美文赏析：我热爱这土地（推荐11篇）由网友“吃不了拉着走”投稿提供，下面是小编给大家带来关于美文赏析：我热爱这土地，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：美文赏析：我热爱这土地
美文赏析：我热爱这土地
在武汉的青旅里，有缘遇到一位自称是“新疆人”的驴友，这在我的旅行生涯里，还是头一回。
起初我很是兴奋，觉得能在茫茫人海中偶遇同乡人实属不易!他也很高兴，一个劲的说缘分啊之类的话。
得知我刚下火车还没吃晚饭，便执意要请我大吃一顿。我心怀感激地对他说，出门在外处处都用得著钱，就不要破费了。
他一本正经地说，不行不行，难得在他乡遇老乡，饭总是要请的，不然就是不给面子。
我想了想，说，那就请我吃碗热乾麵好了。
他歎了口气，满脸可惜地说，要是这裡有“拉条子”就好了。
我笑了笑，说，热乾麵就好了，千万不要破费。
然后他在附近一家麵馆请我吃了碗粗粮热乾麵，虽然只要四块钱，但足以令我感动到热泪盈眶。
饭后回到青旅，坐在客厅裡，他又跟我聊起了家常，说自己出生于××省，长到十岁才跟随家人迁居到新疆的，严格说来只能算半个新疆人。
他又像是对我诉苦似的说，虽然自己只算半个新疆人，但怎奈身份证上印的是“新疆人”。也正因此，让他在外旅行遇到了不少不必要的麻烦。比如，很多人都会因为他的“新疆人”的身份而说些不好听的话和提一些不善意的问题，最后总让他苦恼不堪。
他说后来就学“聪明”了，再也不说自己是新疆人了，而改说自己是××省的`人，反正他本来就不算完整的新疆人，而且他长得又不像外地人眼中所“瞭解”的“新疆人”的模样。这样一来，他反而省了不少麻烦，反正别人又不会问他要身份证来看。
他还问我是否也遇到过类似的事。
我不敢昧著良心说没有，只好如实回答，确有这种事。
他苦笑了笑，歎口气说，新疆人真不容易啊!接著又问我，你是“整个”新疆人嘛!
我说，我已经把自己完完全全地交给了新疆这片土地。
他像是不死心地又问，你祖籍哪儿的?
我说，安徽。
他这下满心欢喜的笑了，说，我就说嘛。好了，你以后不用怕了，像哥们学习，再也别说自己是新疆人了，就堂堂正正地告诉别人，你是安徽人，反正你丫的又没撒谎。
我吓了一跳，说，自己以前也没因新疆人的身份而害怕过，也没怕过谁啊!
他说，你别傻了，干嘛跟自己过不去啊!
我说，我不傻啊，也没跟自己过不去，我的身份证上面印的就是新疆人啊!
他说，不说不就是了，谁又不会要你身份证来看，况且你脸上又没印著你是新疆人。
我说，脸上是没有印著，可是心裡面印著啊!
他说，你干嘛这麽固执呢，到底还能不能愉快的聊天了。
我只好无奈地说，好吧，我听你的!
这下他高兴坏了，以为自己做了件大善事，死后可以上天堂了。
那一晚，不知道是不是因为晚饭不合胃口，总想吐，而且一夜翻来覆去的也没睡好。
正如他所言，以前，每当我跟别人说我是新疆人，被问到最多的就是，你不像啊?
对于这种无知的问题，我总是想哭但更想笑。
渐渐的被问得频繁了，也被问急了，我就很不高兴的来一句，祖籍安徽。
后来，爲了不再经受这样的无知与无聊，我就直接将开场白由“新疆人”改成了“祖籍安徽的新疆人”。自问自答，倒也省了不少麻烦。
经过和“老乡”那一番“心灵顿悟”的交谈，我确实变得更聪明了。回答起来既不罗嗦，也万分坚定。
在后来的旅行中，凡是遇到有人询问的，我的开场白一律是——新疆人。面对那些无知而又仍不死心的人所给的“你不像啊?”我的回答只有一个——“不管你看我像不像，但我就是。没办法，这辈子注定改不掉了，也不想改。”
对于那些仍不友善而又好奇不减的人，再次重複的——“你不像啊?”我总会很不高兴地反问道——“怎麽，你说的算啊?”
