“吃吐司不长肉”为你分享12篇“杜甫古诗《绝句》教学反思”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：杜甫古诗《绝句》教学反思
杜甫古诗《绝句》教学反思
杜甫的《绝句》是一首脍炙人口的写景小诗。整首诗虽只有28个字，但字里行间却洋溢着韵味无穷的美。
古诗不仅色彩美——黄鹂、白鹭、翠柳、青天，四种景物四种颜色，将眼前的景物描绘成一幅绚丽多彩的'画面，令人心旷神怡。而且结构美——第一句“两个”黄鹂，写“点”，是近写；第二句“一行”白鹭，写“线”，是远写；第三句“千秋”雪，写“面”，表明了时间；第四句“万里”船，展现了空间。对仗运用得恰到好处，耐人寻味。
理解诗句的意思，按照传统的方式，先理解字词意思，再理解句子意思。如果学生理解上有问题，我先创设了一个情境，引导理解。比如教学第三句时我是这样设计情境的：时诗人杜甫往远处一看，又被什么景色吸引住了？
在理解的基础上，进行说话训练，结合《补充》上的练习，通过出示挂图激发灵感，“作者胸有境，入境始于亲”，古诗教学必须具有鲜明的形象，使学生可见可闻，产生真切感，才能入情入境。学生表达的比较到位，基本没有偏离古诗的意思。
篇2：杜甫《绝句》教学反思
遵照榆次区教育局教研室的“三步导学”课堂教学模式操作要素。我对自己所讲的这一课进行深刻反思：
首先“激情导课”
两分钟的时间，因为用自己的学生，所以简单的“上课、起立”“师生问好”，在形式上、注意力上、态度上提醒了这节课已经开始。先是对唐诗历史的三句话简要概括，紧接着列举了我们已经接触过的山西的诗人：卢纶、王勃、王维、王之涣、王翰，并且与学生一问一答。让学生因此而为山西骄傲，为自己是山西人而自豪。此时我与学生之间的一问一答便有了情感的交流。我真诚地回应着学生，热情的地期待着学生出色的表现，充分相信我们会一起上好这一课。
针对“激情导课”的效果预期，我的导课并没有提出学习的课题，也没有让学生明确学习的目标，只在我的心中有效果的预期。此时，我认为语文如此灵动美丽的课，如此深沉厚重的课，实在难以用一个框子框住。只要老师的心中有了效果的预期，一步一步与学生共同完成即可。在讲课时如何显现呢？这一个小的“三步”应该在说课时，反思时体现，在课堂上老师心中有底就完全可以了。
第二步是“民主导学”
1、情景导学，
2、学法导学，
3、问题导学。回顾整堂课，情景导学的模式在介绍杜甫的写诗背景时，与老师共同板书时曾经体现。而学法导学则体现在以下几个方面：
1、会查资料，把书上的变成自己的；
2、资源共享，把别人的变成自己的；
3、会作笔记，把老师的比自己的；
4、积极展示，把自己的奉献给大家。
而问题导学，我为孩子们设计了哪些难易适度的问题呢？
1、找出诗中所描写的景物。
2、诗圣杜甫每一句诗中用一个动词，使诗中描写的景物形成了美丽灵动的画面生动形象地显现在我们面前，如果你找到就把它圈住。
3、你体会到诗圣杜甫想借这首诗表达怎样的情感呢？
第三步是“检测导结”
包括“目标的检测”，“检测方式”，“检测效果”三项。在这堂课中体现的环节应该是“诵诗文”，把古诗朗读给听课老师听并请听课老师评价，以及“杜甫诗宴”的四道菜的菜名应该是什么？这样“延诗趣”的两个环节。
其实，我们的语文课堂，古诗教学的模式已经嵌入了“三步导学”的课堂教学模式操作要素。只是我们的实践能力远远要高于理论能力，所以要想成功，必须在实践中总结理论，用理论指导实践。会做，更要会说！
篇3：杜甫《绝句》教学反思
《绝句》是大诗人杜甫的作品，描绘了春日的草堂周围生机盎然的春色，前两句朗朗上口，通俗易懂，此时诗人的情绪是悠然的，而随着视线的转移、景物的'转换，江船的出现，心情有了微妙的变化。这种复杂细致的内心思想活动是三年级的孩子无法感受的，是本课教学的难点。鉴于此，我把本课重点放在欣赏春景，让学生从不同角度感受春天的美好，感受诗人的喜悦。
为了达成这样的教学目标，教学中，我在扎扎实实地引导学生读懂古诗的基础上，尝试把古诗与散文相结合，让经典润泽学生的生命，拓展古诗学习的空间，拓宽美的视野，培养审美情趣，积淀文化底蕴。
首先，整堂课都努力创设春日的美好氛围，在课件的制作中，我始终以明丽的色彩为背景，给学生强烈的视觉冲突，充分调动学生多种感官，变静为动，变无声为有声，让学生全身心地投入春的怀抱，感受春天的美好，进而体会诗人愉悦的心情。
