离文明有多远中学生演讲稿（整理20篇）由网友“妙脆鲨”投稿提供，以下是小编整理过的离文明有多远中学生演讲稿，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：离文明有多远中学生演讲稿
离文明有多远中学生演讲稿
三月的春风已悄然飘过。沐浴在四月的暖洋里，那隐隐约约透出的温暖，分明是文明所留下的印痕。它似花香，浓郁得令人陶醉；它还似甘霖，滋润着我们的心田；它又似青草，散发着蓬勃的生机；它更似山间的泉水，如此的滔滔不绝，奔腾不息。呼吸着清新的空气，我感到了文明的力量。
在这个草长莺飞的时节，我们发出了讲文明树新风的倡议；如今，我们在收获的田野上，迎着金色的阳光喜悦地奔忙。在这个月里，我们用双手播下了文明的种子；在这个月里，我们努力耕作，看着文明的幼苗一天天长大；在这个月里，我们用辛勤的劳动和汗水换来了一颗颗香甜味美的果实；在这个月里，我们享受着文明带来的快乐，让喜悦从心间一直流淌到心底。不管在何时、何地，我们总能感觉到文明的存在与包围。
俗话说：良言一句三冬暖，冷语伤人六月寒。
所以，我们学会了语言上的文明。不论是开口时的“请”，还是闭口时的“谢谢”，无不表现出同学们良好的语言修养。语言，是人类最基本的`沟通方式，而语言上的文明，便是首先呈现给他人的第一印象。试想，如果一个人说话都做不到文明，那又何谈他所具备的素质呢？那一定是不堪入目的吧。
孔子说：不学礼，无以立。
所以，我们学会了行为上的文明。弯腰捡起一片纸，主动维护班级的卫生；不大声喧哗，自觉遵守公共秩序；给老人让座，显示出尊老爱幼的高尚观念；热心帮助同学，从一点一滴的小事渗透出乐于助人的美好品格。行为，是流露于最表面的现象，而行为上的文明，正是展现自身素质的最好方法。在陌生人眼里，不用多说，只从你的行动中就能觉察到，你，究竟是不是一个文明的人。
荀子说：礼者，人道之。
所以，我们学会了精神上的文明。所谓精神文明，便是对文明世界的一种深切向往和热切期盼，同时严格要求自己，绝不做违背文明的事情。不看不健康的书籍，不浏览不健康的网页，即时在独自一人时也能恪守文明的原则，绝不越界。应该说，精神文明，才是文明的最高境界。因为只有让自己的灵魂受到文明的净化，才能做到真正的文明。……
学校的文明礼貌月已经落下了帷幕。而我们在品尝成功果实的同时，也发现了一些潜在的问题：操场的地面上散乱地堆着空水瓶、碎纸屑等污物，垃圾桶边粘着嚼过的口香糖，路边的草坪被许多不知名的同学践踏，甚至在各个教室的课桌上，刻着越来越多的字句和图案……面对这些同学们可能没有意识到的不文明行为，我们当以快刀斩乱麻，将它们彻底清除，进一步完善校园的文明建设，让同学们的文明程度，更上一层楼。
三月过去了，文明礼貌月过去了，雷锋月过去了，然而文明却永远留在我们心中，永不漫漶，历久弥新。我们要从自己做起，从身边做起，从细节做起，将文明完全落实到实际生活中。让文明之花开遍校园，让文明之风吹向每一寸土地。让文明成为人人心中坚守的信仰，以文明的力量，让中国这条巨龙，腾飞的更高、更远。
篇2：文明离我们有多远演讲稿
我今天想说一下“文明离我们有多远”这个话题，大家都知道，我们是世界上为数未几的文明古国之一，也是礼节之邦，中国人对人类的贡献是无庸置疑的，人类的文明当不断推动社会的进步，改革开放以来，我们的物质生活都得到了进步，人类的文明，全民的素质进步，又是当今社会的现实题目。
还有这样一个真实的故事：说一个外国人往德国出差，清晨三点钟他搭乘了一辆货车，车开到十字路口，正遇上红灯，司机停了车，外国人不解的问：“先生，半夜路口无车无人，为甚么要停？”司机说：“固然无人无车，但是是红灯我就要停”。因而可知，当文明成为每个人的一种自觉习惯时，一切就会变得很自然，社会和我们所期待的文明也会自然而然的到来。
还有个例子，也是中心台的报导，美国人与香港合办的迪斯尼乐园里游人很多，但国人很多不文明的.习惯如：随地吐痰、随地小便、吸烟和脱鞋等等引发了社会和民众的反感，可见文明和习惯与人的形象是多么息息相干。
说到这里，我们也可问一问，我们新城的同学离文明有多远呢？当同学们走进教室互致问候的时候，当同学们向老师表达问候致意之时，当同学们忙于晨扫劳动，当同学们相互之间友好相处、互助互爱的时候，当同学们有感父母养育之恩而奋发学习之时。谁又能说？
但是，当个别同学疏忽校规校纪，不服从老师和同学帮助的时候，当同学们不求进取、得过且过的时候，当不文明的语言脱口而出，乃至说脏话、粗话的时候，当少数同学在教学区喧哗哄闹影响他人学习的时候，当少数同学为所欲为做出有损公物等不良陋习之时，谁又能说，文明离我们有多近呢？
可见，文明就是我们素质的前沿，具有了文明，我们就有了人类最为宝贵的精神财富，事实也说明，一所好的学校，他也必定具有良好的文明校风，学生的文明习惯也决不会差，也才能构造出良好的校园文化氛围，才能创造出良好的学习成绩。
文明的一切都是由细节构成的，当同学们播下一个动作，便收获了一个习惯，进步自己的品格，让我们都把文明放在心里一个重要位置，时时刻刻往与文明交谈，千万不要把文明行为习惯当作小事。
同学们：文明习惯有赖于本身的积累，只要你愿意给他人真诚的关心和微笑，只要你愿意弯腰拣取地上一团纸屑，关爱社会，关爱他人，行为上不断检点自己，文明就会处处时时陪伴着你。