如今旅行已结束，在武汉那晚发生的事也已经过去一个多月了，那个“老乡”后来再也没见过，估计以后也不会再有缘分相遇了，我也不想再相遇。
关于他的事情，我总不想多说，更不想说太多。但那一晚他所说的话，我总是记忆在心，而且耿耿于怀。所以，我打算将它写下来，算是对自己也是对他的释放。
我不知道从什么时候开始，我的骨子裡有了对新疆的热爱，显然不是从一出生。
我跟那个“老乡”不一样，他可以说自己是“异乡人”，但我不行。我的骨子裡不允许我这样做，我的尚未泯灭的良知也不允许。
我与他是不一样的，我不光身份证上印著“新疆”，我的脸上，心裡，血液里都印著这样的字眼。改不掉，也抹不去。就连我的每一个毛孔所呼出的气息，里面都散髮著新疆的味道，哪怕吸进去的是异乡的空气。
站在他国领土上，我只会说自己是中国人;但是立足于中华大地上，我实在想像不出除了“新疆人”这三个字眼，还有什么足以代替。
我爱这片土地，我爱这土地上的饮食习惯，我爱这里的山山水水，我爱这城市的繁华与农村的静美，我更爱这土地上生活的每一个同样热爱这土地的人民。
纵使这土地上也苟延残喘著一些“吃人心喝人血”的豺狼虎豹，但这仍然无法改变我对这土地的热爱。
也正是出于这毫无缘由的热爱，才使我更加坚信的相信，早晚有一天，我们所有热爱这土地的子民，定会将不适合也不应该生活在这片土地上的一切“野兽”，通通清理乾淨。
最后对那位“老乡”以及和他同样的人送去一些祝福，愿他们在那样的“变换外衣”下，活得开心且幸福。而我，将带著“新疆人”这个光环走得更遥远，更深处。
篇2： 我爱这土地的美文赏析
每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象，在这意象中凝聚着他对生活的独特的感受、观察和认识，以及诗人独特的思想和感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱，爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，这种感情在近代中国人民中具有普遍性和典型性。《我爱这土地》这首诗创作于1938年，是他著名的代表作。
作品分析：
主题：艾青是一个吃农妇的奶长大的、深深感染了农民式的忧郁的人，这种来自土地耕植者的忧郁又强化了他对土地怀有着的永恒的忧患感。他的诗关注的始终是和土地合二为一的普通农民的命运，诗集《北方》中的诗篇真实而生动地写出了中国农村现实的灵魂，和土地上那些普普通通的农民和士兵的生活和斗争，显示了他从土地系列意象所延伸出来的象征义。《我爱这土地》表达了一种深沉的爱国主义情感。诗人把自己比成一只鸟，表示要不倦地为祖国的土地、河流、风和黎明而深情地歌唱，即便是死了，也要整个融进祖国的土地中，“连羽毛也腐烂在土地里面”，一往情深地抒发了对祖国、民族、土地的真挚深沉的热爱，像誓词一样严肃，像热血一样庄严。发表后，立即对诗坛对读者产生了强烈的震撼。
艺术特色：
首先，具有忧郁的诗绪。“忧郁”是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一，我们可以把它叫做“艾青式的忧郁”，显示了其抒情个性的独特。艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格、一方面来自于留学法国时期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文学思潮的影响，另一方面也来自于特殊的时代。在抗日战争的炮火中，艾青辗转在北方，亲眼见识了载负着土地的痛苦重压的北方农民的现实苦难，与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此，这种忧郁里，浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。