词语之暧昧的典故（共3篇）由网友“烟圈随灵魂消散”投稿提供，以下是小编收集整理的词语之暧昧的典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：词语之暧昧的典故
关于词语之暧昧的典故
希腊神话中，海域的那边栖身着海妖塞壬。她们坐在一片花丛中，唱着有盎惑魔力的歌。
甜蜜的歌声把过往的船只引向该岛，然后撞上礁石船毁人亡，无一幸免。英雄奥德修斯要经过这片海域。
他想听塞壬美妙的歌声，又不想受到盎惑。于是他吩咐水手们用蜡塞住他们自己的耳朵，把他拴在桅杆上，并叮嘱自己的部下，经过这片海域时，绝不要理会他的呼吁和手势。
奥德修斯听到了迷人的歌声。他绝望地挣扎着要扫除约束，向侍从大声叫唤着，要他们驶向正在唱歌的海妖姐妹。
但没人理他。船员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才给奥德修斯松绑。而海妖塞壬，却在船只走后，深深地迷恋起了奥德修斯。她投海自尽了。
这故事说的就是暧昧。暧昧的人都想品尝爱情的美妙，又都想平安回家。他们都想做那个英雄奥德修斯，却没有足够坚实的绳索，于是大部分人都灭亡了。
可是，让那些精神孤独、情感丰富、技巧纯熟的俊男美女不去暧昧，和让水手不出海、让英雄不打仗有啥区别?
暧昧的本质在诱惑，基本要点在激发对方的`征服占有欲，而不激发对方的防御心。所以暧昧高手泡人，最后看起来都像是被泡。暧昧中的信号，必须模糊不清的，用友谊也能解释得通。直接的语言表白和身体动作，通常都意味着暧昧的终结，是暧昧中的大忌。
正是那暧昧中那一个个击中你心灵的温暖瞬间，构成了海妖歌声中一连串的迷人音符。闪闪发光。
故事的最后，英雄奥德修斯抵御住了诱惑，海妖却因为迷恋他投海自尽了，这告诉我们，暧昧真是个残酷的斗争，谁动情谁牺牲。
只是，不知道那位听过海妖歌声的英雄，偶尔想起那片曾经想去却永远到不了的neverland，心中会不会也泛起一些孤独的悲凉。
篇2：六字词语典故精选
贫无立锥之地
【成语故事】春秋时期，楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。
【出处】十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。 汉·韩婴《韩诗外传》第四卷富者田连仟佰，贫者亡立锥之地。 《汉书·食货志》
【解释】穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
【用法】作分句;指非常贫困
【近义词】贫无立锥
【反义词】腰缠万贯
【成语示列】他落到贫无立锥之地的地步。
卧榻岂容鼾睡
【成语故事】公元960年，赵匡胤建立宋朝，他采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年，他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说：“卧榻之旁，岂容他人鼾睡?”
【出处】心知其狐，亦不恐，入而叱曰：‘卧榻岂容鼾睡!’ 清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》
【解释】不能让别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻不能让别人肆意侵占自己的利益。
【用法】作分句;指自己的势力范围不允许别人插足
三折肱为良医
【成语故事】春秋时期，晋国内部范氏和中行氏两个集团准备起兵攻打晋定公，很多人认为晋定公又要失败，有人认为范氏起兵属于反叛行为，民众不会支持的，再说晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像三折肱为良医一样，不会失败的。
【出处】三折肱知为良医。 先秦·左丘明《左传·定公十三年》
【解释】几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
【用法】作宾语、定语、分句;指经历多成专家
【相近词】三折股为良医
【成语举例】必不敢薄视公以后之史而以为不足学;三折肱为良医，而喟然三叹也。 清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》
老死不相往来
【成语故事】春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不互相往来。司马迁认为这种老死不相往来的思想行不通。
【出处】邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 春秋·楚·李耳《老子》
【解释】指彼此不联系，不交流情况。
【用法】作谓语、定语;形容彼此一直不发生联系
【相近词】互不来往
【反义词】你来我往
【成语例句】
◎ 在经济组织结构方面，必须改革条块分割、城乡分割、部门与地区分割、内贸与外贸行业之间老死不相往来，或是按行政地区管理经济、管理外贸的体系。
◎ 本来在城市的社区里，鸡犬相闻，老死不相往来的现象不足为奇，家里再养了一只宠物后，人们宁可把时间花在宠物身上，而不愿搞好邻里关系、参与社区活动，更有甚者，因为宠物而导致人际关系的恶化。
◎ 无论是亚当、夏娃的后裔，还是伏羲、女城的传人，于繁衍生息的同时总是在试图跨越高山大海、雪域荒漠，改变由于天各一方造成的老死不相往来的格局。