其次，教学生学习古诗的方法，边读边想象，在想象中体会春天的美好，体会诗人的快乐。
想象力是人类所特有的一种思维能力，语文教学有着广阔的想象空间，小学阶段是进行想象力训练的良好时机。这堂课，我引导学生通过想象，将古诗的内容再现出来，使诗情画意尽在学生的脑海中，那么如何去展现呢，诵读是最好的方式，教学生朗读时延长某些字的读音，就是让学生有充分的想象余地。在不断地朗读中，孩子们还可以进行创造想象，所谓“思接千载，视通万里”，飞向智慧的乐园。
最后，从文学的角度，强化春天美，这堂课的设计尝试把散文与古诗结合，寻找散文与古诗的结合点。
我拓展了朱自清的《春》和郭沫若的《白鹭》。这两段文字与《绝句》一样经典。《春》的片段勾起了学生回忆——大自然多么美好，沟通了课内与课外的联系。在由衷的赞美声中，学生进入到《绝句》的教学。郭沫若的《白鹭》对化解“上”字的理解起到了很好的作用，从学生的反映来看，他们感受到了白鹭蕴含的动态美、静态美。虽然这两段文字对三年级的孩子来说，理解有难度，但是两位大文豪的文笔清新隽永，带给人美的遐想，相信在佳句美文的滋养下，孩子们潜移默化的受到了美的熏陶，也希望能激起学生课后阅读的兴趣。这两次的拓展是第一层次的，其目的是让学生欣赏美、感知美，培养审美情趣。而关于春天成语的拓展和“迟日江山丽”的拓展是扎扎实实的，要为学生的学习服务的，这两处拓展告诉学生：语文学习需要不断积累，需要掌握一定的学习方法，需要将课内和课外链接起来，扩大学习的空间。
篇4：杜甫《绝句》教学反思
从课后学生的反映来看，孩子感受到文字所表达的春天的美好，体会到了作者的情感，感受到语言文字的韵味，这是本堂课成功之处。但是，本课也出现了一些不足，如：对学生的关注不够，很多问题都是点到为止，没能深入；缺少大型活动的经验，准备不够充分，忘记发画纸，造成环节缺失；而最大的问题在于与学生的相处不够和谐。正如钱澜校长在评课中指出“学生与老师心灵的距离较远”。静观上海洋泾实验小学的杨弋老师的课堂，老师与学生亲密无间，课堂上的杨老师如鱼得水，游刃有余。她能巧妙运用教学细节营造良好的教学氛围，不断运用个性化的教学细节激活教学过程，在教学细节中蕴含深厚的人文关怀，是值得我好好学习的。
课前交流：快乐、幽默
上课前，杨老师跟学生的一段对话，从自我介绍，谈到太仓，谈到请学生做小导游，当学生只是介绍一些商业区，杨老师笑着说：“你们都想让杨老师来太仓花钱吧，能不能给老师介绍一些风景秀丽的地方呢？”幽默的话语，使课堂里飘荡起春风，充盈着欢笑，消除了学生内心的拘束和紧张，拉近了师生之问的距离。在笑声中，学生开始说到大自然。课前交流的最后，杨老师说，“小朋友对我这么热情，我就唱一首歌回报大家”，转入《村居》的教学。在这过程中，杨老师始终面带微笑，语言亲切，而且用商量的语气。这样的交流，没有年龄的沟壑，没有身份的阻隔，没有师生的痕迹；这样的交流，给人们的感受是，杨老师也是儿童，是“长大的儿童”。正因为如此，学生与老师对话时无拘无束、轻松愉快，在这样愉悦的氛围中，学生不自觉地跟着老师轻轻地唱起歌来，进入了快乐学习的状态。
师生对话：心灵交融
师生间的对话应该是思与思的碰撞，心与心的交流，情与情的交融。在这一堂课中，杨老师带领着孩子们一遍一遍地朗读着，从最初的不知“平仄为何物”，到最后有板有眼地朗读，他们一起融入到春日的美好中，这段过程中，孩子的学习是快乐的。此刻，师生关系的痕迹已经淡化，师生之间心相撞、情相融，他们俨然是情意相投的朋友。
指导朗读：关爱有加
新型的良好师生情感“是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生互相关爱的结果。它是师生创造性得以充分发挥的催化剂，是促进教师与学生的性情和灵魂提升的沃土。它是一种和谐、真诚和温馨的心理氛围，是真善美的统一体。”
她见初次读平仄的孩子读时有困难，微笑着说：“杨老师带大家一起读。”当一个学生依然不知所以然时，杨老师附在他耳边轻轻地带读着，耐心地等待，热情地鼓励，给学生莫大的鼓舞，学生终于读成功了。从这个细节中，我们不仅看到杨老师对学生的关爱，还可以从这种关爱中感受到杨老师平等地对待每一个学生的教育思想。在教学中，杨教师把信任的目光投向每位学生，把尊重的话语送给每位学生，把温馨的微笑洒向每位学生。