诗中那只自喻的鸟，用嘶哑的喉咙歌唱着，一直到死的意象，那“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面”的神圣誓言，都浸染着忧郁的情感色调，把诗人甘为祖国奉献一切的决心抒写得淋漓尽致，深婉动人。“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”，深沉的忧郁情感使这朴实平易的诗句，流泻出惊天动地的.撼人力量，鼓动起人们对祖国民族土地的热爱之情。纵观艾青忧郁的形成过程，我们可以看到，这种忧郁来自于时代情绪、民族传统、西方文化影响和艾青个人气质的一种契合，艾青的成功在很大程度上也正赖于这种天然浑成的契合，是他的特色、他的魅力和他的力量的所在。艾青的忧郁并不是消极的，它所给予读者的是一种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执著追求和坚强的信念。其次，强调从感觉出发，捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的渗入，善于将抽象的思想感情形象化。艾青像印象派作家那样非常重视感觉和感受，但是反对像摄影师那样仅仅将感觉还原于感觉，而是强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，从中展开联想，创造出具有广阔象征意义的视觉形象，这就是艾青最常用的艺术方法。在这首诗中，他运用暗示、象征、移情等手法，在土地、河流、风、黎明等自然景物和现象中，融进了深厚的感情，注入了广阔的社会性内涵，将多灾多难的祖国表现得形象鲜明、内涵深广，启发人们产生了无限的联想。诗中的抒情主体“鸟”，既是诗人的自我形象，又是千百万爱国知识分子的象征，采用以人拟物的手法，把“我”比成一只不停歌唱得鸟，以鸟歌唱得各种物象的转换为抒情线索，深婉动人地表达出对祖国、土地、人民的挚爱与忠贞。强调瞬间印象、感觉的捕捉、主观情感的渗入，正是西方印象主义绘画、西方象征主义诗歌与中国古代诗歌美学相通的地方，这样，艾青的诗，就通过西方印象主义绘画这个中间环节，和东西方诗学取得了内在的联系，通过自己独特的途径，走着中西诗学结合的道路。第三，体现出了诗的散文美，文字朴实平易饱蕴情感。艾青是自由诗体的自觉提倡者，专门提倡诗的散文美。这首诗共两节10行，形式上没有拘泥于外形的束缚，也很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，第一节8行，第二节2行，一行最少5个字，最多14个字，却又运用有规律的排比、复沓，造成了一种变化中的统一，如第一节的三、四、五句，连用了四个排比句强化了“鸟”想要歌唱的内容，情感真挚动人。总而言之，艾青的诗正体现了抗日战争时期主流派的自由诗体所达到的历史高度。
篇3： 我爱这土地的美文赏析
曹津源
太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活―无论旧的还是新的―都要求在新诗上有它的重要篇幅。”(《献给乡村的诗・序》)艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。
一、点出土地情结。先欣赏起始两句:“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。
二、倾吐土地情结。可分四层。第一层:隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写:“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层;第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层:第四层，“―然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释:我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊!
