培根随笔 阅读答案（共12篇）由网友“ruruko”投稿提供，下面就是小编给大家带来的培根随笔 阅读答案，希望大家喜欢阅读!
篇1：培根随笔阅读心得通用
这几天，我读了朋友的《培根随笔》。读完之后，我深有感慨。
《培根随笔》里不仅是一篇篇论文，还是人类聪明的结晶、人类文学的宝库，里面装满了无穷的真理。其中，令我印象最深的是《论情谊》和《论时机》。
培根说过：“把快乐告诉朋友，快乐就会加倍。把忧伤告诉朋友，忧伤就会减半。”但是，人生中，有多长情谊是真诚的呢?正像《论时机》一样，要掌握一切好的机遇，才能成功。否则，只能到头来感概机遇的流逝。所以，假如我们不懂得抓住情谊的机会，情谊就会离我们而去。
想着想着，我忽然想到了我自己。是啊，情谊的机会一定要抓住!但是我呢?每次都会为了一点小事和朋友们吵架!跟情谊比起来，那些小事又算得了什么呢?以前，还没有小学毕业时，我恨不得早点毕业。而现在，心中却有点淡淡的伤感。心中总会浮现出那一幕幕快乐的情形。我开始后悔，开始害怕了，后悔当时没有抓住情谊，害怕再也见不到同学们!但是，后悔和害怕又有什么用呢?谁叫我那时没有好好珍惜情谊呢?
我一定要好好的抓住情谊的机会!不再让情谊离我而去!
一定要好好抓住情谊的机会!否则，情谊将会一次次离你而去……
篇2：培根《勇气》阅读答案
培根《勇气》阅读答案
有人问德摩斯尼斯①：演说家成功的主要条件是什么?他回答是：举止表情。其次呢?举止表情。再其次呢?举止表情。说这话的德摩斯尼斯最知道他本人天性就不具有他本人推崇的这个优点。奇怪的是：演说家的这部分条件只是表面的，比不上演员的才能，但居然被吹捧得如此高，高过其他高贵的条件，如创新、雄辩，以及其他。不，简直就独一无二，惟我独尊!但原因很简单：一般地说：人的本性中，愚蠢多于聪明，所以人的心灵或天赋最能接受愚蠢。
在国务活动②中勇敢也是这样，与举止表情的上述情况惊人地相似。第一是什么?勇气。第二，第三是什么?勇气。不过勇气是无知与卑贱的产儿，远不如其他条件重要。然而这种勇气是那些理智浅或者胆识弱的人们迷信与依靠的;而理智与胆识是最重要的条件;此外，这种勇气也是聪明人在弱势时所优先考虑的。所以我们看见，这种勇气在民主的国家里创造奇迹，但在君主立宪的国家较少作为;这种勇士刚进入角色就有成就，但很快就失败;因为勇气最不能保证诺言。如同江湖上有骗子郎中，政坛上有政治骗子;担当伟大的革新任务的人也许在两、三件事情上是幸运的，但他们缺少科学背景，所以不能善始善终……
显然，在非常理智、思想高明的人看来，胆大的人们是有趣的;而且对于平常人来说，匹夫之勇也难免荒谬可笑。因为，如果荒谬是嘲笑的对象，那么过分大胆很少没有某些荒谬成分——这是不用怀疑的。特别是一个大胆的小伙，当他丧魂落魄，惊慌失措，看上去更是有趣。因为这时他面如土色，呆若木鸡，也需要借此稍微缓解一下羞愧难言的慌乱心情;但如果是一些大胆的`成年男子，在类似的情况下他们就会陷入僵局，像国际象棋上双方对峙那样，虽然并无什么对手，但棋子不能动，棋局不能继续。这后一种情况比较适合讽刺文学，而不适合严肃的科学。
应该重视一点：勇气总是盲目的，因为它看不见危险与困难。因此，它很不适于决策帷幄，但很有益于执行任务。因此，要正确使用这样的勇士：他们决不能做第一把手，只能做第二把手，而且要在别人的领导之下。因为决策时最好能预先考虑到危险;而执行中就要不怕危险，除非危险非常大。
注释：①德摩斯塞尼斯(公元前384?——公元前322年)希腊的政治家与演说家。②国务活动，指“政治”、“军事”、“外交”等活动。
17、以下的表述，与作者的观点不符的一项是(3分)
A、在处理事务的时候最需要的气概绝对不是勇气。
B、只有见识浅薄、愚昧无知的人才会去相信勇气。
C、要建立民主政体的国家，就必须让勇气创造奇迹。
D、勇气对决策者是不适合的，因为勇气无视艰险。
18、“与举止表情的上述情况惊人地相似”的“相似”指的是什么?请从两个方面加以概述。(6分)
19、为什么说勇气是人们“迷信与依靠的”?为什么又说“很快就失败”?(6分)
答案及解析：
17、C(C文中无此表述。A文中有“在处理事务时最需要勇气”，但作者持否定态度;B文中说，勇气“能这迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人”。D最后一段“勇气总是盲目的，因为它看不见危险和困难……要正确使用这样的勇士”)
18、都将最表面的、最浅薄的东西(表情、勇气)当作首要的、决定情的因素;这些最表面最浅薄的东西都能迷惑愚昧无知、见识浅薄的人
19、因为社会上不少的人见识浅薄或缺乏勇气，所以勇气开始时可以迷惑一些人。由于勇气不善于坚守诚信，且缺乏科学甚大基础，所以其后就未必奏效。
篇3：培根随笔
《培根随笔》在西欧就相当于中国的《三字经》《弟子规》一样。照着做就会有收获。
培根是一位伟人，照着伟人的经验与收获去创新就相当于在巨人的肩膀上看世界。
人生的指导手册，照着做吧，让我们的未来更加的辉煌！
篇4：培根随笔
培根生动形象而有具体准确的描述了父母与子女之间的关系，他们对子女的态度。
我对最后一句话理解最深刻，因为我是大家庭中的老幺，尽管堂哥堂姐比我大，但奶奶总是护着我，他们也总是迁就我。
篇5：培根随笔
前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，
论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”
看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
（随笔四)《培根随笔》400字
前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。
这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。
我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。
看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。
而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议“要保持冷静，耐心等待”这样，你一定可以打败愤怒的。
（随笔五)《培根随笔》400字
读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。
我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“论嫉妒”中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。
还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
(笔记六)《培根随笔读书笔记》600字
《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”
在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
（随笔七)《培根随笔》800字
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用着名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。
不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。
《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。
（随笔八)《培根随笔》1000字
培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。
《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。
对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。
其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。
“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。
而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。
（随笔九)《培根随笔》1300字
幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。——谈厄运
开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名着，虽不是小说，但比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么?
培根曾在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。
此书共收录了58篇文章，众多精彩的文章中，我最喜爱的，就是此文开头的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。
“如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。”“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。
如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人!那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概!
话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。
而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。
犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的资源!
而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!这，又怎能不算是对我的“厄运”呢?
“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。
《培根随笔》，是一部经典中的经典。
培根的观点，在当时只有很少一部分人真正明了，这说明，培根的思想，是非常进步的，有些思想，现在想来，都依旧觉得那么现实，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根随笔》是一部永不会老去的名着中的典范!