在杨老师的课堂上，我看到了差距，看到了自身的不足，我也找到了今后目标，有效地课堂，首先应该是平等和谐的课堂，只有在这样的课堂上，才能真正发挥学生的主体性，才能让学生更加积极主动地进入学习状态，让语文课堂焕发出生命的活力。
篇5：绝句杜甫教学反思
本节课，我充分利用多种教学资源，引导学生积极主动地学，以画为媒，读写结合，教学形式灵活多样，学生学得兴趣盎然，收到良好的教学效果。
（一）创设情境，诱发热情
上课伊始，教师用充满热情的语言，创设自由和谐的教学情境，让学生在知作者的同时了解诗人的写作背景，把学生引入诗情画意之中。迷人的自然景观伴着轻快流畅的朗读，学生埋藏于心灵深处的情感被拨动，诗兴喷涌而出，大家跃跃欲试，争先说出与画面相关的诗句，学习古诗的热情空前高涨。
（二） 以读为本，感知诗意。
“书读百遍，其义自见” ， 特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。学生要想真正明白一首诗的意思是离不开读的。尤其是对于以形象思维为主的低年级学生来说，更应该以读、背古诗为教学重点。然而，反复的朗读是枯燥的，根本激不起他们的学习兴趣。因此，在古诗教学中，结合学生的年龄和心理特点，以多式多样的朗读方法来帮助学生读通古诗，读懂诗意。
如：初读古诗时，我要求学生划出生字，注意读准音，读通顺诗句。自读后，指名个别学生大声朗读，让学生相互评议，让他们纠正指导读错的字词。接着读古诗，标划停顿，让学生耳、脑、口、眼协调活动，再辅以男女生读，比赛读，带上表情读，在反复地读中学生感受到诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗意境。
二、放飞想象，走进诗境。
宋代文学家张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗。” 古诗教学，贵在诱导学生进入诗歌描绘的意境。在教学中，我 充分尊重学生的体验，并让不同爱好、特长的学生用自己感兴趣的方式感悟诗的.意境： “ 同学们，优秀的诗歌常常 ‘诗中有画 '，你们想欣赏诗中蕴含的画面吗？请大家把眼睛闭起来，现在你们就来到了成都郊外的杜甫草堂 … … " 引导学生边边听配乐朗诵，()边想象自己好像看到了什么？ 并把自己想象到的用画画、写话或诵读等方式变现出来。 使学生对诗中所描绘的意境有初步的感受和体会。 “本节课的教学亮点是引导学生根据诗句，展开想象，作画配诗，以“画”为媒介，为学生“走”向古诗搭一座美丽的引桥。“画”仅仅是手段，目的是把学生领到诗人面前，完成一次超越时空的心灵对话。在白描画面后，让学生图诗对照，对画进行点评，这样既培养了学生的想象力、创新能力，也促使其进一步理解诗的内容，将零散的事物组织成一幅完整、隽永的图画，提高感受美、理解美、鉴赏美的能力。同时也可以培养学生的表达能力。
三、诗画（话）结合，感悟诗情。
对低年级的学生来说，诗句意思的理解不可过于死板或进行过于详细的介绍，让学生“望诗生畏” 。在教学中，我采用诗画结合的方式，让学生在春天的图景中轻松走进古诗学习的环境，从整体到局部再到整体，借助课件，引导学生找出美，试着用自己的话把画面的美完整地说出来。在引导学生描述的时候，我又遵循从易到难的原则，从要求说完整句开始，到连贯描述局部画面，再到最后的依据提供的句式描述整首诗的意境。这种看图说话的方式，降低了学生理解诗句意思的难度，给了学生更大的说话空间，训练了学生自由表达的能力。学生表现活跃，学习成就感强烈，对他们今后继续学习古诗，做了很好的情感铺垫。
四、反复吟诵，升华诗情
“熟读唐诗三百首，不会吟来也会诵”。读的活动在教学中是一以贯之，从自由练读到品析美读再到深情诵读，把诗所展示的形象与诗的韵律、节奏、激荡的情感结合在一起，进而感受诗人欢快激扬的情感，升华了诗情
五、适时拓展，丰富阅读
本课教学文本中只有一首绝句，但在讲课时，我却让学生接触了杜甫所写的六首绝句中的五首，并且还出示了一些有关颜色描写的诗句，大大丰富了学生的视野，增强了学生的积累量，丰富了学生的阅读量。
总之，一切成功都属于有准备的人。只要用心去研究，去思考，成功永远伴随在身边。
篇6： 杜甫《绝句》教学反思
杜甫《绝句》教学反思
