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莫高窟课件

时间：2022-10-13 08:36:54 课件收藏本文下载本文

莫高窟课件（整理10篇）由网友“dqsjw88”投稿提供，以下是小编精心整理的莫高窟课件，供大家阅读参考。

莫高窟课件

篇1：敦煌莫高窟课件

敦煌莫高窟课件

《敦煌莫高窟》介绍了世界闻名的艺术宝库——敦煌莫高窟中精美的塑像和艳丽多姿的壁画。

预设目标：

1.感受敦煌莫高窟这个世界闻名的艺术宝库的魅力，为这颗璀璨的艺术明珠而骄傲。

2.掌握本课生字新词，能正确读写并理解新词，正确认读多音字“佛”，朗读、背诵，积累语言。

3.学会找重点词句，正确理解1、2、3自然段的主要意思。

4.仔细研读第4段，了解其写作顺序，及对人物细致入微的动态描写，学有余力者可进行仿写。(上限目标)

教学重点与难点：

重点：学会找出重点词句，正确理解一段话的主要意思。

难点：了解作者精妙的写法(顺序与用词，见闻与联想)

课时安排：2课时

预设教学过程：

(一)创设情境，导入新课。

(配合课件，教师讲述)在我国甘肃省敦煌市东南的鸣沙山，除了茫茫的戈壁、黄沙，还有一颗耀眼的明珠，闪烁着迷人的光彩，那便是世界闻名的艺术宝库敦煌莫高窟。它已经有1600多年的历史。目前保存下来的492个洞窟中，共有彩色塑像3000余尊，各种壁画45000多平方米。

敦煌莫高窟是______________________。(生接答，允许答案的不同)

(二)揭开面纱，初识宝库。

1.仔细读读课文开头，想想莫高窟因何成为艺术宝库?

2.自由朗读“塑像”或“壁画”其中的`一块，用书中的一句话概括“塑像”与“壁画”给人的总印象。(旨在找出重点词句)

(三)走入宝库，欣赏艺术。

1.反馈句子，阐述理由。

2.感情朗读，欣赏艺术。

(四)驻足壁画，体会魅力。

1.指名用不同的方法读读“敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库”。

2.当你驻足在一幅壁画前，这种感受会更加强烈，这是怎样的一幅画?(出示第4自然段)引导学生读出画的轮廓。

3.再次与课文对话，自由读第4自然段，把这幅画读活。

4.全班齐读，用朗读来奏响这美的交响曲。

5.通过多媒体欣赏壁画(远景→中景→近景→特写→真人表演)

6.驻足画前，看着看着，作者有何感受?(师引读第5自然段)

7.你呢，有什么感受?想说什么?想做什么?

(五)抒发情感，搜集资料。

1.作业(任选一题)

①写下你的感受，想说的，想做的。

②从教师给出的几幅壁画中选择一幅仿照第4段的写法，介绍壁画。

2.告诉学生搜集莫高窟资料的网站。

篇2：敦煌莫高窟的课件

教学目标：

1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二至第四自然段。

2、了解敦煌莫高窟艺术的特点，学习围绕中心句写具体的写作方法。

3、感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位。

教学过程：

一、激情导入，营造氛围

敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了漫长的历程，悠久的历史孕育出敦煌灿烂的文化。那精美的石窟艺术，那遍地的文物遗迹，那浩瀚的典籍文献，那神秘的高山异水……使这座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。

今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。

二、初读课文，整体感知

1、初读课文，提出要求：

(1)读准字音，读通句子，难读的`词语和句子多读几遍。

(2)结合具体的语句理解词语的意思。

(3)课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况?

2、检查学生读书情况：

(1)分节指读课文?

(2)课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况?

三、精读课文，指导点拨

1、指导学生精读“彩塑”一段。

(1)自由朗读课文，说说这段内容是围绕哪一句写的?

(2)哪些词语写出了彩塑的特点?围绕这个特点描写了哪些彩塑?

(3)谈谈自己印象最深的彩塑。

(4)练习有感情地朗读课文。

2、小组合作学习“壁画”一段。

(1)总结学习“彩塑”的方法：①朗读课文，画出该段中的中心句，说说壁画的特点。②说说课文介绍了哪些壁画，谈谈自己印象最深的壁画。③练习有感情地朗读课文。

(2)分小组合作学习“壁画”一段。

(3)小组汇报学习情况，教师适时进行点拨。

3、略读“藏经洞”一段。

(1)自由朗读课文。

(2)汇报自己读懂了什么?

