、彼此尊重，两岸人民同属中华民族，本应各尽所能，齐头并进，我深信以世界之大，中华民族智慧之高，台湾与大陆一定可以找到和平共荣之道。不仅仅是台湾，香港、澳门也一样，两岸三地在五星红旗的陪伴下共同成长。

30年来，大陆的经济发展取得了举世瞩目的'成就，这与广大港澳台同胞的贡献是分不开的。30年前，在大陆国门初开、百废待兴、急需吸引外资之际，港澳台同胞凭借着同文同种和地理上的优势，率先进入大陆投资，推动了大陆经济的大发展。在改革开放初前期一段时间，港澳台投资曾占到大陆吸收外资总额的80%以上，时至今日仍超过40%，是大陆吸收外资的最大来源地。大陆的现代化建设就是一条有效利用外资尤其是港澳台资金的资本积累的发展之路。大陆经济社会发展所取得的成绩，每一天的变化都有港澳同胞的奉献。正如中央领导所说的，港澳地区在推动大陆改革开放中所发挥的作用，怎么评价也不为过。

不仅仅是经济方面，近些年来，在文化教育方面，两岸三地的合作交流也取得了可喜的变化。一方面，越来越多的两岸三地交流活动

一步步在数量和质量上取得了成就，另一方面，越来越多的内地高校也都纷纷申请招收港澳台学生，给港澳台学生提供了宽泛的学习领域与选择余地，并且为其提供较内地学生更为舒适的住宿条件与自主学习的空间。这充分显示了我们内地高校对于祖国统一的认同以及对港澳台学生的悉心照顾。

武汉大学是全国招收港澳台侨学生人数最多的高校之一。武汉大学招收港澳台侨生三百余人，其中经济与管理学院港澳台学生有122人，占了总人数的三分之一，但由于宿舍安排较分散，各地区文化背景差异较大，以及语言等因素，难免出现学生之间缺乏交流沟通的现象。

为促进我院级港澳台侨生与内地生的相互沟通，相互了解，增进彼此友谊，共同进步，2010级年级管理委员会于今晚特举行以“促进两岸三地学生交流”为主题的武汉大学经济与管理学院首届两岸三地学生交流会。一方面，这充分展示了我们武汉大学对于港澳台学生的真诚欢迎与真切关怀，另一方面，也可以促使港澳台学生与内地生的交流与学习，从而营造经管院良好的学习、生活氛围，为大家的和睦友好相处打下基础。

真心的祝愿港澳台学生们能够在武汉大学经管院找到归属感，把这里当成你们的又一个家，因为这里，有关心你们的领导、老师、同学们，因为这里，温暖、融洽、和谐。

祝愿大家今天玩得开心，我的发言就到这里，谢谢大家！

篇4：海峡两岸的关系

XX年7月1日是香港回归祖国10周年，香港举行隆重的纪念活动。XX年来，香港成功落实“一国两制”，“港人治港”高度自治的方针，保持繁荣稳定的局面，国际社会对此予以高度评价。

就在这全国人民共同欢庆之即，台湾却仍有部分人在大搞“”，破坏祖国统一大业。

XX年3月中国全国人民代表大会在完全没有反对票的情况下，通过《反分裂国家法》。中国总理在记者会上强调，这是一部遏制势力的“和平统一法”，而不是针对台湾人民的战争法。《反分裂国家法》充分体现了祖国大陆尽最大努力争取和平统一的诚意和善意，对维护台湾地区的和平与稳定，促进两岸关系发展及和平统一，具有重大意义。划台“”底线有利台湾和平。

《反分裂国家法》对少数“”分子是威慑和压力，对于海峡两岸人民，特别是台湾同胞的利益则是更有力的保障，相信会得到越来越多台湾同胞的理解和认同。台湾和大陆自古以来就有血缘亲情。福建和台湾一衣带水，隔海相望。福建和台湾之间在血缘上的密切关系从海峡两岸宗亲谱牒和来自两岸的调查资料中可得到充分的印证。据美国犹他家谱学会的调查，台湾民间存有新旧谱XX0多种，其中有10613种记载大陆24个省市251个姓氏向台湾移民开基祖的资料。这些足以证明台湾和祖国大陆特别是福建间的血缘关系密切。

