晓寒《草木深》阅读答案（推荐12篇）由网友“啾咪小橙”投稿提供，下面是小编收集整理的晓寒《草木深》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：晓寒草木深阅读答案
草木深
晓寒
①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。
②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。
③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆?
④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。
⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。
⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢?到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。
⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。
⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种.种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。
⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。(有删改)
1.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.首段运用比拟修辞手法描写村庄里草木遵从秩序、不知偷懒、不偏倚等特点，意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人。
B.文章运用连续的动词刻画对象，如“开疆拓土”“攻占”“带”“披”等，具体生动地展示了草木走进村庄的过程。
C.结尾写到“我再一次感到秩序的可爱”，呼应开篇中有关村庄、草木皆服从于秩序的议论，首尾圆合，突出了主旨。
D.本文运用描写、议论、抒情等多种表达方式，写出了草木与村庄、草木与人之间的密切关系，语言质朴而真挚。
解析：“意在歌颂草木般勤劳、质朴的农人”错。
答案：A
2.[层(段)意概括]请概括第⑦段的主要内容。
解析：第⑦段的主要内容，是突出草木在人们生活贫穷时所发挥的重要作用，不是突出父母亲应对贫穷生活的作用，所以，陈述对象应该是草木，而不是父母亲。
答案：草木赐予人们生活资源，使原本贫穷的生活拥有了快乐。
3.(特定信息概括)作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是草木却占领了其记忆的一端?请结合全文概括。
解析：首先注意筛选文中的句子，如“村庄里的草木，同样遵从于一种秩序”“习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后从中概括出答题要点。
答案：①草木带给人们恩赐，医用、食用等;②草木带给村庄安详;③草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依;④在对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念;⑤远离自然后的失落、遗憾。
4.(强化题：特定信息概括)文章中“我”对“草木”的情感有怎样的变化?请概括分析。
解析：要概括分析情感的变化，首先要筛选文中的相关句子，如“有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们”“从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量”“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种.种苦难”“我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依”等，然后概括出情感的变化。
答案：①对草木曾经是忽视、嫌厌(或“厌倦”)的，以为它们的存在是不必要的;②后来因草药治愈我喉咙痛而觉得草木“神秘”，认为它们身上蕴藏着强大的力量;③再到后来体验到草木是获取快乐的源头，是战胜生活苦难的力量;④最后产生皈依草木深处的心愿。(答出三点即可)
篇2：晓寒《草木深》阅读答案
《草木深》
晓寒
在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很多东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。
我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密。
进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆?
草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时如何喜欢草木。有很长一段时间，我都觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把的汗水。
就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，没有任何征兆，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。