杜甫这首脍炙人口的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗所包涵的内容远远超出这二十八个字的含义。它看起来是一句一景，是四幅独立的图景，而总揽全境，却构成了一个令人胸怀天下的意境。
一开始，我让学生整体感受这四句诗构成的一幅画面上有哪些景物。学生或从图或从诗中找到：黄鹂、白鹭、西岭的雪、门泊船。整首诗四句话的理解，我都是创设了一个情境让学生去感悟和体会。如在教学前面两句时我是这样设计情境的：读着这首诗，我们一起跟着大诗人杜甫去四川成都草堂看看吧。此时正是阳春三月，天气晴好，微风徐徐。一日清晨，杜甫正在窗前研读诗文，忽然听见窗外鸟叫的声音，这两只久别的小鸟见面会说些什么？
在教学第二句时我是这样设计情境的：我们再随着杜甫的眼睛往高远的蓝天望去，看到一只只白鹭，让学生想象白鹭上青天时的姿势并指导学生朗读……通过这两句的学习让学生由近及远，由低及高，去理会草堂周围一派愉悦的美景，有声有色，构成了新颖而优美的意境。
在教学第三句时，我让学生看着视频创设情境：读了这两行诗，我们仿佛沉浸在一片美好的春色之中，到处生机勃勃，春意融融。这时诗人杜甫往远处一看，却被西岭的雪深深吸引住了。看完以后，一学生举手问为什么杜甫不写南岭或北岭或东岭，而偏偏提到西岭呢？于是，我让学生展开讨论。最后，我小结道：杜甫写西岭绝不是偶然！他只是想表达自己身后百年的归宿，也感觉到了一生夙愿难酬的结局。所以，诗人用“千秋”来表达了自己百年后所希望达到的“雪”的洁白境界。
在整首古诗的教学中，我着重引导学生大胆想象，在想象中去渗透杜甫当时心境意境的.美妙之处。如在教最后一句“门泊东吴万里船”时，我先让学生看图想象乘坐船的会是哪些人，他们和船家之间会说些什么，紧接着我问学生去东吴要多长时间。有的学生说：“三天！”有的学生说：“五天！”还有的学生说：“最多一个星期！”到底是多长时间呢？我出示地图告诉学生东吴离四川相去甚远，杜甫为何要搬迁？我就着资料给学生讲解起杜甫生不逢时的那段历史，学生走近了杜甫，走进了他那段“何日是归年”的岁月，走进了“万里船”在和平年代沿岷江穿三峡畅通无阻的岁月。
篇7：杜甫《绝句》教学反思
杜甫的《绝句》是一首脍炙人口的写景小诗。这首诗描写的是公元759年春末夏初成都浣花溪旁杜甫草堂前生机勃勃的景象，抒发了作者难以抑制的喜悦之情。整首诗虽只有28个字，但字里行间却洋溢着韵味无穷的美。
前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”由近及远，由低及高，写的是动景，草堂周围翠绿的柳树上成对的黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”由远及近，写的是静景，作者身在草堂凭窗远眺西面的雪峰上千年不化的积雪，低头瞥见门外停着的来自万里之外的东吴的船只，不禁喜上心头。短短四句诗，却描写了诸多景物，远近结合，动静交错。色彩明丽，有条不紊，勾画出一幅春意盎然，清新开阔的自然景色的画面，抒发了诗人对祖国山河无比热爱和愉悦的情感。
二年级的学生很难对古诗了解得那么透彻，理解得那么深刻，我们教学要求只要求学生能有感情地朗读和背诵，并大致了解古诗的意思就可以了。因此在教学中，我采用了设计情境的方法让学生去感悟和体会，让他们自己来说，说得不对的地方我再补充。如：在教学第一句时我是这样：读着这首诗，我们一起跟着大诗人杜甫去他的家乡四川成都草堂看看吧。此时正是阳春三月，天气晴好，微风徐徐。一日清晨，杜甫正在窗前研读诗文，忽然听见窗外鸟叫的声音，他往窗外一看，看见了什么？在教学第二句时我是这样设计情境的：我们再随着杜甫的眼睛往高远的蓝天看看，又看见了什么？在教学第三句时我是这样设计情境的：读了这两行诗，我们仿佛都沉浸在一片美好的春色之中，到处生机勃勃，春意融融。这时诗人杜甫往远处一看，又被什么景色吸引住了？在教学第四句时我是这样设计情境的：这时诗人又低头一看，门外的江面上停着一艘艘船。猜猜哪个字是“停”的意思？这些船都是从遥远的东吴行驶而来的。哪个词说明这些船行驶的路途很遥远？我们的眼睛始终跟随着大诗人杜甫的眼睛去观察，去体会，仿佛自己置身于其中。