篇5：海峡两岸爱国诗歌

海峡两岸爱国诗歌

天空中这一轮圆月

在这峡湾里露显半弯

踩着坚硬的沙石

缓缓走过坎坷的岸堤

潜伏在荷花旁的鱼儿

打醒了莲花的美梦

溅湿了稚嫩的.水芙蓉

无聊的音乐家们

耐不住寂寞，放声歌唱

演奏着自定义的乐章

从来没有离开过的目光

从娟娟的流水中，掏出一把黄土

遗存着阳光的热量

蕴含着生命的飘香

无论怎么清洗

手上都遗留着一股，淡淡的味道

风轻扬，旖旎从风

两岸的椰树，微微向我招摇

采下一叶荷

好似驾驶一叶轻舟

随波逐流

黑夜里的精灵

浮提着点点绿光

用生命去照亮、去咏唱

古老的石碑

拓文满是沧桑

从来没有离开过的目光

羿娥之恋的命运

是否注定凄凉

或许梦想是

注定年轻者孤独的流浪

而我在这宁静的小巷

期许着流星的过往

从来没有离开过的目光

赤城的心

星辰静候着月亮

火热的情

我又在静候谁的目光

年轻的信仰

捍卫着祖国的无上荣光

探照前方

天上的明星越来越养眼

沿途的风景

让我接着走下去

篇6：海峡两岸公证制度之比较

海峡两岸公证制度之比较

一、公证机构和公证人法律地位

台湾地区的公证事务，由法院或民间公证人办理。公证机构由地方法院及其分院设立，必要时并得于管辖区内适当处所设公证分处。近年来，台湾地区公证事务激增，但受编制所限，公证人员较少，公证质量难以保证。因此，4月21日，台湾地区《公证法》借鉴拉丁公证制度的特色，引入民间公证人制度，由司法院遴选民间公证人在所属地区法院管辖区域内司法院指定处所设置事务所办理公证事务，与法院公证人制度并轨实行。

在我国，公证机构是公证处。1994年公证机构改革前，我国的公证处依据1982年颁布的《中华人民共和国公证暂行条例》（第3条规定：“公证处是国家公证机关。”）设置，是国家行政机关模式。1994年公证改革后，一部分公证处相继改为事业单位，也试点成立合作制公证处，形成了国家机关、事业单位、合作制三种模式。7月31日，国务院以《国务院办公厅关于深化公证工作改革有关问题的复函》批准司法部实施《关于深化公证工作改革的方案》（以下简称《关于深化公证工作改革的方案》），要求现有行政体制的公证处尽快改为事业体制。改制的公证处应成为执行国家公证职能、自主开展业务、独立承担责任、按市场规律和自律机制运行的公益性、非营利的事业法人。在改革过渡期内，边远、贫困地区及近三年人均业务收入不足三万元的公证机构，可以暂时保留原行政体制不变，但应按事业单位的模式管理和运行。根据现行改革方案，我国行政体制公证处将全部改为事业单位。

我国公证制度实行以处为本原则，即国家证明权赋予公证处，公证处是国家证明机构，公证员只有在公证处执行职务，不具有独立性。国务院《关于深化公证工作改革的方案》将公证处确定为“中介组织”成为执行国家公证职能、自主开展业务、能够独立承担责任、按市场规律和自律机制运行的公益性、非营利的事业法人，公证员也就不再是国家机关公职人员。公证机构不分级别，相互之间没有隶属关系，所出具的公证书具有同等法律效力。设立公证机构应当具备以下条件：①有两名以上的公证人；②有30万元以上的资产；③有自己的名称和章程；④有固定的办公场所。

