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篇1：无羊,无羊诗经,无羊的意思,无羊赏析
无羊,无羊诗经,无羊的意思,无羊赏析 -诗词大全
无羊作者：诗经 朝代：先秦 谁谓尔无羊，三百维群。
谁谓尔无牛，九十其啤
尔羊来思，其角纭
尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝于讹。
尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣。
砦矣，室家溱溱。
篇2：无羊原文翻译及赏析
原文：
无羊
谁谓尔无羊？
三百维群。
谁谓尔无牛？
九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。
尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。
尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。
麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；
众维鱼矣，实维丰年；
旐维旟矣，室家溱溱。
译文：
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的`睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释：
1.尔：指放牧牛羊者。
2.三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
3.犉（rún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
4.思：语助词。
5.濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
6.湿湿：摇动的样子。
7.阿（ē）：丘陵。
8.讹（é）：同“吪”，动，醒。
9.牧：放牧。
10.何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
11.餱（hóu）：干粮。
12.物：毛色。
13.牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
14.以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
15.雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
16.矜（jīn）矜：小心翼翼。兢（jīng）兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
17.骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
18.麾（huī）：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
19.毕：全。既：尽。升：登。
20.众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
21.旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
22.大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
23.溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
赏析：
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
篇3：动物的诗句《无羊》赏析
有关动物的诗句《无羊》赏析
《无羊》将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿!
无羊
朝代：先秦
原文
谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之;众维鱼矣，实维丰年;旐维旟矣，室家溱溱。
译文
是谁说你没有羊?一群就有三百只。是谁说你没有牛?七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的'羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆;龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
(1)尔：指放牧牛羊者。
(2)三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
(3)犉(chún)：大牛，牛生七尺曰“犉”。
(4)思：语助词。
(5)濈(jì)濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
(6)湿(qì)湿：耳动貌。
(7)阿：丘陵。
(8)讹(é)：同“吪”，动，醒。
(9)牧：放牧。
(10)何：同“荷”，负，戴。蓑(suō)：草制雨衣。
(11)餱(hóu)：干粮。
(12)物：毛色。
(13)牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
(14)以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
(15)雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
(16)矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
(17)骞(qiān)：损失，此指走失。崩：散乱。
(18)麾：挥。肱(ɡōnɡ)：手臂。
(19)毕：全。既：尽。升：登。
(20)众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
(21)旐(zhào)：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟(yǔ)：画鸟隼的旗。人口众多的州所建。
(22)大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
(23)溱(zhēn)溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
篇4：无羊原文翻译注释及赏析
原文
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
翻译
是谁说你没有羊？一群就有三百只。是谁说你没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
（1）尔：指放牧牛羊者。
（2）三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
（3）犉（chún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
（4）思：语助词。
（5）濈（jì）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
（6）湿（qì）湿：耳动貌。
（7）阿：丘陵。
（8）讹（é）：同“吪”，动，醒。
（9）牧：放牧。
（10）何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
（11）餱（hóu）：干粮。
（12）物：毛色。
（13）牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