三、升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。
篇4：美文赏析《原来这就是七夕》
美文赏析《原来这就是七夕》
渺渺银河遗恨远，殷殷飞鸟徒怅惘。七夕，注定是一个赊来了爱却输走了记忆的节日。——羽翼印迹逍遥手记
［1］灯影朦胧，人影寂寂，记忆的小路，没有月亮，没有星光，却有落叶飘飞，秋雾迷茫。
或者这一路剪下了太多向晚的风，薄凉的的秋雨清洗着穿越洪荒的记忆，一点点，一滴滴，肆虐了寂寥的夜色，肆虐了落寞的长街，肆虐了荒芜的大地。目光大片大片的零落，像奢华到极致的笙歌弦断音灭，缓缓散尽。原来这就是七夕，没了片片落红，没了满城飞絮，只有候鸟飞过的'天空，把飘坠的烟花当成了自己的结局，兀自成语：有幸在万千红尘，看见了你，就像看见快乐俘虏了自己。
［2］鹊桥遗梦，花落的记忆肆意飞扬。
无数紧拥的温暖与心手相连的颤栗，都在邂逅九月的阳光。常常想，是不是你的微笑让我触摸到了真实，我仓皇行走的脚步才戛然而止。隔着秋水，你笑靥如花，悠悠自语：原来你也在这里。
是的，我也在这里，看倦鸟归巢，看时光飞逝，也许还能看到云破月来花弄影。
就要说柔情似水就要说佳期如梦，却听得桥上有人在唱：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
原来这是七夕，这是一相逢注定就要分离的七夕。
［3］来时霓虹灯暖，去时柳荫低垂，时光远了，芬芳没了，或者就只有残山憔悴，遗赐一季苍凉。
江畔无月，独坐亭栏，倾听远处喧哗熙攘，尘世仍然有快乐的故事流转，每一种热恋都会相信天长地久的誓言，他们软语呢喃，复制浪漫；想在七夕之夜把海誓山盟抵押到天涯。殊不知，秋景有时飞鸟独，夕阳无事起寒烟。聚首时纵然会潸然泪下，分别后，又该怎样独数落叶斜阳暮，却道天凉好个秋？
因为爱，才生慕；那么，因为情，所以悲。
原来这就是七夕，有人笙歌曼曼啊，有人梦断黄昏。
［4］飞鸿归矣，满坡残香，秋的路口，风凉水寒，无边落木萧萧下。
也许，路，走得太久，旖旎的风光也学会了放逐眷念。闭上眼，跌宕起伏的爱在时光中悄悄蔓延。没有紫罗兰的季节，携壶江上，泛愁舟中，阳光点拨着我，不应有梦，不再有恋，自是人生长恨水长东。
从此知道那河畔绿柳，可折，可叠，可藏在心的暗格，任时光荏苒。
从此知道那一首离歌，可听，可放，可攥在手心柔软处，随流年暗换。
青山原不老，为雪白了头；少年本无忧，为谁下眉头？这个七夕，忘了离别，忘了世界，忘了曾经有位少年，等到花开，想对那一片黑暗说：离歌莫唱，吾心未变……
可惜，琴上无弦，百转千回的歌谣，到底没有谁能够听见。
原来这就是七夕，可以赊来了浪漫，可以赊来了爱，却赊不来谁可与共的日子，到最后还是要鹊桥恨断颠沛流离。
篇5：《我爱这土地》
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
――然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
1．从全诗看，作者在诗中流露了一种怎样的感情？（1分）
我的体会：
2．本诗的开头作者为什么将自己假设成一只鸟？（2分）
我的理解：
3．品析下列诗句所包含的意义。（2分）
“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
我会品析：：
参考答案：
1．诗中的土地突破了土地的本身的意义，上升到了象征祖国，诗中表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱，抒发了那个时代，为祖国的独立自由而奋斗献身的华夏儿女的共同心声。
2．用假设语句，以“鸟”为意象，生动形象，增添了诗歌的韵味，具有感染力，而且能够让人产生联想：鸟既如此，何况人乎？拓展了诗的意境。
3．因为我对这土地爱得深沉，目睹山河破碎，生灵涂炭的现实，对祖国爱得越深，心中的痛苦就越强烈。
篇6：《我爱这土地》
内容简介：《我爱这土地》是一首在现代诗歌史上广泛传诵的抒情名篇，以一只鸟生死眷恋土地作比，形象抒发了深沉而真挚的爱国情感。诗人艾青用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，更能表达诗人为祖国前途、命运担忧，心力交瘁的情状。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
