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李白的七绝诗《登庐山五老峰》　赏析

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李白的七绝诗《登庐山五老峰》　赏析(（共10篇））由网友“不爱喝可乐呦”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的李白的七绝诗《登庐山五老峰》　赏析，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

李白的七绝诗《登庐山五老峰》　赏析

篇1：李白的七绝诗《登庐山五老峰》　赏析

《登庐山五老峰》

唐•李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

【赏析】

这首诗是吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的一个风景点——五老峰。五老峰是庐山东南部由五座雄奇的峰岭相连组成的山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻。

“庐山东南五老峰”句平缓而起，开门见山，点出五老峰在庐山所处的位置。紧接着“青天削出金芙蓉”一句，便如异军突起，以奇崛之语写五老峰嶙峋峭拔之势。这句从视觉角度来看，是由下而上仰视所见。诗人仰观五老峰，见其突兀而立，气势磅礴，像削出的金芙蓉一般，矗立在青天之上。“金芙蓉”又名金莲花，其色橘黄，花瓣均匀，多生在海拔1800米以上的高山。作者以金芙蓉喻指五老峰，想象奇特，不但写出了五老峰的秀丽形状和金黄颜色，也道出了诗人写作此诗的时间是在秋冬之际。这金色的高山直冲“青天”，雄奇挺拔，令人叹为观止。一个“削”字，力重千钧，它化静为动，维妙维肖地表现出五老峰的嶙峋之态，包含着诗人对大自然神奇功力的赞颂。此外，从色彩搭配上来看，山呈金黄色，而天呈青蓝色，暖色和冷色相协，使得画面更加和谐绚烂。

第三句转换视角，写诗人登临五老峰，由上而下观看九江一带所见景色。九江在庐山下，景色秀美，诗人俯视九江，便可饱览九江盛景。“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。”晚年李白在政治上屡遭打击，已心力交瘁，因而，隐居修道，便为晚年李白的主导思想。末句“吾将此地巢云松”，正是这种思想的反映。

扩展阅读：李白的诗词风格

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

扩展阅读：安史入幕

天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。

天宝十五载、至德元载（756年），正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。六月，安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰。

至德二载（757年），,李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。是年杜甫四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗。

乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁。李白自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军。

篇2：李白登庐山五老峰鉴赏

李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

注释

⑴登：一作“望”。庐山：位于江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，绵亘二十五公里，景色秀丽，气候宜人，在古代就是著名的游览胜地，也是理想的隐居之处。五老峰：庐山东南部由五座雄奇的峰岭相连组成的山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。

⑵金芙蓉：莲花的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”

⑶九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。秀色：优美的景色。南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。”揽结：采集、收取。明文徵明《赋得庐山送卢师陈》：“秀色从来堪揽结，壮游还待发文章。”

⑷巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。

五老峰：庐山峰名，山势险峻，因五峰相连，形似五位老人，故名。

削出：形容山峰峭拔。

金芙蓉：形容峰的秀丽和它的金黄颜色。

九江：传说长江流经今湖北、江西一带时有九条支流同长江汇合，称为“九派”。九江得名亦由此而来。这里是泛指庐山周围。

揽结：采取的意思。

巢云松：在白云松树间巢居，即隐居。李白曾在屏风叠筑室隐居。

参考译文

五老峰坐落于庐山东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。

登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将要在这里巢居，以云松为家。

创作背景

此诗作年未详。根据诗的内容推断，似为安史之乱爆发之后李白和其妻宗氏一起来庐山游览，隐居五老峰下时的作品。詹锳在其《李白诗文系年》一书中，把这首诗列在诗人唐玄宗开元十四年（726）游襄阳、上庐山时所作；也有人认为这首诗作于开元十三年（725）。

简析

庐山五老峰高峻峭拔，好像削出的金芙蓉耸立在天际，登临其上，九江一带的秀丽景色可尽收眼底，好像可随手采取一样；这里的风景如此美好，我将筑舍在这里隐居。描绘五老峰及从五老峰远观之景色，俨然一帧尺幅百里引人入胜的山水画。

赏析

《登庐山五老峰》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。

李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。

以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，点出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化静为动，维妙维肖地表现出五老峰雄奇峭拔的视觉形象。“削”字也包含着诗人对大自然神奇功力的赞颂。“青天削出金芙蓉”，从观望角度而言，当为由下向上仰望所见，这是第一景。

第三句“九江秀色可揽结”，是诗人转换角度，从山上俯视山下时所见。登临高入云端的五老峰上，九江一带的秀美景色可尽收眼底，仿佛能够随手采取一样。“揽结”这两个字给静景中加入了有生命的人，使得景色也亲近了许多。九江在庐山下，这种由上望下所见的九江秀色，当为第二景。镜头的转换，给人以新颖的感觉，也使得诗调由高转低，诗人的情绪由涨到落。