从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢?到处都是，从一座山头扑向另一座山头，没有人数得清，连年纪最大的老人也弄不清。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。
祖父有一双巧手，他会用稻草和梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织蓑衣，用一个五齿耙撕扯棕片，一点点地扯，扯出的丝像女人长长的头发，他弄一点水把手掌打湿，将丝搓成一根根细细的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好，操起钢针飞针走线，他半蹲着，身子往一侧倾，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手穿过来绕过去，像一个老渔夫在织网一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在想哪里要挡风，哪里要遮雨。阳光把祖父的影子压弯，他再一次穿针引线，好像要把阳光也一起织进去，用储存的阳光来驱赶风雨。外出干农活，穿戴祖父织的蓑衣斗笠，我成了江南的“蓑笠翁”，风雨不止一次拖拽着寒冷，疲惫，在天空之下汹涌而来，试图淹没一切，而每一次，我都凭着草木构筑的温暖，从容地穿过了层层叠叠的纠缠。
母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，煮熟的苦珠，一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。
草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种.种非难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。
时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。
《草木深》阅读题：
16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是(4分)
A.第一段写村庄里的草木春荣秋谢，在村庄里到处生长，覆盖了村庄的秘密，揭示了草木和村庄的密切关系。
B.进入城市以后，我就把草木忘得一干二净，我不再喜欢那些童年记忆中的带着泥土气息的草木。
C.在村庄的时候，我曾经很不喜欢草木，觉得它们是不必要的存在，想把它们统统连根拔掉，彻底赶出村庄。
D.草木有着旺盛的生命力，赐予我们不可复制的生活，给予我们生活的食物，成为我快乐的主要源头。
E.文章采用记叙、抒情、说理等表达方式，叙述了在村庄贫穷而美好的生活，阐述了草木在我们生活中的重要作用。
17.结合全文分析作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端?(5分)
18.赏析文中划线的语句(4分)
19.分析最后一段的作用(5分)
20.“草木，成为我们获取快乐的源头”你认同作者的看法吗?结合生活经验谈谈你的体会。(3分)
《草木深》参考答案：
16.B发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾D.“主要”不当
17.草木带给人们恩赐，医用、食用等;草木带给村庄安详;草木遵守着一种秩序，守护村庄的秘密，给人以心灵的皈依;对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念;远离自然后的失落、遗憾。
18.运用拟人、排比(1分)，把草木比作开疆拓土的军队，具体生动地展示了草木走进村庄的过程(1分)，把草木与村庄比作母子关系，贴切形象地表达了草木带给村庄的影响(1分)。表现了作者对草木的深厚情感，增强了作品的感染力，达到感人的效果。(1分)
19.篇末叙述了随着岁月更迭，草木与村庄交织，通过我的想象展现了人在草木之下获取的快乐与美好，深化了主旨(3分);同时，首尾呼应，点明这种秩序的庄严，在秩序中草木与村庄与人们相互交融，人们在草木获得心灵的皈依。(2分)
20.认同，草木在生活中是必要的，带给人们快乐和美的感受或带给人们心灵的安详等(1分)例子(2分)
2.1一类卷(6—8分)符合题意，两个修辞，心理描写内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷(3—5分)基本符合题意，一个修辞，心理描写内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷(1-2分)偏离题意，没有修辞和心理描写，内容空洞，结构不完整，语病较多。
篇3：《人在草木间 周晓枫》阅读答案
《人在草木间 周晓枫》阅读答案
我认识的福建人，好像没有谁不喝茶。无论冬夏，他们随身携带身份证一样带着自己的茶。我还数次目睹出差的福建笔友，带着整套茶具。茶盘、茶壶、茶海、茶漏、茶巾……除了数只以供邀约朋友的品茗杯，我竟还看到有带着私人茶宠的。我笑他们，只差背个屏风和古琴来。
我不算饮茶人。喝也行，不喝也行。写作时我与咖啡为伴，养成了心理依赖。咖啡或茶，开始是自愿地被束缚，久而久之，就缠绵入骨，难以为戒。很难说它们是苦是甜，复合之味才令人上瘾。
作为不解茶趣者来安溪，来铁观音的原乡，我总觉得自己混浊，品佳茗也相当于牛嚼牡丹。抬头，茶馆匾额写着“禅茶一味”。无论是禅意还是茶味，我从来无法体会和参破它们极简之后的丰富。好在，禅与茶，都慈悲宽容。茶这个字，拆开笔画就是：人在草木间。植物的馈赠，看看草与木，从纸、茶、药，到床、船、屋……我们随时生活在草木之间。我们阅读的书籍，我们穿着的衣裳，我们弹奏的乐器。茶，是其中日常又慷慨的给予。