――然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
1．本诗的作者是_________________。
2．本诗写于1938年，你知道当时的的背景吗？
3．课文用一只鸟儿生死眷恋土地作比喻，表达。
4．通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义，这种表现手法叫象征。象征是诗歌创作中常见的写作方法。读课文，分析并回答下列问题：
⑴写出诗中土地、河流、风和黎明的象征意义：
土地：
河流、风：
黎明：
⑵诗人对土地、河流、风和黎明的描写，蕴涵了他怎样的思想感情？
⑶诗中哪两句直接抒发了“我”对“这土地”的热爱之情？
5．从诗中选一两句你有感受的东西，谈谈你的感受。
读下面这首诗，完成6-7题：
断章（卞之琳）
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
6、对这首诗的解说不恰当的一项是
A、本诗写了两组意象，第二组意象的意思是：明月的银光装饰了你的窗户，而你的形象或许又进入他人梦中装饰了他人的梦。
B、诗人如同与读者面对面的聊天，“你”指的是读者，全诗明白如话，但又蕴含深意，耐人寻味。
C、诗歌把前一句的结尾作为后一句的开头，使诗行间的逻辑关系十分明确。
D、诗中主要词语（“你”“看”“风景”“装饰”等）反复出现，造成一种回环往复的情调。这不使人动情，却令人深思。
7、对这首诗赏析不正确的一项是（）
A、这首诗表现了一种被别人或社会当作装饰品的深沉的人生悲哀。
B、这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。
C、这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。
D、这首诗以两幅优美的画面隐喻、暗示着人生中许多“相对”的关系。
篇7：《我爱这土地》
一、背诵这两首诗。思考“土地”与“乡愁”的含义。
此题意在引导学生从标题入手，整体把握这两首诗的思想内涵。
艾青是一位与“土地”联系得非常紧密的诗人，他的诗歌中出现最多的两个意象是“土地”和“太阳”。前者象征祖国，后者象征光明(在本诗中，“来自林间的无比温柔的黎明”也是光明的化身)。诗题“我爱这土地”，表达了诗人对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱，这首诗抒发了那个艰苦的年代里，为祖国的独立自由而奋斗献身的华夏儿女的共同心声。
“乡愁”体现了诗人余光中思想中最执著的主导情感──中国意识。在诗中，随着“乡愁”在人生每个阶段对应物的改变，“乡愁”的情绪越来越浓，最终由个人的故乡之思上升为带有普遍意义的家国之思。
二、欣赏《我爱这土地》，探究下面两个问题。
1、诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象?这只“鸟”歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”，对此应如何理解?
2、这首诗的第二节与第一节之间有什么联系?怎样理解最后两句诗之间的因果关系?
此题意在引导学生理解《我爱这土地》一诗的两处难点，进而加深理解诗的思想感情。
1、这只“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地的怀抱，与它所挚爱的土地融为一体，实际上寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心。
2、如果说第一节是对“爱土地(祖国)”主题的抒情性的铺陈描述，第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。因果关系的一问一答，是爱国者目睹满目疮痍的祖国，爱得越深、痛得越切的悲愤表情的特写。在这一节里诗意得到了提炼和升华。
三、《乡愁》一诗中，诗人抓住“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感。说说诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而一步步加深、升华的。
