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得道多助失道寡助教案

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得道多助失道寡助教案（共20篇）由网友“Retro”投稿提供，以下是小编为大家整理后的得道多助失道寡助教案，欢迎阅读与收藏。

得道多助失道寡助教案

篇1：《得道多助失道寡助》教案

一、教学目标：

1. 学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。

2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。

3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：

二、重点：目标1、2

三、难点：目标中对第四段论证的理解

四、课时：一节课

五、教学过程：

(一)、创设情境，导入新课

从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例:淮海战役的胜利)，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。

(二)、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

(三)、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子,与“栗”,lì区别。“畔”，pàn 。

2.对照书下注释，学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通文句并逐句翻译.

3.教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”

“人和”：指人心所向，上下团结等。

“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

4.指名串讲课文(一读一译)，师生共同订正.

5.齐读课文.

(四)、分析课文

1.学生分组讨论下列问题：

1)本文的中心论点是什么?

2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?

3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?

2.抽样提问后其他学生补充，教师评价总结

附参考答案：

1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2)二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理

3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

注意下列词语：

“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论

“君子”即文章中所说“得道者”

归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

(五)、归纳全文。

提问：这篇短论在论证方法上有什么特色?

明确：主要体现在两个方面：

1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

提问：应该怎样看待孟子的“人和”的主张?

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

(六)、拓展思考：

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?

(七)、布置作业：

1.A类：熟读并背诵课文

2.B类：默写课文

3. 翻译课文

附板书：

论点：天时不如地利

地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要“人和”

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助域民

治国固国治国需要“人和”

威天下

结论：得道多助------------天下顺之

失道寡助------------天下畔之

篇2：《得道多助失道寡助》教案

1、知识目标

(1)通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

(3)积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

(4)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

(1)通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

(2)强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

(3)学习古人的论证方法。

3、德育目标

(1)强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

(2)第二轮：文言知识大比拼。(多媒体展示)

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也环而攻之而不胜

天时不如地利然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子;

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

(3)教师点拨(多媒体展示)

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城;郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭;用。的;代词;到。精良;有利

顺接连词可不译;转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀!

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听

规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块(思读) 四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

(1)本文的中心论点是什么?

(2)本篇在论证方面的特点是什么?

(3)本文反应了作者什么样的政治思想?

(4)本文主要是谈战争还是政治?为什么?

教师最后明确：

(1)中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

(2)本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”;然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。

(3)“民贵君轻”的政治思想。

(4)借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

12、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

13、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块(悟读) 五、自主评价，扩展思维

(1)有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?

(2)本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见

第五板块(作业) 六、作业布置

(1)背诵全文

(2)在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。(下节课进行)

学生课下独立完成。

板书设计

篇3：《得道多助失道寡助》教案

一、教学目的要求：

1。了解两篇短文所表达的思想内容（中心论点），并能从中受到启发。

2．学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法，并比较两篇短文的差异。

3．掌握两篇短文的论辩语言。

二、教学重点难点：

教学重点：目的要求1、2

教学难点：目的要求3

三、教学时数：二课时

四、教学内容与过程：

一、教学目的要求：

1。掌握课文的`思想内容（中心论点）。

2。学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3。比较两篇短文的差异。

4．掌握课文的论辩语言。

二、教学重点难点：

教学重点：目的要求1、2

教学难点：目的要求3、4

三、教学时数：一课时

四、教学内容与过程：

1．预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。

2．简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。

3．初读课文，疏通文意。

（1）学生接力赛诵读课文，后教师范读。

（2）教师巡视，释疑点拨。

（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。

4．概括课文的中心论点。

5．同桌学生编写结构提纲。

6．课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。

（提示：《人民解放军百万大军横渡长江》、《陈涉世家》等。）

7．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？

（2）本文论述的作战目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？

8．整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。

（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。

（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。

（4）词性活用：域、固、威

9．小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。

10．作业：1。领会本文的语言特点。

2．预习《生于忧患，死于安乐》一文，并简要比较两篇短文的差异。

篇4：得道多助失道寡助课堂教案

授课时间：

目标：

知识目标:1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标:1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标:1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

