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任安城美文

时间：2023-07-05 08:19:41 经典美文收藏本文下载本文

任安城美文（推荐8篇）由网友“竖道世之芥”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的任安城美文，希望能够帮助到大家。

任安城美文

篇1：任安城美文

任安城美文

山风逍遥，江水思畔，鱼儿溪边悠闲的跃上了岸，马儿踏过草间青秀的香川，天空中白云眨眼间遮住了蓝。

万物欣然，旷野上出现了银铃般的笑声，环绕天地间。谁知竟是两个凡人突然间打破了这等仙境，只见其中的青衣女子媚眼如花，肌肤如雪，一笄清缠，绁袢皙胸，举止风雅，谈笑间倾城倾邦。那男子黑衣透寒，两眼神色黯然，鬒发如云，两手自然垂落双肩，眉宇间虎纹狰狞，周身的戾气轻浮四周，一念间杀机浩瀚。但两人走到一起，说不出的般配，好似天作之合都难比坚。

青砖红瓦，碧水假山，离远一望就知此城必春意盎然。西边桃花林正待招展，东边山峦傲曼，南门人群熙攘，乐此不烦。

此城就是天下奇人暂住的任安城了。相传是东汉时任安建的，为纪念他知己司马迁而倾囊所造。

两人刚刚到城门下，便看到城门上赫然的几排金印大字，”人固有一死，死，有重于鸿毛，或轻于泰山。“毅然醒立，让过往的行人顿时心理有种肃然起敬的态势。男子在城门前似自言自语的说：”雕刻此书的人内力通天，笔锋流转畅达，字体舒展强劲，定是位得道高人。“

女子嬉笑着说：”亲爱的，快进城吧，在晚天色暗淡下来我们又要跟那些讨厌的东西打闹了。“轻点几下，转眼间男子也跟着进入了这有着悠久岁月的古城了。

“三临人间，情比贞天，若风拂晓霜尘，宛雨独斟汝坟。乱哄哄，几时唱罢，怪哄哄，不肯听完“。几句话说不上的'悦耳，纵然有种要给人拖入凡尘良境的妙然。吟诗的是一俏皮女孩，手执细毡草扇，白衣飘然，素身裹蓝，一脸的天真烂漫，蹦蹦跳跳，特招人疼怜。

两人紧走两步，跟上去欲知晓些什么，可刹那间只见空巷衰草，凄凉方染。

青衣女子轻轻的在黑衣男子的耳畔呓语着；”若有缘以后会再相见的，咱们先找个地方安歇吧。岁月无比漫长，我们还差那一世繁华人间没走完。

黑衣男子听青衣女子说完之后笑了笑，温柔似水。

轮回不变，百年千年，几载秋水，几度长空，繁华赤羽，痴痴相恋。

茅草粗檐，绿荫怀岸，前世无缘，今生神仙。

篇2：报任安书

报任安书

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的.写作背景，把握文章的主题和.写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）

鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）

槛（jiàn）缧绁（léi）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

第二课时

学习第二段

1、教师范读第二段

2、学生齐读第二段

3、字音

愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻

③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析

完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

5、熟读并背诵本段

第三课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！

文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

二、.总结全文

.总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

三、.写作技巧分析

提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

[解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：①受辱――引决（士人应持的态度）；②受辱――隐忍――完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱――学习前贤，选择隐忍――为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的`痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清•方苞）。

四、作业

1、背诵第二段

2、完成全文翻译

教学目标和要求

1、了解《史记》的.写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

4、积累实词、虚词与句式。

教学重点和难点

1、积累重要实词、虚词与句式。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。

课时安排：

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》

由学生介绍所了解的司马迁的生平经历。

教师补充解说《史记》，强调：1、思想（四点）；2、文学价值（鲜明的人物个性，强烈的抒情性）3、影响。

二、解说文题，并指导学生了解原文大意。

1、本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉

篇3：《报任安书》

本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

【原作注析】

太史公牛马走，司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。[太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。牛马走：像牛马一样替人奔走的仆役。再拜：拜两次，表示恭敬。言：陈述。足下：古代对人的敬称。曩：从前。者：表示停顿。辱赐书：蒙受屈辱写信给我。接物：与人交往。推：推荐。进：引荐。贤、士：有才德的人。为务：作为应当做的事情。务，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。]意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。[意：用意。气：语气。勤勤恳恳：诚恳的样子。若：如果。望：怨恨、遗憾，以……为遗憾。仆：司马迁对自己的谦称。相师：效法他人的意见行事。师，效法。而：好像、同……一样。流：这里有顺从、追随的意思。俗人：指一般世俗之人。]请略陈固陋。[固陋：褊狭浅陋的见解。]阙(quē)然久不报，幸勿为过！[阙然：相隔很久。幸：希望。过：责怪。]

仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。[先：先人，即去世的父祖等。剖符：汉代皇帝给功臣的一种凭信。符，竹制，上写永不改变爵位的誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一。丹书：即丹书铁券，铁制的券契，用朱砂书写誓词，故称丹书。得剖符丹书的功臣，子孙有罪可以赦免。文史、星历：文献史籍和天文历法，这些都是太史令掌管的事务。卜祝：负责占卜和祭祀的'官职。固：本来。所戏弄：不重视的、当作玩物的。倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。]假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？[伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。亡：丢失。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。]而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。[与：称许。死节者：坚守自己的节操而死。比：并列。特：副词，只、仅仅。智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。]何也？素所自树立使然也。[素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。]人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。[或：无定代词，有的、有的人。于：比。用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。]太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。[太上：最上、第一位。先：祖先。理色：脸面。理，纹理，指皮肤。色，脸色。不辱辞令：不做言而无信的事。辞令，酬应、答对的言辞。诎体：指身体被捆绑。诎，同“屈”。易服：指换上罪人的衣服。关木索：戴上枷索。关，指戴上。木，指枷。索，绳索。被：遭受。楚：木杖和荆杖，都是刑具。剔毛发：把头发剃光，即所谓（kūn）刑。剔，通“剃”。婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，缠绕。毁肌肤、断支体：指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥（qíng）刑、砍去双脚的刖（yuè）刑、割掉鼻子的劓（yì）刑、剔去膝盖骨的膑（bìn）刑、割掉耳朵的n（èr）刑等。支，同“肢”。腐刑：即宫刑。仅次于死刑。极矣：到顶了。]传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。[刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见《礼记・曲礼上》。士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。]猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。[槛：关野兽的栅栏。阱：捕野兽的陷阱。积威约：（人对虎）长期（施加的）威力的约束。积，积累。渐：逐渐发展的结果。]故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。[画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。削木为吏，议不可对：哪怕用木制的狱吏来审案，大家也都说不能去对质。这句和上句都是说牢狱的恐怖。定计于鲜：指早拿定主意，即自杀。鲜，指态度鲜明。或解为夭亡、不得寿终。]今交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头抢（qiāng）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。[交手足：手脚被捆绑。交，交叉，这里可译为“捆绑”。榜：鞭打。圜墙：指监狱。圜，通“圆”。头抢地：用头碰地。抢，撞、触。徒隶：狱卒。惕息：不敢喘息，形容极其恐惧。惕，害怕。]及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！[及以至是：等到了这种地步。言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。强颜，厚着脸皮。耳，语气助词，而已、罢了。曷：即“何”，表示疑问。]且西伯，伯也，拘于h(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭（zhě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。[西伯：周文王的封号。伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于h里：据《史记・殷本纪》、《史记・周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁。h里，今河南汤阴县北牖城。李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。具五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。械，手铐、脚镣一类的刑具。彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。权倾五伯（bà）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸”。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（zhì）梏（gù）。季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁

篇4：《报任安书》

《报任安书》

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的.心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）

槛（jiàn）缧绁（léi）

3、主要词句

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

第二课时

学习第二段

1、教师范读第二段

2、学生齐读第二段

3、字音：愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析：完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

5、熟读并背诵本段

第三课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会作者的情感

3、思路分析

文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

二、总结全文

总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

三、写作技巧分析

提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

[解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也

篇5：报任安书

报任安书

教学目标和要求

1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。

4、积累实词、虚词与句式。

教学重点和难点

1、积累重要实词、虚词与句式。

2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。

课时安排：

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》

由学生介绍所了解的司马迁的生平经历。

教师补充解说《史记》，强调：1、思想（四点）；2、文学价值（鲜明的人物个性，强烈的抒情性）3、影响。

二、解说文题，并指导学生了解原文大意。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的'，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

2、学生朗读课文，划出有疑难之处。

3、教师读课文。

三、集中学习1―3节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

第二课时

一、集中学习4―5节

1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。

2、师生共同疏通，积累、掌握重点词句。

3、落实具体文言语段翻译。

二、指导学生熟读铺排句和用典句

1、铺排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

2、用典句：

盖西伯拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。

且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

第三课时

一、师生共同探讨以下内容：

1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？

明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。

B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。

C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

二、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法

A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：

①受辱――引决（士人应持的态度）；

②受辱――隐忍――完成伟大的事业（高尚的士人，

篇6：湖州安城遗址

湖州安城遗址 -资料

在安吉县安城镇，唐开元十六年(738)，县令孔志道将县治从天目乡(后改考丰县，现为孝丰镇)，迁到至磬山东南，后又迁到今安城镇地。当时无城郭。元末，元帅费愚，总管张俊德于丙申年(1356)奉命来戊，始筑土城；次年重砌以后，延伸长度6里，商2丈余。城门有四:东名迎春，南曰朝阳，西称宝成，北号拱辰。明洪武五六年间(1372-1373)，知县张十良创建四城谯楼，