同学们也是十分荣幸的。伴随著名校进河西，你们成为师大附中新城初中的首届学生，同学们可曾想过百年师大的文明规范为甚么在你手中传递，祖国的期待、学校的希看，和为你们吃尽辛劳的家长，需要你们甚么、需要你们成人、需要你们成才，所以为了你们的将来，同学们应当从现在做起，从自己做起，从小事做起，养成良好的文明习惯，做文明礼貌的学生，管住我们的口，不讲脏话、粗话，不随地吐痰，管住我们的手，稳定扔垃圾、不损坏公物，管住我们的脚，不往践踏花草等等，让文明的行为习惯在新城每位同学身上都能得到充分的体现。
歌德曾说过“理论之树是灰色的，只有生活之树是长青的”，愿这郁郁葱葱的生活之林时时开出文明之花，点缀我们的校园，装潢我们的生活，愿文明的钟声在我校时时响起，校园文明、校园文化一定会更好，到那时，我们可以自豪地说：文明就在我身边。
篇3：文明离我们有多远
这时，文明和我们就没有距离了。俗话说“言行要一致”，仅仅“言”做到了文明，“行”做不到还不行。
“谦谦君子，赐我百朋”。举止文明能广受欢迎。但是，“说”着容易，“做”着难。其实，文明在行为上体现的更为广泛，但许多人缺少一对“慧眼”。在街道上散步时，你看到一些塑料袋，心理可能会想：“谁这么不文明，乱扔垃圾。当你看到一些人大步流星地从塑料袋上迈过的时候，你可能又会感慨了：“真不文明，竟然视若无睹。在发出感慨时，你有没有想：我乱扔过垃圾吗？要是我看见了垃圾会拣起来吗？其实，垃圾袋不是垃圾，是文明啊！你随手乱扔垃圾，你就是把文明抛到了脑后；你随手把垃圾拣起来，文明就在你心中。由此可见，文明离我们很近，近得只是弯下腰的距离。
虽然文明和我们有距离，但控制这种距离的权利在我们手中，我不知道你有没有正确使用过这种权利。
辅导教师：石永成
手机：13781435357
篇4：离文明有多远的中学演讲稿
关于离文明有多远的中学演讲稿
中学生演讲稿：离文明有多远？
三月的春风已悄然飘过。沐浴在四月的暖洋里，那隐隐约约透出的温暖，分明是文明所留下的印痕。它似花香，浓郁得令人陶醉；它还似甘霖，滋润着我们的心田；它又似青草，散发着蓬勃的生机；它更似山间的泉水，如此的滔滔不绝，奔腾不息。呼吸着清新的空气，我感到了文明的力量。
在这个草长莺飞的时节，我们发出了讲文明树新风的倡议；如今，我们在收获的田野上，迎着金色的阳光喜悦地奔忙。在这个月里，我们用双手播下了文明的种子；在这个月里，我们努力耕作，看着文明的幼苗一天天长大；在这个月里，我们用辛勤的劳动和汗水换来了一颗颗香甜味美的果实；在这个月里，我们享受着文明带来的快乐，让喜悦从心间一直流淌到心底。不管在何时、何地，我们总能感觉到文明的存在与包围。
俗话说：良言一句三冬暖，冷语伤人六月寒。
所以，我们学会了语言上的文明。不论是开口时的“请”，还是闭口时的“谢谢”，无不表现出同学们良好的'语言修养。语言，是人类最基本的沟通方式，而语言上的文明，便是首先呈现给他人的第一印象。试想，如果一个人说话都做不到文明，那又何谈他所具备的素质呢？那一定是不堪入目的吧。
孔子说：不学礼，无以立。
所以，我们学会了行为上的文明。弯腰捡起一片纸，主动维护班级的卫生；不大声喧哗，自觉遵守公共秩序；给老人让座，显示出尊老爱幼的高尚观念；热心帮助同学，从一点一滴的小事渗透出乐于助人的美好品格。行为，是流露于最表面的现象，而行为上的文明，正是展现自身素质的最好方法。在陌生人眼里，不用多说，只从你的行动中就能觉察到，你，究竟是不是一个文明的人。
荀子说：礼者，人道之。
所以，我们学会了精神上的文明。所谓精神文明，便是对文明世界的一种深切向往和热切期盼，同时严格要求自己，绝不做违背文明的事情。不看不健康的书籍，不浏览不健康的网页，即时在独自一人时也能恪守文明的原则，绝不越界。应该说，精神文明，才是文明的最高境界。因为只有让自己的灵魂受到文明的净化，才能做到真正的文明。……
学校的文明礼貌月已经落下了帷幕。而我们在品尝成功果实的同时，也发现了一些潜在的问题：操场的地面上散乱地堆着空水瓶、碎纸屑等污物，垃圾桶边粘着嚼过的口香糖，路边的草坪被许多不知名的同学践踏，甚至在各个教室的课桌上，刻着越来越多的字句和图案……面对这些同学们可能没有意识到的不文明行为，我们当以快刀斩乱麻，将它们彻底清除，进一步完善校园的文明建设，让同学们的文明程度，更上一层楼。
三月过去了，文明礼貌月过去了，雷锋月过去了，然而文明却永远留在我们心中，永不漫漶，历久弥新。我们要从自己做起，从身边做起，从细节做起，将文明完全落实到实际生活中。让文明之花开遍校园，让文明之风吹向每一寸土地。让文明成为人人心中坚守的信仰，以文明的力量，让中国这条巨龙，腾飞的更高、更远。
篇5：你离文明有多远作文
你离文明有多远作文
你一瞬间的不文明，对于风景来讲却是永恒。
——题记
“上有天堂，下有苏杭。”这句话想必人尽皆知。浙江自古以来就是鱼米之乡，美丽富饶、人杰地灵。这片土地是鲁迅、茅盾、丰子恺、南怀瑾等文人墨客的故乡。我慕名而去，可惜也许数月之后，旅行中的许多细节已经淡忘，令我记忆犹新的，却是旅途中的种种不文明。
启扬高速服务区，舟车劳顿的我正在享受阳光的沐浴。忽然间，一台玛莎拉蒂竟直接停在了超市门口。开车的那位公子哥离开车，满脸不耐烦地用力推开了旁边的人之后，走进了超市。他随意拿了几样物品后，全然不顾众人鄙视的目光，径直插到了队首。“快点！老子时间宝贵着呢！”他极其不耐烦地等待着收银员算账，“用不着找了！”他撂下一张百元大钞，用力地将袋子一拽，在距垃圾桶还有半米的地方吐下口香糖，然后上车，绝尘而去。我望着他远去的背影，心里坚信：这样的人，只是少数而已。
……