重点：理清论证思路，把握说理方法。

教学难点：正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

教学方法：1．诵读法 2．讨论点拨法3．比较法

课时安排：2课时

学习过程：第一课时

一、导入新课：

二、资料助读：

1、《(孟子)两章》选自《孟子?公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想

2、孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。

《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、朗读课文，整体感知：

1．朗读，听读，注意把握字音，停顿、重音。注意读出文章的气势。

2．学生齐读课文，稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

四、译读课文，把握文意：（注意步骤）

1．自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．小组讨论，质疑、解疑。

3．积累文言知识。

(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之( 通“ ”，义： )

(2)古今异义词：

三里之城，七里之郭（城：郭：）

委而去之(去： )

亲戚畔之(亲戚： )

池非不深也(池： )

(3)一词多义；

域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）

环而攻之而不胜（）

以天下之所顺（）多助之至，天下顺之（）兵革非不坚利也（）(4)注意下列加点词：

域民不以封疆之界(域： )固国不以山溪之险(固： )威天下不以兵革之利(威： )

(5)注意下列句子的翻译；

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文：

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(同桌之间讨论、交流。)

明确：中心论点是。

文章开篇提出，指出是克敌制胜的`首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就与、与作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“ ， ”的结论，阐明了“ ”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“ ”与“ ”进行对比，自然导出“ ， ”。

2．学生依据提示，背诵课文。

六、布置作业： 1，背诵全文。 2．完成练习册。

《孟子》两章-------《生于忧患，死于安乐》

第二课时授课时间：

学习过程

一、导入新课：

二、朗读课文，整体感知：

1．齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．示范朗读，提示学生把握句中的停顿及重音。

(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。

3．大声读课文。要求：正确、流利、有感情。

三、理清论证思路，背诵课文：

1．自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2．小组讨论交流，相互解答翻译中的疑难问题。

3．全班分组，展开课堂竞赛。

(1)读准下面的字。①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能 ②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士 ④所以动心忍性

(3)一词多义。

舜发于畎亩之中

行拂乱其所为 ② 天将降大任于是人也

① 入则无法家拂士死于安乐

今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中

国恒亡死即举大名耳

舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也

发于声扶苏以数谏故

(4)翻译句子。

①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒过……征于色发于声而后喻。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。

第二板块：思想内容

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是“ ， ”。

作者从、两方面论证。文章先谈的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明，同时又重视人的主观因素，提出“ ，， ”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须。接着由说到，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?

这篇短论采用了类比论证、论证、论证、归纳推理论证等论证方法。如把与类比，如事例罗列，如把

与对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

第三板块：才华展示

(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。

自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。……

(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

如事例：1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。

2、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。

4．学生齐背课文。

四、总结升华:

学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

提示：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

五、比较，把握《孟子》散文的逻辑性和文采：

1．逻辑性层层深入的论证特色。

《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起??分承??阐述??结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到??般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

2．品味《孟子》散文的语言特色

明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

六、课堂小结：

《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。

七、布置练习作业

第三课时练习时间：

篇5：得道多助失道寡助课堂教案

一、文学常识填空：1、孟子，名。时期学派的代表人物。

2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐无道，诛暴秦（）

固：1、固国不以山溪之险（）2、汝心之固，固不可彻（）

池：1、有良田美池桑竹之属（）2、池非不深也（）

三、解释加点词：

1、环而攻之而不胜（）（）2、夫环而攻之（）3、是天时不如地利也（）4、兵革非不坚利也（）5、委而去之（）（）6、域民不以封疆之界（）7、威天下不以兵革之利（）

8、寡助之至，亲戚畔之（）（）

四、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

五、回答问题：

1、本文的中心论点是

2、从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。

3、本文主要采用的论证方法是、。

4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

B、《生于忧患，死于安乐》

1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。

2、给加点字注音。畎亩（）傅说（）胶鬲（）法家拂士（）

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性（）困于心衡于虑而后作（）傅说举于版筑之间（）出则无敌国外患者（）故天将降大任于是人也（）空乏其身（）舜发于畎亩之中（）苦其心志（）人恒过（）