有人问一位登山者为何要攀登珠峰，得到的回答是：“因为它在那里”。别的山峰不存在吗?在他的眼里确实不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应当有这样的信念：非最好的书不读。让我们打开《培根随笔》吧，因为它在那里。
（随笔十)《培根随笔》1800字
弗兰西斯·培根是英国十七世纪着名思想家、政治家和经验主义哲学家。《培根随笔》是我几年前从“北图”淘来的书，通读一遍后便束之高阁了。今年寒假期间再拿出来，发现“小别”后的它竟与我陌生起来。正所谓“好书不厌百遍读”，我这个春节最大的收获就是重读细读《培根随笔》，并把新感悟新心得作札记41篇。
《培根随笔》共收录培根随笔56篇，篇篇标题意指鲜明，直奔主题，使人一目了然，读者既可以通读，亦可按兴趣按章节择篇而读，从题目便可选其大概，“题为文章眼”，培根把这一点运用得炉火纯青。标题直白，无隐涩难懂字眼，内容却又别有洞天，大家的自信非我辈之人可以揣摩，唯有瞻仰的份儿。
《培根随笔》为英国17世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。(短文学网www.duanwenxue.com)
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照中国文学的现状细分，应归入杂感一类。首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快;其次是文章内容极具思想性;再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显着的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文(或所谓的杂文家们)读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。
特别值得一提的是《培根随笔》语言手法的特点，引用多，举例多，比喻多。因时代的原因，培根的引用和举例较为久远，但其中仍不乏至今都琅琅上口的警句和为人熟知的故事，譬如他在《论爱情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不过是一座大舞台”，如今这句话早已成为人人娴熟的口头语。
他还多次引用伊索寓言中的故事，在《论天性》中，他为了论证本性难改，就举例了“猫变成一美丽少妇安静地坐在餐桌前，但当一看见老鼠，就情不自禁地扑了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差异，《培根随笔》中也有大量的引用和例子来自于《圣经》。比喻，是培根杂感中最出色的一个特点。
说理易枯燥晦涩，而形象生动地比喻恰能解决这一问题，使读者能读下去并能理解文章内容深意，《培根随笔》的比喻多，篇篇多处都有，几乎在得出每一个“理性”的观点之后，都随之一个比喻，且比喻的角度新颖，立意巧妙，使人难忘。
在《论青年和老年》中，他这样比喻青年人的盲目冒进，执意坚持——“那种做法简直就像一匹稚嫩的小马，既不知何时止步也不知何时转弯”。培根对语言手法的掌握多么活灵活现啊，所以我认为，中学生写作的练习，可拿《培根随笔》作范本。
培根是着名的思想家，他的文章睿智，文风灵动。正如《培根随笔》前言中引用的歌德名言“读一本好书，就像是和杰出的人面对面”。读《培根随笔》，可使人明理明智，培根还是着名的经验主义哲学家，《培根随笔》中有诸多的生活经验、处世哲学与读者分享。《培根随笔》所议上至国家政治，下至平民思想，中有剖析人性，适合可读的人群广泛，无论什么身份的读者，都能从中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有灯，眼前可避黑暗，心中有灯，人一生能自明。《培根随笔》“论读书”篇中言道：有的书只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数可仔细咀嚼，慢慢品位。《培根随笔》便是一篇越品越美味，越读越自明的书，当得上“心灯”一喻。
篇6：培根随笔
什么才是聪明，什么才叫聪明，我觉得也没有什么特别明确的定义。按字义理解，应该就是耳聪目明的意思吧。但现在人在解释聪明的时候，如果以一个人耳聪目明就可以算作聪明的话，可能就有点片面了。而《现代汉语词典》上对聪明的释义是：智力发达，记忆和理解能力强。
而培根好象并没有去特别的论述这样的聪明，他只在论说小聪明。他列举了一些小聪明的例子，比如说，善于保密的人，故弄玄虚的人，装腔作势的人，藐视一切的人，百般挑剔的人等等。他把这一类人归入小聪明的行列。小聪明的人，并不是真正的聪明，而其实是实实在在的大糊涂。因为，善于保密的人，其实际原因是自己的货色不在阴暗处就拿不出手；故弄玄虚的人，除了略知皮毛外，其它就一无所知；装腔作势的人，只是为了显示自己的高明几百年过去了，当年培根所描述的英国社会的小聪明的现象，到了现代的中国，仍然生生不息，随处可见。
也说小聪明——随风摇曳——梦里梦外也说小聪明——随风摇曳——梦里梦外生活和工作中，经常可以见到玩小聪明的人。对一个事物，不懂装懂，夸夸其谈，显示出高人一筹的样子，这种人可以说在任何单位，任何部门都大量存在着。两面三刀，左右逢源，欺上瞒下，这种人也不少。而我自己就经常的与据别人之劳为已功，说别人之非而显已是的人同事或共事，那情那境，虽过数年却历历在目。玩小聪明者，投机钻营，八面玲珑，其言其行，让愚笨者眼花缭乱，看不清真面目而自叹不如，或佩服得五体投地。
