《边城》中文化负载词的翻译（推荐12篇）由网友“莎莉娜”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《边城》中文化负载词的翻译，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：《边城》中文化负载词的翻译
文化负载词是文化最鲜明个性特征体现，然而这种反映文化差异的词汇却为文化沟通和翻译带来了巨大的障碍。在沈从文的作品《边城》中，大量的文化负载词被使用，突出了作品鲜明的特色。目前国内学者对于《边城》英译本的研究主要从翻译策略方法以及美学赏析的角度展开。随着生态学与翻译学的结合，生态翻译学无疑给翻译文学研究提供了一种新的视角和助推器!(胡庚申，)本文尝试从生态翻译学的角度来研究金介甫《边城》中的文化负载词翻译规律，与此同时也能够为生态翻译学提供一个很好的案例分析。
一、《边城》中的文化负载词
由于东西方民族在地理生存环境、历史进程、宗教信仰、民族风情和思维方式上存在巨大差异，因而产生了截然不同的文化。语言是文化的载体，也是文化的重要组成部分，反映到具体的文学作品中便是词汇的使用。文化负载词(culture-loadedwords)是指标志某种文化中特有事物的词、词组和习语。这些词汇反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式!文化负载词的翻译相当棘手，如果翻译不当就会出现文化亏损，即误将文化差异当做文化共核，以源语的文化模式来硬套目的语，导致交际失败;或以目的语的文化形象重新取代源语的文化形象，交际成功，可留下的遗憾是源语文化亏损!(李勇，)文化负载词通常出现在那些极具民族风情特色的文学作品当中。沈从文的代表作《边城》被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”，它展示给读者的是湘西世界和谐的.生命形态。作品中有大量反映中国湖南乡下农村传统习俗文化和方言特色的词汇，这些文化负载词增加了翻译的难度。金介甫在翻译的过程中尝试多种方法来再现原文的特色。
二、生态翻译学理论概述
生态翻译学是衍生于本土的一门新兴学科，于由胡庚申教授提出来，至今已走过了十多个年头。生态翻译学着眼于翻译生态系统的整体性，从生态翻译学的研究视角，以生态翻译学的叙事方式，对翻译的本质、过程、标准、原则和方法以及翻译现象等做出新的描述和解释。它是一种跨学科的、多学科交叉的产物，与时代社会和学术发展的方向是相符合的;同时，它也是从新的视角对当代翻译学理论研究的一种延伸，反映了译学理论研究由单一学科转向跨学科整合一体的发展趋势。生态翻译学将翻译定义为是以译者为中心的;翻译过程是译者对以原文为典型要件的翻译生态环境的“适应”和以译者为典型要件的翻译生态环境对译文的“选择”。翻译的基本原则可以概括为：“多维度适应与适应性选择”(multi-dimensional adaptation and adaptive selection)。适应选择论的翻译方法，简略地概括为“三维”转换，即在“多维度适应与适应性选择”的原则之下，相对地集中于语言维、文化维、和交际维的适应性选择转换。
三、《边城》中汉语文化负载词的英译
生态翻译学把翻译的方法简括为语言维、文化维、交际维的“三维”转换。(胡庚申，)因此翻译不仅仅是文字的翻译，语言符号的对等，与此同时我们还要兼顾实现文化内涵和交际意图的传递。
(一)语言维适应性选择转换
从功能语言学角度来看，语言维关注的是翻译的文本语言表达。译者对语言形式的适应选择转换是在不同方面，不同层次上进行的。基于中西思维方式及语言表达方面的差异，在翻译的过程中，译者要充分考虑翻译的生态环境，在不同层面上诸如：词汇、语序和句子结构等方面作出转换和选择。金介甫在翻译《边城》的过程中，竭力保留原作田园散文诗般的语言和叙事风格，向西方读者原滋原味地呈现了沈从文笔下湘西语言特色。
例如：
(1)沈从文：贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。(沈从文，：7)
Kinkley： Land was scarce， so most people’s houses were “dangling-foot houses，” half on land， half on stilts built over the water.
“吊脚楼”是湖南西部农村特有的建筑物，中国其他地区的人大抵不知道其为何物，更不要说西方读者群了。这里，金介甫把它直译为“dangling-foot houses，” 再加上注释来描述吊脚楼的结构和外观特征“the houses are half on land ， half on stilts over the water”。通过考虑整体的翻译环境，这样既保留了“吊脚楼”一词的独特性和文化内涵，又使西方读者知其为何物。
(二)文化维的适应性选择转换
跨文化学者爱德华・霍尔指出：“人类生活中还没有哪一方面是不受文化的影响，不被文化所改变的。”(Hall：1977：16)译语文化的接受状态往往会以不同的程度作用于翻译过程，介入译者的思维判断和语言选择。因此在翻译的过程中，译者还需要特别注意适应该语言所属的整个文化系统，并在翻译过程中关注双语文化内涵的传递。金介甫在翻译的过程中，为了保留湘西这个地方的人物风情，民俗和典故，增加了大量的注解和说明，来帮助目标读者很好地领会原文要呈现的湘西风情画卷，既传达了文字信息又保留文化内涵。
(1)例如：沈从文：你翠翠长得真标致，像个观音样子。(沈从文，2013：27)
Kinkley： Your Cuicui has grown quite beautiful. She's a real Guan Yin.
“观音”是佛教中比较重要的诸佛之一，她外貌慈祥端庄，人有“送子观音”一称。在西方基督教和天主教盛行，“观音”一词对他们尤为陌生。因此金介甫在翻译的过程中，增加了注释“Guan Yin was the goddess of mercy， a beauty in Buddhist iconography“，使西方读者理解了其外观和内涵，传达了语境中的含义。 (三)交际维的适应选择转换
交际维是指翻译过程中交际意图的适应性选择转换，把选择的转换的侧重点房子交际的层面上，关注原文中的交际意图是否在译文中得以体现。“任何信息如果不起交际作用，都是毫无用处的：(Nida，1993; 谭载喜，;XVIII)
(1)沈从文： 女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人唱歌相熟后，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。(沈从文，2013：5)
Kinkley： The girl’s mother， the ferryman’s only child， had some fifteen years earlier come to know a soldier from Cha dong through the customary exchange of amorous verses， sung by each in turn across the mountain valley. And that had led to trysts carried on behind the honest ferryman’s back.
“暧昧关系”中文里指的是那女之间一种没有承诺的模糊、不明确的关系。沈从文用了这个很模糊的词暗示了一种隐含的意思，而译者也不应该打破这种模糊的美感。因为“Love affair”这个词包含了男女关系交往不同层面上的关系，因此这个表达也是不合适的。而金介甫用了“tryst”一词，指男女之间的约会、幽会，这个词用得大胆又不是原文的模糊意境美。
四、结语
生态翻译学为翻译理论和实践提供了新的视角和实现途径。在《边城》文化负载词翻译研究过程中，译者只有在“语言维”、“文化维”和“交际维”之间，根据当时的翻译生态环境做出适度的多维度的适应和选择才能完成一个好的翻译作品，达到文化交流和交际的目的。
参考文献：
[1]胡庚申.生态翻译学解读[J].中国翻译，2008(6)： 11-15.
[2]李勇. 从目的论看汉语文化负载词英译的异化策略[J].话中师范大学学报，2010(01)
[3]胡庚申.翻译适应选择论[M].武汉：湖北教育出版社，2004.
[4]沈从文.边城. [M].宁夏人民出版社，2013.
[5]Hall， F.T. Beyond Culture. Garden City， New York： Anchor Books，1977.