三天的旅程转眼间过去三分之二了。此时的我迷醉于美丽的`景色，在山水间流连。对景点中“到此一游”的字样早已熟视无睹，对满地的垃圾感到麻木。但是，当我登上千岛湖龙山岛缆车，我的忍耐再次被挑战。
一名满身烟味的大叔坐在我身边。他环视四周，当看到“禁止吸烟”标牌时，他似乎想到了什么，立即掏出一支烟，旁若无人地点起烟抽了起来。吸罢，将烟蒂抛出了窗外。
当我仍坚信，这只是少数人的不文明时，我看到树林里随处可见的烟蒂时，我爆发了：“中国人，你离文明有多远？”
文明，真的很难吗？
“不！”我内心深处传来一个洪亮的声音。文明，其实很简单。将垃圾扔进垃圾桶，即是文明；遵守交规，尊重路上的其他人，即是文明；在公共场所不吸烟，即是文明；不大声喧哗，即是文明。当你将丢在地上的垃圾捡起，放进垃圾桶；当你看到“禁止吸烟”标志，把烟掐灭；当你收起准备闯红绿灯的脚……那么，你离文明又近了一步。
其实，文明并不遥远。
其实，文明并不困难。
其实，文明只是每个人都遵守规则的必然结果。
遵守社会公德吧！你的文明一小步，将是我们整个社会文明的一大步！
篇6：文明离我们有多远作文
文明离我们有多远作文
这是一幅发人深思的漫画，我非常喜欢它，因为它让我知道了“文明”到底离我们有多远。
这幅漫画，虽仅有四格，但内容却非常深刻，是这样的：放学后，男孩“三毛”和女孩“兔耳朵”正一起往家走，路过垃圾桶时，细心的“兔耳朵”发现垃圾桶四周全是果皮纸屑，非常不卫生，“兔耳朵”捏住鼻子，对“三毛”说：“这可真脏！不知道是谁那么缺德，只差一步了，都懒得走。”说完，便招呼“三毛”来帮忙，收垃圾。“三毛”却神秘地摇头说：“我有一个好办法，你先收拾吧！”说完，“兔耳朵”麻利地干了起来，不一会，“兔耳朵”就把垃圾全部都放进了垃圾桶，这时“三毛”拿出一张纸上面写道，文明——只差一步。路过的行人都停下了脚步，用赞许的`目光望着这两位好学生，“三毛”和“兔耳朵”的脸红了，但这种红绝不是羞愧的红，而是自豪又羞涩的红。“三毛”和“兔耳朵”感觉天更蓝了，草更绿了，空气也像过滤了一遍似的，清新了很多，也没有臭味儿了。啊！文明——只差一步，或许这一步，能让垃圾减少许多；这一步，能让世界变得美好；这一步，能让你、我、他会心一笑。
行动吧！美好的世界正等着我们。
篇7：文明有多远作文
平时电梯上上下下，不会经常有污水的臭气，和烟味，一切都很正常。但是这段时间，不是垃圾桶臭气，就是难闻的香水味。
那一次，那真的被烦死了。一家人想下去散散步，可是一走进电梯，一股浓浓的垃圾桶臭气，向我们迎面扑来，这股气味真是比菜市场的气味还难闻。犹如堆着一大叠垃圾的木箱，边上的蚊子、苍蝇“嗡嗡”地响着，让人受不了。
我们按住电梯的开门健，希望臭气能出去。唉，这真是……清洁工已经好几次在上个面写过了，可是依然改不了。再这样下去，这个电梯迟早会没用的。我真的希望邻居们能改，特别是八楼的奶奶。
还有就是烟的问题，这一撞楼起码有95%的人是抽烟的。记得有一次，因为上楼的时候发现电梯里烟气十分重，我便想到一个主意，我拿来一张纸，用记号笔写了“严禁吸烟”四个字，贴在了电梯上。
前几天还挺有效的，但是过了三天，竟被人撕掉了一个角，又过了一天，这张纸就全被撤掉了。我真的没想到，他们竟然如此的恶劣，他们如同蚊子，在别人睡觉的时候打扰别人，那种行为是无法使人接受的。
还有人把抽完的烟头直接扔在电梯里，我真的想对他们说：“你们想过清洁工吗？”那种烟气使人闻了想吐。那烟头还弥漫着一种不良的味道。
有时，清洁工打扫完毕后，就可以说很漂亮了！可是有些人要把一些疏通厕所、家政服务、洗修油烟机的广告贴上去。这些牛皮癣真是无可救药了！撕了又贴，撕了又贴。广告纸是没有的，该撕，但是，我写的提示他们不要抽烟的是不应该撕的。
这些行为都是不良的，如果客人来参观的'话，就会给人留下不好的映象！
行动起来吧！改掉陋习！让我们的小区变得文明起来！
篇8：文明有多远作文
一幅漫画，能使我们“哈哈”的开怀大笑。但一幅漫画，也能引起我们的沉思。语文书中的一幅意义深刻的漫画，就引起了我深深的思考……
文明，只差一步。但这一步，是有多远呢？有一次，我搭乘公车，车中明明有“禁止吸烟”的字样，一个大叔叔还是吸着烟。公车中烟雾迷绕，许多人都因此呛了个不停。而那个人好像还不知道他的行为给车上的人带来了多少不便。仍然吸着烟。多了许久，那个大叔叔的烟吸完了。而他的行为却让我们大吃一惊：“只见他踢开垃圾桶，直接拉开窗，扔在窗外的草坪上。如果烟蒂没有灭，谁知道会不会引发一场大火灾。如果正好经过人行道，随便一扔烟蒂，谁知道会不会扔到别人。他明明可以扔进身旁的垃圾桶里，可是…他偏偏没有！
文明，就是一个小小的动作：捡起地上的纸片、关掉滴水的水龙头，甚至把垃圾扔进垃圾桶，这些都是文明。我们要知道，美好环境要靠大家来创造，只凭几个保洁员的微薄力量永远也扫不尽随手扔掉的垃圾。
文明只差一步，或许这一步，能让垃圾减少许多；文明只差一步，或许这一步，能让世界变得美好；文明只差一步，或许这一步，能让你、我、他会心一笑。
篇9：文明有多远作文
小时候，父母常教导我，要我做个文明人。文明是什么？文明离我们有多远？童年时的我常常这样想。
渐渐地，我长大懂事了，终于理解文明的含义了。文明离我们是有距离的。有时，文明离我们那么近，近得无法形容，好像时时刻刻在跟着你，甩也甩不掉。但有时文明离我们又是遥远的，这种远是说不清楚的远。