(3)有感情地朗读课文。

4、指导学生背诵第二至第四自然段。

四、拓展练习，指导提升

1、出示莫高窟壁画中的“五台山图”，指导学生观察。

(1)谈谈观看“五台山图”的总体感受。

(2)说说“五台山图”上画了哪些内容?有什么特点?

(3)说说给自己印象最深的是什么?为什么?

2、将自己观察到的、体会到的、感受到的写下来，注意学习围绕中心句写具体的方法去写。

3、组织学生交流。

五、总结谈话，学习评价

通过今天的学习，我们不但了解了敦煌艺术的特点，感受到敦煌艺术的博大精深，而且我们还学会了怎样读书，学会了围绕中心句写具体的写作方法，为我们终身学习打下了坚实的基础。

篇3：莫高窟

莫高窟_小学作文

大家好，我姓吴，是你们的导游。我将带你们去看佛教艺术宝库――莫高窟。我们走！

朋友们，向我的左手边看，这就是莫高窟。它是在一九八七年十二月被列为《世界遗产名录》的。它建在甘肃敦煌市东南二十五公里的鸣沙山东麓崖上，上下五层，南北长约一千六百米。始凿于三百六十五年，后经十六国至元十几个朝代的开凿，形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存石窟四百九十二个，壁画四万五千平方米，彩塑两千四百余身，飞天四千余身，唐宋木结构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑形成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。

敦煌石窟艺术中最大，内容最丰富的是壁画，最广泛的题材是尊像画，就是人们供奉的各种佛、菩萨、天王及说法相等；佛经故事画是以佛经中各种故事完成的连环画。

现在，我们进入285窟参观。285窟是莫高窟西魏时期的'代表洞窟，建筑形成覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，呼唤佛的名号，佛听到后，用神力让他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。

参观完285窟，我们再进入有名的藏经洞。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬

道的北侧，原是晚唐时期河西都僧统洪的影窟。它也有一个故事：195月的一天，管理莫高窟的一个道士在一个机会下打开了藏经洞。由于他的愚昧和清王朝的腐败，很多珍贵的文物被帝国主义分子掠夺和盗劫了，只有一部分留下来了。

好了朋友们，现在可以解散了，但是要注意以下几点：

1、不要摸石像和墙壁。

2、不准照像。

3、注意安全。

时间过得真快，要和大家再见了。记得，欢迎下次再来参加安欣旅游团的旅游噢！

篇4：《莫高窟》

《莫高窟》

《莫高窟》教学设计之二

作者：陈明珠

莫高窟教学设计

步骤教师活动学生活动设计思考

情景导入、确定研究主题

1、导入：

在我国西部甘肃省漫漫黄沙之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，这就是世界上保存最完全，规模最宏大，艺术价值最高的石窟艺术宝库――莫高窟。上节课，我们已经初步游览了莫高窟，那莫高窟给你留下了什么印象呢？

2、今天，让我们再一次走进莫高窟，去感受它那迷人的魅力。学生回忆课文主要内容，很自然地进入本节课的学习情景氛围。

使学生回忆上节课所学的内容，对课文内容有初步的了解，引导学生进入新课的学习和激发学生的学习兴趣。

〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗

网上自主学习、合作探究

1、请同学们点击进入莫高窟网页，认真阅读2-4小节，“网学习。

2、让学生以小组合作的形式学习莫高窟的彩塑、壁画、藏经洞。

3、通过“在线测试”、“学与玩”来巩固所学知识。 1、带着一定的学习目标，利用教师准备的网站进行自主学习。

2、利用位置或兴趣爱好组成各个不同的兴趣学习小组，学习相关内容，讨论相关问题。

3、学习之后可利用“在线测试”和“学与玩”来测试一下自己所学的知识。 1、通过学习指南培养学生利用网络自主学习知识的能力。

2、通过小组讨论，共同研究的方式可以培养学生协作学习的团队精神。

3、通过“在线测试”和“学与玩”巩固本节课所学的知识。

自由

交流

1、组织学生进入”讨论交流“自由发表自己的意见或建议，也可以提出质疑。

2、教师可作为其中的一员参与交流，对学生的'发言作点评。根据自己对知识的学习，进入”讨论交流“和其他同学交流自己的看法、见解。 1、通过畅谈深化学生对莫高窟的认识。