更见过一些小聪明的人，在一个环境下，可以说人人知其能力深浅，人人知其徒有虚名，但恰恰领导不知而欣赏有加。这也算是上世积下的阴福。至于以毁人声誉而打开自己通道的小聪明，以上下周旋左右逢源前倨后恭获得青眯的小聪明，实在是数不胜数。
玩小聪明而玩过头的也不少。如培根言，许多小聪明的动作言行，其实是拿不出手的，能拿出来的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到较真的人，处在较真的环境下，小聪明者往往没有生存的市场。而一意孤行，硬要把自己的小聪明玩下去，也许会被摔得头破血流，甚至赔上区区性命。这样的案例也随处可见，随时可闻。只是一听到因为小聪明丢掉人生的一切，就会唏虚不已。
喜欢玩小聪明的人，是不值得相交的。我经常反省自己，别玩小聪明，那会害人害已！
篇7：《培根随笔》习题与答案
《培根随笔》习题与答案
《培根随笔》试卷 蔡岳嵩 Presents.
一. 填空题
1、《培根随笔》为( 英国 )十七世纪著名( 思想家 )，( 政治家 )和经验主义哲学家(弗兰西斯)?培根所著.
2,本书分为: 《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 3,( 《新工具》 )是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（ 1620 ）年。
4,从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( 热爱哲学 )的培根 5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作 )的培根。
6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( 富有生活情趣 )的培根。
7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个( 自强不息 )的培根。
8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个( 工于心计，老于世故 )的培根。
9、培根的格言警句有（ 知识就是力量 ）
10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪 ）。
11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（ 那本来还是可以痊愈的 ）。
12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（ 坚韧 ）。
13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（ 要找别人的缺点作为养料 ）。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（ 败坏别人幸福的方法来安慰自己 ）。
14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（ 增添情趣 ）；处事行事时，知识（ 意味才干 ）。
15.读书太慢会（懒惰），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（ 呆子 ）。
16.读史书使人（ 明智 ），读诗使人（ 灵透 ），数学使人（ 周密 ），伦理学使人（ 庄重 ），逻辑学使人（ 善辩 ）。总之，“（ 读书能陶冶个性 ）”
17.如果没有友情，生活中就不会有（ 悦耳的和音 ）。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（ 一座城市如同一片旷野 ）。”
18.没有友情的社会只是一片（ 繁华的沙漠 ）。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于（ 兽 ）的。
19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（ 两个快乐 ）_；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（ 分掉一半忧愁 ）。
20、培根最重要的成就是他在（ 思想 ）和（ 哲学 ）领域内的建树
21、培根的散文，对我们写作（ 议论文 ）有一定的启发
22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（ 修剪移栽 ）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的
23、《培根随笔》共有（ 58 ）篇
24、当你产生了猜疑时，你最好还是（ 有所警惕 ），但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑（ 有道理 ）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（ 因此而误会了好人 ）
25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立（ 新的信念 ）、（ 规范 ）和（ 道德 ）。。
26、培根的散文，为我们留下了许多关于（ 知识 ）、（ 人生 ）的至理名言
二、选择题
1、《培根随笔》的作者是（ C ）
A、列夫・托尔斯泰 B、雨果 C、弗兰西斯・培根
2、作者是什么国家的人（A ）