二、公证人资格

关于公证人资格，我国大陆和台湾地区都有严格的“市场准入原则。”该原则主要包括两方面内容：一是公证人任职资格取得条件的限制；二是公证人执行资格取得条件的限制。

㈠、台湾地区对公证人任职资格的条件限制与选择法官一样，实行严格的考试制度。法院公证人，应具有《司法人员人事条例》第23条第1项所规定的资格：公证处佐理员、辅助法院公证人办理公证事务，应上具有法院书记官任用资格遴选。法院公证人、公证处佐理员由地方法院或其分院法官、书记官兼任。

台湾地区《公证法》第25条规定了民间公证人的任职资格：①经民间公证人考试及格者；②曾任法官、检察官，经铨叙合格者；③曾任公证辩护人，经铨叙合格者；④曾任法院之公证人，经铨叙合格，或曾任民间之公证人者；⑤经高等律师资格考试及格，并执行律师业务三年以上者。第26条规定了禁止担任民间公证人的情况：①年满70岁者；②曾受一年有期徒刑以上之裁判确定者，但因过失犯罪者，不在此限；③剥夺公权，尚未复权者；④曾任公务员而受撤职处分，其停止任用期间尚未届满者；⑤曾依本法免职或受撤职处分者；⑥曾受律师法所定除名处分者；⑦受破产之宣告，尚未复权者；⑧受禁治产之宣告，尚未撤销者；⑨因身体或精神障碍致不能胜任其职务者。对公证人的要求较高，有利于维护公证质量、维护公证的公信力和权威性。同时，台湾地区《公证法》又对交通不便地区的民间公证人作了补充规定，允许曾在公立或经立案之私立大学、独立学院法律系、法律研究所或经教育部承认的国外大学法律学术、法学研究所毕业，并任司法行政人员、书记官办理民刑事记录或委任第五职能公证佐理员四年以上，成绩优良，经审查合格者，遴选为候补公证人。

《中华人民共和国公证法》（送审稿）第8条规定：“担任公证人应当具备下列条件：①23岁至65岁的中华人民共和国公民；②遵守宪法和法律；③品行良好；④经国家司法考试，取得法律职业资格证书。”第9条规定：“具有下列情形之一的人员不得担任公证人：①受过刑事处罚的；②无民事行为能力、限制民事行为能力的；③受过开除公职或者吊销执业证书处罚的；④其他不适宜担任公证人的情形。”

㈡、台湾地区对执业公证员的执业资格限制较多。

台湾地区民间公证人在任命后，非经践行下列各款事项，不得执行职务：①向所属地方法院或其分院登录；②加入公证人工会；③参加责任保险并缴纳保险费；④向所属地方法院或其分院提出职章、钢印之印鉴及签名式。但民间公证人员在任命后有下列情形之一者，应予免职：①受刑事裁判确定者，但因过失犯罪，不在此限；②受剥夺公权之宣告者；③曾任公务员而受撤职处分者；④受律师法所定除名处分者；⑤受破产宣告者；⑥受禁治产之宣告者；⑦因身体或精神障碍致不能胜任其职务者。对于民间公证人虽经任命，但发现有违反台湾地区《公证法》第26条规定的，亦应予免职。同时，第34条规定，民间公证人未按规定交纳强制职业保险费的，予以免职；第35条规定，民间公证人年满70岁的应予退职。

在我国大陆，公证员资格实行由考试选拔和考核选择两种制度向考试选拔过渡。1994年前，公证员应当具备《中华人民共和国公证暂行条例》第8条规定的条件：①经见习合格的高等院校法律专业毕业生，并从事司法工作、法律教学工作或者法学研究工作一年以上的；②在人民法院、人民检察院曾任审判员、检察员职务的；③在司法行政机关从事司法业务二年以上的，或者在其他国家机关、团体、企业事业单位工作五年以上，并具有相当中等法律学校毕业生的法律知识的；④曾任助理公证员职务二年以上的。第9条规定：“经见习合格的高等、中等法律学校毕业生，以及具有同等学历的国家工作人员，可以被任命为助理公证员。”