其实，文明就寄居在我们的一言一行中。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。文明用语不仅体现一个人的道德修养，还能使人际关系和谐，为人际关系增色。比如一声得体的“谢谢”，不仅让人觉得有礼貌，更能让人感到暖意融融。“说话和气，不强辞夺理，不恶语伤人；谈吐文雅，不说粗话，与人交谈时，谦逊、尊重对方，多用商量的口吻说话”，这些看似平常的说话态度都体现出了文明。这时，文明和我们就没有距离了。俗话说“言行要一致”，仅仅“言”做到了文明，“行”做不到还不行。
“谦谦君子，赐我百朋”。举止文明能广受欢迎。但是，“说”着容易，“做”着难。其实，文明在行为上体现的更为广泛，但许多人缺少一对“慧眼”。在街道上散步时，你看到一些塑料袋，心理可能会想：“谁这么不文明，乱扔垃圾。当你看到一些人大步流星地从塑料袋上迈过的时候，你可能又会感慨了：“真不文明，竟然视若无睹。在发出感慨时，你有没有想：我乱扔过垃圾吗？要是我看见了垃圾会拣起来吗？其实，垃圾袋不是垃圾，是文明啊！你随手乱扔垃圾，你就是把文明抛到了脑后；你随手把垃圾拣起来，文明就在你心中。由此可见，文明离我们很近，近得只是弯下腰的距离。
虽然文明和我们有距离，但控制这种距离的权利在我们手中，我不知道你有没有正确使用过这种权利。
篇10：文明有多远作文
这是一幅发人深思的漫画，我非常喜欢它，因为它让我知道了“文明”到底离我们有多远。
这幅漫画，虽仅有四格，但内容却非常深刻，是这样的：放学后，男孩“三毛”和女孩“兔耳朵”正一起往家走，路过垃圾桶时，细心的“兔耳朵”发现垃圾桶四周全是果皮纸屑，非常不卫生，“兔耳朵”捏住鼻子，对“三毛”说：“这可真脏！不知道是谁那么缺德，只差一步了，都懒得走。”说完，便招呼“三毛”来帮忙，收垃圾。“三毛”却神秘地摇头说：“我有一个好办法，你先收拾吧！”说完，“兔耳朵”麻利地干了起来，不一会，“兔耳朵”就把垃圾全部都放进了垃圾桶，这时“三毛”拿出一张纸上面写道，文明——只差一步。路过的行人都停下了脚步，用赞许的目光望着这两位好学生，“三毛”和“兔耳朵”的脸红了，但这种红绝不是羞愧的红，而是自豪又羞涩的红。“三毛”和“兔耳朵”感觉天更蓝了，草更绿了，空气也像过滤了一遍似的，清新了很多，也没有臭味儿了。啊！文明——只差一步，或许这一步，能让垃圾减少许多；这一步，能让世界变得美好；这一步，能让你、我、他会心一笑。
行动吧！美好的世界正等着我们。
篇11：文明有多远作文
文明有多远？有时候，文明离我们只不过10厘米的距离，有时候，也许是几厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度。
小时候，总听爸妈说：“小孩子要讲文明，懂礼貌，不然则是一个坏孩子。”那时不懂得“文明”是什么，到了七八岁时，上了小学，老师对我们说：“文明是中华民族五千年来的文化，是我们每个中华儿女应该遵守的.事。”到了中学，对文明又多了一些认识。这时我懂得了文明是什么！是在那公共汽车上给那些老弱病残孕妇等让座，是用时的劝阻那些乱扔垃圾的人们。是生活中的言谈举止，可这，在世人的眼里，总觉得离他们很远，无需遵守，依旧是口出脏话，随地吐痰，乱扔垃圾等。难道他们不感觉到可耻吗？一些无知的人们，他们以为住在大城市中就是高高贵，文明之人？但是，他们并没有遵守文明之道，现在许多地方生态被破坏，奇花异草逐渐减少，甚至于消失。这都是因为人类的“无知”而造成今天这个局面的。虽然现代科技发达，社会水平也逐渐提高，但祖国几千年的文明不能毁灭遗忘。
华夏儿女们心中的文明有多远，在何处，他们心中的文明在眼前，在生活中。只要留意生活中的小事，就能发现文明就像一杯茶般香气扑鼻，回味无穷。
文明礼貌是我们每个华夏儿女应该做的事情，我相信，其实文明就在我们的心中，有时候，多一个手势对别人来说，就是一份体谅，有时候，多一分耐心等待，对于别人来说就是多一份温暖，我们会在生活中不经意地流露着文明。
篇12： 文明有多远作文
如果城市是一个人，那么市容是它的脸，绿化是它的骨架，人民是它的灵魂。
跟着妈妈去外婆家。在一个十字路口，红灯亮了，其他的行人都纷纷停下脚步。有一个阿姨却没有停，径直地朝前走去。这时，一辆面包车与她擦肩而过，我们都替他捏了一把汗。交警叔叔看见了，连忙跑过去劝导她，一时间，那位阿姨哑口无言。
人行道上，一位大叔把可乐喝完了，瓶子却一直拿在手中，看见了垃圾桶才把瓶子放进去。我在想如果每个人都能够像这位大叔一样，那我们的环境将会更加美好。
这样的事情不仅应该要别人来做，更应该先从自己做起。中午，妈妈开车带我和外婆去建材市场。在路上，我把吃完的橘子皮放在腿上，外婆看见了，把橘子皮抓起来就要从车窗往外扔，说时迟那时快，我一把拉住外婆的手，把橘子皮抢了过来，说：“外婆，不能车窗抛物，这是不文明的行为，更何况现在正在创建文明城，就算不创建文明城，也不能乱丢垃圾啊！”
外婆听了我的话。到了广场，我把橘子皮扔进了垃圾桶。
文明有多远？只要我们从自己做起，从现在做起，她就一点也不远。
篇13：我们离诺贝尔奖有多远--?
我们离诺贝尔奖有多远--2025?
汤森路透(Thomson Reuters)的'研究部门每年用引文分析的方法,对诺贝尔奖颁奖的生理学、医学、物理、化学和经济学领域,确定最有影响的研究人员授予其“引文桂冠奖”,预示其可能成为当年或未来的诺贝尔奖得主.从到今,已有19位“引文桂冠”得主获得诺贝尔奖.到底是巧合、幸运,还是引文分析法有其科学依据?为什么中国一直没有获得诺贝尔奖?带着这些问题,记者对汤森路透“引文桂冠奖”首席专家David Pendlebury进行了专访.