每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶——最后一个是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就够了。文人喜欢诗酒茶：诗是对文字的奢侈，酒是对粮食的奢侈，茶是对清水的奢侈。正因为茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分。是啊，对生存来说，精神就是奢侈——可正因有了这些奢侈，我们才不枉此生。说起来，都是动物的生命，人是其中的奢侈；茶寿指一百零八岁，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是长寿者，茶寿是其中的奢侈。
茶，并非神话中的灵丹妙药，是现实中既平凡又堪称伟大的植物。福建安溪，以铁观音闻名，茶香似乎弥散在这里的空气里……香，是气味的奢侈；铁观音，是茶里的奢侈。
传说1723年观音托梦所赐的母本茶树，就生长在安溪打石坑的岩缝间。汽车沿山道攀爬，带领我们去参观这棵神话般的古树。因为铁观音的生长环境，要求一定的海拔高度。到了山顶，并非终点，还要沿着层级并不规则的细窄土路下行。脚边是枝条参差的植物，耳畔是从远处传来的水声……水流细巧，介于溪与瀑之间。我们一路小心，相互搀携，才下到平缓的'底部。
虽然知道铁观音是灌木，不可能树冠盛大；虽然知道越老的铁观音，根系越深，香气越沉郁……可母株如此瘦小，还是让我意外。它没有得到彻底的伸展，每发新芽，每生新枝，收取的手就会到来。它的芽叶幼嫩时就被采摘，它的枝条被不停折断用以扦插育苗——就是这样一棵被限制、被切割、被剥夺的茶树，守着承诺般，守着它叶片的独特形貌：紫芽斜尾，缘齿疏钝，上面有着拇指按压般的神迹印痕。
并非夸许，茶有近乎神迹之处。折断枝条，插土就能成活——万能地再生。你摧毁，它报以辽阔的丰收，甚至更为勇敢。母株压条繁育时，经过扭转和压扁的伤枝，反而有利更好更多地生根；如果小心呵护的，却事倍功半。一万次酷刑，意味着一万次的繁茂，十万、百万、千万次的慷慨。茶叶制造的过程也是这样。摇青时，芽叶相互摩擦、碰撞，受损的茶青反而分泌香气。每片茶叶，都死于离枝，死于炒制，死于滚水……然后，它们又从中复活，将自己的清香与甘醇，灌注到每一滴水里。从伤害里汲取成长力量的茶，就这样，涓滴灌溉，帮助我们清除体内的毒。茶，看似赢弱，却隐藏柔韧而惊人的力量。站在这株古茶树旁边，我观察它厚
实的叶片，陈旧的花瓣。我安静，和朋友偶尔交流，也尽量低语……我不由自主的态度里，仿佛包括对时间和沧桑的尊重。
我以前觉得，交通的便捷，瓶装水的储存，空调系统的温控，使今人很难体会古人曾经的乡愁。我们可以在全球化的环境里，共享无差别的水土。但是在这棵茶树面前，我改变了看法。也许我们能保留自己所适应的饮食习惯、所乐于交流的乡音，以及那蓄意维持的心理时差。植物，替我们凝结着乡愁：土壤里的酸碱度，空气中的含水量，海拔和温差，云雾雨雪，都在其中。活着的茶，在冷水里浇着，根系沉默的一切；死了的茶，在滚汤里沏着，重新活过，在袅袅升腾的丰沛水汽里，还你故乡的云雾缭绕。
形如铁、色如铁、重如铁……庄重，就在这一盏琥珀色的铁观音茶中。它是由土生长出的木，经过火上的铁锅炒制，最后水让它复活。一盏茶里，汇聚金木水火土……我们人生的五行，尽在其味，尽在不言之中。茶作，是人与植物的灵魂交流，就这样日月天地，就这样草木山水。
茶，经历水火，是树叶的前世今生。最初，它被揉搓，被携带，在更久的日子里不死。茶，折叠自己，它在自己的抱缩里藏好往昔的春秋。最后，神秘收拢的叶脉打开了，像一个人慢慢摊开手心里的掌纹。铺满刻痕的线条，记载它活过的风雨。制茶时，水分被蒸发，年少青春的饱满汁液消失。茶，是变成老年的树叶，暮色沧桑。的确，茶，是一片树叶的回忆；但这回忆里，饱含变化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的复活，又不是昨天的复活……浸泡缓慢，体会悠长，如是，恍兮惚兮。
此时，在山岭中。周围是高起来的地势，底端是铁观音的茶枝。冷冽的空气浸泡，让我清醒。人生一世，草木一秋。如是，我们在更大的天地茶盏里被时空浸泡，散发出一生微苦里的领悟、回甘里的安慰。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不．正．确．的两项是(4分）
A.第二段中的“束缚”书写正确，第四段中的“奢侈”读音为shēchǐ。
B.作者解读“茶寿”，目的是强调茶与传统文化的关系。
C.母本铁观音生长在山顶，足见其对生长环境的要求极其挑剔。
D.文章结尾，作者认为应该学会用茶的精神面对人生风雨。
E.文章托物言志，生动的描述性文字里蕴含着丰富、深刻的生命感悟。
2.请探究文章题目的含义和作用。（4分）
3.请赏析文中画线句字。（4分）
4.作者说茶“既平凡又堪称伟大”，请简要概括茶的伟大之处有哪些。（6分）
在对茶进行赞美的同时，作者还有怎样的写作意图？（3分）
答案：
五、（共21分）
16、BC（共4分）
17．（共4分）含义：既是“茶”的拆字之意，指茶；又指人生如茶。（2分）
作用：含蓄的点出了作品的主题和线索，增加了传统文化韵味，引发了读者兴趣和思考。（2分）
18.（共4分）运用排比、拟人的手法（2分），
生动、有力地写出了茶生长、炒制、泡制过程的艰苦和磨难，以及成为茶水后茶香四溢的姿态，突出茶的神奇生命力，表现了作者的惊叹和赞美（2分）。
19.馈赠人类生活；超越世俗生活，象征精神需求；
顽强、生命力旺盛；经历磨难却甘于回馈；凝结乡愁；给人以人生的启示。（共6分，任意3点得满分）
20.全球化背景下，应保留民族、传统文化；
应该用（学习）茶顽强、柔韧的精神面对生活里的苦难；
应该坚持精神追求，才能彰显生命的层次与价值，获得心灵的安慰。（共3分）
篇4：《草木智慧》阅读答案
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分;自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律;人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。