2、培养学生解释、组织和交流信息的能力。

3、在”讨论交流“里畅谈就像同学们平时聚在一起讨论问题一样，营造一个轻松自由的学习交流的氛围。

拓展

延伸

1、引导学生以”小导游“的身份带领游客边游览边介绍。

2、把学习所得利用计算机制成演示文稿、WORD小报等形式，向同学们展示自己的学习成果。

3、引导学生课后继续通过”信息博览“上网浏览相关网站，并且提供为学生解题的“教师留言簿”。 1、组织学以”小导游“的身份介绍莫高窟的美丽风景。

2、通过”信息博览“继续了解有关莫高窟的资料。

3、如果还有什么疑问可以给教师留言，教师会给你满意的回答。 1、通过”小导游"的身份介绍课文内容，把知识消化透彻，把知识用活。

2、在教师指导下学生快速收集、处理、组织信息，逐步培养学生运用计算机收集、处理信息的能力。

3、用留言的方式来及时交流解决学生学习中出现的问题，充分体现了现代信息交流的快速、方便。

《莫高窟》教学设计

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篇5：莫高窟_

敦煌莫高窟是我国的一颗明珠，去年，我领略了它的真面目，它给我留下了深刻的印象，令我久久不能忘怀。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4。5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

一进入莫高窟，就看见了一个个如蜂窝一般的洞窟排列在高低不平的墙壁上，让我感受到了前所未有的艺术气息。跟着导游的脚步，近了，更近了，终于，我们到了第一个洞窟，刚一进去，我便情不自禁的说了一句：“哇！太壮观了！”其他的游客也是赞叹不已。

看到那一尊尊惟妙惟肖的佛像、彩塑、雕刻……我仿佛真的听到了群佛念经的声音，看到了金碧辉煌的殿堂。

莫高窟，不仅有精彩绝伦的佛像，彩塑，还有四万多平方米的壁画，浏览完一个个洞窟，看完一幅幅壁画，我的心灵被深深的震撼了，这艺术品是那么的美，这做工是那么的精细，不愧为世界级的文化遗产。

游完莫高窟，我明白了什么叫艺术，知道了什么是艺术，这里的每一件工艺品，每一尊佛像，每一幅壁画，都是我国古代人民智慧于劳动的结晶，我们一定要好好保存，让这举世闻名的艺术宝库永世长存！！

莫高窟！我爱你！！

篇6：莫高窟_

莫高窟，俗称千佛洞。里面有上千佛像坐落在河西走廊西端的敦煌，它始建于秦朝的前秦时代，还称16国时代。历经16国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等时期历代的兴建规模浩大，是人们心中的佛教圣地。

洞窟有735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑如此庞大，竟还有2415尊，想想看，这工程是多么大呀。还有人说，这么多尊彩塑有可能，都是佛教的信奉者自愿造的。

至今历经一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45000多平方米，彩塑2400多身，还有唐宋木构建筑5座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、彩塑、壁画之大成的旷世奇葩。

莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。

莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多大部分为写本，小部分。为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它约为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文等等。文书主要内容是佛经，此外还有道经、儒家经典小说、诗赋、史籍、地籍、帐册等等。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文和敦煌石窟艺术为主的学科――敦煌学。

……

莫高窟，还有很多的秘密，就等你自己探究了。

篇7：莫高窟

莫高窟

莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的目录

主要评价历史沿革主要评价

外国旅游者对莫高窟的评价是：

“看了敦煌莫高窟，就相当于看到了全世界的古代文明。”“莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊。”

“它是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。”

敦煌莫高窟始建于公元 366年，一直到现在，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百九十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。

莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。

历史沿革

莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的'场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画 4.5万平方米、泥质彩塑 2415尊、唐宋木构崖檐 5个，以及数千块莲花柱石、铺地...... 莫高窟前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（17）后，这里才重新让人注意。

篇8：《莫高窟》说课稿

一、说教材

《莫高窟》是西师版小学语文第6册第三单元的第四篇文章。前接世界一流的《香港夜色》，后接我们祖先创造的人间奇迹《长城和运河》。所有这一切都那么美丽迷人，凝聚着厚重的文化底蕴。本课描述了莫高窟姿态各异的彩塑和宏伟瑰丽的飞天壁画，那栩栩如生的卧佛向人们展示着迷人的风采。这一奇观凝聚了多少劳动人民的智慧与心血。