作 者：康艳丽 李倩倩 作者单位： 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：篇14：幸福离我们有多远
幸福离我们有多远 -资料
当代社会，从都市到乡村，到处是步履匆匆的身影，人们在追逐什么？在寻求什么？有一万个理由让他们无法停下匆忙的脚步。
乡村的人们背叛了生他养他的热土，匆匆忙忙地涌向大都市，在这个陌生的地方寻找自己的位置；都市里的人们也在匆匆忙忙地寻求更美好的未来。步履匆匆中模糊了父母守望的目光；孩子们的孤独也在父母的步履匆匆中延长。人们都相信自己是在匆匆忙忙中寻求明天的幸福。然而，日复一日，幸福好像越来越远，明天的幸福似乎成了永远的明天。失落中，人们开始在灯红酒绿中麻醉自己；在声色追逐中消耗自己。物质越来越丰富，而人们的精神却越来越空虚。
幸福其实很简单。是我们的无止境的，让幸福变得像镜中月，水中花，永远在前面招手，却始终可望而不可及，
资料
我们贪图更多的.金钱、更高的地位、更多的荣誉，在匆忙的追逐中迷失了自我，给自己的灵魂戴上了枷锁。
幸福是什么？幸福不是拥有多少金钱，多大的房子；不是当多大的官职，多高的荣誉。名和利从来就不是幸福的近亲。其实幸福原本很简单：是干渴时的一杯清茶，饥饿时的一碗粥汤；是夏日的一抹荫凉，冬日的一缕阳光；是寂寞时朋友的一声问候，受伤时爱人可依靠的肩膀；是每晚看着孩子静静地入睡，节假日看一看年迈的爹娘。
其实幸福离我们很近，就在我们的身边。是我们的脚步太快，把她落在了后面。幸福就像自己的尾巴，当你向前追逐时，永远也看不到；当我们回头看时才会发现她始终不离不弃地在我们身边陪伴。
也许我们始终无法停下脚步，让幸福跟上来。幸福就在现在，不在明天。
步履匆匆的人们，停一停追逐的脚步吧，让幸福跟上来，别把她落的太远！
篇15：好孩子，离“屈臣氏”有多远
3月初，中国零售业高峰论坛在上海召开，好孩子集团董事长宋郑还在会上表示：短短半年时间内好孩子的“一站式母婴用品专卖店”已经开了11家，接下来，好孩子还将以每个月平均开3家店的速度在全国迅速扩张，3年内计划扩张到500家。
作为中国最大的专业儿童用品制造企业，好孩子几乎成了童车的代名词，目前大约有10多个童车品种，在国内市场上占据70%的份额，并有7成产品销往国外。在汽车安全座、餐椅、童床、童装等相关领域，好孩子也均有涉猎。
作为一家比较典型的生产制造型企业，好孩子母婴用品一站式购物的推出，使其在儿童零售市场中开创出一种类似于屈臣氏的崭新模式――即以差异化为基本路线，兼顾自有品牌与大众品牌的连锁经营模式，只不过业务种类有差别，前者是母婴用品，后者是个人护理用品。
好孩子能否真正成为母婴市场的屈臣氏，并对现有的零售格局产生强烈冲击呢？
市场转型期呼唤专业服务
现阶段，母婴用品市场正面临一次发展的黄金时期。据多家研究机构指出，中国“所谓的第四次婴儿潮已经到来”。因为1981年至1994年第三次生育高峰出生的人口相继进入生育期，尤其是在生“金猪宝宝”传统观念的冲击下，有人预测，20将迸发并汇集成一波生育高潮。《中国人口统计年鉴》数据显示，目前中国0－3岁的婴幼儿有7000万之多。
另一方面，受中国传统文化的影响，望子成龙是中国家长的普遍心态。因为计划生育等原因，现在很大一部分家庭都是独生子女，孩子是家庭的“小皇帝”“小太阳”，一般6个家长围着一个孩子转。为了孩子出人头地，很多父母认为“花再多精力与金钱都值”、“再苦也不能苦孩子”，更何况现在经济水平已经大大提高。
“婴儿潮”将带动母婴用品市场成为未来消费市场上的最大亮点，带动包括生物疫苗，奶粉、保健品、日化用品等快速消费品，家政、幼教服务以及房地产，零售业等与消费直接相关的产业。
正是看到其中的商机，中外商家纷纷出招抢占市场。据了解，全球最大的玩具及婴幼儿用品专门零售商玩具反斗城在年到来之前来到中国，并展开零售以及生产计划，惠氏、美赞臣、雀巢这些早已进入中国的国际巨头也同样摩拳擦掌，纷纷推出自己的母婴食品或日用品。本土企业也不甘寂寞，三鹿集团、蒙牛纷纷推出针对婴幼儿的产品，而好孩子集团则逐步将市场重点从国外转向了国内。
目前国内的母婴用品市场正处于一个转型期。母婴用品专业市场的兴起是在最近十多年的事，跟所有行业的初期发展相似，这个行业初期的发展也是粗放型，单纯的商品销售是这个阶段的主要特征，是传统的百货商场的演变。随着我国经济水平和对外开放程度的提高，通过行业自身的竞争积累发展，以及国外先进孕妇及婴幼儿服务理念的带动，母婴用品正在向更专业化、更科学化、更服务化方向发展，
这个转型期最大的特点就是，摒弃单纯的商品销售，更加注重提供对孕妇及婴幼儿的服务，更加注重商品的品质。与过去简单的专业商场（店）不同，品牌专卖是这个阶段主要的经营形式，这种形式起点较高，货品质量能够得到严格的保证，且利润丰厚。就产品而言，更高的科技含量，更加注重健康，是商家和消费者共同的关注焦点。
据相关专业人士估计，今年的婴儿用品销量将比去年同期提高50％左右。在这个母婴用品市场发展的黄金时期，谁能够抢占市场的制高点，谁就是大赢家。
鱼和熊掌能否兼得
“渠道为王，决胜终端”是目前谈论零售领域的热门话题之一。就产品而言，通路是产品从生产车间到达用户的路径，犹如人体的血管，谁掌握了通路，谁就掌握了主动。就品牌而言，终端是晴雨表，又是连接消费者与企业的桥梁，是品牌竞争的战场前线。 现在的市场竞争已经成为“企业团队”的竞争，是整个产业链上的企业，以品牌为单位的竞争，生产商、协作企业（包括生产配套、物流配送等等）、销售商其实是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体。
但是，近年来供应商和零售商之间的矛盾冲突愈演愈烈。系列危机事件的出现，既是旧有游戏规则难以适应商业现实的反应，也是产业链上下游企业之间长期矛盾的激化。在快速消费品领域，供应商与零售商之间的矛盾不知成为多少企业的拦路虎，供应商对零售商真是“想说爱你不容易”。因此不少供应商一直在通过各种途径尝试减少对传统渠道的依赖性，以平衡双方的不对等地位。
前面笔者分析过，目前国内的母婴用品市场正处于一个转型期。如何实现转型，如何抢占市场的制高点，是这个行业经营者必须面临的问题。是中国入世过渡期全面结束的一年，服务贸易进一步开放已经提上议事日程。面对全新的市场环境，无论供应商，还是零售商，粗放式的经营都将难以为继。为了把握当今人们对优生优育的消费需求而带来的商机，不仅需要我们的企业提供更多的更有科技含量、更加健康、更加符合消费者需求的高质量的商品，还需要企业更关注消费者的需求，从而针对性的提供专业周到的服务。想要摒弃单纯的商品销售，树立“提供高质量的孕妇及婴幼儿的服务”的品牌形象，百货公司、卖场的专柜等传统母婴用品销售方式已经难以满足这样的需求，而发展一站式母婴专卖店则可能较好地实现这种转型。