1994年后，公证员资格实行司法部组织下的全国统考。，公证员考试并入司法考试，大幅度提高了公证员的任职条件。司法部为适应我国加入WTO后法律服务面临的新形势，适应司法改革的需要，进一步推进公证工作改革，提出要建立科学的公证员选任制度。对已通过国家统一司法考试的人员申请公证员执业证书的，要对其业务能力、道德品质等方面进行考核，并建立和完善相应的实习制度。这对提高我国公证员整体素质，提升公证员的地位有质的飞跃。

《中华人民共和国公证法》（送审稿）第11条第1款规定，符合公证人条件的人在公证机构执业应当具备下列条件：①提出执业申请；②在公证机构实习期满并经岗前培训合格；③缴纳执业保证金；④经省级以上司法行政部门审核注册，须发公证人执业证书；⑤履行执业宣誓。公证人不得有下列行为：①泄露国家秘密、公证当事人的商业秘密和个人隐私；②利用办理公证之便收受当事人的财物或者牟取其他不正当利益，侵吞、窃取、骗取、挪用提存或保管的财物；③指使、诱导公证当事人或者证人提供虚假证据，隐瞒事实，或者制作虚假公证书；④为本人、配偶及其近亲属办理公证，办理与本人、配偶及其近亲属办理公证，办理本人、配偶及其近亲属有利害关系的公证；⑤私自收案办证、私自收费或者违反国家规定收取费

用；⑥以诋毁其他公证机构、公证人或者支付介绍费等不正当手段争揽业务；⑦同时在两个以上公证机构执业；⑧从事与公证人职务不相符的营利性经营活动；⑨兼任其他职务，但兼任人民代表大会、人民团体、社会团体以及仲裁机构、教育科研机构的非专职性职务的除外；⑩其他违法乱纪行为。

三、公证业务领域和法定公证原则

台湾地区公证业务较宽、范围广泛，几乎涉及所有的私权领域。主要包括狭义的公证和认证。狭义的公证是一种实质性证明，即对公证事项的真实性、合法性予以证明；认证是一种形式证明，即只对契约、票据等文书形式上的真实性、合法性予以证明。原则上，对文书的内容是否真实，不负实质性审查。台湾地区《公证法》第2条第1款规定：“公证人因当事人或其他关系人之请求，就法律行为及其他关于私权之事实，有作成公证书或对于私文书予以认证之权限”。公证人根据当事人或其他关系人的申请，对认证文书作出规定：①涉及私权事实之公证文书原本或正本，经表明不持往境外使用的；②公、私文书之缮本或影本。

公证和认证在办理法律事务上有不同的规定。对于公证，台湾地区《公证法》第71条规定：“公证人于作成公证书时，应探求请求人之真意及事实真相，并向请求人说明其行为之法律上效果；对于请求公证之内容认识不明了、不完足或依当时情形显失公平者，应向请求人发问或晓谕，使其叙明、补充或修正”。对于认证，第101条规定：“公证人认证私文书，应使当事人当面于私文书签名，或承认为其程式及意旨审认该文书是否真正。认证公文书或私文书之缮本或影本，应与经审认为真正之原本、正本对照相符，并与缮本或影本内证明其事由”。公文书或私文书有增删、涂改、损坏或形式上有可能的地方，应当证明在认证书内，必要时，查证。

台湾地区必须公证范围涉及到不动产、继承、家庭财产、债权、债务、公司事务等方面。

我国大陆公证业务涉及范围不能说不广，依据《中华人民共和国公证暂行条例》第4条规定，业务范围包括⑴证明合同（契约）、委托、遗嘱；⑵证明继承权；⑶证明财产赠与、分割；⑷证明收养关系；⑸证明亲属关系；⑹证明身份、学历、经历；⑺证明出生、婚姻状况、生存、死亡；⑻证明文件上的签名、印鉴属实；⑼证明文件的副本、节本、译本、影印件与原本相符；⑽对于追偿债款、物品的文书，认为无疑义的，在该文书上证明有强制执行的效力；⑾保全证据；⑿保管遗嘱或其他文件；⒀代当事人起草申请公证的文书；⒁根据当事人的申请和国际惯例办理其他公证事务。但是，缺少的恰恰是必须公证事项。

