李白的山水诗有哪些（精选8篇）由网友“cmsj”投稿提供，下面是小编为大家推荐的李白的山水诗有哪些，欢迎大家分享。
篇1：李白山水诗
李白山水诗汇总
1、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
2、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
4、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
5、《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
6、《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
7、《登太白峰》
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还?
8、《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
9、《与夏十二登岳阳楼》
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
10、《山中与幽人对酌》
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
11、《北风行》
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此?
惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
12、《荆门浮舟望蜀江》
春水月峡来，浮舟望安极。
正是桃花流，依然锦江色。
江色绿且明，茫茫与天平。
逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飞出谷莺。
芳洲却已转，碧树森森迎。
流目浦烟夕，扬帆海月生。
江陵识遥火，应到渚宫城。
13、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
14、《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
15、《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回!
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
篇2：李白的山水诗
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 —— 李白《早发白帝城 》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 —— 李白《望庐山瀑布》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 —— 李白《望天门山》
相看两不厌，只有敬亭山。 —— 李白《独坐敬亭山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 —— 李白《望天门山》
相看两不厌，只有敬亭山。 —— 李白《独坐敬亭山》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 —— 李白《望天门山》
小时不识月，呼作白玉盘。 —— 李白《古朗月行》
花间一壶酒，独酌无相亲。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 —— 李白《登金陵凤凰台》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 —— 李白《独坐敬亭山》
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 —— 李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白《上李邕》
明月出天山，苍茫云海间。 —— 李白《关山月》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》
美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》
月下飞天镜，云生结海楼。 —— 李白《渡荆门送别》
浮云游子意，落日故人情。 —— 李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。 —— 李白《送友人》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 —— 李白《登金陵凤凰台》
我歌月徘徊，我舞影零乱。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 —— 李白《峨眉山月歌》
五月天山雪，无花只有寒。 —— 李白《塞下曲六首·其一》
请君试问东流水，别意与之谁短长。 —— 李白《金陵酒肆留别》
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 —— 李白《清平调·其一》
人攀明月不可得，月行却与人相随。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
却下水晶帘，玲珑望秋月。 —— 李白《玉阶怨》
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 —— 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》
赧郎明月夜，歌曲动寒川。 —— 李白《秋浦歌》
又疑瑶台镜，飞在青云端。 —— 李白《古朗月行》
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 —— 李白《山中与幽人对酌》
含光混世贵无名，何用孤高比云月?吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 —— 李白《行路难·其三》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
江城如画里，山晚望晴空。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 —— 李白《长相思·其一》