课文是以总分总的结构来介绍的，第一段总写莫高窟所处位置和环境；第二、三段着力描写了彩塑和壁画，这部分是教学的重点，也是难点。文中运用了生动准确的四字词和排比等描写神态，将栩栩如生的彩塑和壁画展现在读者眼前。无论是用词造句，还神态描写，表达方法，结构等方面，都有本年段的侧重训练点，教师有必要深挖；第四段总结全文，赞扬了古代劳动人民的智慧。本篇文章描述的内容极具鉴赏性，教学中要注意运用展示图片和音乐相结合引导学生多读多想象，感受莫高窟的美，体会作者的思想感情。多让学生读读吧，从读中孩子定会有不少收获。

二、说学生

本班的学生处于小学中段，通过以前的学习他们掌握了一定的语文学习方法，如：自学生字的方法、理解词语的方法，一些简单的阅读方法等。但是该班学生的朗读能力和自学能力较差，学生思维不够活跃，少数学生特别喜欢表现自己，能积极举手发言，多数学生只是静观其变。

三、说教学准备：

教师：中国地图、课文朗读磁带、查找莫高窟图片并制作成灯片、搜集其它两大石窟的有关资料

学生：查找资料，了解莫高窟的相关知识，并尽量搜集有关图片

四、说教学目标

（一）、知识与能力：

1、理解威风凛凛智慧栩栩如生举世闻名等词语的意思。

2、体会关键词语在表情达意方面的作用。

3、能正确、流利、有感情地朗读课文。

4、通过搜集资料图片，了解相关知识，培养学生搜集和处理信息的能力。

（二）、过程与方法：

1、能用自己喜欢的方式自学生字词。

2、通过自读、自悟，合作探究等形式了解莫高窟彩塑和飞天壁画精美。

3、通过师生互动，了解文章结构，学习作者表达方法。

（三）、情感、态度与价值观：

1、通过积累课文中的优美词句，让学生感受语句的优美与准确。

2、有感情地朗读课文，通过欣赏图片，大胆想像，感受莫高窟的美，激发对劳动人民智慧的崇敬，增强民族自豪感。

3、通过学习，让学生知道古代艺术的宝贵，人们要从身边做起，保护好古建筑。

五、说教学重难点：

1、理解威风凛凛智慧栩栩如生举世闻名等词语的意思。体会关键词语在表情达意方面的作用。

2、通过自读、自悟，合作探究等形式了解莫高窟彩塑和飞天壁画精美。

3、有感情地朗读课文，通过欣赏图片，大胆想像，感受莫高窟的美，激发对劳动人民智慧的崇敬，增强民族自豪感。

六、说教法、学法：

1、情感朗读法：教心学认为：教师本身的情感状态，可使学生产生共鸣，教师充满感情地朗读、引导，让学生受到感染，读出感情。

2、直观教学法：教学中充分利用莫高窟的图片展示给学生，让学生走进莫高窟，欣赏莫高窟，体会古代劳动人民的聪明与智慧。

3、揣摸感悟法：是在学生熟读文本的基础上，揣摸、感悟、学习作者用词造句、表达方法等，有利于学生语文学习基本功的提高。

4、欣赏对比法：图片与文本进行对比学习，读文本、看图片、再读文本，从而，了解作者的写法。感受莫高窟这一古代艺术的魅力。

5、学法：主要以自读自悟、合作交流、大胆想像为主，着重引导学生通过读、画、析、赏、读了解彩塑和壁画，学习写作方法。

七、说教学过程

（一）走进文本：创设情景、自主阅读、引导质疑

德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。而别具匠心，引人入胜的一段新课导入也正是激发学生学习兴趣的关键环节。课一开始，我便用饱含激情的语言导入：同学们，上一节课我们已初步学习了《莫高窟》这篇课文，知道了敦煌莫高窟是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠，在茫茫的沙漠中闪烁着绚丽的光彩，她是历代文人墨客争相称颂，各国旅游爱好者竟相前往的圣地。紧接着提问：同学们想不想亲自到莫高窟走一走，看一看呢？我在学生还被导语的气势所吸引的时候，赶紧播放莫高窟画面，让学生利用多种感官感受莫高窟的宏伟瑰丽，充分激发起学生对莫高窟的向往。