[6]Nida， E. Language， Culture， and Translating. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，1993.
[7]谭载喜.新编奈达论翻译[M].北京，中国对外翻译出版公司，1999.
篇2：《红楼梦》回目中文化负载词的翻译
《红楼梦》回目中文化负载词的翻译
从文化与翻译的关系入手,根据语言在词汇系统中音形义三个层次上的三维结构,以<红楼梦>的杨译本为例,对回目中文化负载词的翻译进行了对比分析,闸释了文化负载词翻译的可能性和由于文化差异而造成的翻译限度,提出了文化注释的'必要性,试图探寻文化负载词翻译的有效方法和回目翻译的艺术.
作 者：郭靖文 GUO Jingwen 作者单位：苏州农业职业技术学院,人文系,江苏,苏州,215008 刊 名：辽宁工程技术大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING TECHNICAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2008 10(5) 分类号：H059 关键词：文化负载词 回目 文化差异篇3：《论语》中文化负载词的理解与翻译
《论语》中文化负载词的理解与翻译
正确理解<论语>中文化负载词的含义是正确翻粼论语>的前提和基础.语境、互文性参照、查阅比对他人集注是确立文化负载词词义的依据.<论语>属于政治伦理哲学书籍,翻译其中的'文化负载词时应既要保留其哲学文本性质,即”学术性“.又要保证译本的”通俗性“,做到”学术性“与”通俗性"的有机结合.
作 者：张继文 ZHANG Ji-wen 作者单位：潍坊学院,外国语学院,山东,潍坊,261061 刊 名：皖西学院学报 英文刊名：JOURNAL OF WEST ANHUI UNIVERSITY 年，卷(期)： 24(3) 分类号：H315.9 关键词：《论语》 文化负载词 理解 翻译篇4：理雅各《礼记》英译本中文化负载词的翻译
理雅各《礼记》英译本中文化负载词的翻译
以理雅各英译的`<礼记>为蓝本,对其英译本中的文化负载词的翻译策略进行探讨,研究结果表明理雅各采用了一些主要翻译策略如直译、意译、脚注、音译和释义等方法来翻译文化负裁词以实现其翻译目的.
作 者：宋钟秀 SONG Zhong-xiu 作者单位：三明学院,外语系,福建,三明,365004 刊 名：三明学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SANMING UNIVERSITY 年，卷(期)：2008 25(3) 分类号：H315.9 关键词：《札记》 文化负载词 翻译策略篇5：试析目的论角度看美剧字幕中文化负载词的翻译
论文摘要：美剧是美国文化生活最淋漓尽致的展现，其字幕中文化负载词频频出现。因此如何翻译这些文化负载词对于理解美剧至关重要。本文从目的论的角度出发，结合美剧《绝望主妇》的字幕翻译的实例，提出字幕中文化负载词的翻译策略。
论文关键词：文化负载词；目的论；翻译策略
一、文化负载词与美剧
“文化负载词(cultural-loadedwords)是指标志某种文化中特有事物的词、词组和习语。这些词汇反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式。” 由于负载着特殊的民族文化内涵,文化词汇往往构成了作为跨文化交际行为的翻译中的难点,甚至成为信息传递的障碍。
美剧是中国人对美国电视剧集的简称。从最早拍摄于1970年的《大西洋底来的人》到《加里森敢死队》和《成长的烦恼》再到热播的《越狱》、《别对我说谎》等，所有这些让我们走进美国，走进美国家庭，淋漓尽致的全方位的体验美国文化。现在收看美剧的观众大多数是70年代和80年代出生的人，这些年轻人受教育程度高，能够较为积极的接受西方文化，加上互联网技术的成熟，网上在线观看更是观看美剧的主要方式。因此字幕译文对欣赏美剧至关重要，观众通过字幕译文就可以真实了解和感受剧中原汁原味的内容和情调。
本文根据《绝望主妇》第一季的字幕译文，分析剧中蕴含的独特美式文化内涵，探讨美剧字幕译文是否有效的把这类文化负载词传递给目的语观众，并归纳了文化负载词的翻译策略。
二、目的论
目的论是20世纪70年代开始盛行的功能主义的基本原理。根据费米尔创立的翻译目的论，翻译方法和翻译策略必须有译文预期目的或功能决定。所有翻译遵循的首要原则就是目的原则。译文必须能让接受者理解，并在目的语文化以及使用译文的交际环境中有意义。而《绝望主妇》这部系列剧的播出具有明显的目的性，要达到较高收视率，进而赢得巨大的商业利润，就必须借助精彩的字幕译文。由此，目的论的观点与字幕翻译的关系就十分紧密。目的论的基本观点如下：
翻译并不是一个转码过程，而是人类一种具体形式的行动。凡行动皆有目的，一次翻译亦由目的支配。在任何一项翻译行动开始之前，必须首先弄清楚它的目的是什么，否则无法进行翻译。
在目的理论的支配下，翻译的立足点在目标读者和翻译任务委托者身上，特别是放在目标文本他们所属文化中的功能上，译者必须根据目标文本在目标文化中所要承担的功能来决定在翻译中应当采用何种方法和策略。
从译者的特定目的来说，源文本是翻译委托的一个组成因素，也是影响最终译品形成的诸多因素的基础，但源文本在翻译中占据何种地位，它必须由译者这个专家决定，而译者做出决定时的关键因素则是特定情境中的交际目的，而不是源文本本身的地位。
篇6：试析目的论角度看美剧字幕中文化负载词的翻译
三、字幕文化负载词的具体翻译方法（以《绝望主妇》中文字幕为例）
（一）直译
直译是既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法或翻译文字。采用这种方法，原语中的文化负载词就会原封不动的移入到目的语中，原语的文化内涵便得以保持。
例1：Lynette: I know someone who knows someone who knows an elf,and if any of you acts up, so help me, I will call Santa, and I will tell him you want socks for Christmas.You willing to risk that?
译文：我认识个朋友，她的朋友里有人认识一个小恶魔。所以，今天如果你们谁捣蛋，我马上打电话给圣诞老人，我会告诉他，你们圣诞节只要短袜就可以了！
这句活出现在第一季第一集中，Lynette带着自己调皮的儿子参加Mary的葬礼，为了能让儿子表现好一点，以至于不让她在众人面前丢脸，她利用圣诞老人来吓唬她儿子。Santa这里是指圣诞老人的意思，现在中国人对这个词已经不陌生了，所以直译为“圣诞老人”不会给观众带来理解上的困难。
例2：Lynette：Yes, Renee was always the one with the fashion sense. Before I met her, I’d never even heard of Gucci or Prada…Or Chlamydia.
译文：雷尼是非常有时尚感的，认识她之前，我都没听说过古琦和普拉达这些奢侈品牌…哦，还有整容后的衣原体感染我也没听过。
Renee和Lynette是大学的好朋友，她嫁给了棒球运动员，她最得意的一件事就是在Lynette面前炫耀自己，而Lynette也不甘示弱，总是挖苦她。这句话是Lynette向自己的朋友介绍Renee时说的，“古琦”和“普拉达”这些都是时尚的奢侈品牌，现在中国人也都比较熟悉这些品牌，所以这里直译就可以了。
（二）意译
当原语文化和目的语文化中的概念意义和文化意义不同或者有冲突的时候，某些文化负载词的翻译就出现了困难。这时译者必须要优先选择文化意义，优先完成文化意义的传递。意译能够完成功能对等。在美剧中，大量的口头俚语和文化负载词都可以通过意译产生预期效果，并符合口语表达习惯。
例3：Bree：Change in behavior is a warning sign and you have been as fresh as paint for the last six months.