暂伴月将影，行乐须及春。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 —— 李白《长相思·其一》
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 —— 李白《古朗月行》
地白风色寒，雪花大如手。 —— 李白《嘲王历阳不肯饮酒》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 —— 李白《忆秦娥·箫声咽》
不觉碧山暮，秋云暗几重。 —— 李白《听蜀僧濬弹琴 》
古人今人若流水，共看明月皆如此。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 —— 李白《行路难·其三》
客心洗流水，馀响入霜钟。 —— 李白《听蜀僧濬弹琴 》
西上莲花山，迢迢见明星。 —— 李白《古风·其十九》
人行明镜中，鸟度屏风里。 —— 李白《清溪行 》
竹色溪下绿，荷花镜里香。 —— 李白《别储邕之剡中》
由来征战地，不见有人还。 —— 李白《关山月》
篇3：李白和王维山水诗比较
李白和王维山水诗比较
一、山水诗差异体现
（一）山水景色
王维在山水诗中，主要描写的是辋川别业和长安附近的山水景象，且多用写实手法。例如《辋川闲居赠裴秀才迪》中，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”描绘了诗人和友人裴迪闲居时倾听蝉鸣、欣赏秋日胜景的一幕。
李白山水诗中描绘的对象很广，因为云游四方，所以大唐的山川景色很多都有涉及。峨眉山、九华山、庐山等他都写诗赞颂过。同时，李白还运用丰富的想象能力，将从未到过的地方描绘得如身临其境一般。《送王屋山人魏万还王屋》中，李白凭借着自己云游的丰富经验将从未见到过的山川形象生动地展现出来。
总之，王维的山水诗描绘景物的范围比较狭小，多采用写实手法；而李白描绘的景物范围十分广阔，描写手法虚实结合。
（二）人物形象
在山水诗中，人物是必不可少的。只有人用欣赏的眼光看待景物，景物才能够表现出美感。文学和绘画中都经常采用以人点景的手法，而王维和李白在山水诗中出现的人物也是大不相同的。
王维的山水诗中，出现的人物大多都是山翁隐士一类，例如《汉江临眺》中“襄阳好风日，留醉与山翁。”美好的景物中出现的是诗人和山翁同醉的场景。王维喜爱以樵夫或山翁入诗，表现了他能够将平实的景色写出美感的能力。而李白总会在名山大川中点缀一两个仙人。例如《登峨眉山》中的“烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”以及《游泰山》（其六）中的“仙人游碧峰，处处笙歌发。”，都描写了仙人的存在。李白认为名山具有灵性，因此山中很可能飘逸着仙人的广袖。王维爱以山林野老入诗，李白则以仙人点缀山水，这也是李白和王维山水诗的差异之一。
（三）审美偏好
纵观王维和李白的山水诗，我们可以感觉得到二人的审美趣味是完全不同的。王维的山水诗中景物大多是秀丽优美的。例如《临湖亭》、《书事》、《山中》等诗，分别描写了荡漾的湖面、雨后的苍台和温润的青山，色彩明快，给人以安静、恬淡、雅致的'美感。
而李白描绘景物大多注重描写外貌而忽略了景物的形色，欣赏山水的视角通常较高，在山崖边侧或是水之远景。例如《望庐山瀑布》、《望天门山》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等诗，着眼于瀑布、青山和江水，场景较为宏大，李白独特的审美情趣也寓于其中。
我国诗歌的风格自古以来分为优美和壮美两种。王维和李白的审美偏好恰好可以对这两种风格进行阐述。
二、山水诗风格差异形成原因
虽然王维和李白出生于同一时期，人生的经历也很相似，但是他们的山水诗风格却截然不同。其形成原因可以从二人的性格气质差异、信仰的差异和政治态度差异三方面来分析。
（一）性格气质差异
因为山水诗是景物投射在诗人心中之后，诗人以自我为出发点经过审美和加工，最终产生的有美感的审美对象。因此，二人山水诗风格迥异可以从性格气质中找到原因。
王维是一个生性柔弱温和的人。从他的《献始兴公》中可以看出，他是一个十分谦虚委婉的人。《山居秋暝》中“随意春芳歇，王孙自可留”就能够体现出王维表达厌恶的方式也是十分温和的，这也是王维个人性格的真实写照。
李白是一个豪气和酒气交融而成的狂野诗人。在同样是干谒自荐的诗中，李白写道“请日试万言，倚马可待”毫不掩饰自己的才气和脾性。政治上有坎坷之后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”能够体现出李白目空一切的豪爽和狂野，这和王维的恭谨形成了巨大的反差。正是因为他们性格气质十分迥异，才会形成淡薄含蓄和雄伟壮丽的不同风格。
（二）信仰的差异
王维受母亲影响，早年就开始信仰佛教。虽然同时受到南派和北派的不同思想影响，但是他对其均兼收并蓄，同时更崇尚南派禅学。因为佛教的核心理念是“空”，因此王维也受此影响，“欲知除老病，唯有学无生。”体现了王维的超脱和平静之感。
李白信仰道教，曾经正式受了道并成为正式的道士，他一生的创作中，也有很多诗与神仙道教相关。李白受老庄的影响很深，导致其有十分强烈地追求自由的欲望。在山水诗中，这种情感就转化为夸张和瑰丽的景物描写方式。在李白的世界中，万物不受限制，描绘的情感也十分激烈和豪迈。
（三）政治态度差异
通过对诗人的生平了解，我们可以看出二人同时生于盛唐，最初均有安定天下和报效祖国的政治热情，后来他们都受到过两次打击，最后于安史之乱不久后死去。其中，王维在张九龄去世之后就对政治有了清醒的认识，不再对政治有任何幻想，选择半官半隐，心境愈加平静。而李白性格较为高傲，在经受两次打击之后依然有从政报国的热情。
他们二人，王维带着轻松闲适的心情进入山水之中，而李白则是怀着愤慨的激烈心情被强推入山林里的。因此，二人的诗风一个是闲适轻松的，另一个则伴随着豪迈的奔腾意境。
作为盛唐的两位大师级诗人，王维和李白都取得了相应的成就，形成了自己特有的风格。王维以幽静闲适为主要风格，李白则偏爱雄伟豪迈。形成差异主要是二者的性格气质、宗教及对待政治的态度有很大的不同。山水诗是文人抒发情感的一贯方式。艺术作为纽带，能够将文人和社会现实联系在一起。而山水诗也正是因为融合了诗人的情感而散发着永久的魅力。
篇4：李白的山水诗全集
李白的山水诗全集
《北风行》
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此?
惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《荆门浮舟望蜀江》
春水月峡来，浮舟望安极。
正是桃花流，依然锦江色。
江色绿且明，茫茫与天平。
逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飞出谷莺。
芳洲却已转，碧树森森迎。
流目浦烟夕，扬帆海月生。
江陵识遥火，应到渚宫城。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野4尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回!
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
扩展：李白简介
李白（7－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
主要成就
诗歌
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。他的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是诗人李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
语言
李白诗歌的.语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾经说过“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
李白的诗全集代表作（李白诗集）
李白留给后世人千余首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了诗人一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。诗人一生都怀有远大的抱负，诗人毫不掩饰地表达对功名事业的向往。代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。
篇5：山水诗——《李白的山水诗》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
「幽涧泉」李白
拂彼白石，弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深，
善手明徽高张清。心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽，
潺湲成音。吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
「白云歌，送刘十六归山」李白
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，
君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，
白云堪卧君早归。
【江上望皖公山】 奇峰出奇云，秀木含秀气。清宴皖公山，巉绝称人意。 独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异? 默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
篇6：李白的山水诗
李白的山水诗
1、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
简介：
《独坐敬亭山》是唐代伟的大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
2、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
简介：
《望庐山瀑布二首》是唐代著名的诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
3、《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
简介：
《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的.艺术特色。
4、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
简介：
《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”
5、《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野4尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
简介：
《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。
篇7：李白的山水诗
卷一：《之广陵宿常二南郭幽居》
绿水接柴门，有如桃花源。忘忧或假草，满院罗丛萱。
暝色湖上来，微雨飞南轩。故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
还惜诗酒别，深为江海言。明朝广陵道，独忆此倾樽。
卷二：《下途归石门旧居》
吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，
离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，
含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，
钟峰五云在轩牖。惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。灵神闭气昔登攀，
恬然但觉心绪闲。数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。别君莫道不尽欢，
悬知乐客遥相待。石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。翛然远与世事间，
装鸾驾鹤又复远。何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，
卷三：《奔亡道》
苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年。
亭伯去安在，李陵降未归。愁容变海色，短服改胡衣。
谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。
函谷如玉关，几时可生还。洛阳为易水，嵩岳是燕山。
俗变羌胡语，人多沙塞颜。申包惟恸哭，七日鬓毛斑。
淼淼望湖水，青青芦叶齐。归心落何处，日没大江西。
歇马傍春草，欲行远道迷。谁忍子规鸟，连声向我啼。
卷四：《荆门浮舟望蜀江》
春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。
江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。
流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城。
卷五：《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》
江行几千里，海月十五圆。始经瞿塘峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。
飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。
青天若可扪，银汉去安在。望云知苍梧，记水辨瀛海。
周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯。