学生在这种意境下，能很好的把握诗的大意。并且，为了更好地让他们想象意境，想像出画面，丰富他们的情感，我在教学中结合我们班级的特色——经典诗文学习，我让他们用画笔把自己想象的这个画面画出来。孩子们在画的过程中，把对诗的理解更好地融合进去了。孩子们在这个画的过程中，产生了对学习古诗良好的兴趣。并且不再害怕读古诗。而且很多同学的画作还在我们的班级展示了出来。极大的调动了他们学诗的热情。
但是在教学中，我也发现，有的同学心里想得很好，但因为对画技掌握得不好，而不大愿动笔。教师在画技这方面如果能示范学生就会做得更好了。
篇8：杜甫《绝句》教学反思
杜甫的《绝句》是一首写景小诗。整首诗的字虽然不多，但这首诗字里行间透露着无穷的美。
古诗不仅色彩美——黄鹂、白鹭、翠柳、青天，四种景物四种颜色，将眼前的景物描绘成一幅绚丽多彩的画面，令人心旷神怡。而且结构美——第一句“两个”黄鹂，写“点”，是近写；第二句“一行”白鹭，写“线”，是远写；第三句“千秋”雪，写“面”，表明了时间；第四句“万里”船，展现了空间。对仗运用得恰到好处，耐人寻味。
理解诗句的意思，按照传统的方式，先理解字词意思，再理解句子意思。如果学生理解上有问题，我先创设了一个情境，引导理解。比如教学第三句时我是这样设计情境的：诗人杜甫往远处一看，又被什么景色吸引住了？
在理解的基础上，进行说话训练，结合《补充》上的练习，通过出示挂图激发灵感，“作者胸有境，入境始于亲”，古诗教学必须具有鲜明的形象，使学生可见可闻，产生真切感，才能入情入境。学生表达的比较到位，基本没有偏离古诗的意思。
篇9：杜甫《绝句》教学反思
《绝句》是唐朝诗人杜甫闲居成都草堂时所作。本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边的春景。这首诗色彩明快，意境开阔。全诗每句一景，声形色，近景、远景交相辉映，构成一幅绚丽多彩、开阔生动的画卷。描写有动有静，鸣啼的黄莺，飞翔的白鹭是动景，千年积雪，停泊行舟是静景，动静相间，和谐完美。这明快开朗景色的描绘，反映了诗人欢快激扬的思想感情。全诗对仗工整，语言凝练，令人心旷神怡，百读不厌。
教学中，跟上首诗对照学生能够迅速找到“三千尺”、“落九天”、“千秋雪”、“万里船”中的这些数字，知道这些数字都是虚指，它们分别是指……待学生深入理解课文后，引领学生认识诗歌中的对仗，感受诗歌的美（学生此时马上联想到春节的春联都是对仗的）。最后点拨朗读技巧，延长语气，读好重音，读好古诗特有的乐感和韵味。
《绝句》这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。
后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭的积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，静中包含着动；“万里”点出路途的遥远。这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。自己也很喜欢这首诗，本月的明日之星就选择了这首诗，但上下来却发现有很多不足的地方，整个教学设计的环节欠合理，朗读指导也没到位，互动环节也没互动好。说来惭愧，在上这堂课之前，曾经听了其他老师上这节课，她一边上，我也一边在想：自己这个环节会怎样处理，应该怎样处理。也和师傅讨论过某些环节该如何处理，如何设计，但在实际的上课过程中，发现自己思考的还是远远不够，没有细细地解读文本。
在朗读环节的设计中，没有精心处理好朗读的层次。指导学生有感情地朗读、背诵古诗，是古诗教学的重点。因此在课堂上要体现朗读的指导过程。在这节课上，我也重视了古诗的朗读，并设计了多处朗读，但在具体的上课过程中却没有好好地指导。到课的尾声，学生本来读得蛮好的，并且熟读成诵了。但我却提出了让学生划一划节奏，根据节奏来朗读，这就又回到了浅层次的朗读上了。课结尾时，学生已经理解了诗的意思了，应该是深层次的指导朗读，让学生在理解诗的意思的基础上，有感情地朗读，而不应该只根据节奏点来读一读。在“初读”环节上，我的要求太高了，初读便提出了边读边思考诗的意思，问的问题太广了，缺乏针对性。其实，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”如果学生真正理解了诗句的意思，感悟了诗人的感情，断句就不会成为问题。因此，在以后的教学中，我还将在朗读的层次上多下功夫。