译文： 怪异的行为是一种信号，之前半年都还正常。
在这个句子中，译者对as fresh as paint这个短语进行了意译。如果直译为“之前半年像油漆一样新鲜”就会让观众莫名其妙了，这样的意译比较符合汉语的表达习惯，让人一目了然。
例4：She didn’t cook much while moving up the corporate ladder. She didn’t have time.
译文：然而在她事业蒸蒸日上的那段时间，她很少下厨，因为她没有时间。
这个句子中出现了move up the corporate ladder，译为“事业蒸蒸日上”。能够形象的说明Lynette的职业生涯情况。如果直译为“爬上……梯子”，那效果全无。
例5：Guess we found the skeleton in her closet.
译文：看看我们能不能在她的衣橱里发现什么？
这句中，“skeleton in one’s closet”就表示一个人要“极力掩盖的丑事、秘密”。Susan等四位主妇按照当地习俗在好朋友Mary Alice的葬礼之后为其整理衣物，无意中发现了一封信。她们四个与Mary的关系非常亲密，“丑事”这个词带有贬义，不能用在好朋友之间。但是在译文中的“发现什么”无法表达“skeleton in one’s closet”这个短语想要表达的含义。建议译为：看看我们能发现什么秘密不？
（三）替换
如果原语与目的语的文化差异太大，直译与意译都不能充分或者有效的达到预期效果，影响观众欣赏作品，译者可以选用目的语中类似的表达方式来代替原语。
例6：Bree：This is half the reason I joined the NRA. Well, when Rex started going to those medical conferences, I want it in the back of his mind that he had a loving wife at home with a loaded Smith & Wesson.
译文：所以我才加入全国枪支协会， 每次Rex出差，我都让他记住，他是有老婆的，老婆爱着他，而且还有只上了子弹的制式手枪。
“NRA”表示National Rifle Association意思是 (美国)全国来福枪(步枪)协会； “Smith & Wesson”是指史密斯.威森公司，其1852年创始至今一直是手枪界领先的公司，这句中的“Smith & Wesson”是指这公司生产的一款经典手枪。如果直译为“史密斯威森”恐怕观众会莫名其妙。用“制式手枪”来代替这个品牌的名称，在目的语里会让观众对这句话的意思一目了然。
例7：Lynette：I have no hope. My husband’s always on business. My babysitter joined the witness relocation program. I haven’t slept through the night in six years.
译文：我都要绝望了。我丈夫总在外出差。我家的保姆突然消失，也找不到了！这六年来，我晚上从未睡好过！
witness relocation program是指证人迁移计划，即为了保护证人免遭报复，将其秘密转移到别的地方生活，是西方尤其是美国惯常的做法。在这里Lynette说她的保姆参加了“证人迁移计划”，最终的结果就是保姆突然消失。如果译成“我的保姆也加入了证人迁移计划”，对于不熟悉这个计划背景的普通观众来说无法真正理解原文所要表达的意义，势必会摸不着头脑。因此译文用“消失不见了”来代替“证人迁移计划”，用其结果来代替原语，能够让观众在短时间内理解原语所要表达的意思。
（四）诠释
有时原语中的文化负载词在目的语中会产生词汇空缺，就是说原语词汇所承载的文化信息在目的语中无法找到对应项或类似的表达方式。这样的话，为了能够准确传达原文词语中的文化内涵并消除理解障碍，译者可以在保留原语表达方式的同时对其加以解释说明。但是由于字幕在播放时的更换很快，解释说明会增加字幕的长度，所以使用的时候要慎重。
例8：Lynette：Yes, Renee was always the one with the fashion sense. Before I met her, I’d never even heard of Gucci or Prada… Or Chlamydia.
译文：雷尼是非常有时尚感的，认识她之前，我都没听说过古琦和普拉达这些奢侈品牌…哦，还有整容后的衣原体感染我也没听过。
这一句前面的“古琦”和“普拉达”都采取的直译方法，而后面的“Chlamydia”的翻译则加了注释。 “Chlamydia”是“衣原体”的意思，这里Lynette想要表达的意思是指Renee因整容而得的衣原体感染，是在嘲笑她。如果这里单独直接译为“衣原体”，会让观众莫名其妙，不知所云，加上“整容后”会给观众具体的发生背景，能够较好的理解原语想要传递的信息及情感。
例9：Tom： Regional manager, corporate manager, head of sales. Lynette：Margarita, cigar, sombrero.
译文： Tom： 区域经理，公司经理，销售总监。
Lynette：Margarita酒，雪茄，宽边帽。
Tom以工作辛苦劳累拒绝与Lynette共同参加晚宴，Lynette却发现了一张Tom公出时和其他同事休闲娱乐的照片。这里的Margarita是鸡尾酒的一种。在翻译的时候如果直接音译为“玛格瑞塔”，不能使观众明白这是什么东西。在译文中直接在这个单词后面加了“酒”字作为注释，观众就明白这是指的一种酒。但如果译文能修改为“Margarita鸡尾酒”就能让观众更加全面的了解原语所处的文化背景及其要传递的信息。
四、结束语
不同语言和文化间的差异或多或少都是存在的,英汉之间尤为如此。字幕的局限性使得字幕中文化负载词的翻译更为困难, 译者需要对文本进行一些处理,甚至放弃一些原语文化负载词的传递,让目的语观众从影视声像中弥补这类文化意义的缺失。《绝望主妇》在我国年轻观众中风靡多时,但从现有的字幕翻译文本来看,其中的文化负载词翻译还有不少问题值得探讨。笔者希望文中的例子分析能给字幕翻译译员带来一些启示。
篇7：外向型汉英词典中文化局限词的翻译
外向型汉英词典中文化局限词的翻译
根据外向型双语词典编纂的相关理论,采用实证研究的`方法,对国内现行的五本汉英词典中文化局限词的翻译进行总结分析后发现:文化局限词的翻译存在缺乏对应词或提供的对应词不足,未给需要注释的对应词添加注释,相关文化背景信息、语用信息、用法标注不足,缺少例证、插图和参见系统等问题,并根据词典学提出了相应的解决方案.