《中华人民共和国公证法》（送审稿）第19条规定，公证机构办理下列公证事务：⑴证明合同、协议；⑵证明委托、遗嘱、继承、赠与、财产分割；⑶证明收养、亲属关系、婚姻状况；⑷证明身份、学历、经历、未受刑事处罚；⑸证明出生、生存、死亡、居住；⑹证明文件上签名、印鉴、日期等属实；⑺证明文件的副本、节本、译本、影印本与原本相符；⑻证明企业资信和经营情况、章程、董事会和股东大会决议，证明网络交易者的身份和资格；⑼对招投标、拍卖、股东大会、财产清点、开奖、物品封存和销毁等活动进行现场监督，并予以证明；⑽办理提存、证据保全；⑾制作票据拒绝证书、违约行为记录；⑿办理发往域外使用的证明；⒀根据公民、法人、其他组织申请或者法律规定、国际惯例办理其他事项的公证。第20条规定，公证机构办理公证时，对以给付为内容并载明债务人愿意接受强制执行承诺的债权文书可以依法赋予强制执行效力。债务人不履行或不完全履行该文书的，公证机构可以根据债权人的申请签发执行证书。公证机构还可以办理下列法律事务：⑴法律、法规规定或者人民政府指定的登记事务；⑵清点、保管遗产和其他财产；⑶代书、保管遗嘱和其他非诉讼法律文书；⑷其他与公证性质相符的非诉讼法律事务。在实践中，公证业务可谓深入到社会方方面面，但除了部分具有涉外因素的法律事项依据国际惯例必须办理公证和涉港澳台的一些法律事项因特殊性及使用地的要求而必须办理公证外，国内法定必须公证事项微乎其微。虽然，有的地方在公证处和司法行政部门的感情感召下，采取联合发文、部门发文的形式确定了必须公证事项，但没有共同目标的联合是不稳定的，公证的前景甚忧。

我国大陆目前尚没有一部施行全国的法律规定非经公证不发生法律效力的事项。1991年颁布的《中华人民共和国收养法》虽然在第20条规定，外国人在中华人民共和国收养子女，“该收养人应当与送养人订立书面协议，亲自到民政部门登记，并到指定的公证处办理收养公证。收养关系自公证证明之日起成立”。但1994年4月1日施行的《中华人民共和国收养法》第21条却将“收养关系自公证证明之日起生效”删除，改为“……自登记之日起生效。”

相对之下，台湾地区的《公证法》、《民法》等涉及私权领域的法律都明确规定了大量的'公证事项。

我国目前除《中华人民共和国民事诉讼法》对公证证据效力、强制执行效力作了明确规定外，《中华人民共和国继承法》第17条第1款规定：“公证遗嘱由遗嘱人经公证机关办理”。第20条第3款规定：“自书、代书、录音、口头遗嘱，不得撤销、变更公证遗嘱”。《中华人民共和国招投标法》第36条第1款规定：“开标时，由投标人或者其推选的代表检查投标文件的密封情况，也可以由招标人、委托的公证机构检查并公证；经确认无误后，由工作人员当众折封，宣读投标人名称、投标价格和投标文件的其他主要内容”。《中华人民共和国担保法》第43条规定：“当事人以其他财产抵押的，可以自愿办理抵押物登记，抵押合同自签订之日起生效。当事人未办理抵押物登记的，不得对抗第三人，当事人办理抵押物登记的，登记部门的抵押物所在地的公证部门”。《中华人民共和国合同法》第186条规定：“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与。具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，不适用前款规定”。第188条规定：“具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，赠与人不交付赠与财产的，受赠人可以要求交付”。有也只有这5部法律少量涉及公证事项的规定，这些少得可怜的有关公证事项又将被法律的修订而进一步弱化。