（14）以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
（15）雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
（16）矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
（17）骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
（18）麾：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
（19）毕：全。既：尽。升：登。
（20）众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
（21）旐（zhào）：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画鸟隼的旗。人口众多的州所建。
（22）大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
（23）溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
赏析
这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。全诗描述纯用“赋”法，却体物入微，图画难足，达到了极高的艺术境界。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“准说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”、“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”、“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，分明告诉读者它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的'却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。难怪清人王士禛要盛推其描摹“字字写生，恐史道硕、戴嵩画手擅场，未能如此尽妍极态”（《渔洋诗话》）；方玉润要惊叹“其体物入微处，有画手所不能到”了。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”、“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。沈德潜《说诗晬语》评曰：“《无羊》考牧，何等正大事，而忽然幻出占梦……人物富庶，俱于梦中得之。恍恍惚惚，怪怪奇奇，作诗要得此段虚景。”以此评语配此诗境，亦正相得益彰。
综观全诗，读者当能体会：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
篇5：无羊原文翻译注释及赏析
原文：
无羊
先秦：佚名
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
译文：
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释：
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉（chún）。尔羊来思，其角濈（jí）濈。尔牛来思，其耳湿湿。
尔：指放牧牛羊者。三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。犉：大牛，牛生七尺曰“犉”。思：语助词。濈濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。湿湿：摇动的样子。
或降于阿（ē），或饮于池，或寝或讹（é）。尔牧来思，何蓑（suō）何笠，或负其餱（hóu）。三十维物，尔牲则具。
阿：丘陵。讹：同“吪”，动，醒。牧：放牧。何：同“荷”，负，戴。蓑：草制雨衣。餱：干粮。物：毛色。牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜（jīn）矜兢（jīng）兢，不骞（qiān）不崩。麾（huī）之以肱（ɡōnɡ），毕来既升。
以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。矜矜：小心翼翼。兢兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。骞：损失，此指走失。崩：散乱。麾：挥。肱：手臂。毕：全。既：尽。升：登。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐（zhào）维旟（yú）矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱（zhēn）溱。
众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。旐：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。溱溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
赏析：
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
篇6：《诗经·小雅·无羊》原文翻译鉴赏
《诗经·小雅·无羊》原文翻译鉴赏
《羊》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章八句。这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。全诗描述纯用“赋”法，却体物入微，图画难足，达到了极高的艺术境界。
无羊
谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之;众维鱼矣，实维丰年;旐维旟矣，室家溱溱。
译文
是谁说你没有羊?一群就有三百只。是谁说你没有牛?七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆;龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
(1)尔：指放牧牛羊者。
(2)三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
(3)犉(chún)：大牛，牛生七尺曰“犉”。
(4)思：语助词。
(5)濈(jì)濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
(6)湿(qì)湿：耳动貌。
(7)阿：丘陵。
(8)讹(é)：同“吪”，动，醒。
(9)牧：放牧。
(10)何：同“荷”，负，戴。蓑(suō)：草制雨衣。
篇7：小雅·无羊
先秦 佚名
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
译文
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
尔：指放牧牛羊者。
三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
犉（rún）：大牛，牛生七尺曰“犉”。
思：语助词。
濈（jí）濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
湿湿：摇动的样子。
阿（ē）：丘陵。
讹（é）：同“吪”，动，醒。