《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙;几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。
人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后(君)以财 (同裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。
《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。
传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。
中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的.所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。
要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 (摘自《新华文摘》，有删改)
1.下列表述与原文有关内容不相符的一项是( )
A.在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B. 中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C. 自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D. 只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
2.下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是( )
A.《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D.《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3.下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是( )
A.要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B.人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然;人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
C.人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
D.人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
参考答案
1.D
2.C
3.C
篇5：《晓行》阅读答案
1.渲染出秋天清晨寂静、清凉的气氛。
2.作者的情绪由低沉转入欣喜、感动。
3.没有虫叫、没有飞虫，自己的幻想也没有实现。
4.A C.
篇6：《晓行》阅读答案
天空浮动着白色的云片，薄薄的、隙缝之间露出明净的淡蓝色。远处和天空相接的一片树木的端，仍然是浓绿的，但其中透出一种暗晦的色彩，而且有了深思的静默。树干被遮在重重的房屋之后。近在目前的只有路旁的小树，都已现出憔悴之状，树下有了落叶。街道是广阔的，两旁是几家住户和场院。没有市声，开门设肆的声音也听不见。只一个水车咿咿哑哑地走过去，那声音并不显得和早晨不调和，而且不久就隐没了。警察站立道路中央，两手下垂着，望着远处，仿佛有一种特异的寂寞之感。风无声地吹过来，虽没有逼人的寒冷，已经有了多量的凉意。
行人极其稀疏。我的步履是迟缓的。迎着早晨的风，很想伸开双臂呼吸一下，这清凉令人十分舒畅。我觉得安慰，或者可以说对自己的'感谢。当我早晨初醒的时候，隔窗望一下树叶之间的天色，偶然想道：“今天是假日，出去走一走也好吧。”就这样地走出来了，自己不在外面散步已经有半年之久。
我走过许多条曲折的道路，望见一座高耸的城了。楼城外道旁排列着低矮的房屋，多数是商店，但店中并没有耀目的颜色。我又走入一条小街，道路不平而且极其狭窄，一些小贩的摊子都近在身旁。车马几乎没有，正像一个乡镇的集市。街道尽处是一个斜坡，那儿的空间意外地扩大开来。斜坡下有一个存水不多的广阔的池塘，四周充满了乡野景色。
沿着池塘旁的小道，我走到一个低平的土丘上。对面是一片花格的砖墙，围着一块长方形的土地。墙内充满了树木，松杨夹杂着扁柏，比墙头略略高出。那大半是一座坟园。它使我想到曾见过的和读过的许多坟园的景象。“那死者，在叶丛的沉默中，似乎对后来者低声致语。……”我倾听着，想走进去看一看碑石，抚摸一下守护着坟墓的树干，但终于没有找出来门在什么地方。我转过身，看见一片农田了，丛丛相接的大豆和高梁一直向南延展下去，隔着大路和一片菜园相对。菜园离得较远，一片绿的尖叶子几乎与远树相混了。我低头窥视豆叶和下面的土地，在我眼中都是谙熟的。自己不和它们亲近已经许多年了，为什么它们毫没有变化呢，叶子仍是长圆形，正和从前我摘下来用手打过的一样。但田塍间显得异常静谧，没有虫叫。也没有蚱蜢突然飞出来，这和我的记忆不甚相符。我觉得心里略一颤动，颇有折一段树枝到豆田中去拨动一回之意。那惊飞的蚱蜢必是绿灰色的，而且很细小，我并不想追捕它，但那小东西一程一程地飞远了，又有一种轻微的失意之感。…
这幻想在连续的钟响中消散了。那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘的力量，我凝望着，看见一个高耸的十字形的楼顶。想是那些有信心的人们去做晨祷了。自已是始终过着不安定的生活的，在这清晨的好时光里，也应当随着他们去忏悔一下么?