5、翻译句子：

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

（2）故天将降大任于是人也。

（3）生于忧患，死于安乐。

6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是

A．国恒亡河曲智叟亡以应

B．故天将降大任于是人也故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C．故天将降大任于是人也安能辨我是雄雌 D．国恒亡则有去国怀乡

7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。 (用课文词语回答)

8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。

9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：

请写出与之意思相近的一句名言？

10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。

篇6：《得道多助失道寡助》优秀教案

一、直接导入

二、确立学习目标

1、反复朗读、背诵、理解词句，把握文意。

2、理清文章行文脉络，把握相关文体知识。

3、理解“人和”的含义，并从中受到教益。

三、简介作者、作品

1、学生交流积累。

2、出示孟子《孟子》知识。

四、初读课文，整体感知

1、范读课文：

引导学生注意：读音停顿、重音节奏。

2、随师齐读课文──巩固、体会。

3、引导学生整体感知文章议论的中心。

五、翻译理解文意

1、出示重点字词、句──交流。

2、请学生质疑、补充。

3、重点检测。

六、朗读巩固──男女生分读

七、深入研析

质疑：

1、文章怎样论述文章中心论点的.？

（引导学生理清文章的论证方法、和行文条理。）

2、在第一个事例中，哪些词最能突出“天时不如地利”？

3、第二个事例中运用了什么句式？有什么作用？

4、提纲试背

5、举完两个例子后得出什么结论？

篇7：《得道多助失道寡助》优秀教案

6、“道”与“人和”有何关系？

7、战争与治国，哪个是作者最想表现的？为什么从战争入手？

八、一分钟试背、涵咏

九、结合现实、历史，请学生再举一两个例子证明人和的重要性

十、小结

十一、诵读中结束

篇8：得道多助失道寡助

孟子及其弟子（先秦）

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

篇9：得道多助失道寡助

1.天时不如地利，地利，不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

4.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。施行仁政的君主，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮忙支持他的人就少。帮忙他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮忙他的多到了极点，天下人都归顺他。

6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，作战就必须胜利。

篇10：得道多助失道寡助

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译一：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少。帮忙他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮忙他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就必须胜利。

翻译二：

有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少。帮忙他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮忙他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就必须胜利。

翻译三：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，仅有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必须是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，可是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮忙支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮忙他的人就少。帮忙他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮忙他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就必须胜利。

重点字词解释：

1.天时：（有利于作战的）天气、时令。

2.地利：地理形势。

3.人和：人心所向，内部团结。

4.三里（之）城：的。

5.七里之（郭）：外城。

6.（环）而攻之：围。

7.（是）天时不如地利：这。

8.（池）非不深：护城河。

9.（兵革）非不坚利也：武器装备。

10.（委）而（去）之：放弃。去：离开。

11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：凭。

12.（固）国：巩固。

13.（威）天下：威慑。

14.寡助（之）（至）：到。至：极点。

15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。

16.天下（顺）之：归顺。

17（以）天下之所顺：凭借。

18.（故）君子有不战：所以。

知识点：

《孟子》三章

1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子'仁'的学说的基础上提出了'仁政'说，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。

2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。

篇11：《得道多助失道寡助》说课稿

苏教版九年级语文《得道多助失道寡助》说课稿

《得道多助，失道寡助》选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。

一、说教材：

《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。

二、说教法：

依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。

（一）诵朗读法

用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。

（二）设疑导读、合作探究

从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。

三、说学法：

新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。

四、说教学设想：

根据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术；并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。

五、说教学过程：

本节课教学过程设计如下：

（一）调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。

（二）文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。

（三）朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。

由于时代的差异，要理解古人思想，必须先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课重要环节之一。又由于执教对象为初三学生，有一定文言积累和自学能力，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。教师引导学生重点领会如下文言知识的.方法组织教学突破重点。

（四）赏析文本：本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。

（五）拓展延伸：学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对 “天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。

总之，本节课将充分贯彻新课标“教师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过教师引导，学生自主合作探究，力求不断培养和提高学生的语文学习的能力。