而且对于童车大王好孩子来说，由生产商转向生产＋零售商的发展策略是其目前产品销售与品牌打造的最好选择。几年前，好孩子开始童装和婴幼儿用品的生产与开发，但是童车品牌的知名度并没能使童装和日用品品牌的认知度有明显的提升，这一点使好孩子十分困惑。尽管其服装和日用品延续了童车的良好品牌和质量，但由于零售终端没能掌握在自己手中，好孩子横向产品的延伸一直难以有大的突破。而一站式母婴专卖店的引入则有望打破这一僵局。
按照好孩子集团的规划，它现在处于“用世界资源做中国市场”阶段，“把具有国际水平的孕妇及婴幼儿服务带入中国”是其经营理念，而进军零售业，发展一站式母婴专卖店既能拓宽产品销售渠道，顺应行业的转型需要，又能树立专业的母婴服务而不仅仅是童车的品牌形象，最终达到鱼（生产）和熊掌（零售）兼得的目的。
篇16：中小企业，离品牌有多远？
苏总的品牌噩梦
看着放在桌上的年终财务报表，康锐鞋服有限公司（化名，以下简称康锐公司）的苏总感慨万分，又想起了那句刻骨铭心的话“做品牌找死，不做品牌等死”，
财务报表显示，，公司在品牌宣传上耗资800万，销售渠道提升上耗资1200万，各种销售成本累计达3000万，同比增长160%；而另一方面，公司坚持高质高价的原则，销售数量增幅方面未能尽如人意，仅仅增长15%，公司营业额1.5个亿，毛利润万。增长利润300万，同比增长10%。自从确立品牌化战略以为，这种情况近几年的年终报表都在同时上演，企业赢利持续走低，此前公司近十年的利润所得大都投入到漫无边际的品牌塑造工程中去了，20，公司再无积蓄可投，要继续品牌工程，唯有融资一途。民间募资，大家要的是当期回报和即时利益，没有人会傻到等一个不确定的5、6年，银行借贷，需要企业资产抵压，周期也短，一旦到期无法顺利还贷，十几年的心血可能就要白费了，搞不好又要被打回到十几年前的那种一穷二白的境地。
桌上的电话铃声响起，是市场部经理小陈打来的。电话里，小陈又给苏总提供了一个胆战心惊的信息，为了保持并延续品牌传播的效果，小陈制定了20的广告宣传预算，根据测算，年需要投入广告预算1800万元，市场促销预算1400万，代理商零售终端网点建设扶持预算800万，其它各类综合预算500万，合计是4500万。
4500万元，苏总不由得一阵苦笑，公司账户上还没有这个数字的零头。自从实施品牌塑造工程以来，外边代理商的欠款虽然说有所降低，企业的利润也有所提升，但这加起来，也就仅仅够历处品牌塑造工程的一个零头，大头还得企业拿出历年利润积蓄去填补。为了扩大生产规模，公司近年还投了几千万买地，现在地还空在那边没盖，如果要基建施工的话，再加上新进生产线和培训工人，少说也得再投入5000万，也只有让它在那边空着，实在是没有多余的资金再投入基建了。
秘书打电话进来，提醒董事会15分钟后开。苏总点燃了一支万宝路，深深的吸了一口，看看窗外，觉得天阴沉沉的盖下来，像一张无边无际的网，令他感觉有点窒息。在香烟中绕缭卡，苏总感觉极度疲惫，真想狠狠的睡一个好觉。但他知道这不可能，自从实施品牌塑造工程以来，他就没睡过一个好觉了。不知不觉，香烟灼痛了苏总的手指，苏总才回过神来。
苏总用力把香烟按到烟灰缸里，站起身来，他做了一个决定，把买的那块地卖了，回笼的资金挪用到公司2006年的品牌塑造工程。尽管他本不想做这个决策，但这已经是退无可退的权宜之计了，买地原本是为了扩大生产规模，现在卖地，是为了一个不知道何时是个尽头的品牌收获。现在已经是骑虎难下了。。。。。。！
中小企业，离品牌有多远
案例中苏总的难题，不独是康锐公司一家所独有。在中国数以十万计的中小型企业中，这是一个普遍的课题。
做品牌难，做领先品牌更难，中小企业做领先品牌难上加难！然而，案例中苏总的困境，归根结底并不是一个做不做品牌的问题，而是一个如何做品牌的问题！
康锐公司犯了几个做品牌的大忌，决定了康锐公司的品牌大业前途未卜，
首先是犯了过激冒进的毛病。从案例中我们了解到，康锐公司的产值仅仅1.5个亿，而广告预
算居然做到了4500万，占销售收入的30%，远远超出企业利润所得。而且，长期以来，投入总量均远远大于产出总量，在短期内耗尽了企业所有的资金。
我们很清楚，康锐公司是想追求速度，企图在短期内建立品牌并获得高额回报，因此不计成本的进行品牌投入，希望借此快速达到目的。但众所周知，品牌投资是一个长期渐进的过程，不可能一蹴而就。投入是一个缓慢渐进的过程，回报同样如此。试图以短、平、快的方式操作品牌，是不可能达成的。品牌的形成，无论是从市场外在环境的认知，还是内在各种资源的培育，都是一个长期的过程。企业没有一套成熟的模式、一个高效的团队、一笔充沛的资金，是不可能获得竞争优势仍至胜出的。而要完成这些必备条件，都需要较长的时间。模式的论证、人才的培养、资金的积累，莫不如此。
其次，康锐公司犯了以小博大的投机毛病。以康锐公司的现在实力，根本不足以支持多方投资、两线作战。但康锐公司切妄图在投入巨额品牌资金之余，再在短期内投入巨资扩建生产线。这两笔投资达到3亿多，而康锐公司历年净利润总额也不过就是几千万。除了自有资金之外，康锐公司的融资渠道根本就近乎是零。它们唯一的希望，就是希望市场快速回报，加快资金的周转速度，利用账款周期，挪用原料资金，预收代理商订金，提供周期性的资金支持。在目标希望落空之后，自然而然就陷进了资金的泥潭，欲拨不能。做品牌有一条铁的原则，就是必须要耗得起、等得起。品牌回报与品牌投入有一个先后的问题，必须要先投入才有回报。
关于作者：
张发松：麦迪逊（北京）国际广告有限公司高级合伙人，“品牌根据地”理论与“5A创意法”理论创建人，中国广告协会学术委员会委员，中国最具影响力广告策划25强，中国年度100位优秀品牌专家、北京大学、福建师范大学等高等院校特聘讲师，《销售与市场》等权威媒体专家顾问，服务各领域主流客户60多家，开设专栏20余个，发表论文及专著数十万字。Msn：marketing006@hotmail.com，Email:newmail@vip.sina.com查看张发松详细介绍 浏览张发松所有文章 进入张发松的博客
篇17：后现代离我们有多远?
后现代离我们有多远?
本文从分析现代性所包含的内在矛盾入手，揭示后现代主义产生的'历史条件并指出其缺陷，进而对中国后现代主义的出场情况、作用与影响进行分析，在此基础上指出中国后现代主义所包含的致命弱点或负面因素：脱离实际与食洋不化、虚无主义、保守色彩。
作 者：陈刚 作者单位：江苏省社会科学院哲学与文化研究所 210013 刊 名：江苏社会科学 PKU CSSCI英文刊名：JIANGSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2000 “”(2) 分类号：B1 关键词：现代性 现代主义 后现代主义 后学篇18：我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?