既然有如此美好的处所，那么，政治上处处碰壁，饱经磨难，倍受世人冷眼，壮志消沉，又素怀隐居之志的`诗人自然就把它当成理想的栖息之地了。“吾将此地巢云松”一句也就随手拈来，天衣无缝。

相传李白的书堂就在五老峰下的屏风叠，李白晚年时，很喜欢这里山势嵯峨，环境优美，于是就在此修建了太白书堂，隐居读书。以忧患意识作为主体人格固有特征的中国古代知识分子，在建功立业的政治理想破灭时，仿佛从希望的峰颠跌入失望的深渊，往往走向反面，隐身避世，断尘出家。而生逢大唐帝国鼎盛时期，夙有“济苍生”、“安社稷”远大抱负的李白，早年就接触并信仰当时很盛行的道教，喜爱栖隐山林，求仙访道，超凡脱俗。他一方面要做君主的辅弼，一方面要做超凡的神仙，这样就形成了他贯穿一生的入世与出世的矛盾。当他政治上受到挫折时，出世思想便占了上风。晚年李白在政治上已屡遭打击，虽壮心未泯，但已心力交瘁，因而，隐居青松白云间，修道养性，终其天年便为晚年李白的主导思想。这实际上是时代给诗人酿就的悲剧。《登庐山五老峰》正反映了李白的这种思想倾向。

与李白大刀阔斧、奔腾豪放、激情喷涌的诗风有所不同，这首七言绝句中虽然不乏矫健飞腾之句，但全诗是以平淡取胜的。诗中又很好地运用了比喻、夸张等艺术手法，真切自然、形象逼真。语言也含蓄凝炼，具有很大的艺术蕴量。

篇3：登庐山五老峰,登庐山五老峰李白,登庐山五老峰的意思,登庐山五老峰赏析

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登庐山五老峰

作者：李白朝代：唐庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

篇4：登庐山五老峰原文及赏析

唐代：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

译文

五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。

登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。

注释

登庐山五老峰：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。

芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”

九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。

巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。

赏析：

李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。

首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的'金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。

庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。

五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。

篇5：登庐山五老峰翻译赏析

登庐山五老峰翻译赏析

《登庐山五老峰》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

【前言】

《登庐山五老峰》是唐代伟大诗人李白创作的一首七言绝句。这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。

【注释】

⑴登庐山五老峰：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。

⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”

⑶九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。

⑷巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。

【翻译】

五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。

【赏析】

李白的七言绝句《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的.佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。

首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。

篇6：李白《望庐山五老峰》赏析

作者：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉2。

九江秀色可揽结3，吾将此地巢云松4。

注释：

1.诗题“望”一作“登”。五老峰，庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。

2.《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”

3.揽结：采集。

4.巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。”

这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽。诗人把五老峰形容为青天削出的金芙蓉，形象生动别致。《唐宋诗醇》云“纯用古调，次句亦秀削天成”。

《望庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作。描写庐山的另一个风景点——五老峰。它坐落在庐山的东南面，因山势险峻，五峰相连，形似五位老人，而得名。

首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题。交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。《唐宋诗醇》云：“纯用古调，次句亦秀削天成。”

庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的.陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。

五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中 “削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。

篇7：李白《望庐山五老峰》原文、译文、赏析

李白《望庐山五老峰》原文、译文、赏析

《登庐山五老峰》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。

登庐山五老峰⑴

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉⑵。

九江秀色可揽结⑶，吾将此地巢云松⑷。

【注释】

⑵金芙蓉：莲花的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。”

⑷巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。

【白话译文】

五老峰坐落于庐山东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。

登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将要在这里巢居，以云松为家。

【创作背景】

此诗作年未详。根据诗的内容推断，似为安史之乱爆发之后李白和其妻宗氏一起来庐山游览，隐居五老峰下时的作品。詹锳在其《李白诗文系年》一书中，把这首诗列在诗人唐玄宗开元十四年(726)游襄阳、上庐山时所作;也有人认为这首诗作于开元十三年(725)。