通过两岸公证制度的比较，本文认为实行公证法定原则十分重要。在一些特定的、传统的业务领域，必须实行法定公证原则。一是公证作为公众认可和国际通行的公信力决定了其在规范、调整涉及这些领域的民事行为规范经济秩序、社会秩序中的不可替代作用。公证制度作为一项国际通行的重要法律制度，是市场经济不可缺少的一项法律制度。依法治国，建设社会主义法治国家，需要进一步转变政府职能，进一步发挥中介组织的积极作用，尤其是公证的服务、沟通、监督、公证作用。随着依法治国的推进和全民素质的提高，人们会更多地自觉地求助公证法律服务，社会对公证的需求也会越来越高。不仅要求公证能够确保真实、合法，而且还要求公平、公正地维护当事人的权利、义务。二是制约权力的腐败，防范和制止欺诈、虚假行为和事实的发生的需要。坚持真实、合法原则，防范和制止欺诈和虚假，保证交易安全。公证员要依照法律规定的程序，严格认真审查，及时发现欺诈行为和假冒行为，以确保公证的真实、合法，保证交易安全。三是适应加入WTO后的新形势、新任务的需要。入

世后，由于和国际市场的接轨，大量外资涌入，合资、独资等企业将会大量出现，由此会出现大量法律问题，必然包括公证问题。同时，中国企业必然与外企发生利益上的冲突，国际贸易争端在交由世界贸易组织仲裁机构处理前，中方必须提供充足的法律及公证文书。四是确保公证体制改革顺利进行的需要。公证体制改革之所以不能在包括农村等小城镇地区推开，其重要的原因就是公证证源严重不足，公证收入不足以维持公证工作的最低支出需要。

篇7：海峡两岸观后感精选

7月1日是香港回归祖国10周年，香港举行隆重的纪念活动。来，香港成功落实“一国两制”，“港人治港”高度自治的方针，保持繁荣稳定的局面，国际社会对此予以高度评价。

就在这全国人民共同欢庆之即，台湾却仍有部分人在大搞“台独”，破坏祖国统一大业。( 维加酒窖 - 维加文学 www.wei-jia.com )

3月中国全国人民代表大会在完全没有反对票的情况下，通过《反分裂国家法》。中国总理温家宝在记者会上强调，这是一部遏制台独势力的“和平统一法”，而不是针对台湾人民的战争法。《反分裂国家法》充分体现了祖国大陆尽最大努力争取和平统一的诚意和善意，对维护台湾地区的和平与稳定，促进两岸关系发展及和平统一，具有重大意义。划台“台独”底线有利台湾和平。

《反分裂国家法》对少数“台独”分子是威慑和压力，对于海峡两岸人民，特别是台湾同胞的利益则是更有力的保障，相信会得到越来越多台湾同胞的理解和认同。台湾和大陆自古以来就有血缘亲情。福建和台湾一衣带水，隔海相望。福建和台湾之间在血缘上的密切关系从海峡两岸宗亲谱牒和来自两岸的调查资料中可得到充分的印证。据美国犹他家谱学会的调查，台湾民间存有新旧谱0多种，其中有10613种记载大陆24个省市251个姓氏向台湾移民开基祖的资料。这些足以证明台湾和祖国大陆特别是福建间的血缘关系密切。

篇8：海峡两岸观后感精选

闽南语通常是前辈们交流的语言，听起来土不拉几，再加上我已经习惯说普通话，所以平时根本不在乎会不会说闽南话，直到那件事的发生才让我彻底改变想法。

记得前年，有一位台湾亲戚来我家，我当时很好奇，很想知道台湾那边的消息，也想告诉他泉州这几年来巨大的变化。我看着大人们眉飞色舞地交谈，我也很想加入其中，可是那位亲戚年纪较大，只会用闽南语与人交流，听不懂普通话，偏偏我又不会说闽南话，总不能睁着眼睛说瞎话——乱扯吧!我急得像热锅上的蚂蚁——团团转，怎么办?看来只有一个办法——学说闽南话。