我们离好作文有多远?中国教师报：高考结束了，现在大家关注的一个重点就是高考作文，网上对此议论纷纷。您是多次带毕业班的语文老师，请您简单评点一下各地高考作文试题的特点。
赵谦翔：好的作文题目首先应该是调动学生的思维，而不是故意为难学生，让他们无法写出好文章。
第二，作文题目应该有利于学生发挥文体特长，表达个性，自由发挥。文体不限还是比较好的。
第三，好的作文题目应该有利于纠正作文教学中形成的一些框框。高考作文题对日常的作文教学有很强的导向作用。作文离不开做人，好的作文题目就是要引导人们去关注生活，关注自己身边的人和事。
第四，有利于扭转投机取巧的不正之风。高考之前，有些人热衷于猜题、押题，可是我们看看今年的作文试题，有几个人押对了，有几个人猜正确了？这种押题的行为就是助长应试教育的歪风，增加了学生的负担，并且于事无补。
所以，我觉得今年北京的作文题目很好，有利于考生扣紧题目写作，不至于跑题。相对而言，天津的作文试题“愿景”出得就未免太新锐，这个词语是因为前段时间连战访大陆才频繁出现，进入我们的视野，但对于有些考生来说还是陌生的，不仅是考生，在成人中进行调查，也不是一个普遍词汇。还有浙江的作文试题：以“生有所息，生无所息”为话题，不是一目了然，而是很含糊，考生看到这样的题目，在那么短的时间内很有可能不知所云，写出偏题文章。
陈晓华：今年北京作文试题《北京的符号》让人眼前一亮，很多人都说好，我也觉得这道题目是很好的，很贴近生活。但同时有一种观点值得考虑，题目中列举的那些北京符号，城里的学生可能了解得很多，北京郊区的学生是不是也有同样的了解和接触？
江苏的作文试题“人与路”，我觉得比较朴实，每个考生都可以结合自己的实际情况谈出切身感受。这是一道能拉开距离的题目，个别考生可以根据这个独辟蹊径，写出上乘之文。
我很喜欢安徽的题目“读”，考生可以自由发挥，读自己，读人生，读朋友，读老师。重庆的题目“走与停”，很有生活气息，与浙江的题目“生有所息 生无所息”有点相同，都带有一定的思辨色彩，但是浙江的题目我以为太难了，对于有些学生来说太过艰涩，难以理解，还有天津的作文考题，以“愿景”为题，如果考生不怎么看电视、报纸，了解外界信息，是不知道这个词的含义的，尤其是对于来自农村的考生。
广东作文题目《雕出心中的天使》，给出一段材料，材料中雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。我觉得其实题眼主要落脚于“用心”二字，这是给考生的暗示，虽然很清晰，但是话题过于窄化，束缚了考生的思考。
湖南的题目《论意气》，前面有了对“意气”的三个解释，这种铺垫我觉得非常好，考生可以从中进行延伸，扩展思路，比较明确，不然的话，如果不对“意气”进行定义和阐明，考生很可能偏题。
山东的作文题目《仰望星空的人》和四川的《问》，都是比较贴近生活的，考生可以从广阔的视角谈自己对人生的感悟。
而福建的作文题目，是根据诸葛亮借箭未满十万支、戈多来了、留下一点空白三个话题进行写作，第二个话题“戈多来了”对学生来说也是太生太偏，一些考生可能根本就不明白谁是“戈多”。它让我想起了深圳曾经在模拟考试出过的一个作文题目“论谦卑”，谦卑被很多考生理解为谦虚自卑，像这种话题就是有争议的，很容易理解产生偏差，就不太适合作为高考作文题目。
如果说最差的作文题目，我觉得是江西的题目“雨燕减肥”，这也是我们许多同行的看法。
中国教师报：您觉得今年的高考作文题目，比起往年，有什么变化和特点吗？
陈晓华：我觉得今年的高考作文题目已经跳出了话题作文的圈子，这是一个好征兆。年年话题作文，我们已经陷入这种僵化的训练中。现在逐步有所变动，有了材料作文，并且话题也有所创新，有所突破，不完全拘泥于话题。学生面对好的作文题目，才不会理解错误，才会发挥正常，写出自己的内心所想。
中国教师报：现在各地都在推行新课程，您觉得今年的高考作文题目，是否符合语文新课程标准，体现了新课程的精神？
赵谦翔：新课标引导学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，我觉得今年的题目很多还是贴近生活的。当我听到学生告诉我北京的作文题目，我真的一颗心都放下来了，因为这种题目学生不会偏题，不会没有话说，这就避免了对学生的不公平和作文的大起大落。
陈晓华：我觉得今年大部分的高考作文题有比较浓厚的生活气息，基本上符合了新课程标准，体现了新课程的精神。比如“读”、“问”、“肩膀”、“走与停”。作文就是要考出学生如何运用各种艺术方法，来表达出他对这个世界，对社会的看法。如果材料和话题过于模糊，偏狭，生僻，那就无从写起，无从抒发。所以我们要淡化“盲目拔高”，学生才不会离题。
中国教师报：在您看来，写出好作文的第一要义是什么？
赵谦翔：好的作文应该抒发内心的真情实感，也就是写出对阅读有字书和无字书的体验。我前面说过，作文离不开做人，只有语言技巧而没有思想道德修养的人，他的文章也做不到文质兼美。
中国教师报：这个标准很高，那您平时是怎么教学生写出好作文的？现在流行“作文宝典”之类的秘籍，您会对您的学生进行高考作文训练吗？
赵谦翔：所以我提出了“绿色作文”的理念，所谓绿色作文，就是把作文当成完善人生的健身器，而不是当成升学考试的敲门砖。这种写真话实话而不是写假话大话空话废话的文章就是作文教学中的“纯天然的和可持续发展的'”文章，因此称之为“绿色作文”。
我非常不赞同在高一、高二年级就让学生瞄准高考试题接受所谓的“作文训练”，为了写作文而去写作文。我总是选择那些关系到学生们成长的必需的或感兴趣的话题，让他们抒写感悟，从而历练他们的悟性，磨砺他们的语言，养成他们写作的兴趣和习惯。这叫做“以不变应万变”。
日常教学中，我不注重给学生打分，而是注重讲评，一定要把正反两种典型文章选出来，在对比中讲清优劣。其次，十分注重修改，既有老师的修改，也有学生自己的修改。好的文章，是自己“写”出来，自己“改”出来的，而不是靠老师“讲”出来的。
但是到了高三，必要的模拟作文训练还是需要的，因为经过了高一、高二的“放”，高三需要“收”，才能升华。
陈晓华：我不会给学生推荐什么“作文宝典”之类的书，但是要想高考作文考好，必要的训练还是需要的。所以有时我们也会很苦恼，现在的孩子负担很重，但是三年的作文训练也要继续下去，不然，学生和家长都不会答应。
中国教师报：作文是检验语文教育很重要的途径，但是现在模式作文似乎越来越多，尤其是高考模式作文。