【赏析】

李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。

首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，先用朴素的语言、平缓的语调，介绍了五老峰在庐山所处的位置，点明是在庐山的东南面。紧接着，诗句如异军突起，托出诗人望中所见之景，实为飞来之句。嶙峋峭拔的五老峰，气势磅礴，真如削出的金芙蓉，矗立在青天之上。“金芙蓉”，不但写出了五老峰的秀丽形状和金黄颜色，也道出了诗人写作此诗的时间是在秋冬之际。以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，点出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化静为动，维妙维肖地表现出五老峰雄奇峭拔的视觉形象。“削”字也包含着诗人对大自然神奇功力的赞颂。“青天削出金芙蓉”，从观望角度而言，当为由下向上仰望所见，这是第一景。

第三句“九江秀色可揽结”，是诗人转换角度，从山上俯视山下时所见。登临高入云端的'五老峰上，九江一带的秀美景色可尽收眼底，仿佛能够随手采取一样。“揽结”这两个字给静景中加入了有生命的人，使得景色也亲近了许多。九江在庐山下，这种由上望下所见的九江秀色，当为第二景。镜头的转换，给人以新颖的感觉，也使得诗调由高转低，诗人的情绪由涨到落。既然有如此美好的处所，那么，政治上处处碰壁，饱经磨难，倍受世人冷眼，壮志消沉，又素怀隐居之志的诗人自然就把它当成理想的栖息之地了。“吾将此地巢云松”一句也就随手拈来，天衣无缝。相传李白的书堂就在五老峰下的屏风叠，李白晚年时，很喜欢这里山势嵯峨，环境优美，于是就在此修建了太白书堂，隐居读书。以忧患意识作为主体人格固有特征的中国古代知识分子，在建功立业的政治理想破灭时，仿佛从希望的峰颠跌入失望的深渊，往往走向反面，隐身避世，断尘出家。而生逢大唐帝国鼎盛时期，夙有“济苍生”、“安社稷”远大抱负的李白，早年就接触并信仰当时很盛行的道教，喜爱栖隐山林，求仙访道，超凡脱俗。他一方面要做君主的辅弼，一方面要做超凡的神仙，这样就形成了他贯穿一生的入世与出世的矛盾。当他政治上受到挫折时，出世思想便占了上风。晚年李白在政治上已屡遭打击，虽壮心未泯，但已心力交瘁，因而，隐居青松白云间，修道养性，终其天年便为晚年李白的主导思想。这实际上是时代给诗人酿就的悲剧。《登庐山五老峰》正反映了李白的这种思想倾向。

篇8：李白《登峨眉山》全诗赏析

李白《登峨眉山》全诗赏析

登峨眉山

李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉?

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。

①琼箫：指箫。

②宝瑟：饰以宝玉的瑟。 ③峨眉山：在今四川峨眉山市西南，是蜀地名胜之一。

《登峨眉山》是一首五言古诗，写于开元十二年(公元724年)诗人未出川时。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

这两句是说，云海茫茫，云中吹箫，如入仙境;石平如几，石上弄瑟，其乐陶陶。云美石奇，景色深幽，吹箫弄瑟，别具神韵，运笔妙甚。

鉴赏：

此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。

首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。

第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。

第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰;弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。

末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的'木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。

陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。

篇9：王之涣七绝诗赏析

王之涣七绝诗赏析

《九日送别》

王之涣【唐】

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

【译文】

秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢?今日相会我们便一起饮尽杯中的菊花酒，也许明日你我就像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方。

【鉴赏】

公元725年前后，王之涣不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去.”开元十八年，公元730年，唐朝政府在蓟北置州。治所在渔阳(今天津市蓟县)，蓟置州不久，王之涣游历此地，意外和老朋友上官致情相逢，时上官致情携弟子隐居此地.两人相见，唏叹世事.第二日，王之涣辞友还乡，上官致情也将携弟子远行，这首诗便是在这时写下的。

“蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。”秋风蓟北，草木调零，于此迂僻之地，自然不会有什么朋友.所以诗人才说故人稀.岂但是故人稀，可能就诗中这一位朋友吧!异地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他乡了，都要走，那谁送谁呢?所谓且送归，可说成同送归吧。

“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”菊花酒本为亲人朋友相逢时所吃的酒，的确，今天是相逢了，那就一起饮这酒吧，明天我们就要像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方?王之涣和上官致情当时皆因一些情由而都算做是失意之人.失意人和失意人同饮本是相逢时才吃的酒，酒后的第二天却又要天各一方了.从意外相逢到同饮菊花酒再到明日分别，两人心里都各自压着一层霜，这层霜不是几杯菊花酒便化解得开的.那么，又是什么才能化得开呢。

《宴词》

王之涣【唐】

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

【译文】

长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流;不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。

【赏析】

长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。这首写于宴席上的.七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画。然而，它的主题却是“离愁”。

春天万象复苏，生机盎然，可是人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”(畎音quǎn，田间小沟)，诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊!诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。

这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。