那位亲戚走后，我便央求爸爸传授说闽南话的方法。爸爸说：“泉州电视台闽南语频道的‘学说闽南话’栏目，每天看一集，以后你自己就会说闽南话了”。爸爸的话使我非常高兴。每天我都准时收看“学说闽南话”，一边跟着电视主持人念，一边做笔记，看完之后再温习一遍。久而久之，我掌握了很多闽南语词汇，为了使我能用闽南语更流利地与别人交流，平常我都用闽南话与父母交流。

时间过得飞快，转眼间一年又过去了，那位台湾亲戚又来我家，我高兴极了。我想：“我现在已是学校‘我当海西小主人’活动的一名成员，而且已能较流利地用闽南语与人交流了，可不能让亲戚小瞧我，我要好好表现自己，当一名称职的小主人。”想到这里，我连忙热情地招呼那位亲戚，并义务当起解说员和导游。我向他介绍泉州十八景，并带他去游览了历史悠久的开元寺、空气清新的清源山、风景秀丽的西湖……最后还带他参观了展现两地历史渊源的闽台缘博物馆。我自豪地告诉他：“泉州路变宽了，楼长高了，人们脸上洋溢着自信的笑容。泉州还准备建设一个“台商投资区”，让更多的台湾商人来泉州发展。”那位亲戚万分感慨地说：“真没想到泉州的变化这么大，跟我们记忆中的那个老泉州相比，差别太大了，以后应该多带儿孙回来走走，鼓励他们回来发展。看来，我们应该多观看泉州电视台闽南语频道节目，让更多上了年纪的台湾人了解泉州的发展。”

泉州是台湾汉族同胞的主要祖籍地之一，闽南语是两地泉州人的母语，要加快泉州和台湾的交流和发展，就应该保护和推广闽南语的使用。临走时，那位亲戚再一次对我学说闽南语的做法表示赞赏，称赞我是称职的“海西小主人”。

通过这件事，我深深体会到语言交流的重要性，作为一个海西小主人，我应该积极推广闽南语，把它当作连接两地无形的桥梁，让大陆和台湾更好地交流，让海西建设更加灿烂辉煌。

篇9：海峡两岸观后感精选

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人的关系、人和天的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。

在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。“王道”的提法，首先见于《尚书洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。

“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

篇10：初中海峡两岸作文

福州和台湾都以小吃闻名，许多小吃都让人垂涎三尺，如：锅边糊，鱼丸，胡椒饼等，其中我最爱鱼丸。

鱼丸一听名字就知道它是成球体的，表面上凹凸不平，是乳白色的。鱼丸因注重选料和制作工艺而名闻遐迩。多以鲜黄鱼、马鲛鱼、鳗鱼、小参鲨为主料。剁碎鱼肉，加适量姜汁、食盐、味精，捣成鱼泥，调进薯粉，搅匀后挤成小圆球，胖乎乎的、圆滚滚的，活像一个白白胖胖的小宝宝，，看着它的样子，可真让人口水直流三千尺呀!

福州鱼丸可属三坊七巷的百年鱼丸老铺永和鱼丸，最为可口。每次到三坊七巷游玩都要品尝这家老店的鱼丸，那味道让我形容简直是︰忘不了的美味。

我走进永和鱼丸店，找个位子坐下，点了一碗鱼丸，因为顾客很多，所以鱼丸上得很慢，每个顾客都吃得津津有味，不断叫好。等了许久，我点的鱼丸终于被端上来了。

只见那碗鱼丸其色如瓷，向上冒着热气，在我眼前蒙上了层薄纱，个个大胖宝宝在热汤里泡着，汤上浮着许多青葱小片，还浮着星星油点，我忍不住尝了一口汤，啊!太美味了，汤鲜而不腻，还带有一股清香，这汤是用猪骨粉煮出的。我有用勺子舀了一颗鱼丸，轻轻咬上一口，慢慢地嚼，嗯，这鱼丸富有弹性，脆而不腻，恰到好处，赞呀!我慢慢地品味，过了许久，我才品完了这碗鱼丸，碗里已经找不到一滴汤汁了，被我舔得干干净净，那种滋味让我回味无穷。我又动了馋心，忘了减肥计划，说：老板，再来两碗鱼丸! 这也不能怪我嘴馋，就算是神仙闻了这香味，也会破墙而来的!