作 者：王亚军 WANG Ya-jun 作者单位：厦门理工学院外语系,福建,厦门361024 刊 名：厦门理工学院学报 英文刊名：JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY 年，卷(期)： 16(3) 分类号：H315.9 H316 关键词：外向型汉英词典 文化局限词 翻译篇8：影视翻译中文化意向的论文
影视翻译中文化意向的论文
随着西方影视剧进入中国的数量不断在增加，影视翻译的需求量也在不断攀升。作为一门综合艺术，影视剧承载着丰富的文化内涵和文化意象，在影视教育剧的字幕翻译中应重视文化意象的呈现，已达到预期的传播效果。根据源语文本和译入语观众的文化背景的不同和相似之处，译者可选择归化或异化的策略再现影视剧的文化意象。
近年来，中国电影市场蓬勃发展，在国产电影产量和票房不断攀升的同时，进口大片的数量也越来越多，而且随着国人欣赏水平的提高和英语普及率的提高，越来越多人选择看带有字幕翻译的英语电影，而非用汉语配音的英语电影，这样一来，人们对于影视剧的字幕翻译需求越来越多。影视剧包含着丰富的文化内涵，如何在字幕翻译中还原和重新文化内涵是一个亟需解决的问题。
1.影视英语的特点
张春柏介绍了影视语言的即时性和大众性，即时性指的是影视剧中的角色说的台词一次过，在电影院里观众不可能回放，观众要一次就能听懂。大众性指的是台词浅显易懂，不故弄玄虚。钱绍昌总结了影视语言的五个特性：聆听性、综合性、瞬时性、通俗性和无注性。
其中，综合性指的是影视语言不止包含台词还包含身体语言。无注性指的是在翻译影视语言的过程中遇到难以理解之处不能像文学翻译那样加注释，这是影视翻译的难点。
针对影视英语的特点，钱绍昌总结了七条译制片翻译的经验，但是这七条经验中有一部分已经不能适用于当今的电影字幕翻译了，有一些经验还是值得借鉴的，比如在影片中出现因文化背景不同而造成的难点该如何翻译，比如在电视剧《大饭店》中有一句台词，直译即为“你没责任在饭店里抓第七戒”。
信基督教的人都知道第七戒是不得通奸，但对于国人来说，基督教的教义比较陌生，绝大多数人都不知道第七戒是什么，所以译者把这句话译为“你没有必要在饭店抓男女问题”，这样一来就把文化难点解释清楚了，观众一看就知道是什么意思。
2.影视翻译中的文化意象
谢天振认为文化意象(culture image)中包含的文化意义相对固定，是文化传统和思想智慧的集中体现。文化意象主要由物象和寓象构成，物象是形成意象的客观事实，寓象是客观事实的引申含义。由于地理、文化和历史背景的不同，汉语和英语这两门语言在语法、语音、语用等方面有很大不同，更为突出的是在文化层面上有很大不同，一个汉字或单词代表的食物有不同的深层含义和引申意义，这些差异是翻译中的难点。
影视翻译属于文学翻译的一个分支，但是影视台词又不同于小说、诗歌、散文等纯文学体裁，电影或电视剧是一门综合艺术，影视剧中的台词或简洁明快，或引经据典，或善用修辞，个人风格强烈，台词中往往包含不同的文化意象，如何将这些文化意象呈现在另一种语言中，如何让不同文化、宗教背景的人准确理解文化意象是影视翻译中的一大难点。
解决这个难点的有效策略是以观众为中心，从观众的角度出发，译文应强调观众的理解程度，达到原文和译文的动态对等，同样一句台词要让源语观众和译入语观众能达到相同或者类似的心里预期。 Bassnett 认为“翻译不仅是把一种语言用另一种语言表达出来，而且要对崭新的文化及美学体系进行诠释”。翻译不应局限于源语文本的描述，还应追求在译语文本中文化功能的等值。
3.文化意象在影视翻译中的重现——以《功夫熊猫3》 为例
《功夫熊猫》系列电影由美国梦工厂动画打造的动画电影，主角是一个叫阿宝的肥胖大熊猫，讲述了他如何成为学习功夫，成为功夫大侠行侠仗义的故事。《功夫熊猫3》于上映，描述了阿宝找到自己的亲生父亲、领悟学习气功并再次上演惩善扬恶的故事。《功夫熊猫》系列电影最大的特点是电影中有很多中国文化元素，比如中国功夫、中国人的处世哲学、中国式的建筑和布景等等，所以很受中国观众欢迎。但是这个系列电影是美国电影，里面又巧妙的包含了很多美式元素，主题仍然是美式的价值观，如美国人一直倡导的相信自己、个人英雄主义、美国梦等。因此，在翻译该片时，如何在译文中体现中美文化，实现文化意象的重现是非常考验译者的。
3.1 译文的归化处理
1995年，美国著名理论翻译学家劳伦斯.韦努蒂(Lawrence Venuti)在其著作《译者的隐身》中提出了归化和异化这两个观念。归化指的是要把源语本土化，要根据译入语读者的文化背景、表达习惯来翻译文本。
在《功夫熊猫3》中，中国元素很多，很多台词可以采用归化策略，例如：在电影的开头，乌龟大师打坐时说“Inner peace， inner peace”，译成“波澜不惊，方能心如止水”，这两个成语是地道的中国用法，很贴切，原文是两个相同的词组，但是译文并没有译成两个相同的成语，体现了汉语的丰富，乌龟大师作为一代武学宗师，总是教导弟子们心如止水，体现了非常高的武学境界。
又如：阿波的师父说“Before the battle of fist comes the battle of the mind.”译为“双方交战先比气势后比拳头”，译者把“the battle of the mind”译为“比气势”，这个译文对原文理解很准确，而且很符合中国功夫的特点。
再看一个例子，阿宝的师父让阿宝来当师父教导盖世五侠练武，可是毫无经验的阿波搞砸了，当他跟师父抱怨的时候，师父对他说：“A five hundred year prophecy fulfilled so you can spend your days kicking butt? And running through town high-fiving bunnies?”译者译为“一个五百年的预言选中了你，难道就是让你耍耍花拳绣腿，满镇子乱跑跟兔子耍帅吗?”这里的翻译同样也是考虑了功夫因素和使用符合中国人表达习惯的四字成语，把“kicking butt”译为“耍耍花拳绣腿”，不仅如此译者还考虑到了网络时代人们的表达习惯，使用了一些网络流行语，原文说的“high-fiving bunnies”是指阿宝喜欢行侠仗义，每次用自己的功夫做完好事就和村子里的'居民，比如兔子击掌庆祝，这里译为“跟兔子耍帅”很生动的表现了阿宝爱做好事同时也是爱出风头的性格，而且诙谐幽默。
3.2 译文的异化处理
异化指的是在翻译上尊重源语的语言特点，采用源语的表达方式来翻译，吸收外来语的表达方法。在影片中，虽然中国元素很多，但影片诉说的仍然是美式价值，在谈到美式价值观的时候采用异化策略能更好的表现电影主题，例如阿宝和他的亲生父亲第一次见面并且相认时，阿宝的父亲李山兴奋的叫道：“Well， don’t just stand there! Give your old man a hug!”这句话译为“别傻站着啊，快给你老爸一个拥抱!”和中国人表达感情较为含蓄不同，美国人表达感情很直接，李山找到自己的儿子非常高兴，兴奋地大喊着要儿子拥抱老爸，译文采取异化处理，直接使用原文表达方式。
又如，当螳螂和仙鹤奉师父之命去寻找大反派天煞的下落时，他们在路上闲聊武功招式，螳螂说了一个“Thorax of making sandwiches”，译者直译为“三明治之喉”，意思就是这个招式像做三明治那样对对手两面夹击。三明治是西方食品，但是越来越多的中国人也品尝到了三明治，知道是两片面包夹肉和其他馅料，所以保留原文的文化意象中国观众也能想象得出这个武功招式是什么样的，同时又很形象。
4.结语
在西方影视作品不断进入中国的今天，影视翻译的需求越来越大。电影和电视承载着很多的文化信息和文化意象，如何在字幕翻译中呈现这些文化意象决定了影视剧传播效果的好坏。在翻译中，我们可以采取归化和异化的翻译策略，归化是翻译时以译入语观众的接受程度为重要考量依据，采用译入语的表达方法，是观众容易接受。异化是从源语文本出发，保留源语文本的文化意象并向译入语观众介绍、呈现这种文化意象。
篇9：翻译中文化信息的传递-颜色词英汉互译技巧探究
翻译中文化信息的传递-颜色词英汉互译技巧探究
语言中的颜色词丰富多彩,且与社会文化有着密切的'联系,具有深刻的文化内涵.由于英汉两个民族在文化上差异较大,同一颜色词在这两种语言中所表达出的文化内涵有时相去甚远.因而颜色词成为跨文化交际的一个误点,也成为英汉互译中的一个难点.本文拟从英汉颜色词所反映出的文化差异入手,分析这些文化差异对颜色词翻译的影响,强调了在翻译中准确传递文化信息的重要性,并试图探究翻译英汉颜色词的技巧.