国人皆曰可杀
【成语故事】战国时期，孟子与齐宣王谈论关于选拔人才的问题，孟子认为国君选拔人才应该不论地位高低与关系的亲疏，关键在于看重人的才能贤能程度。在对于免职与开除问题，应该征询国人的意见，如果国人认为他确实可杀，就应该杀了他。
【出处】左右皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。 《孟子·梁惠王下》
【解释】全国人民都认为他该死。形容民愤极大。
【用法】作宾语、定语;指该杀
【成语举例】查汪逆收集党徒，附敌叛国，订立卖国密约，为虎作伥，固国人皆曰可杀。 毛泽东《向国民党的十点要求》
古代成语的表达形式多种多样，其中六字词语是最重要的表达之一。那么关于六字词语典故有哪些呢？以下是小编给大家精选整理六字词语典故精选，欢迎大家阅读，供您参考。
贫无立锥之地
【成语故事】春秋时期，楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。
【出处】十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。 汉·韩婴《韩诗外传》第四卷富者田连仟佰，贫者亡立锥之地。 《汉书·食货志》
【解释】穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
【用法】作分句;指非常贫困
【近义词】贫无立锥
【反义词】腰缠万贯
【成语示列】他落到贫无立锥之地的地步。
篇3：六字词语典故
风马牛不相及
【成语故事】春秋时期，齐桓公任用管仲做丞相，在管仲的治理下，国力强大。楚国不向齐国朝贡，齐桓公就派兵攻打楚国，楚国使臣说：“你们齐国与楚国一南一北，相距很远，风马牛不相及，为何要发动战争呢?”经谈判，楚国与齐国修好。
【典故】君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。 《左传·僖公四年》
【释义】风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
【用法】作宾语、定语、补语;用于事情
【相近词】驴唇不对马嘴
【相反词】唇齿相依、息息相关
【成语例句】
◎ 铝和钢是风马牛不相及的两种金属;钢是用铁来炼成的，但钢怎样可以再炼成所谓钢“精”的“铝”呢!
◎ 现代白话里大量的词，尤其新生的或新借的，如宏观、反馈之类，与文言更是风马牛不相及，这大家都清楚。
◎ 他意识到，这还是从前的幼仪，中国传统的少奶奶，当家理财的好手，却与西洋式的开放天各仪方，风马牛不相及。
一马不跨两鞍
【成语故事】元朝时期，家贫如洗的书生孟志刚死后，妻子衣氏没有生育，叫木匠把棺木做大一些。她把家里的物品都送给邻居，祭奠完丈夫后，就向邻居表示一马不跨两鞍，死也要与他同棺共穴。第二天人们发现衣氏已经死在丈夫的棺木里。
【出处】我一马不跨两鞍。想男儿在日，曾两年匹配，却叫我改嫁别人，其实做不得。 元·关汉卿《窦娥冤》第二折
【释义】一匹马不能套两个马鞍。比喻一女不嫁二夫。
【用法】作谓语、定语、分句;用于女性
【近义词】从一而终
行不由西州路
【成语故事】晋朝时期，太山知名人士羊昙被宰相谢安所看重，两人关系十分要好。谢安病重时曾多次由西州门入城回京，羊昙也经常陪同。谢安死后，羊昙十分悲痛，停止所有的娱乐有几年时间，甚至不愿再走西州们这条引起伤心的路。
【典故】羊昙者，太山人，知名士也。为安所爱重，安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。 《晋书·谢安传》
【释义】西州：古南京。晋朝宰相谢安病重时，曾经从西州城门入城回京，死后，其友羊昙很悲痛，不愿从西州路走。比喻怀念故人，悲悼亡友。
【用法】作谓语、定语;用于书面语
【成语举例】一马不跨两鞍的思想应该改一改了。
妍皮不裹痴骨
【成语故事】晋朝时期，慕容超自以诸父在东，担心被姚氏所用，就假装行乞。前秦人看不起他，只有姚绍认为他是个人才就要姚兴给他官位。姚兴召见他，慕容超故意隐匿自己的才华。姚兴十分鄙视他，对姚绍说：“自古说的‘妍皮不裹痴骨’，此话不真。”
【出处】召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云妍皮不裹痴骨，妄语耳。’ 《晋书·慕容超载记》
【释义】妍：美好;痴：同“媸”，丑陋。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头。比喻表里如一，秀外慧中。
【用法】作宾语、定语;用于比喻
【示例】内马肝，外犀革，此谓妍皮不裹痴骨。 清·张岱《石皮妍铭》
掷地作金石声
【成语故事】晋朝时期，孙兴公写成《天台赋》，拿给范荣期看说：“你试着把它扔在地上会发出金石般的声音。”范荣期说：“恐怕该金石声不是五音中的乐声!”然而每读到好句子时，范荣期总是称赞说：“应该是我们这些人说的话。”
【出处】卿试掷地，当作金石声也。 《晋书·孙绰传》
【解释】比喻文章词藻优美，声调铿锵。
【用法】作谓语、宾语;用于文章
【近义词】掷地有声、掷地赋声、掷地金声
【示例】真是字字掷地作金石声啊! 习仲勋《彭总在西北战场》
★ 诗歌的表现手法
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