篇10：杜甫《绝句》教学反思
《绝句》是大诗人杜甫的作品，描绘了春日的草堂周围生机盎然的春色，前两句朗朗上口，通俗易懂，此时诗人的情绪是悠然的，而随着视线的转移、景物的转换，江船的出现，心情有了微妙的变化。这种复杂细致的内心思想活动是三年级的孩子无法感受的，是本课教学的难点。鉴于此，我把本课重点放在欣赏春景，让学生从不同角度感受春天的美好，感受诗人的喜悦。
为了达成这样的教学目标，教学中，我在扎扎实实地引导学生读懂古诗的.基础上，尝试把古诗与散文相结合，让经典润泽学生的生命，拓展古诗学习的空间，拓宽美的视野，培养审美情趣，积淀文化底蕴。
首先，整堂课都努力创设春日的美好氛围，在课件的制作中，我始终以明丽的色彩为背景，给学生强烈的视觉冲突，充分调动学生多种感官，变静为动，变无声为有声，让学生全身心地投入春的怀抱，感受春天的美好，进而体会诗人愉悦的心情。
其次，教学生学习古诗的方法，边读边想象，在想象中体会春天的美好，体会诗人的快乐。
想象力是人类所特有的一种思维能力，语文教学有着广阔的想象空间，小学阶段是进行想象力训练的良好时机。这堂课，我引导学生通过想象，将古诗的内容再现出来，使诗情画意尽在学生的脑海中，那么如何去展现呢，诵读是最好的方式，教学生朗读时延长某些字的读音，就是让学生有充分的想象余地。在不断地朗读中，孩子们还可以进行创造想象，所谓“思接千载，视通万里”，飞向智慧的乐园。
最后，从文学的角度，强化春天美，这堂课的设计尝试把散文与古诗结合，寻找散文与古诗的结合点。
我拓展了朱自清的《春》和郭沫若的《白鹭》。这两段文字与《绝句》一样经典。《春》的片段勾起了学生回忆——大自然多么美好，沟通了课内与课外的联系。在由衷的赞美声中，学生进入到《绝句》的教学。郭沫若的《白鹭》对化解“上”字的理解起到了很好的作用，从学生的反映来看，他们感受到了白鹭蕴含的动态美、静态美。虽然这两段文字对三年级的孩子来说，理解有难度，但是两位大文豪的文笔清新隽永，带给人美的遐想，相信在佳句美文的滋养下，孩子们潜移默化的受到了美的熏陶，也希望能激起学生课后阅读的兴趣。这两次的拓展是第一层次的，其目的是让学生欣赏美、感知美，培养审美情趣。
而关于春天成语的拓展和“迟日江山丽”的拓展是扎扎实实的，要为学生的学习服务的，这两处拓展告诉学生：语文学习需要不断积累，需要掌握一定的学习方法，需要将课内和课外链接起来，扩大学习的空间。
从课后学生的反映来看，孩子感受到文字所表达的春天的美好，体会到了作者的情感，感受到语言文字的韵味，这是本堂课成功之处。但是，本课也出现了一些不足，如：对学生的关注不够，很多问题都是点到为止，没能深入；缺少大型活动的经验，准备不够充分，忘记发画纸，造成环节缺失；而最大的问题在于与学生的相处不够和谐。正如钱澜校长在评课中指出“学生与老师心灵的距离较远”。
静观上海洋泾实验小学的杨弋老师的课堂，老师与学生亲密无间，课堂上的杨老师如鱼得水，游刃有余。她能巧妙运用教学细节营造良好的教学氛围，不断运用个性化的教学细节激活教学过程，在教学细节中蕴含深厚的人文关怀，是值得我好好学习的。
课前交流：快乐、幽默
上课前，杨老师跟学生的一段对话，从自我介绍，谈到太仓，谈到请学生做小导游，当学生只是介绍一些商业区，杨老师笑着说：“你们都想让杨老师来太仓花钱吧，能不能给老师介绍一些风景秀丽的地方呢？”幽默的话语，使课堂里飘荡起春风，充盈着欢笑，消除了学生内心的拘束和紧张，拉近了师生之问的距离。在笑声中，学生开始说到大自然。课前交流的最后，杨老师说，“小朋友对我这么热情，我就唱一首歌回报大家”，转入《村居》的教学。在这过程中，杨老师始终面带微笑，语言亲切，而且用商量的语气。这样的交流，没有年龄的沟壑，没有身份的阻隔，没有师生的痕迹；这样的交流，给人们的感受是，杨老师也是儿童，是“长大的儿童”。正因为如此，学生与老师对话时无拘无束、轻松愉快，在这样愉悦的氛围中，学生不自觉地跟着老师轻轻地唱起歌来，进入了快乐学习的状态。
师生对话：心灵交融
师生间的对话应该是思与思的碰撞，心与心的交流，情与情的交融。在这一堂课中，杨老师带领着孩子们一遍一遍地朗读着，从最初的不知“平仄为何物”，到最后有板有眼地朗读，他们一起融入到春日的美好中，这段过程中，孩子的学习是快乐的。此刻，师生关系的痕迹已经淡化，师生之间心相撞、情相融，他们俨然是情意相投的朋友。