作 者：张宏莉 Zhang Hong-li 作者单位：陇东学院英语系,甘肃,庆阳,745000 刊 名：河西学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HEXI UNIVERSITY 年，卷(期)： 25(6) 分类号：H059 关键词：颜色词 文化差异 语用等值 文化信息 翻译篇10：论旅游翻译中文化差异的处理
论旅游翻译中文化差异的处理
张磊
（天津职业大学基础课部，天津 300410）
摘要：中国是一个拥有数千年历史的文化大国，给我们留下了丰厚的自然及人文景观的旅游资源。中国特有的旅游资源吸引着大批国外游客来中国旅游观光。随着中国国际地位的提高，中国的旅游业必将迎来一个崭新的阶段。旅游业的快速发展需要运用多种宣传手段，其中旅游资料是重要的宣传手段之一。因此，在旅游资料的翻译中，我们要尽量融合这种差异，追求两种语言之间最贴切的对等，让旅游者感受异域文化的独特色彩和韵味。旅游翻译是一种涉及文化、语言和思维的极为复杂的跨文化交际活动。翻译的内容不是语言符号本身，而是语言符号所承载的文化。文化差异处理得好坏是旅游翻译准确与否的关键。本文从中西文化的差异入手，分析了文化差异对旅游翻译的影响，提出了有效的翻译方法和策略，从而实现旅游文本的交际目的，促进我国旅游业的发展。
关键词：旅游翻译；文化差异；跨文化交际；策略
一、引言
根据世界旅游组织（World Tourism Organization）的预测，到，中国将超过其它国家，成为世界第一大旅游目的地国，这是一个良机，能够让世界了解中国，了解中国文化，扩大中国文化在世界的影响力，增进中国文化和世界文化的交流与融合，让中国真正地走向世界。那么，如何既让外国游客更好地对我国五千年灿烂的历史文明有所了解，又使他们在有限的时间里接受中国有着深厚文化底蕴的诗词典故，景点传说等，就涉及到跨文化交际下的旅游英语翻译。旅游宣传资料中包含着丰富的文化因素，文化差异给汉英旅游翻译造成较大的困难，因此，要以功能派翻译理论的核心一“目的论”为指导，来探讨汉英旅游翻译的原则，提出有效的翻译方法和策略，从而准确、生动、形象地译介旅游资料，推动我国旅游业的发展。
旅游文本翻译的内容包罗万象，跨文化交际的例子比比皆是。在旅游翻译中进行跨文化译介不仅具有理论意义，更有实际意义。优秀的旅游译本能让祖国大好河山由静态变为动态，使悠远流长的历史故事沁入外国读者的心田，唤醒外国游客对中国名胜古迹的深切向往，从而激发他们不辞万里的旅游行为。然而，目前在汉英旅游文本翻译中存在着很多问题。文军和高存以问卷调查的形式对外国游客理解英译旅游文本的情况作了调查，发现汉语旅游文本英译出现的错误有拼写、遗漏、语法、中式英语、用词不当、累赘、文化误解等若干类型。因此，汉语旅游文本的英译亟待有效的研究和探索。根据美国著名翻译家尤金，奈达的理论，要真正出色地做好翻译工作，掌握两种文化比掌握两种语言甚至更为重要。从这个意义上讲，旅游翻译是一项高层次的综合思维活动，译者不仅应使两种语言对接成功，更要使两种文化的'内涵对接成功。
二、中西文化的差异
文化是一个民族知识、经验、信仰、价值、态度、等级、宗教以及时空观念的综合。不同民族在长期的社会实践中形成了不同的文化心理、思维方式和审美观念。中华民族主张“天人合一”的哲学理念，强调客观融人主观，喜欢借景抒情、托物言志，书画、建筑、诗歌都讲究神似重于形似。所谓“我看青山多妩媚，青山看我亦如是”的道理。反映在语言上就有了汉语行文辞藻华丽，情感横溢，讲究声律对仗、音韵和美的特点。此外，受中庸哲学思想的影响，中国人的美学观念中特别强调平衡美，除了极为频繁地使用对仗这一修辞格，还大量使用四字词组。(论文范文 )在这方面，西方民族则迥然不同，亚里士多德的形式逻辑使西方哲学保持物我分离，二元对立，在主观和客观的物象关系上，更多注重模仿和再现，体现了“天人各一”的思想，直面物体本质特点，再现事物原貌。这种趋势反映在语言表达形式上，就出现了英语重形式、重写实、重理性的特点，形成了其句式构架严整、表达思维缜密、行文注重逻辑理性、用词强调简洁自然、描述突出直观可感的风格。因此，中文旅游资料中极为主观，有关感受的描写，在英译时可以倾向于选择细节。
三、文化差异对旅游翻译的影响
（一）由文化空缺和文化冲突造成的汉英翻译的不对应性
语言是文化的载体，不同的地理环境、历史条件、宗教信仰、社会习俗使两种语言的词汇出现非对应和非重合的现象，它们之间没有语义共鸣，有的只是语义空缺或语义错位。也就是文化空缺所产生的词汇空缺以及文化冲突导致的词汇冲突，这些词汇我们称之为“文化负载词”（culture-loaded or culture-bound words）。民族文化的特殊性形成了语言的特殊性，象“阴阳”、“五行”、“气功”、“八卦”等词汇，严格来说，在英语中找不到对应的词。象“饺子”、“粽子”、“元宵”等食品也没有相应的词来翻译，如果勉强将“饺子”翻译成“dumpling”，此词指英美人常食用的一种水果馅或肉馅的食品，与中国的饺子并不相同，意思要宽泛得多。再如文化上的缺失，“粽子”可以解释成“s pyramid-shaped dumpling made of glutinous ricewrapped in bamboo or reed leaves (eaten during the DragonBoat Festival)”，但是，外国朋友如果不知道屈原这位伟大的爱国诗人，不知道龙舟节的来历，不知道为什么要在那天吃粽子，粽子的内涵意义仍然没有传递过去。又如“秦始皇”仅仅译成“Qin Shihuang”，可能外国游客就无法理解，如果适当补充历史背景，增译为“Qin Shihuang，thefirst emperor in the Chinese history who unified China in theyear B.C. 221”，就更容易被外国游客所理解。因此，许多专家主张以音译加注的方式来保留这类词汇的特殊文化联想意义。译者在翻译时要克服的不仅有语言障碍，而且有文化障碍，正如王佐良(1989)先生所说的“译者处理的是两种文字，面对的却是两大片文化”。
（二）译者对旅游文本中的背景知识理解欠缺造成的误解
例如，杭州的导游翻译在向国外游客介绍风景名胜时，首先遇到的是如何翻译风景地名的问题。杭州有名的风景都有其历史渊源和文化背景，翻译时稍一不慎，便会产生错误。如人们往往将虎跑泉的“跑”字念成“pao”，结果虎跑泉的英译成了“Tiger Running Spring”。其实，“跑”是多音字：一个念pao（即跑步的“跑”），另一个念pao（意为兽用爪扒土）。虎跑泉的“跑”应念作“paO”。相传唐代元和十四年（公元8），有位法名性空的高僧云游至今日的虎跑寺，想栖禅于此，但一直苦于无水，准备迁走。夜里忽然梦见神仙相告：“南岳有童子泉，当遣二虎移来。”次日清晨，性空果见有二虎“跑地作泉”，泉水涌出。于是，他就建寺居住，并把此泉起名为“虎跑泉”。因此，虎跑泉可直译为“Tiger-clawed Spring”。