归途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿响啾啾。辞山不忍听，挥策还孤舟。
卷六：《宿鰕湖》
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。
提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。
明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
卷七：《过四皓墓》
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在，云萝尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉。
陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
卷八：《宿巫山下》
昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。
卷九：《姑孰十咏 天门山》
迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。
卷十：《春归终南山松龛旧隐》
我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
且复命酒樽，独酌陶永夕。
卷十一：《春日归山，寄孟浩然》
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。
卷十二：《大堤曲》
汉水临襄阳，花开大堤暖。佳期大堤下，泪向南云满。
春风无复情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。
卷十三：《登峨眉山》
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。
青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
卷十四：《登庐山五老峰》
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
卷十五：《登太白峰》
西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
篇8：李白山水诗的成就
李白山水诗的成就
李白诗中的山河颂歌，是同慷慨激昂的壮阔胸怀、豪放浪漫的奇想交织合一的。落笔惊风雨，诗成泣鬼神就是杜甫对李白诗的精确评价。李白不仅善于学习和继承优秀的传统，更善于大胆的创新。他根据时代的发展和需要，创新格调、创新手法，也创新了语言。他的浪漫主义诗篇足以惊风雨、泣鬼神，不愧为诗歌史上的艺术瑰宝。
李白的山水诗善于展开神奇想象的翅膀，刻画磊落不羁的自我形象，在山水诗中自树一帜。他向来不拘泥于山水形貌的细描实写。不在乎叙述观赏山水时悠然自在的闲情，更不受山水境界的制约，而是凭着自己的审美理想，怀着炽热的感情，塑造前人诗中罕见的极富个性神采的非凡形象。他随意写景，随意抒情，驰骋万里、纵横捭阖。唯其如此，更能表现山河一统的帝国气概，更能透彻表达怀才不遇的一代知识分子心灵的愤懑。李白突破了传统的表现手法，在山水诗中刻画敢于同命运之伸较量，不甘屈服的形象，在奋力拼搏中，苍莽的群山，奔腾的江海，都成为他的知音，成为他的依靠，成为他的力量和勇气的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不这样不足以显示祖国壮美山河的气势，不这样不足以刻画顶天立地的人格和刚正不阿的坦荡胸怀。请看《登太白峰》：
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。
举手可迎月，前行若无山。
一别武功去，何时更复还？
诗人对太白峰的描绘，不重形貌，不重记游，而是选取夕阳晚照，从奋攀峰巅这最后一段下笔的。一个穷字，写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力，唯太白峰与诗人相知，唯太白峰理解他的困境与追求，为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风，冲出浮云，，遨游太空，获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰，同挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。经过奇思遐想，为大自然增添了性灵的彩色，使它成为正义和力量的化身，可以对它畅抒理想的激情，获得精神的寄托。李白运用这种化实为虚、借虚写实的.写意手法，突出了情愫高洁、立志登高的自我形象。同时，太白峰那高峻幽邃的景象，读者亦自可心领神会了。
李白天才横溢的奇思妙想，使广阔无垠的宇宙充满生命力。他热衷表现磅礴飞动的山水之美，像《梦游天姥吟留别》、《西岳云台歌送丹丘子》、《鸣皋歌送岑征君》等名篇，就是李白创新意境、创新手法的代表作。与李白同时享有盛名的王维，同样与山水相知，但他着重表现的是山水的画意、神韵和清幽闲静的意境，从中透露出孤寂自适的心情。可以说，李白的诗以气势取胜，王维的诗以技巧取胜。他们以不同的追求，取得各自的成就，从不同角度丰富和增强了山水诗的写意特征和艺术魅力。
李白喜爱乐府歌行体裁，因为乐府歌行不拘平仄，句式自由，富于节奏感的特点，更适宜于他的个性创作。李白摆脱乐府旧题的陈套，自由地表现巍峨的山岳、奔腾的江河、胸中的激情、心底的狂澜。他以呼风唤雨、移山倒海的宏肆气魄，作为乐府歌行的创作灵魂，写出了《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》等古朴铿锵而又内涵博大的古题乐府，为这种古老的诗歌形式，注入了新时代的色彩和生命力。例如他所写的《北上行》就是对曹操写的《苦寒行》从形式到内容的扩大与创新。不仅题目有所改变，而且内容从写征戍跋涉之苦，变为因见太行而思及北方领土被安史之乱的烽火造成的灾难。这是熔山水与时事于一炉的开先，后来杜甫由秦入蜀，途中写了许多这类的山水诗。
《鸣皋歌送岑征君》属于自立新题的歌行，诗人当时身居梁园，却神思远去，想象友人在旅途中经历冰封雪阻、霜崖洪河的险情以及鸣皋山中万壑幽深，素月相对的雅境，并通过一连串的比喻，表达了自己决不与权奸为伍的耿耿忠怀。
清人王世祯云：唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。李白是新体乐府的圣手，他写了大量绝句式的乐府山水诗，如《夜下征虏亭》、《望天门山》等，这些仅仅四句的小诗，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的图画，又是一首首优美无比的抒情诗。总之，李白的乐府歌行，不论长篇短制，不论古题新题，都是诗人创造性劳动的结晶，它们带着各自的特色，进入唐代诗坛的百花园中，焕发着诱人的艺术光彩。
李白山水诗的语言是完全个性化的。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州（《江上吟》）天赋其才，兴到诗来，自然而不加雕琢，这是李白山水诗的独到之处。当然，他的语言风格也是多样化的，时而瑰丽夸张，时而清丽自然。西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。
这里诗人用瑰丽夸张的语言，热情咏赞黄河、西岳的神威。古来写河岳的诗很多，但在语言的气势上，很少能与李白匹比。这在很大程度上取决于李白高远豪放的胸怀，因为在李白的心目中，五岳是神州大地的神圣标志，黄河长江是中华民族豪迈奋进的象征，非如此不足以显示其万千气象，不足以令人肃然起敬。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。他重视汉魏乐府的刚健古朴，也吸收六朝乐府的清新流丽，并融化到自己的天赋个性中去，形成自己独具一格的语言艺术。
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