陈晓华：我有时很矛盾，好的作文是反映内心真实想法的，但是我们能写真实想法吗？有一年的作文题目是谈诚信，如果学生说他的真实想法，他其实未必相信的，但是必须在文章中表现出正确的价值观，否则这种文章是不会得到高分的。为了应试，学生必须要按照高考的要求和导向去写作。
广东省曾经有人呼吁，反对僵化八股文。但这种情况积习难改。让阅卷老师在一分钟之内迅速对一篇作文给出分数，判出优劣，那么这种作文就必须有特色，想着慢慢地抒情和表达，那是不太可能的。久而久之，这种特色就成为了模式和套路。老师和学生都没有办法。
中国教师报：比之高考作文的正统，现在很多中学生喜欢写一些“新异”的作文，您对此怎么看？
赵谦翔：如果说以前我们的高考作文很正统，现在已经发生了很大变化，更生活化，多样化了。但我发现很多中学生的作文少了以前的空洞和政治高调，现在又走向另一个极端DD低俗，陈词滥调，无原则的娱乐搞笑，这样的文风也不值得提倡。
中国教师报：那您觉得，怎样才能改变这种现状？
陈晓华：我觉得还是高考指挥棒应该改，只有这个根本改变了，我们的作文才能有活力。现在推行新课程是很好的，但是还要进一步拿出实际的操作方法。哪个老师不想减负，但是每个老师又都在不断增加自己、增加学生的压力。
我们经常自嘲自己，“上辈子杀了人，这辈子教语文”。现在的语文都是分析文章段落大意，总结中心思想，分析来分析去，非常枯燥乏味。不像数学，解完题目还会有一种成就感，还有一种愉悦。
篇19：现代舞离观众有多远？
忽如一夜春风来。近年常有“票房遇冷”之类新闻传出的现代舞演出，竟然成了上海艺术节上最“亮”的板块，三台演出票房全面飘红，并成为谈论热点，《竹梦》甚至卖起了加座。曾经“犹抱琵琶”的现代舞是否真的热了？观众离这一最具当代意味的舞蹈表现样式还有多远？
大剧院演出现场，观众的反应是耐人寻味的。猜测和理解舞蹈涵义，成了许多观众的“功课”。当然，追求“好看”仍是多数人的第一需求；也有直言“看不懂”的。一位女士就坦言，在《变幻城市》观赏过程中有点“瞌睡”；而《竹梦》尾声“扫雪撤景”的“怪招”，引来许多人的惊讶和不解。对大多数人而言，能观赏并谈论三种不同风格的现代舞，本身已经是一件有意思的事情，甚至有年轻人用“很时尚”来形容一个个难忘的“现代舞之夜”。
沪上舞蹈界专家认为，现代舞成为炙手可热的亮点是可喜现象。十九世纪末从芭蕾领域延伸出来的现代舞，与中国观众“相遇”的历史可追溯到上个世纪前半叶，当它重新出现在中国舞台已是上世纪80年代。在经历了一票难求、起落不定等阶段之后，现代舞再受欢迎，尽管其中可能有偶然因素，对作品评价也莫衷一是；但还是折射出在接轨世界艺术发展、频繁接触一流精品的基础上，上海观众审美口味多元化了。这也是走近现代舞的第一步。
台湾舞蹈家林怀民认为，现代舞离中国观众并不遥远，因为它与当代人的感情和思想表达方式最为贴切，只不过经由一些不必要的渲染成了太过深奥的东西，甚至被认定是“票房毒药”。这样一来，观众和演出商都不免“谈舞色变”。其实，现代舞在20世纪80年代之后已是“当代舞蹈”，发展空间更为广阔，没有什么玄奥的规则可言。他建议观众用轻松、自然的心态去看待，不必搬用复杂的哲学理念来套它，“赏心悦目”依然是现代舞的读解标准。
舞评家蓝凡、上海舞协王莹等指出，与各艺术门类联系最密切、结合高新科技手段最为快捷的现代舞，在国外的世界级城市中几乎都是居于主流地位的舞蹈样式，并有盖过传统芭蕾之势。上海正在向世界级都市迈进，现代舞也应得到更大发展，观众群体也应该更大。
他们同时认为，艺术节上的'“热”，并不意味着上海观众已全面接受现代舞，更不意味着今后现代舞在上海没有市场风险。平心而论，此次引进的几部作品还不能算体现了现代舞发展的最高水平，如《变幻城市》的创意在20世纪80年代的美国就已出现，美国各大现代舞团及瑞典等国高水平现代舞团迄今还没有一个被引进上海。现代舞今后的市场“冷暖”，很大程度上依赖今后上海引进什么舞团和节目。
有一句话叫“有什么水平的剧目，就有什么水平的观众”，它影响着今后上海现代舞发展的速度与水准。
篇20：陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远
陶渊明离我们有多远一千六百多年前，一个叫陶渊明的诗人为我们描绘了这样一幅蓝图：
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
这样真实的生活情态如碧蓝夜空中的星星，闪耀着永恒的思想光辉；也如李白诗中的天姥，梦中已浏览千遍，却又还是那么遥远。
有人说，当今世界的人就像那只叫格里高尔・萨姆的棕色甲壳虫，挣扎而又颠簸，我们漂浮在这样一个物欲横流的年代，精神之田早已干涸了很久。也许某一天，当我们穿越历史的尘埃，窥见这样一个时代，这样一个以清风为邻，明月为友的时代，也许我们满目创痍的脸上会盛满歆羡。
在那个时代，人们的双眸因追求自然而格外明亮；人们的思维因豁达与宁静而格外智慧；人们的个性因不拘小节而格外淋漓。王安石脱去朝服，笑日：
野性堪如此，潜山归去来，陶潜回归自己：
少无适俗韵，性本爱丘山。
曾皙“铿尔”一声放下瑟，坐直了身子说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
为何他们拥有如此美好的心境，如此理想的世界？不得不说一位在黑暗的世界中，用个性照亮大地的名士――嵇康，这位大学者，也爱着菊花，但我猜想他宁可被别人称之为铁匠，隐居在焦作的.山阳，他一锤一锤地敲打着寂寞，他的好友山涛这样形容他：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”这些隐士们，不仅都拥有独立的人格和伟大的人品，他们更拥有着自己的人生境界――完全屏弃种种名目堂皇的、传世久远的教条礼法，彻底厌恶官场仕途，摆脱约束，回归自然。
而我们呢？我们已经忘记了那一千多年前的笔墨，遗失了那番不能复制的纯净。都市的喧哗湮灭了庄子低吟的《逍遥游》；霓虹灯的闪烁刺痛了阮籍爱憎分明的青眼；而又能到哪里再去寻找一位梦想着桃花源的淘潜呢？
我怆然了。
他们如此干脆地扯断一根根陈旧的世俗经纬而直取人生本义。而我们却把世俗当作救命稻草，紧紧抓住，在忙碌与忙碌本身中，我们也许会把他们的人生追求遗忘。但在某一天，突然惊醒，也许会用干涩的眼球俯察自身的渺小。而再仰望隐士们逍遥自得、空灵恬淡的内心世界，就会产生一种莫名的渴念。正如李白写阮籍：
阮籍为太守，乘驴上东平。
判竹十余日，一朝化清风。
在我们诵读这样皓亮的文字时，清仰头看那一千六百多年前的月光，它也曾映照在陶潜的草舍竹篱之上。
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