外国游客在中国除了游览和娱乐之外，还少不了吃。中华民族的“食文化”博大精深，仅就菜式的取名而言就颇为多姿多彩。例如，有一道菜式叫“金华玉树鸡”。古语“华”和“花”相通，如果照字面翻译，那便是“Chicken cooked with golden flower and jade tree”。可是，菜中既无花，更无树，这样的翻译肯定会令人听后摸不着头脑。原来，浙江金华以产火腿而著名。青菜形似玉树，这道典型的菜肴不过是“火腿青菜鸡”罢了，向外宾介绍，可译为“Sliced chicken and ham with greens”。
四、旅游文本翻译中文化差异的处理策略
旅游文本翻译的日的是向外国游客介绍景点情况，传递相关信息。从目的论理论出发，译者在翻译中可以根据译文预期的交际功能，结合译文读者的社会文化背景、对译文的期待和感应力以及交际需要等，来决定具体的翻译策略和手法，不必因拘泥于与原文对等而影响译文在译语文化中的交际功能。因此，在翻译旅游资料时应该以中国文化为取向，以译文为重点，尽量保留中国文化信息。在翻译过程中，既要忠实于原文又不拘泥于原文，要从游客的角度出发，对信息进行适当调整。可采用的策略主要有如下四种：
（一）增添
增添是指为了使外国游客更好地理解某些字、词、名而增加一些相关资料，对旅游资料中的一些人名、地名、朝代、历史事件以及典故等做出背景资料的增加和说明。
例如“林边有一个洞，叫白龙洞。传说《白蛇传》的白娘子曾经在这里修炼。”译为“Near the forest is the WhiteDragon Cave which is said to be the very place where LadyWhite, the legendary heroine of The Story of the WhiteSnake, cultivated herself according to Buddhist doctrine.”白娘子是何许人也？她为何在此修炼？若不加以说明，游客实难理解。
再如“元宵节那天，大红灯笼高高挂。”译为“Duringthe Yuanxiao Festival, also caUed Lantern Festival, whichfalls on the 15th day of the first lunar month, red lanterns(Lantem Festival exhibition began in the Han Dynasty, about2,000 years ago. some people believe its origin to be relatedto Buddhism) can be seen everywhere.”这份旅游文本英译文中对“元宵节”和“灯笼”的补充解释，便于外国游客对元宵节有更为透彻的了解。
增添还可采用音译和意译相结合的方式，这种方式常用于地名和景点名的翻译。例如“第三个殿是永佑殿，原是雍正皇帝为皇子时的起居之所”译为“The third mainhallis called Yongyoudian, or the Hall of Etemal Blessing. Itused to be the bedroom of Emperor Yongzheng when he wasstill a prince.”音译让游客了解该地名的汉语发音，意译则形象生动，加深了游客对该地名含义及来源的理解。
在采用增添这种策略时译者必须遵循的原则是：所补充的内容必须是十分必要的，而且措辞也应简练，切不可喧宾夺主。
（二）删减
在旅游文本中大量隽句的反复引用使得原文更为流畅和充满感情，但如果直接翻译为英语，则难免有多余之嫌。因为在对风景的描述中，大量的描绘没有实际上的意义，仅仅是为了增强语言的节奏或增加感情等，这时我们就要运用删减这一翻译策略，对中文文本进行合理加工，把原文翻译成简明清新的英语。
例如“（黄山）巨松高数丈，小松不盈尺，或耸立挺拔，似擎天巨人；或凌空倒挂，似雄鹰展翅；或虬根盘结，如蛟龙人海……”译为“Pines on the mountain cling to the rocksurface instead of taking roots in soil. The ancient pines infantastic shapes rise high into the sky, or hung upside down.”原文的描述用词讲究，给中文读者很大的想象空间。译文删减了原文的排比句式和四字词语的叠用，选词朴实直接。少了渲染，却是忠于原文，读者易于接受，事半功倍。
再如阳朔兴坪的一段导游文本“这些山峰，连同山上绿竹翠柳，岸边的村民农舍，时而化入天际，真是‘果然佳胜在兴坪’。”译为“These hills and the green bamboos andwillows and farmhouses merge with their reflections in theriver and lead visitors to a dreamy world.”中文文本的最后一句“真是‘果然佳胜在兴坪”，是对前面描绘的烘托，而译成英语则显多余，因前几句已细腻地描绘了兴坪的佳境，译成“dreamy world”则能起到引人人胜的作用，且英语翻译读起来自然、流畅。
（三）改写
西方人的思维方式是直线式，多采用演绎推理；而中国人是螺旋式思维，多采用归纳推理。在展开一个话题时，汉语往往迂回曲折，先分说，再总括，多用掉尾句；而英语则开门见山，先总括，再分说，多用松散句。翻译时有必要对原文的结构加以修改，使其与西方读者或游客的习惯相吻合。
例如“在四川西部，有一处美妙的去处。它背倚岷山主峰雪宝顶，树木苍翠，花香袭人，鸟语婉转，流水潺潺。这就是松潘县的黄龙。”译为“One of Sichuan’s finestscenic spots is Huanglong (Yellow Dragon), which lies inSongpan County just beneath Xuebao, the main peak of theMinshan Mountain. Its lush green forests, filled with fragrantflowers, buhbling streams, and songbirds, are rich inhistorical interest as well as natural beauty.”译文用两个句子改写了原文，并且将“松潘县的黄龙”放在了句首，这样更符合英语的写作方式，也更符合西方游客的思维习惯。
另一种改写是关于历史古迹的资料，常会出现古代纪年、古地名、古官职，应改写为公历、现地名、现职务，否则会令外国游客迷惑不解。例如“战国初年，诸侯割据，各霸一方”，这句话中有古年代、古官职各一个，可以改写成“At the beginning of penod of Warring States (475BC-221BC), the dukes and princes crowned山emselves kingsand carved up the country.”