六、说教后反思

篇12：得道多助失道寡助读后感

这一周开始学习《得道多助，失道寡助》，以前对孟子的了解仅限于他的“仁政”学说，没有深入的去思考，今天再读这篇文章，又有了新的认识。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。但是这并未阻止他推行“仁政”的脚步，退而与弟子著书立说。在《得道多助，失道寡助》一文中，孟子依然执着的提出 “仁政”。指出“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。这是治国之道。“人和”是战争胜负的决定因素，为了进一步说明“人和”的重要性，孟子找到了两种人：“得道”的人和“失道”的人。这两种人都不是普通的个人，而是一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附;而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。

今天我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示，合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”?“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。

当今社会上这种“得道”的人实在不在少数，他们为了自己的信念行走在各行各业，虽然他们不是君主。相信，孟子的思想在今天异彩纷呈，以后更会发扬光大。

篇13：得道多助失道寡助读后感

曾国藩说过：“成大事者必以多得助手为第一要义。”怎样才能多得助手呢?孟子早在2 300多年前就给出了一个答案，曰：“得道者多助，失道者寡助。”意思是说，如果你懂得真正的管理之道，就会有很多人忠诚地支持你，帮助你，甚至连全天下的人都愿意追随在你的身后;否则，就不会有多少人对你忠诚，甚至连夫妻这样的亲人都会与你同床异梦。

爱是唯一的管理之道。如果你能够懂得爱，你就能够深谙管理学的奥秘。所以，孟子又说：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”作为一个企业家，你的强大，不是因为你的企业规模有多大，也不是因为你的产业有多么朝阳，甚至也不是因为你的市场营销有多么强势，而是因为员工们和顾客们对你认同、爱护与支持。当一个懂得爱的君子和一个不懂得爱的势利小人对弈的时候，就会因为这样的认同、爱护与支持，出现仁者无敌的文化现象。

篇14：得道多助失道寡助读后感

孟子得出一个结论：“君子有不战，战必胜。”我不能说刘备在每一件事情上面都做得对，但作为一个义无反顾的反曹英雄，他的确可以称得上是一个君子。以赤壁大战这个案例而言，刘备和孙权面对气势汹汹的曹操，也的确可以称得上是“君子有不战，战必胜”了。

赤壁大战成就了孙权，成就了周瑜，也给刘备的事业带来了迅速发展的机会。正是因为这次机会，才使得刘备从一员寄人篱下的客将，迅速成为三分天下的王者。不幸的是，刘备并没有最终实现他复兴大汉王朝的梦想。公元223年，汉昭烈帝章武三年四月二十四日，他因为痢疾并发症，病逝于白帝城。

汉昭烈帝是刘备的谥号。为什么称他是汉昭烈帝呢?因为在曹丕篡夺了汉献帝的皇位之后，诸葛亮等人在成都拥立刘备继续做大汉王朝的皇帝。所以，汉献帝并非是大汉王朝的末代皇帝，刘备的儿子刘禅才是。大汉王朝的历史，也并非只有426年，而应该是483年。

有人说，刘备只是汉献帝的远房亲戚，从血缘关系上，似乎不宜把他看作大汉王朝的皇帝。我却以为不然，因为汉光武帝刘秀，也曾经有过和刘备一样的经历。刘秀在幼年时期就失去了父亲，刘备也是从小就成了孤儿。刘秀在少年时代做过农民，刘备在少年时代做过小商贩。刘秀是前朝汉平帝和孺子婴的远房亲戚，刘备也是汉献帝的远房叔叔。刘秀创造过辉煌灿烂的“光武中兴”，如果刘备能够多活，谁说他不可以创造出大汉王朝的第二次中兴?虽然刘备在军事谋略方面不如曹操，也不如诸葛亮，但他的领导力却足够与汉光武帝刘秀比肩。从这两位皇帝的谥号上讲，汉光武帝的“光武”与汉昭烈帝的“昭烈”几乎就是同一个意义。只要大汉王朝的国号在继续沿用，以仁爱治理国家的施政纲领还在一脉相承，我们当然应该把蜀汉的历史看作大汉王朝的延续。对于老百姓而言，他们真正需要的是一个好的皇帝、一个好的国家领导人，而不是什么皇室的血脉。