指导朗读：关爱有加
新型的良好师生情感“是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生互相关爱的结果。它是师生创造性得以充分发挥的催化剂，是促进教师与学生的性情和灵魂提升的沃土。它是一种和谐、真诚和温馨的心理氛围，是真善美的统一体。”
她见初次读平仄的孩子读时有困难，微笑着说：“杨老师带大家一起读。”当一个学生依然不知所以然时，杨老师附在他耳边轻轻地带读着，耐心地等待，热情地鼓励，给学生莫大的鼓舞，学生终于读成功了。从这个细节中，我们不仅看到杨老师对学生的关爱，还可以从这种关爱中感受到杨老师平等地对待每一个学生的教育思想。在教学中，杨教师把信任的目光投向每位学生，把尊重的话语送给每位学生，把温馨的微笑洒向每位学生。
在杨老师的课堂上，我看到了差距，看到了自身的不足，我也找到了今后目标，有效地课堂，首先应该是平等和谐的课堂，只有在这样的课堂上，才能真正发挥学生的主体性，才能让学生更加积极主动地进入学习状态，让语文课堂焕发出生命的活力。
篇11：杜甫《绝句》教学反思
杜甫《绝句》教学反思
古诗教学在小学阶段是个特殊的课题，对于喜欢古诗的我，在讲课时当然偏爱讲古诗。一是因为古诗篇幅短小，记忆力日渐衰退的我容易记忆，二是因为古诗短短几句话蕴涵着多少情，贮藏着多少景，让我们遐想无限，心向往之。
杜甫的《绝句》，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”仅仅从诗引出的故事就足令人惊叹、兴奋。更不用说诗人满怀的喜怒哀乐和诗句满行的柔情美景了。
在讲《绝句》之时，我除了用既定的教学模式1.知诗人2.解诗题3.明诗意4.悟诗情5.诵诗文，五个步骤外又加上延诗趣。我认为低段古诗教学的重点是让孩子们喜欢古诗，让孩子们在不知不觉中走进古诗世界，在潜移默化中领略古诗的灿烂光辉。所以我自做主张在五个环节的教学模式中又添加了“延诗趣”一环。杜甫在写《绝句》一诗时心情是如此阳光灿烂，幸福洋溢。虽然住在物质条件极差的草堂里却依然能用眼看到美，用心感受到美，并用语言文字表达着对美的感悟，对美的热爱，对美的追求。而从这四句，仅仅28个字中衍生出的思绪、情感、故事、趣闻给了唐朝以后的人们多少快乐。尤其想我这样喜欢唐诗，“附庸风雅”之人所得的快乐更是无与伦比：或喜上眉梢，或吟吟有韵，或手舞足蹈，或梦入诗境。真可谓“小疯”。
每每讲古诗，总是觉得一节课40分钟太短了，孩子们会在意犹未尽的遗憾中等待下一节语文课，在等待中心不在焉地上别的课，在等待中消磨了上节语文课的热情。再上语文课时，那热情如何再次培养?等培养起来了，已经又该静心写字了。
遵照榆次区教育局教研室的“三步导学”课堂教学模式操作要素。我对自己所讲的这一课进行深刻反思：
首先“激情导课”两分钟的时间，因为用自己的学生，所以简单的“上课、起立”“师生问好”，在形式上、注意力上、态度上提醒了这节课已经开始。先是对唐诗历史的三句话简要概括，紧接着列举了我们已经接触过的山西的诗人：卢纶、王勃、王维、王之涣、王翰，并且与学生一问一答。让学生因此而为山西骄傲，为自己是山西人而自豪。此时我与学生之间的一问一答便有了情感的交流。我真诚地回应着学生，热情的地期待着学生出色的表现，充分相信我们会一起上好这一课。
针对“激情导课”的效果预期，我的导课并没有提出学习的课题，也没有让学生明确学习的目标，只在我的心中有效果的预期。此时，我认为语文如此灵动美丽的课，如此深沉厚重的课，实在难以用一个框子框住。只要老师的心中有了效果的预期，一步一步与学生共同完成即可。在讲课时如何显现呢?这一个小的“三步”应该在说课时，反思时体现，在课堂上老师心中有底就完全可以了。
第二步是“民主导学”。包括：1.情景导学，2.学法导学，3.问题导学。回顾整堂课，情景导学的模式在介绍杜甫的写诗背景时，与老师共同板书时曾经体现。而学法导学则体现在以下几个方面：1.会查资料，把书上的变成自己的;2.资源共享，把别人的变成自己的`;3.会作笔记，把老师的比自己的;4.积极展示，把自己的奉献给大家。而问题导学，我为孩子们设计了哪些难易适度的问题呢?
1.找出诗中所描写的景物。