（四）解释
解释是指增加的部分是对字、词、句的字面意思加以解释。例如“这是定陵，是朱翊钧和皇后孝端和孝靖的寝陵。”若译为“This is Dingling，山e tomh of Zhu Yijun and hisempresses，Xiaoduan and xiaojing．”外国游客恐怕很难理解这句话的意思。若加上解释，译为“This is the tomh ofthe thirteenth emperor of Ming Dynasty、Vhere he was buriedwith his two empresses．”这样游客一听就十分明白。
再如我国云南傣族的“泼水节”以泼水的方式祈求快乐祥和。若只译作“Water Sprinkling Festival”，外国游客只能体会到相互泼水的意思，对于节日的由来、意义不甚了解。如果译成“Water Sprinkling Festival-a big festivalfor the Dai nationality to wish everone happiness bysplashing water to one another.”对于特殊的民族风情稍加解释，这样外国游客理解中国风俗文化就会更深刻全面。
五、结语
萨姆瓦等在《跨文化交际》中如此陈述交际的定义：“一种双边的、影响行为的过程，在这个过程中，一方（信息源）有意地将信息编码并通过一定的渠道传递给意向所指的另一方（接受者），以期唤起特定的反应或行为。”因此，不管我们采取何种策略来处理旅游翻译中的问题，我们必须要有跨文化意识，克服中西文化差异所引起的翻译障碍，实现源语文本的交际功能，达到旅游翻译的最终目的。译者可以发挥译语优势，灵活变通，增加译文的可读性和可接受性，在传播中国文化的同时，使外国读者和游客得到身心的愉悦和美好的享受，从而促进中国旅游业的发展和中西文化的交流。
篇11：论旅游翻译中文化差异的处理
张磊
（天津职业大学基础课部，天津 300410）
摘要：中国是一个拥有数千年历史的文化大国，给我们留下了丰厚的自然及人文景观的旅游资源。中国特有的旅游资源吸引着大批国外游客来中国旅游观光。随着中国国际地位的提高，中国的旅游业必将迎来一个崭新的阶段。旅游业的快速发展需要运用多种宣传手段，其中旅游资料是重要的宣传手段之一。因此，在旅游资料的翻译中，我们要尽量融合这种差异，追求两种语言之间最贴切的对等，让旅游者感受异域文化的独特色彩和韵味。旅游翻译是一种涉及文化、语言和思维的极为复杂的跨文化交际活动。翻译的内容不是语言符号本身，而是语言符号所承载的文化。文化差异处理得好坏是旅游翻译准确与否的关键。本文从中西文化的差异入手，分析了文化差异对旅游翻译的影响，提出了有效的翻译方法和策略，从而实现旅游文本的交际目的，促进我国旅游业的发展。
关键词：旅游翻译；文化差异；跨文化交际；策略
一、引言
根据世界旅游组织（World Tourism Organization）的预测，到20，中国将超过其它国家，成为世界第一大旅游目的地国，这是一个良机，能够让世界了解中国，了解中国文化，扩大中国文化在世界的影响力，增进中国文化和世界文化的交流与融合，让中国真正地走向世界。那么，如何既让外国游客更好地对我国五千年灿烂的历史文明有所了解，又使他们在有限的时间里接受中国有着深厚文化底蕴的诗词典故，景点传说等，就涉及到跨文化交际下的旅游英语翻译。旅游宣传资料中包含着丰富的文化因素，文化差异给汉英旅游翻译造成较大的困难，因此，要以功能派翻译理论的核心一“目的论”为指导，来探讨汉英旅游翻译的原则，提出有效的翻译方法和策略，从而准确、生动、形象地译介旅游资料，推动我国旅游业的发展。
旅游文本翻译的内容包罗万象，跨文化交际的例子比比皆是。在旅游翻译中进行跨文化译介不仅具有理论意义，更有实际意义。优秀的旅游译本能让祖国大好河山由静态变为动态，使悠远流长的历史故事沁入外国读者的心田，唤醒外国游客对中国名胜古迹的深切向往，从而激发他们不辞万里的旅游行为。然而，目前在汉英旅游文本翻译中存在着很多问题。文军和高存以问卷调查的形式对外国游客理解英译旅游文本的情况作了调查，发现汉语旅游文本英译出现的错误有拼写、遗漏、语法、中式英语、用词不当、累赘、文化误解等若干类型。因此，汉语旅游文本的英译亟待有效的研究和探索。根据美国著名翻译家尤金，奈达的理论，要真正出色地做好翻译工作，掌握两种文化比掌握两种语言甚至更为重要。从这个意义上讲，旅游翻译是一项高层次的综合思维活动，译者不仅应使两种语言对接成功，更要使两种文化的'内涵对接成功。
二、中西文化的差异
文化是一个民族知识、经验、信仰、价值、态度、等级、宗教以及时空观念的综合。不同民族在长期的社会实践中形成了不同的文化心理、思维方式和审美观念。中华民族主张“天人合一”的哲学理念，强调客观融人主观，喜欢借景抒情、托物言志，书画、建筑、诗歌都讲究神似重于形似。所谓“我看青山多妩媚，青山看我亦如是”的道理。反映在语言上就有了汉语行文辞藻华丽，情感横溢，讲究声律对仗、音韵和美的特点。此外，受中庸哲学思想的影响，中国人的美学观念中特别强调平衡美，除了极为频繁地使用对仗这一修辞格，还大量使用四字词组。(论文范文 )在这方面，西方民族则迥然不同，亚里士多德的形式逻辑使西方哲学保持物我分离，二元对立，在主观和客观的物象关系上，更多注重模仿和再现，体现了“天人各一”的思想，直面物体本质特点，再现事物原貌。这种趋势反映在语言表达形式上，就出现了英语重形式、重写实、重理性的特点，形成了其句式构架严整、表达思维缜密、行文注重逻辑理性、用词强调简洁自然、描述突出直观可感的风格。因此，中文旅游资料中极为主观，有关感受的描写，在英译时可以倾向于选择细节。
三、文化差异对旅游翻译的影响
（一）由文化空缺和文化冲突造成的汉英翻译的不对应性
语言是文化的载体，不同的地理环境、历史条件、宗教信仰、社会习俗使两种语言的词汇出现非对应和非重合的现象，它们之间没有语义共鸣，有的只是语义空缺或语义错位。也就是文化空缺所产生的词汇空缺以及文化冲突导致的词汇冲突，这些词汇我们称之为“文化负载词”（culture-loaded or culture-bound words）。民族文化的特殊性形成了语言的特殊性，象“阴阳”、“五行”、“气功”、“八卦”等词汇，严格来说，在英语中找不到对应的词。象“饺子”、“粽子”、“元宵”等食品也没有相应的词来翻译，如果勉强将“饺子”翻译成“dumpling”，此词指英美人常食用的一种水果馅或肉馅的食品，与中国的饺子并不相同，意思要宽泛得多。再如文化上的缺失，“粽子”可以解释成“s pyramid-shaped dumpling made of glutinous ricewrapped in bamboo or reed leaves (eaten during the DragonBoat Festival)”，但是，外国朋友如果不知道屈原这位伟大的爱国诗人，不知道龙舟节的来历，不知道为什么要在那天吃粽子，粽子的内涵意义仍然没有传递过去。又如“秦始皇”仅仅译成“Qin Shihuang”，可能外国游客就无法理解，如果适当补充历史背景，增译为“Qin Shihuang，thefirst emperor in the Chinese history who unified China in theyear B.C. 221”，就更容易被外国游客所理解。因此，许多专家主张以音译加注的方式来保留这类词汇的特殊文化联想意义。译者在翻译时要克服的不仅有语言障碍，而且有文化障碍，正如王佐良(1989)先生所说的“译者处理的是两种文字，面对的却是两大片文化”。
（二）译者对旅游文本中的背景知识理解欠缺造成的误解
例如，杭州的导游翻译在向国外游客介绍风景名胜时，首先遇到的是如何翻译风景地名的问题。杭州有名的风景都有其历史渊源和文化背景，翻译时稍一不慎，便会产生错误。如人们往往将虎跑泉的“跑”字念成“pao”，结果虎跑泉的英译成了“Tiger Running Spring”。其实，“跑”是多音字：一个念pao（即跑步的“跑”），另一个念pao（意为兽用爪扒土）。虎跑泉的“跑”应念作“paO”。相传唐代元和十四年（公元819年），有位法名性空的高僧云游至今日的虎跑寺，想栖禅于此，但一直苦于无水，准备迁走。夜里忽然梦见神仙相告：“南岳有童子泉，当遣二虎移来。”次日清晨，性空果见有二虎“跑地作泉”，泉水涌出。于是，他就建寺居住，并把此泉起名为“虎跑泉”。因此，虎跑泉可直译为“Tiger-clawed Spring”。
外国游客在中国除了游览和娱乐之外，还少不了吃。中华民族的“食文化”博大精深，仅就菜式的取名而言就颇为多姿多彩。例如，有一道菜式叫“金华玉树鸡”。古语“华”和“花”相通，如果照字面翻译，那便是“Chicken cooked with golden flower and jade tree”。可是，菜中既无花，更无树，这样的翻译肯定会令人听后摸不着头脑。原来，浙江金华以产火腿而著名。青菜形似玉树，这道典型的菜肴不过是“火腿青菜鸡”罢了，向外宾介绍，可译为“Sliced chicken and ham with greens”。