A、英国 B、俄国 C、美国
3、《培根随笔》的体裁及类型是（ A )
A、哲学散文随笔集 B、杂文集 C、诗歌集
4、《培根随笔》主要涉及（ABC ）
A、哲学 B、伦理 C、处世之道 D、爱情
5、培根的主要建树在（ A ）方面
A、哲学 B、艺术 C、经济学
6、培根在《论美》中认为，美德与美貌，（A ）更重要
A、美德 B、美貌
7、培根认为，（ A ）的知识都需要深入钻研
A、只有少数专门的知识 B、大多数知识 C、所有知识
8、在读书的时候，我们在与（A ）交谈
A、智者 B、愚人 C、常人
9、一个（ A ）的人，一定会交一个好运
A、机敏谨慎 B、粗心开朗 C、随遇而安
10、一般来说，青年人富于（ B ），而老年人长于深思
A、热情 B、直觉 C、谨慎
11、合理安排时间，就等于（A ）时间
A、节约 B、利用
12、集体的习惯，其力量更（ B ）个人的习惯
A、小于 B、大于 C、等于
13、由（C ）养成的习惯成为第二天性
A、阅读 B、成长 C、智慧
14、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁时，向（C ）的一度倾诉可以使你得到疏导。
A、老师 B、长辈 C、知心挚友
15、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道（A ）有多少益处了
A、友情 B、爱情 C、感情
16、读书能给人（A ）和能力
A、乐趣、文雅 B、消遣 C、 轻松
17、既然（ A ）是人生的主宰，人们就应当努力求得好的（ ）。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育
A、习惯 B、知识 C、财富
18、人们说得好，真理是（B ）的女儿，不是权威的女儿
A、财富 B、时间 C、文化
19、世上友谊本罕见，（ C ）更难求
A、单方付出 B、平等友情 C、无所需求
20、缺乏真正的.（ C ）乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野 A、健康 B、努力 C、朋友
21、在富人的想象里，（ B ）是一座坚强的堡垒。
A、友情 B、财富 C、家庭
22、读书补天然之不足，（ A ）又补读书之不足。
A、经验 B、网络 C、旅游
23、誓言是否有效，必须视（A ）而定；不是任何目的都可以使誓言发生力量
A、发誓的目的 B、情况 C、感觉
24、就是（C ），在爱情中也难保持聪明
A、成人 B、科学家 C、神
25、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（B ）
A、最方便的路 B、最坏的路 C、最平坦的路
26、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的（ A ）
A安慰与希望 B、悲伤与痛苦 C、快乐与幸福
27、在开端起始时善用（B ），再没有比这种智慧更大的了
A、时机 B、金钱 C、关系
28、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因（ A ）之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利
A、知识 B、财富 C、美貌
29、凡过于把幸运之事归功于（ A ）聪明和智慧的人多半结局是不幸的
A、自己的 B、别人的
30、顺境的美德是（ A ），逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行
A、节制 B、展示 C、分享
三、简答题 (答案下方)
1、《培根随笔》的内容简介
主要阐述哲学，伦理处世之道以及与生活密切相关的“人生哲学”
本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪
2、《培根随笔》中《谈美》主要阐述了什么道理？
3、《培根随笔》中《论拖延》都告诉我们什么？
《谈美》阐明了“美德比美貌更重要”的道理；《论拖延》，做事要善于当机立断，迅速行动
4、《培根随笔》主要内容涉及哪些方面？
5、培根的散文常常采用什么手法？
6、请你写出培根的几句格言警句？
7、随笔中给你印象最深的是哪一篇？为什么？
8、从《论嫉妒》中，你的领会是什么
9、培根是怎么指导人读书的？
10、《培根随笔》语言简洁，有哪些好处？
四、简答题答案
1、本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪
2、“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇
有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
3、这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动。
4、涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”
5、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发
6、①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。
7、