（二）领会文本：抓住重点、欣赏想像、美读美诵

本课二、三段为教学重点，对彩塑和壁画作了深入细致地描写。这部分教学中，引导学生体会石窟艺术的出神入化，学习作者用词造句的方法，让学生在想像中美读美诵，是主要教学目的。怎么实现这一突破呢？

我是这样设计的：一是以学生自读自悟、勾画想像为主，全员参与，大胆质疑；二是以多媒体教学为辅助手段，制作图片，让学生走进莫高窟，欣赏莫高窟，感受莫高窟艺术的无穷魅力：三是以师生互动为平台，学习作者用词造句、表达方法等。以此达到背诵积累的目的。

1、作者是怎样描写这些彩塑和壁画的？我采用了以下方法进行教学：

（读）自由读第2自然段，看看读懂了什么，还有什么不理解的地方提出来；

（画）画出文中描写有哪些彩塑？让学生知道不动笔墨不读书的道理；

（赏）学生交流，教师利用媒体，引导学生浏览各种神态的彩塑，想像彩塑不同的样子，理解慈眉善目、威风凛凛、强壮勇猛、个性鲜明、神态各异等词。引导学生图文对照，帮助学生直观形象地感受到语言文字的魅力。

（析）课文如何把这些栩栩如生的彩塑串联成一段的？通过学生自读合作等形式，找到（有—————有—————有—————还有——————）排比句式。学习作者的写作方法。作者抓住卧佛的哪些特点来描写的？让学生自读自悟体会作者抓住长达、侧身、眼睛、神态等词语，再来看看相关图片来感受卧佛的惟妙惟肖。

（读）面对这一尊尊想象力之丰富，色彩之绚丽，气魄之宏伟的彩塑，游人在观光时会想些什么，又会说些什么？怎样读才能让人也好像看到这些彩塑的样子？这样，结合评价，指导朗读。

2、学习第3自然段，运用学法自主学习。

（三）感悟文本：理清结构、复述课文、争当导游

刚才，同学们重点欣赏了彩塑和壁画的精美，但对文章的整体结构、写作特点等都不是很清楚。由于三年级的学生已开始习作了，多数学生对文章结构、写作顺序、如何过度衔接等方法缺少了解，在这里，教师有必要设计这一环节。我是这样设计的：以学生小组为单位，商量复述的方法，教师给以适当的点拔，充分尊重学生，信任学生、鼓励学生。让学生积累背诵，把课文语言内化为自己的语言。

复述课文要讲求一定的方法的，假若你是当地的导游，你会抓住文中的哪些地方进行复述？这时，可让学生小组一起商量、讨论复述的方法。教师引导学生交流时，学生肯定会说到彩塑、壁画、教师立即引导这两部分之间有一句话很重要，把他们紧紧地联系在一起，能找出来吗？即日2、3段之间的过渡句。学习作者这种写法。继续追问，学生又可能说到明珠、艺术宝库等词，即课文的1、4段（总写），教师随即板书，从而，弄清课文的总体结构。在弄清课文结构的基础上，再进行复述课文会取得事半功倍的效果。

（四）、超越文本：自主实践、学以致用、赞我古镇

语文源于生活，又还原于生活。通过本文的学习，学生学到了一些用词造句的方法，表达方法、写作方法等，积累了一些好词佳句。我们知道学习是为了更好地运用，结合我们龙兴古镇，与本课有许多相似之处，可让指导学生课前欣赏龙兴古镇的华夏宗祠龙藏宫龙兴寺等，并作仔细观察了解，模仿本课的方法来赞美古镇。可以说一说、写一写，从而激发学生爱家乡、爱古迹、爱艺术的思想感情。

八、说板书设计：

莫高窟

总：一颗明珠

彩塑神态各异

分：

壁画宏伟瑰丽

总：艺术宝库

篇9：《莫高窟》课文

敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她座落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。

莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘浮，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清王朝腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义份子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。

莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

篇10：《莫高窟》导读

如果说《道士塔》揭示的是中国古代文明史上的一页悲剧的话，那么，《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫高窟》所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。

《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术，给人以强烈的感染。

第一部分交代了莫高窟的地理位置和开凿时间，用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。喻示了佛教传入中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，产生和形成了伟大的中国佛教艺术。

第二部分充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言在我们面前展现出莫高窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅力。