篇15：《得道多助失道寡助》说课稿

《得道多助，失道寡助》，选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。

一、说教材

（一）教材的地位及课文特点

二、说教法：

依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。

（一）、诵朗读法

用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。

（二）、设疑导读、合作探究

从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。

三、说学法

四、说教学设想

五、说教学过程

本节课教学过程设计如下：

（一）、调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。

（二）、文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。

（三）、朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。

（四）、赏析文本

本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究、，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。

（五）、拓展延伸

学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。

六、说教后反思

在这节课上,我总感觉到有些别扭，不就仅仅是公开教学么？都是熟悉的同事啊，由此我想到备课不但包括备教材、备学生而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说“站在讲台上我就是语文。”一个举止从容大方、谈吐高雅、机智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。其是我在备课上还是不够充分，顾头不顾尾的。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍也再熟悉不过了，认为没有必要准备了，于是就不再思考教学上的事情了。

在课堂开始时导语设计的`挺好，只认为开头很重要它影响着一节课的质量。在中间环节，问题设计不明朗，学生思考讨论不足，老师讲解过多，结尾普通，我认为学生没有完全走进孟子，激发他们思考学习其思想主张的兴趣。今后在学生的主体性发挥，及教学策略和驾驭能力方面一定努力。大凡成功的教师都善于调节自己，根据实际情况调节教学进度、调节教学策略、调节自己的情绪，这是教学机智唯有在实践中不断地锻炼才能养成。我将再接再厉。

篇16：得道多助失道寡助(论坛稿) 教案教学设计

得道多助失道寡助(本站论坛稿) 教案教学设计

得道多助失道寡助

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

重难点分析：

1、找出文章的中心论点

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教学过程：

一、作者介绍：

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

（体会骈句的表达作用）

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸：

延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？：）：）

篇17：得道多助失道寡助教学反思

得道多助失道寡助教学反思

《得道多助,失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读欣赏篇目,在设计教案时,注重在读中理解,在读中品味,在读中感悟;在备课中运用多媒体进行教学的同时,以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训练”;第二板块“深入文本,品读赏析”,具体又分合作探究、疑难字词释义,探究文章主旨、赏析论证艺术,吟哦讽诵、积累经典;第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意,力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容,注重教学内容的'价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。

培养学生主动阅读文言经典的兴趣;增强学生对祖国优秀传统文化的认同感 ,吸取民族智慧;丰富学生传统文化积累,积淀传统文化底蕴,应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。

篇18：《得道多助失道寡助》阅读答案

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【问题】

1、解释下面加点词的意义。（4分）

（1）【环】而攻之而不胜

（2）【池】非不深也（）

（3）【委】而去之（）

（4）攻亲戚之所【畔】（）

2、翻译下列句子（2分）

篇19：《得道多助失道寡助》阅读答案

3、孟子“仁政”思想有何现实意义，请联系实际谈谈你的看法。（2分）

【参考答案】

1、（1）包围

（2）护城河

（3）丢下

（4）通“叛”，背叛

2、有道德的人就会得到很多人的帮助，没有道德就很少有人帮助他。

3、言之成理即可。

评分标准：第1题4分，每空1分。第2题2分，第3题2分。

篇20：得道多助失道寡助阅读答案

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【问题】

10.填空（4分）

（1）《曹刿论战》“何以战”一句中“以”是“凭借、依靠”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”一句中“以”是“认为”的意思，文中“固国不以山溪之险”中“以”的意思是：【】

（2）《陈涉世家》“行收兵”一句中“兵”是“兵员”的意思，《出师表》“兵甲已足”一句中“兵”是“兵器”的.意思，文中“兵革非不坚利”中“兵”的意思是：【】

11.用现代汉语翻译下面的语句。（3分）

故君子有不战，战必胜矣。

翻译：【】

12.作者的主要观点是（用原文回答）；作者认为决定战争胜利最主要的条件是（用两个字回答）（3分）

【参考答案】

10.答案：（1）凭借、依靠。2分

（2）兵器。2分

11.答案：所以君子不战则已，战就一定能胜利。3分