8、 《论嫉妒》中，我也领会不少。 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。 嫉妒在人的生涯中是必经的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
9、他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其开豁。
10、 在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。觉得无论是什么时候都可以读这本书。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
篇8：培根随笔阅读心得
坐在书桌前，摒弃心中的浮尘，泡上一杯茶，静静地品读着《培根随笔》，感受着前人感悟的真理。读培根随笔你听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒好像是在听一位高人赐教，一位法官判案。
读培根的《谈天性》却震撼了我，对人的天性的剖析深入人心，令我浮想联翩，随着历史的推移，在历史中回忆起了人的本性。
三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，这是刘备坚持不懈、执着追求的天性;三国鼎立时期，曹操为了城池，为了胜利，不惜用阴谋，这是他狡诈，为了达到目的不择手段的天性;关羽大意失荆州，这是他艺高胆大，狂妄自大的天性;张飞死于内奸的刺杀，这是他脾气火爆、爱喝酒的天性;诸葛亮神机妙算，火烧赤壁、草船借箭，这是他聪明智慧的天性。刘备死后，诸葛亮尽力辅佐刘禅，却一再失败，这是刘禅好玩、胸无大志的天性。
这些人都因为自己的天性而成就了大事业，或者死于非命。
清朝末年，皇帝软弱无能，在受到帝国主义侵略时，实行了海禁政策，闭关自守，殊不知“躲得了一时躲不了一世”._终国土被帝国主义列强瓜分，沦落为帝国主义的殖民地。这是统治阶级狂妄自大
不愿面对现实、软弱无能的天性。
近代，孙中山建立国民党，却被北洋军阀抢走了政权，这是旧中国软弱无能的天性。随后，蒋介石篡位，掌控了国民党，这是对权利的渴望。蒋介石又发到四一二反革命政变，大肆屠 杀爱国 军民，这是视人命为草芥的残忍的天性。而张学良和杨虎城发动的西安事变，正体现了国人正义、渴望和平的天性。
新中国成立后，时代在发展，贪官在进步。以前是公家的粮食私家吃，现在是走私、黑 社会、情 妇横出、巨额受贿。这都是贪婪、犯贱、没有责任感的天性。
但是，人却可以克服这种天性。书中写到“压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯能改变、抑制天性。”天性只能被习惯所克制，只能被人的意志力所控制，一个人的意念如何，决定了他的天性好坏，更决定了他的成就大小。
培根这样写道“人要想战胜天性，给自己规定的任务不能过大，也不能太小。因为任务过大，他就会屡遭失败而气馁;任务过小，虽常常得手，但进步甚微。”这不正好应了中国的古话“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”么，改变自己的习惯要一步一个脚印，踏踏实实地，循序渐进。
人的天性不长香卉，便长野草。在这尘世中，歪风邪气颇重，与其发现恶习再改正，不如先给自己培养良好的习惯，在尘世中坚守一方心灵的净土。
篇9：《论虚荣》培根阅读答案
“苍蝇坐在战车的轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊!”伊索氏这 个寓言说得实是巧妙。类此，有些个妄人，无论任何事情，或是事情自动，或由大力者推动，只要他们在其中有一点关系，他们就以为这些事情是完全依仗着他们的 力量的。好夸之人一定是好党争的，因为一切的夸耀都是靠着比较的。这种人也必然是过分的，因为如此方可以支持自己种种的夸耀。他们又不能守秘密，所以他们是没有什么实际上的用处的。
然而在政事中这一种品 性也是确有其用的。每逢人们需要造成一种大才或大德的名声的时候，这些人就是很好的吹鼓手。例如，一个人在两位君王之间交涉，想引他们联合起来向第三者作 战，他就对两方面都言过其实地夸张对方的兵力;又如在两个私人之间交涉的人，他对双方都夸张他在对方的影响，结果是把他自己的声望提高了。所以在上述的以 及类此的事件中，往往会由无物之中竟生有物;盖谎言足以引起意见，而意见能引起实行也。
在将帅与军人方面，虚 荣心乃是一种不可缺的性质;因为如同一块铁由别的铁而磨得锐利一样，由于夸张而人们的勇气就互相磨利了。在冒着资财或身体之危险的大事业中加入一种天性好 夸的人可以使事务更有活力;而那些天性厚重庄肃的人则有似压舱物而不类风帆。在学问的名声方面，若没有一些夸耀的羽毛，则这种名声的飞腾是很慢的。写《虚荣之轻视》一书的人也不反对让自己的名字出现于题页上。
苏格拉底、亚里士多 德、盖伦，都是富于夸耀性的人。虚荣心确是使一个人留名的一种助力，而才德之所受于人性的酬劳其直受于人类的好德之心者决没有受之于才德自己的努力者为多也。西塞罗、塞奈喀、小普利尼的名声若不是与这些人本身的某种虚荣心连在一起的话，也不会经久如新的;这种虚荣心就如同天花板上的一层油漆一样，它使得那天花板不但能够发亮而且能够持久。但是说了这么多，我用“虚荣”这个字眼儿的时候，却并不是指泰西塔斯说缪西阿努斯有的那种性质，所谓“他有一种能够漂亮地炫耀他的一切言行的本领”：因为这种性质并非是出自虚荣心的，而是出自天生的豪气和见识的;并且这种性质在有些人方面是不但漂亮而且优美高尚的。因为逊 谢、退让与节制得宜的自谦，都不过是炫耀之术也。