阅读题：
1.文中第1自然段描写的景物有什么特点?景物描写的作用是什么? (不超过20字，6分)
2.文中第2自然段说“我觉得安慰，或者可以说对自己的感谢”，体现了作者怎样的情绪波动? (不超过25字，4分)
3..第4自然段中作者写到“又有一种轻微的失意之感”，作者为什么会有“失意之感”?(不超过25字，4分)
4.下列对文章的分析和鉴赏,正确的两项是 (4分) ( )
A.本文以作者的情绪波动为线索运笔，作者的超脱自然之气跃然纸上。
B.作者从城楼、集市、池塘、坟园、菜园写到教堂，体现了作者阴晦的心情和对宗教的虔诚。
C.文章表现了一种朦胧、淡然，然而决不无聊的思想活动，表现了作者对生活的热爱。
D.文中第4自然段对菜园的描写，反衬了都市生活的虚伪，表达了作者回归自然的强烈愿望。
E.“那低沉的声音仿佛是从西方来的，带着几乎是动人的神秘力量”，这句话所指的是宗教对人类的迷惑作用。
篇7：人在草木间阅读答案
人在草木间阅读答案
原文
人在草木间
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢？嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧？
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷？其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。（1）爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么？爹一笑，不说话。漫长的冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。（2）爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏（piān）乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢？
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢？
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里？他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶？草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
（选自《散文选刊》有删改）
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”？（3分）
18．结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。（4分）
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用？（2分）
20.标题“人在草木间”有哪些含义？（3分）
答案
17.（3分）茶叶粗糙、黝黑，却有一脉清香，正如我的日子虽然贫困，但家庭生活幸福、温馨。
18.（4分）示例：（1）父亲在享受儿女绕膝的天伦之乐，这是满足、幸福、欣慰的笑。(2分)
（2）父亲看着可爱的女儿，笑中流露出对女儿的疼爱、欣赏。(2分)
19.（2分）通过歌词，把“茶”和“感恩父母”联系起来了，渲染了思亲之情；引出下文对父亲的怀念；为下文怀念父亲做铺垫；丰富了文章的内容。（写出1点给1分）
20.（3分）一指“茶”；二指生活如茶，（只要认真对待、用心感受）苦日子也可以过得有滋有味；三指人和草木一样，不管是做茶还是做药，再平凡的人生都会有自己的价。（答对一点得2分）
[人在草木间阅读答案]
篇8：《草木之情》阅读原文及答案
《草木之情》阅读原文及答案
草木之情
韩少功
草木的心性其实各自不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律，金黄或银白的花粒，说有，就全树都有，说无，就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得擅自进退。
比较而言，只有月季花最娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁殷勤的喷药杀虫，还是爱长不长，倦容满面，玩世不恭，好吃懒做。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花。就把你给打发掉。
阳转藤自然是最缺德的了。一棵乔木或一棵灌木的突然枯死，往往就是这种草藤围剿的恶果。它的叶子略近薯叶，看似忠厚，这就是它的虚伪。它对其他植物先攀附，后寄生，继之以绞杀，具有势利小人的全套手段。它放出的游走长藤是一条条不动声色的青色飞蛇，探头探脑，伺机而动，对辽阔田野充满着统治称霸的勃勃野心。幸好它终不成大器，否则它完全可能猛扑过来，把行人当作大号的肥美猎物。
我的柴刀每年都得数次与这种长蛇阵过招，以保护我的电话线不被它劫持和压垮。
当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑——甚至在阳光颤动的一刻笑如成熟女郎，笑得如此灿烂。当一片红叶飘落在地的时候，谁说那不是一口哀怨的咯血?当瓜叶转为枯黄甚至枯黑的时候，难道你没有听到它们咳嗽或呻吟?有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客，在目中无人地喧宾夺主。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，留下满园的静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和断然绝交——但不知我在什么事上得罪了它们。
再说我们同时栽下的一些橘树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果。另有一株，身架子还没长满，也跟着早婚早育，眼看就要衔珠抱玉。但其他几株无精打．采，长来长去还是侏儒，还是呆头呆脑，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说，你要对它们多讲讲话，你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。
这位农妇还警告，对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们就会烂心。
我对这些建议半信半疑：几棵草木也有这等心思和如此耳目?