牧：放牧。
何：同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
餱（hóu）：干粮。
物：毛色。
牲：牺牲，用以祭祀的牲畜。具：备。
以：取。薪：粗柴。蒸：细柴。
雌雄：“飞曰雌雄”，此句言猎取飞禽。
矜（jīn）矜：小心翼翼。兢（jīng）兢：谨慎紧随貌，指羊怕失群。
骞（qiān）：损失，此指走失。崩：散乱。
麾（huī）：挥。肱（ɡōnɡ）：手臂。
毕：全。既：尽。升：登。
众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
旐（zhào）：画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟（yǔ）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
溱（zhēn）溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
鉴赏
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的`动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
创作背景
这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。
篇8：《无羊》诗歌鉴赏
《无羊》诗歌鉴赏
谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝于讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣。旐维旟矣，室家溱溱。
【注释】：
赞畜牧兴旺，牛羊繁盛。 犉（音闰，二声）：黄牛黑唇。一说牛七尺为犉。 濈濈（音及）：聚集貌。 湿湿（音气）：牲畜耳朵摇动貌。 讹：动。 何（音贺）：同荷。担，引申为戴。 物：颜色。 蒸：粗曰薪，细曰蒸。 矜矜、兢兢：坚强貌。 骞：亏。崩：群疾也。 升：登。指入圈。 众：螽。蝗虫。旐、旟：旗名。龟蛇为旐，鸟隼为旟。 溱溱（音真）：众也。
【赏析】：
《无羊》描绘一幅牛羊放牧图，表达了对牛繁盛，人丁兴旺美好生活的向往和祝愿。诗以设问开始，意在叙述牛羊之多。而诗的.妙处在“体物之工”，刻划牛羊放牧的情态，十分细致生动，“俨如名手图画”。尤其末尾一章，又以梦境展示，突出奇幻，虚虚实实，而人回味，又如临其境。
篇9：狼”爱上“羊”并非无道理－－浅析厂商关系
【经销商来信】
我是某酒企业的湖北省区域经理，在当地拥有一个特约经销商，负责整个湖北省区域市场的**酒市场总推广，经过双方一年多来的通力协作，在当地取得了非常好的业绩，**酒销量较上年增长150%，而且前景一片光明。而我在这个时候却犯愁了，酒企业觉得市场已经打开了，这时应该选择两个甚至更多的经销商来加快市场拓展的步伐。这种情况，令我左右为难。
某酒企业的区域经理：安先生
看到上面的案例，我想大多数经销商或多或少碰到过这种情况，这样的案例在营销领域非常普遍，同时也是令诸多营销人员感到头痛的一个难题。那么，酒企业究竟应该选择一个经销商还是两（多）个经销商呢？
在做这期的特别关注之前，与本社的同事交流，该怎么来形容厂家与经销商的关系时，有的人说是婚姻关系，也有人说是情人关系，互相依靠、互相依赖。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同的人有不同的观点。想来想去，让我想到一首流行歌曲《狼爱上羊》，我感觉用“狼”和“羊”来形容更体贴一点。正如歌词里说的：“狼说亲爱的，谢谢你为我疗伤，不管未来有多少的风雨，我都为你去扛。羊说不要客气，谁让我爱上了你，在你身边有多么的危险，我都会陪伴你。狼爱上羊啊，爱的风光，他们穿破世俗的城墙。狼爱上羊啊，爱的疯狂，他们相互搀扶去远方。”我想只有双方打造双赢的战略伙伴关系才能赢得美好的明天。
今年秋季糖酒商品交易会已是第75届，每年热热闹闹的糖酒会，总是让厂家激动满怀，感慨不已。有的厂家通过糖酒会，招到了“金龟婿”，以至“盆满钵满”，皆大欢喜；但也有的厂家是竹篮打水一场空，投入的多，回报的少，甚至是“赔了夫人又折兵”，让人扼腕顿足，好不惋惜。面对年年翻新的糖酒会，作为主角的厂家应该怎么做才能“种瓜得瓜，种豆得豆”；面对日新月异、水准日益提高的经销商，厂家应该采取什么样的招商措施才能吸引经销商的眼球，从而打造双赢的战略伙伴新关系呢？
狼爱上羊 并不荒唐
经销商对于酒类企业发展非常重要，是企业发展的重要基础，因此目前大多数的酒类企业都把经销商当成“上帝”，对经销商可谓有求必应，有的企业还有专门的大客户政策，给予更多的优惠。“羊”既然是“上帝”，那“狼”一定要爱“羊”，没有“羊”在第一线的拼，怎么会有更大的销售面积呢？当然也有这样的“羊”，他们以为企业发展全靠自己，因此处处给“狼”讲条件，一旦“狼”不答应，立即就给“狼”设限，这样只会搞的两败俱伤，
把“羊”当成上帝是一件好事，充分说明了客户的重要性，但有的“狼”由于对部分“羊”过于迁就，结果受制于“羊”，处于被动状态，被“羊”牵着鼻子走，因此“狼”应妥善处理与“羊”的关系。当然“羊”也不能因为“狼”的重视，就一味地“捏拿”“狼”，双方应该是真诚、互惠互利的战略合作关系。
由于酒类市场竞争激烈，生产企业迫于营销成本压力，因此部分“狼”已经开始探索在区域市场实行渠道扁平化运作，自己设立分公司直接开发终端市场，或者通过直销把产品直接卖给消费者，减少中间环节，从而增加利润。但从目前的实际来看，还有相当的难度，鉴于人力、物力、财力所限，很难在大范围内实行，因此在今后相当长的时期，“狼”还必须依靠“羊”，靠“羊”把产品推向市场。
由于多数酒类商品都有销售的季节性，尤其是白酒、葡萄酒和黄酒，企业大部分生产仅仅是为了适应销售旺季备货，而真正的良好销售业绩体现在几个月的时间，一旦失去销售旺季，即使产品再好，也不会有很大的销售量。如果“狼”选择的“羊”没有长远规划和战略意识，或者“狼”与“羊”关系处理不好，“羊”在产品销售淡季会考虑运营成本而被动等待市场机会，甚至选择其它补充产品来弥补利润的缩减，进而导致“狼”的产品在市场失去持续的品牌传播，同时也给竞争对手留出了机会。因此作为“狼”必须选择有实力、有发展前景的优秀“羊”，与“羊”之间应达成战略伙伴关系，“羊”靠“狼”的产品来赢得利益，“狼”靠“羊”把产品销售出去，二者只有相互合作，才能实现共赢。如“羊”与“狼”之间可以相互参股，相互参与对方管理；如每到生产淡季，“羊”可以用预付货款的方式为“狼”提供一定的资金支持，减少“狼”资金紧张的被动局面，产品生产出来后，可先运送到“羊”的仓库中，减少“狼”的库存紧张的情况。当然“狼”也可以考虑给“羊”以合理的价格优惠，还可帮助“羊”规划市场，进行宣传辅助，帮助“羊”促销，滞销产品及时给予调整等，从而使“羊”在销售中无后顾之忧。“羊”是为“狼”服务的，“狼”应该处处为“羊”着想，所以说“狼”爱上“羊”一点也不荒唐。
篇10：牛、羊无浆体病的诊断与治疗
牛、羊无浆体病的诊断与治疗
1 病原 本病的病原是无浆体,过去称边虫,位于红细胞里,以二分裂法繁殖并形成一个内含物,内含物中的初体再进入新的红细胞繁殖,初体是实际的'寄生体,从而破坏红细胞,造成贫血.初体经姬姆萨染色呈紫红色,本病宿主为反刍兽,以牛、山羊、绵羊为主,鹿也能感染发病,病畜及带菌者均是传染源.
作 者：王伟东 章小娟 李秀军 作者单位：宽城县畜牧水产局,河北宽城,067600 刊 名：今日畜牧兽医 英文刊名：TODAY ANIMAL HUSBANDRY AND VETERINARY MEDICINE 年，卷(期)：2009 “”(10) 分类号：S8 关键词：★ 诗经 女孩名字
★ 女孩名字诗经
★ 诗经取名
★ 诗经共有多少篇
★ 诗经被称为经是在
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