在这些炫耀之术中，没有比小普利尼所说的那一种更好的了，那就是在你自己所长的某方面，如果别人也有一点 长处，当不吝惜地多多地赞誉称扬那人。因为普利尼说得很巧妙：“在称扬别人的时候你其实是替自己做好事;因为你所称扬的那人在那一方面若不是比你还强就是 不如你。如果他是不如你，那么他既然值得称扬，你自然更加值得称扬了;如他是胜过你的，那末假如他不值得称扬的话，你就更不值得称扬了。”好自我炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
(水天同译，有删改)
《论虚荣》阅读习题
15.作者对“虚荣”的态度充满了思辨色彩，请结合“虚荣”的本质作简要说明。(6分)
16.“写《虚荣之轻视》一书的.人也不反对让自己的名字出现于题页上。”这句话如何理解?(6分)
17.请简要分析文章第四段的论述层次。(6分
篇10：《论虚荣》培根阅读答案
15.“虚荣”的本质是夸耀(好夸)，(1分)对妄人而言，是要否定的(批判)的;(1分)但在对需要造成一种大才或大德的名声方面，在将帅与军人方面，在冒着资财或身体之危险的大事业方面，在学问的名声方面，是值得肯定的。(4分)
16.轻视虚荣的人忽视了虚荣在学问的名声方面的作用，结果自己也掉进了虚荣的陷阱。(4分)暗讽了这些人没有辩证地看待虚荣。(2分)
17首先阐述虚荣心确是使一个人留名的一种助力;其次指出虚荣与出自天生的豪气和见识的区别;再次阐述自谦也是虚荣，是一种炫耀之术;最后指出几种人对自我炫耀的人的态度。评分建议：一点1分，两点3分，三点4分，四点6分。
篇11：《培根论美》阅读答案
《培根论美》阅读答案
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的`人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
弗兰西斯•培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。
阅读题：
1.写出下列词语在文中的意思。(4分)
肃然起敬：
愧悔：
2.对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是( )。(3分)
A.规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B.只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C.美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D.美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
3.本文的中心论点是什么?请用自己的话进行概括。(5分)
4.第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法?(5分)
答案：
1.肃然起敬：很严肃地敬重起米。愧悔：羞愧与悔恨。
2.D
3.示例：美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。
4、举例论证、引用论证、对比论证。
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篇12：培根谈读书阅读及答案
培根谈读书阅读及答案
谈读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
1．给文段划分层次，并概括每层的大意。
________________________________________________________________________________________
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2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？
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3．文章开头画线的.句子用了什么修辞方法，有什么作用？
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4．第二处画线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
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参考答案：
1．第一层，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的；
第二层，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。
第三层，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2．书上的内容，也许对，也许错；对读者来说也许有用，也许无用。不加分析，全盘吸收，效果不会好。（意思对即可。）
3．排比；这样写，句子整齐，造成一种气势，有力的证明了论点。（意思对即可）
4．比喻论证。人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补。（意思对即可）
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