后来才知道，山里的草木似乎都有超强的侦测能力。据说油菜结籽的时候，主人切不可轻言赞美猪油和茶油，否则油菜就会气得空壳率大增。楠竹冒笋的时候，主人也切不可轻言破篾编席一类竹艺，否则竹笋一害怕，就会呆死过去，即使已经冒出泥土，也会黑心烂根。关键时刻，大家都得管住自己的臭嘴。 (节选自《韩少功散文集》)
18. “牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操”，句中“鸡鸣”、“早操”的含义是什么?（5分）
19. 本文可以划分为三大部分，其中第二部分起自“比较而言，只有月季花最娇生惯养”，止于何处呢?该部分大意是什么?（6分）
20．（1）文中，作品写了农妇的话，告诫作者要管住自己的嘴。这样写的.用意是什么?
（2）“对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们就会烂心”，表达了农妇、农民对草木怎样的感情?（6分）
21. 作者韩少功曾经长期在农村生活和工作，他对农村是十分熟悉的。通观全文，作者为什么把文章标题写作“草木之情”呢?（6分）
参考答案：
18.分别指提醒早上的时间和色彩在早上的展示。
19.止于“几棵草木也有这等心思和如此耳目?”具体写草木的各种性情，把草木描述得跟人一样具有灵性和感知，从而表现作者对草木深入仔细的了解，展现了作者对草木的好恶情感。
20（1）农妇告诫“我”的话，虽说带有迷信色彩，但农民们对开花结果抱有很大希望，企盼来日能获得丰收。（2）这样写，表达了农民对草木性情的关注，也寄托了他们对草木虔诚膜拜的情感。
21．这与作者熟悉的情况相符。他了解草木，更了解农民，写作的文章就以物寄情，托物言志。
篇9：《人在草木间》阅读答案
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢?嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧?
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷?其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么?爹一笑，不说话。漫长的.冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏(piān)乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢?
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢?
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里?他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶?草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
(选自《散文选刊》有删改)
篇10：草木枯荣阅读理解答案
草木枯荣阅读理解答案
阅读下面文字，回答问题。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
（1）解释“据以安排农事”这句话的意思。
答：__________________________________________
（2）找出两组反义词语写在下边。
答：____________________________________________
（3）用“||”将这段文字分为三层。
（4）这段文字中有三处运用拟人的修辞方法。将表示拟人的.三个词语写在下面横线上。
①________________ ②________________ ③__________________
（5）是否能将“赶快种谷子”后边的句号改为分号？判断下列说法的正误，对的画“√”，错的画“×”。
A．能，因为这三句都是拟人句式，内容上没有什么区别。（ ）
B．不能。因为杏花、桃花是植物，而布谷鸟是动物，两种不同类型的物候现象不宜合在一个句子里说。（ ）
C．不能。因为前者说的是春天的物候现象，后者说的是夏季的物候现象。（ ）
D．能。因为三句都是在说明物候现象与农事的关系，杏花、桃花和布谷鸟又是同一类事物。（ ）
（6）本段说明的对象是（ ）
A．大自然的语言是指杏花开了，桃花开了，布谷鸟唱歌了这类自然现象。
B．花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
C．自然现象同气候的关系决定农事的安排。
D．要注意观察气候与自然现象的关系。