篇12：论旅游翻译中文化差异的处理
旅游文本翻译的日的是向外国游客介绍景点情况，传递相关信息。从目的论理论出发，译者在翻译中可以根据译文预期的交际功能，结合译文读者的社会文化背景、对译文的期待和感应力以及交际需要等，来决定具体的翻译策略和手法，不必因拘泥于与原文对等而影响译文在译语文化中的交际功能。因此，在翻译旅游资料时应该以中国文化为取向，以译文为重点，尽量保留中国文化信息。在翻译过程中，既要忠实于原文又不拘泥于原文，要从游客的角度出发，对信息进行适当调整。可采用的策略主要有如下四种：
（一）增添
增添是指为了使外国游客更好地理解某些字、词、名而增加一些相关资料，对旅游资料中的一些人名、地名、朝代、历史事件以及典故等做出背景资料的增加和说明。
例如“林边有一个洞，叫白龙洞。传说《白蛇传》的白娘子曾经在这里修炼。”译为“Near the forest is the WhiteDragon Cave which is said to be the very place where LadyWhite, the legendary heroine of The Story of the WhiteSnake, cultivated herself according to Buddhist doctrine.”白娘子是何许人也？她为何在此修炼？若不加以说明，游客实难理解。
再如“元宵节那天，大红灯笼高高挂。”译为“Duringthe Yuanxiao Festival, also caUed Lantern Festival, whichfalls on the 15th day of the first lunar month, red lanterns(Lantem Festival exhibition began in the Han Dynasty, about2,000 years ago. some people believe its origin to be relatedto Buddhism) can be seen everywhere.”这份旅游文本英译文中对“元宵节”和“灯笼”的补充解释，便于外国游客对元宵节有更为透彻的了解。
增添还可采用音译和意译相结合的方式，这种方式常用于地名和景点名的翻译。例如“第三个殿是永佑殿，原是雍正皇帝为皇子时的起居之所”译为“The third mainhallis called Yongyoudian, or the Hall of Etemal Blessing. Itused to be the bedroom of Emperor Yongzheng when he wasstill a prince.”音译让游客了解该地名的汉语发音，意译则形象生动，加深了游客对该地名含义及来源的理解。
在采用增添这种策略时译者必须遵循的原则是：所补充的内容必须是十分必要的，而且措辞也应简练，切不可喧宾夺主。
（二）删减
在旅游文本中大量隽句的反复引用使得原文更为流畅和充满感情，但如果直接翻译为英语，则难免有多余之嫌。因为在对风景的描述中，大量的描绘没有实际上的意义，仅仅是为了增强语言的节奏或增加感情等，这时我们就要运用删减这一翻译策略，对中文文本进行合理加工，把原文翻译成简明清新的英语。
例如“（黄山）巨松高数丈，小松不盈尺，或耸立挺拔，似擎天巨人；或凌空倒挂，似雄鹰展翅；或虬根盘结，如蛟龙人海……”译为“Pines on the mountain cling to the rocksurface instead of taking roots in soil. The ancient pines infantastic shapes rise high into the sky, or hung upside down.”原文的描述用词讲究，给中文读者很大的想象空间。译文删减了原文的排比句式和四字词语的叠用，选词朴实直接。少了渲染，却是忠于原文，读者易于接受，事半功倍。
再如阳朔兴坪的一段导游文本“这些山峰，连同山上绿竹翠柳，岸边的村民农舍，时而化入天际，真是‘果然佳胜在兴坪’。”译为“These hills and the green bamboos andwillows and farmhouses merge with their reflections in theriver and lead visitors to a dreamy world.”中文文本的最后一句“真是‘果然佳胜在兴坪”，是对前面描绘的烘托，而译成英语则显多余，因前几句已细腻地描绘了兴坪的佳境，译成“dreamy world”则能起到引人人胜的作用，且英语翻译读起来自然、流畅。
（三）改写
西方人的思维方式是直线式，多采用演绎推理；而中国人是螺旋式思维，多采用归纳推理。在展开一个话题时，汉语往往迂回曲折，先分说，再总括，多用掉尾句；而英语则开门见山，先总括，再分说，多用松散句。翻译时有必要对原文的结构加以修改，使其与西方读者或游客的习惯相吻合。
例如“在四川西部，有一处美妙的去处。它背倚岷山主峰雪宝顶，树木苍翠，花香袭人，鸟语婉转，流水潺潺。这就是松潘县的黄龙。”译为“One of Sichuan’s finestscenic spots is Huanglong (Yellow Dragon), which lies inSongpan County just beneath Xuebao, the main peak of theMinshan Mountain. Its lush green forests, filled with fragrantflowers, buhbling streams, and songbirds, are rich inhistorical interest as well as natural beauty.”译文用两个句子改写了原文，并且将“松潘县的黄龙”放在了句首，这样更符合英语的写作方式，也更符合西方游客的思维习惯。
另一种改写是关于历史古迹的资料，常会出现古代纪年、古地名、古官职，应改写为公历、现地名、现职务，否则会令外国游客迷惑不解。例如“战国初年，诸侯割据，各霸一方”，这句话中有古年代、古官职各一个，可以改写成“At the beginning of penod of Warring States (475BC-221BC), the dukes and princes crowned山emselves kingsand carved up the country.”
（四）解释
解释是指增加的部分是对字、词、句的字面意思加以解释。例如“这是定陵，是朱翊钧和皇后孝端和孝靖的寝陵。”若译为“This is Dingling，山e tomh of Zhu Yijun and hisempresses，Xiaoduan and xiaojing．”外国游客恐怕很难理解这句话的意思。若加上解释，译为“This is the tomh ofthe thirteenth emperor of Ming Dynasty、Vhere he was buriedwith his two empresses．”这样游客一听就十分明白。
再如我国云南傣族的“泼水节”以泼水的方式祈求快乐祥和。若只译作“Water Sprinkling Festival”，外国游客只能体会到相互泼水的意思，对于节日的由来、意义不甚了解。如果译成“Water Sprinkling Festival-a big festivalfor the Dai nationality to wish everone happiness bysplashing water to one another.”对于特殊的民族风情稍加解释，这样外国游客理解中国风俗文化就会更深刻全面。
五、结语
萨姆瓦等在《跨文化交际》中如此陈述交际的定义：“一种双边的、影响行为的过程，在这个过程中，一方（信息源）有意地将信息编码并通过一定的渠道传递给意向所指的另一方（接受者），以期唤起特定的反应或行为。”因此，不管我们采取何种策略来处理旅游翻译中的问题，我们必须要有跨文化意识，克服中西文化差异所引起的翻译障碍，实现源语文本的交际功能，达到旅游翻译的最终目的。译者可以发挥译语优势，灵活变通，增加译文的可读性和可接受性，在传播中国文化的同时，使外国读者和游客得到身心的愉悦和美好的享受，从而促进中国旅游业的发展和中西文化的交流。
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