2.诗圣杜甫每一句诗中用一个动词，使诗中描写的景物形成了美丽灵动的画面生动形象地显现在我们面前，如果你找到就把它圈住。
3.你体会到诗圣杜甫想借这首诗表达怎样的情感呢?
等等。
第三步是“检测导结”。包括“目标的检测”，“检测方式”，“检测效果”三项。在这堂课中体现的环节应该是“诵诗文”，把古诗朗读给听课老师听并请听课老师评价，以及“杜甫诗宴”的四道菜的菜名应该是什么?这样“延诗趣”的两个环节。
其实，我们的语文课堂，古诗教学的模式已经嵌入了“三步导学”的课堂教学模式操作要素。只是我们的实践能力远远要高于理论能力，所以要想成功，必须在实践中总结理论，用理论指导实践。会做，更要会说!
篇12：古诗绝句杜甫
杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
文学特点
诗文表述
语言
杜甫杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。
意象
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
风格
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
格律
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
内容
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史” 。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
主要思想
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为中国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
杜甫走向现实主义，是从第二期(三十五到四十四岁)十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，杜甫没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。杜甫也曾有这样的诗句“男儿生世间，及壮当封侯”;“丈夫誓许国，愤惋复何有?功名图麒麟，战骨当速朽。”又如“丈夫四方志，安可辞固穷”等，这些诗句无一不反映出杜甫身上那种渴望济世扬名，渴望建功立业的雄怀大志，但是杜甫的.这种理想和抱负建立在强烈的社会责任感以及忧患意识之上的。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民;一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。如他的诗歌《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
在这首诗歌当中，诗人站在岳阳楼上，通过远眺，想到了兵荒马乱、战火纷飞的社会状况，从而凭依窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。又如：《闻官军收河南河北》，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”而在这首诗中，由于听到朝廷收复失地的消息而惊喜若狂。这两首诗都是杜甫流落漂泊之时所作。由于安史之乱，社会显得一片狼藉，所以杜甫无时不期望着能够平息叛乱，社会归于安定。因此当他想到国家遭殃，战火不熄，生灵涂炭的时候就流泪不止，而当听说官军收复了蓟北，于是又喜极而泣，不能自抑。可见，杜甫的忧来自于国家，喜亦是来自于国家，这就是儒家知识分子身上所具有的以天下为己任的社会责任感和忧患意识。
“满目悲生事，因人作远游。”759年七月，杜甫弃官于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。
杜甫在四川漂泊了八年、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。
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