参考答案：
（1）根据这些来安排农事。
（2）荣枯去来
（3）……据以安排农事。|| 杏花开了……割麦插禾。|| 这样看来……
（4）①传语②暗示③唱歌
（5）A．× B．√ C．√ D．×
（6）b
篇11：人间草木·槐花阅读答案
汪曾祺
玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。来了放蜂人。蜂箱都放好了，他的“家”也安顿了，一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了两道土堰，上面架起几块木板，是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了，她往锅里下了一把干切面。不大会儿，面熟了，她把面捞在碗里，加了作料、撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。
蜜蜂忙着采蜜，进进出出，飞满一天。
我跟养蜂人买过两次蜜，绕玉渊潭散步回来，经过他的棚子，大都要在他门前的树墩上坐一坐，抽一支烟，看他收蜜、刮蜡，跟他聊两句，彼此都熟了。
这是一个五十岁上下的中年人，高高瘦瘦的，身体像是不太好，他做事总是那么从容不迫，慢条斯理的。
女人显然是他的老婆。不过他们岁数相差太大了。他五十了，女人也就是三十出头。而且，她是四川人，说四川话。我问他：你们是怎么认识的？他说：她是新繁县人。那年他到新繁放蜂，认识了。她说北方的大米好吃，就跟来了。
他们结婚已经几年了。丈夫对她好，她对丈夫也很体贴。她觉得她的选择没有错，很满意，不后悔。我问养蜂人：她回去过没有？他说：回去过一次，一个人。他让她带了两千块钱，她买了好些礼物送人，风风光光地回了一趟新繁。
一天，我没有看见女人，问养蜂人。养蜂人说：到我那大儿子家去了，去接我那大儿子的孩子。他有个大儿子，在北京工作，在汽车修配厂当工人。
她抱回来一个四岁多的男孩，带着他在棚子里住了几天。她带他到甘家口商场买衣服，买鞋，买饼干。男孩子在床上玩鸡啄米，她靠着被窝用勾针给他勾一顶大红的毛线帽子。她很爱这个孩子。这种爱是完全非功利的，既不是讨丈夫的欢心，也不是为了和丈夫的儿子一家搞好关系。这是一颗很善良、很美的心。孩子叫她奶奶，奶奶笑了。
过了几大，她把孩子又送了回去。
过了两天，我去玉渊潭散步，养蜂人的'棚子拆了，蜂箱集中在一起。等我散步回来，养蜂人的大儿子开来一辆卡车，把棚柱、木板、煤炉、锅碗和蜂箱装好，养蜂人两口子坐上车，卡车开走了。
玉渊潭的槐花落了。（选自《人间草木》）
【问题】
25.文章开篇写“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。”这样写有什么作用？（3分）
26.文中写道：“这种爱是完全非功利的，既不是讨丈夫的欢心，也不是为了和丈夫的儿子一家搞好关系。这是一颗很善良、很美的心。”请从表达方式和思想内容两个角度，谈谈对这段话的理解。（3分）
27.“养蜂人两口子坐上车，。卡车开走了。”卡车开走后会发生什么故事？根据全文，发挥你的想象，用简明的语言写出一个合理的故事情节。（3分）
28.文章开篇说：“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。”而结尾却写到：“玉渊潭的槐花落了。”似乎有些矛盾，你是怎样理解的？（3分）
【参考答案】
25.这句话属于环境描写，交代人物活动的特定背景。盛开的槐花不仅交代了季节，引出人物出场，而且为下文歌颂赞美四川女人做铺垫。
26.全文以记叙和描写为主，这段简洁而充满感情的议论文字，是本文的点睛之笔。
作者通过对女人的“完全非功利”的爱的赞美，实际上也表达了作者的人生态度，是对现实生活中狭隘功利和世俗、势利的人际关系的批判。
27.语言流畅，条理清晰，符合记叙的要素即可。
28.本文用槐花象征四川女人（养蜂人妻子）的纯洁、善良，她有一种完全非功利的爱，就像槐花开得洁白、热烈而宁静。全文主要是描写养蜂人夫妇的平凡生活图景，只在开头结尾处点出槐树的花开花落，这样，在结构上既照应了题目和开头，又巧妙地暗含了季节转换的信息。
篇12：《人在草木间》阅读答案
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”?(3分)
18.结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。(4分)
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用?(2分)
20.标题“人在草木间”有哪些含义?(3分)
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