此题意在引导学生抓住这首诗的四个中心物象来理解这首诗的思想感情。
这四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物。这四个阶段分别是：小时候──长大后──后来──现在。
小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表了一群人的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
四、下面这首诗，也是抒写乡愁，说说它与课文在表达上各有什么特点。(《乡愁》，席慕蓉。诗略)
此题意在引导学生进行同类题材诗歌的比较阅读。
这两首诗有着相似的写作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陆，后来赴台湾。两位诗人都钟情于中国古典文化，承继传统文化中乡愁的永恒主题写出了新意。
不同之处在于，席慕蓉的故乡在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里长大，直到80年代才有机会踏上故乡的土地。她只有在梦里，在诗中，寄托无限乡愁。她的《乡愁》缠绵悱恻，分别写故乡月夜的笛声、离别故乡时心中模糊的怅惘、别后对故乡的绵绵思念，意境深幽，比喻新异，也具有比较强的时代意义。但在思想深度的开掘上，这首《乡愁》不如余光中的《乡愁》那样深刻。
篇8：我爱这土地
课文简析
作于1938年11月，其时正值国难当头，饱经沧桑的祖国又一次遭受日寇铁蹄的践踏。作为诗人的艾青，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，并成为时代的“吹号者”。他说他“是作为一个悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手而写诗”。这首诗中蕴含着深沉而真挚的爱国之情，要让学生在朗读的时候认真体会。同时熟读成诵的基础上，让学生理解《我爱这土地》中两节诗之间的联系，以及“鸟”的形象对表现主题起到的作用。
创意说明
运用辐射教学法，通过对课题“我爱这土地”的阐释放射开来，形成发散行的的思维走势，从而达到一举多得，抓纲显目的目的。
教学预设
一、选择辐射基点
围绕课题“我爱这土地”引导学生提问：从题目中，你会产生什么问题？
二、提供辐射材料
介绍作者的创作情况以及创作背景。
三、指引辐射路子
1、这是一块怎样的土地？你是从那些词句中看出来的？
暴风雨打击着的土地——正在遭受日寇欺凌的国土的写照。
汹涌着我们的悲愤的河流——土地上的河流，像长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔
流。
无止息地吹刮的激怒的风——土地上空吹刮着的风，象征人民心中对侵略者暴行的愤
怒。
无比温柔的黎明——预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土
地。
2、“我”指的是什么？从什么地方可以看出“我”爱这块土地？
嘶哑的喉咙歌唱——小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱
连羽毛也腐烂在土地里面——死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地
融为一体。
3、诗人为什么把自己比作一只鸟而不是一片云，一棵树？
鸟是中国古代诗歌中常用的一个意象。《诗经》的第一首便是《关雎》，此后从《楚辞》到古诗十九首以及建安正始诗人们的笔下，鸟的意象便逐渐具有了更多的意蕴，不单为双鸟或离群孤鸟形象，以比喻欢爱相亲或者别离，更常常是一种不受羁绊、超然高举的自由生命的象征。
四、形成辐射网络
辐射学习的目的是促使学生把点点滴滴的知识学习梳理为系统知识，形成网状结构。这样的辐射网络可以是可以是一篇课文、一堂课的知识、能力体现，也可以是对文本的不同的解读的呈现。
示例：
爱的原因——
爱的态度——
我爱这土地 爱的过程——
爱的效果——
爱的艺术——
篇9：我爱这土地
我爱这土地
浙江省杭州市 杭州青春中学 二（8）班 边靓如
垂危的小草：
我爱这土地，这曾经郁郁葱葱的土地――虽然它已不再茂盛。
我爱这土地，这曾经花香四溢的土地――虽然花儿们早已凋零。