开头用外国游客呼喊“莫高、莫高”和闭馆时迟到的游客苦苦央求的情景渲染了莫高窟的魅力，接着用“呆了好几天”、“沿着莫高窟的山脚来回徘徊”、“对着这堵山坡傻想”来表达自己受到莫高窟艺术强烈震撼的情形。随后，点出莫高窟艺术的伟大而独特的本质特征“在于它是一千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因而至今仍然轰传。

作者用比较的方法说明上述道理之后，接着用抒情的语言，简洁而明快地勾勒了遗存在莫高窟的一幅幅生动的壁画，不仅仅是宗教艺术，而且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的文化遗产。它们描绘了当时的现实社会，表达了人民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显示出我国古代彩塑匠师们的高度智慧和卓越的创造才能。

第三部分主要写作者的感受。开头就说自己“第二天一早”又去莫高窟，主要是想“探寻莫高窟的底蕴”。作者指出，莫高窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可”。接着，作者用排比的方法，充满哲理的诗化的语言来集中表达自己的感受，说明伟大的莫高窟艺术是“历史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教风貌的美，又是美的宗教，作者举中国国画大师张大千和甘肃省歌舞团创作的歌舞“飞天”的例子，深刻地、令人信服地深化了这个道理，同时又照应了前文所说的莫高窟艺术“生生不息、吐纳百代的独特秉赋”。

第四部分是全文的总结，在这一部分里，作者表达了自己意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌，离开了莫高窟，但心情却无法平静。到另一个佛教艺术胜地旅行，仍然罹莫高窟，进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。作者浮想联翩，带出在世界文学史上有影响的日本作家写的《敦煌》，德国作家写的'《纳尔齐斯与歌尔德蒙》并非文外之笔，而是作者对莫高窟艺术辗转反侧、难以忘情的表达，也是作者对莫高窟艺术在“飞天的后人”生活的土地上继续吐纳“富有现代精神”艺术的期望。

拓展：

逝去的辉煌——《阳关雪》导读

这是一篇充满历史沧桑感、民言辞自豪感和理性思辨的散文。

作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。

我们可以把全文分为三个层次来理解。

第一层次：从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里，窨藏着什么法术呢?”

文章一开头，便是一段议论，指出历史上种种“怪异”但又建党的现象：当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”，他们“偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心”。以至无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景象，到了成年以后，又会“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”。为什么古代文人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢?作者的感慨到这里戛然而止，留下的是给读者的思考和耐人寻味的话题，巧妙地承转出下文。

第二层次：从“今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了”到第十一自然段“我凭直觉确信，这便是阳关了”。

作者说自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关，既是对上文“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”的照应，又告诉读者“为童年，为历史，为许多无法言传的原因”来追寻生命体验的目的。作者接下去在读者面前展现的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。对莽莽沙漠和沙漠雪景描绘，既是写实的，又是深化了的。从写实的角度顺理成章的带出坟堆，由此展开了联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”，简洁而形象地概括出一幕幕的历史景象，而坟堆本身，又是一种民族精神的象征，从中呈现出社会性、人性，作者的历史沧桑之感自然而然地流露了出来。第十自然段用的是对比的手法，作者说“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的”，“在中原内地就不同了……晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾”。

二十五史是历代帝王修撰的所谓正史，作者这样写，既点出历代王朝醉生梦死、荒淫奢侈的生活，又衬托了前方将士艰苦守卫边疆的英雄气概，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。

第三层次即余下的部分。这一部分是对阳关遗址的直接凭吊。作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等物象描绘出阳关远近的荒凉之后，笔锋一转，又回到王维的《渭城曲》，用这首千古绝唱带出“唐人风范”，尽管行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，告别是经常的，步履是放达的。可悲的是唐代前没有把它的属于艺术家的自信延续久远，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”，因此，“阳关的风雪，竟越见凄迷”，最后“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法，实质上，作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐朽，帖于封建制度的禁锢，辉煌的历史只是阳光的一现，只能停滞在长久而黑暗的历代帝王的宗谱中。这一层次交织着作者复杂的情感、欣慰和遗憾，透过强烈的历史沧桑感不时地流露出来，具有一唱三叹的效果。

这篇散文激情洋溢，作者一路行吟，丰富敏锐的感受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。

★ nit 5《Doctor and nurse》第一课时教案

★ 小学五年级莫高窟说课稿