在台湾小吃里，我最喜欢大桥肉粽了。大桥肉粽主要是靠五花肉提味，精选的肉料经过作料腌渍，再经炸、卤等工序，肥腴酥香。再将糯米用酱油及各种风味调料一同炒，待半熟时再包上棕叶扎好蒸热。棕叶分两层，内层是竹叶，外层是做斗笠的桂竹争籀，通常可以连续使用数次，并有特殊的香气和保温效果。再加上店家独家的酱料﹕咸甜适度，麻而不辣。在热腾腾的内棕上淋明汁，立即散发出诱人的香气，咬上一口，只觉它馅香米懦，既不硬生，也不软斓如泥，蒸制约火候恰到好处，味道妙不可言。

有机会的话，我想让台湾的人们到福州来尝尝我们的风味小吃，也让我们到台湾去品品他们的美味小吃!

篇11：初中海峡两岸作文

看着那中国地图，犹如金鸡报晓。而在离金鸡不远的地方，有一只迷途的小鸡，它是金鸡的骨肉，那就是——台湾。

小鸡离家之后受尽了列强的欺侮，被迫与母亲分离。遥望当年，当台湾与大陆母亲完全隔绝时，两岸人民无时无刻的盼望着台湾早日投入大陆母亲的怀抱。两岸人都民望眼欲穿，盼望着与对岸的亲朋好友相聚。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”正是对这最好的写照!台湾著名诗人余光中在他的作品《乡愁》中写道：“而现在/乡愁是一弯浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”从这句诗中，就可以看出余光中那剪不断理还乱的乡愁是多么的浓烈!不仅说明了他自己，更代表了台湾大众对故乡、对亲人的`思念之情啊!时间可以冲淡一切，却冲不淡那一缕乡愁!

再来讲讲，两岸文化传承。妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖生于公元960年(宋太祖建隆元年三月廿三日)，祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙;有的叫天后寺、天后祠、圣母坛;也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。据不完全统计，全世界有妈祖信众2亿多人，仅在台湾就有信众1700多万。看来大陆和台湾的同胞都有共同的信仰。

共同的文化是构成一个民族的基本要素之一。在民族认同中，文化甚至具有比血缘更为重要的作用。中华文化为中华各族儿女共同创造，一直是中华民族强大的凝聚力的源泉，也是实现祖国和平统一的一个重要基础。台湾文化的母体是以河洛文化为核心的中华文化，与祖国大陆其他区域文化一样，都是中华文化不可分割的组成部分，两岸文化体现出同一性特征。台湾和大陆两岸文化具有同质同源性，这种同质同源的文化同一性又必然是两岸统一的基础。

相信不久的将来，文化相同的母鸡和小鸡一定会相聚的!

篇12：海峡两岸情系妈祖庙

海峡两岸情系妈祖庙

“闲来乘兴到湄洲,独向朝天阁上游.宫殿凌云崇圣迹,舳舻利涉赖神庥.”明朝黄件昭的'这首诗将我带到闽南.下了汽车踏上甲板,轮船就在万顷碧波上犁开了一条海路.举目远眺,烟波浩渺之处,镶嵌着一块眉宇般的玛瑙,导游说,那就是有着“东方麦加”之称,环球两亿多信众的妈祖祖庙坐落的圣地,海峡两岸的桥头堡--湄洲岛.

作者：吴红军作者单位：刊名：建筑英文刊名：CONSTRUCTION AND ARCHITECTURE 年，卷(期)：2009 “”(2) 分类号：关键词：

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