我爱这土地，这曾经游人如织的土地――虽然现在已无人问津。
我爱这土地，这曾经燃烧着我们的青春的土地――虽然我们都已不再年轻。
我爱这土地，这曾经如此美丽的土地――虽然它已渐渐枯萎、渐渐失去生命。然而在我们的'记忆中，它永远生机勃勃、神采奕奕。但愿来年我们重生的时候，它依旧如此美丽。
远行的游子：
我爱这土地，这孕育、哺育了我的土地。尽管我即将离你而去，但我不会忘记你，这熟悉的土地。
我爱这土地，这令我快乐、令我留恋的土地。尽管我即将离你而去，但让我最后看看你，这温柔的土地。
我爱这土地，这承载着我喜怒哀乐的土地。尽管我即将离你而去，但请让我带走这缤纷的回忆，这多情的土地。
我爱这土地，这遍布了我成长足迹的土地。尽管我即将离你而去，但请你微笑着挥手向我告别，别让我过分的伤心，这可爱的土地。
盲人：
我爱这土地，这五彩斑斓的土地。我能听到孩子们描述着红色的花丛、绿色的草地、蓝色的天空和五颜六色的房屋。这神秘的土地。
我爱这土地，这绚丽多彩的土地。我能想象到碧绿的湖水泛起层层涟漪、金色的阳光撒在波光粼粼的湖面上、纯白的雪花洋洋洒洒地从天空中飘下，还有七色的彩虹架起一座通往天堂的桥。这令人向往的土地。
我爱这土地，这梦想缤纷的土地。我能看到，是的，我能看到，火红的太阳从地平线升起、嫩绿的新芽努力地生长、洁白的云朵挡住暴雨，还有深蓝的海洋大声地咆哮。我用我心中的眼睛，看到了这生机勃勃的土地，这我生命中最灿烂的土地！
投稿:-12-28 15:36:14
篇10：艾青情诗《我爱这土地》赏析
诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手，《我爱這土地》，写在抗日救亡的最艰难的岁月。
如何表达对於祖国的最为深沉的爱？诗人没有直呼“热爱呀”之类的口号，也没直接渲泄自己的感情，而是运用象征的手法，让抒情主人公化作一只小鸟，把心底的全部情感浓缩在小鸟那“嘶哑的喉咙”的“歌唱”中。
“歌唱”也不是轻柔空灵的，而是无比凝重深沉。因为祖国那“暴风雨所打击着的土地”，正惨遭蹂躏，面临沦亡。最后，诗人以小鸟之死，把诗情升华到顶点，而死后也要与祖国的土地浑融合一，则是诗人赤诚之心的真实写照。
篇11：艾青情诗《我爱这土地》赏析
这首诗写于抗战初期，它集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的渺小、短暂与大地生命的博大、永恒之间，诗人为了表达自己对土地最真挚深沉的爱，把自己想像成是“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇地为祖国大地而歌唱，既唱出大地的苦难与悲愤，也唱出大地的欢乐与希望；即使死了，也要将整个身躯融进祖国的土地中，以表示自己对土地的深沉之爱。全诗的感情是强烈而内在的，基调是深沉而忧郁的。可以说，时代的.投影与真实的感受相结合，使得这首诗的感情显得极为真诚，更有感染力，更能拨动读者的心弦。
写作艺术
这首诗的显著特点是篇幅短小，构思精巧。土地是个博大的意象，诗人选择它作为寄情的对象、倾诉的对象，其境界极其广阔，意象极其丰富，诗人的情思是多角度、多层次的，诗人的想像和诗思的回旋天地也是无限自由、广阔的。但他没有把诗的篇幅拉长，不让诗的情思散漫开去，而只把诗人对土地广阔而深厚的爱浓缩在10行诗中，并且取得了最佳的艺术效果。
写作手法
诗人不是从实处落笔，而是从虚处落笔，通过想像把自己虚拟为“一只鸟”，借鸟儿与土地的关系来展开全诗的艺术境界，使诗的整体构架显得巧妙自然，使人浑然不觉。诗以“假如”开头，显得新奇，富有独创性，便于化人为鸟，把诗境推向虚拟的艺术境界。当然，诗中的“鸟”，仅是泛指，具有象征性，不像古诗词中那些实指（如杜鹃、鹤鸽等）。“用嘶哑的喉咙歌唱”，是一句引人注目、令人心动、值得品味和沉思的诗句，也是全诗中深化诗人对土地感情的一个奇异的亮点。这是当时悲壮的时代氛围（抗战初期）、诗人特殊的个性与气质（艾青自称是“悲哀的诗人”）以及诗人特殊的表达需要等等，共同作用于鸟儿形象而产生的审美意象。它大大提升和强化了形象的审美表现力—从中我们不仅能感到时代的氛围、诗人的个性和气质，更能感到诗人对土地的爱是如此的执著、坚贞和顽强。
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