资料

嘉靖三十二年(1553)知州林壁重修，并修建谯楼更铺。后明清各代多次重修。

新中国成立后至今，除迎春门固修筑公路被拆除外，其余三城门均存，为卷顶。朝阳门因年久失修，及卷顶矮窄，县府已于1987年重修，卷顶也已加高。其城墙在历史上不仅具有防御功能而且发挥了防洪作用。安城紧靠西茹苕，历史上常发生洪灾。城门外侧砌有石质闸槽，槽高1.66米，宽9厘米。洪水汹涌而至时，上闸板可挡住洪水。今闸槽、护城河尚在。现为省级重点文物保护单位。

篇7：孝善任城征文

孝，是一缕阳光，照亮你的心灵，是一缕春风，吹醒道德的芬芳，是一场考试，评判做人的原则，是一种文化，传承了五千年的中华美德。

我的邻居--尹叔叔，既没有为父捐肾的壮举，也没有背母上学的感人事迹，更不是网络电视上的孝心名人，他只是一个平凡的孝子罢了。

在尹叔叔上高中时，他的父亲因脑血管疾病瘫痪在床，这对于贫穷的家庭来说无异于一场灾难。为了给父亲治病，母亲四处借钱，亲戚朋友几乎借遍，家里负债累累。受家境所迫，尹叔叔不得不辍学打工。白天，年少的他不得不干一些与他年龄毫不相衬的繁重体力活来补贴家用，而母亲在家照顾父亲。晚上，回家已是筋疲力尽的他还不得不接过母亲的活，继续照顾瘫痪在床的父亲。有时他被父亲折腾的整晚整晚睡不好觉。青春的年龄被剥夺了学习的权利，稚嫩肩膀过早地挑起了生活的重担。我单纯地想，尹叔叔会怨吗?不，他不但没有，反而对父亲照顾得细致入微。

日月如梭，一年、两年十年过去了，转眼已到了第十一个年头，尹叔叔已不再是那个年少的孩子，而是一个成熟稳重的大人，也有了自己的家庭。人们都说“久病床前无孝子”，可尹叔叔用行动反驳了这句话。十一年的时间并没有淡化对父亲的孝心，他还是一如既往的照顾着父亲。尹叔叔多少有些烦吧?我好奇地问他，他的回答让我终生难忘:“我的父亲永远是我的父亲，无论如何，只要他还活着，我就拥有一个完整的家”。

其实，这就是孝字，尹叔叔用他的行动诠释了我们中华最重要的美德--孝。试问在这灯红酒绿的社会里，在这繁华嘈杂的人世间，又有多少人的心底里存放着象尹叔叔那样平凡、简单却又不容易的孝呢?尹叔叔是一个平凡的人，可他孝顺的美德就如一颗星星挂在道德的夜空，而我们小学生既做不出感人的事迹，以我们现在的能力，甚至也达不到尹叔叔那样的孝心。但是，我们能做得到的孝，可以是一杯热水，可以是一句暖心的.话，可以是捶捶背，也可以是洗洗碗，这些事情是微不足道，可我相信，它都会成为一颗闪亮的星星，装点着道德的天空。

我希望能看到美好的孝善传遍每一个角落，道德的天空群星闪亮!

篇8：孝善任城征文

在大别山南麓，有一个地方人杰地灵。自古英才辈出。这片红色革命老区有着悠久的历史，从思想家李贽到大将王树声，麻城精神薪火相传，生生不息，携着“忠勇孝善，创新奋进”的内涵昂首向前。

悠悠举水河，哺育了麻姑的善良无私，麻姑事迹广为称赞，家喻户晓，那时的麻城子民对于麻姑的父亲麻秋的残酷压迫敢怒不敢言，善良的麻姑深察民生疾苦，百姓日夜不息，打更才得休息，她便学鸡叫，救百姓于水火之中，怕父亲怪责惩罚，于是进山洞修行，化为了麻姑仙子，麻城精神是从麻姑的背父救民中传承的“勇”“善”，麻城儿女是富有智慧的，大胆而巧妙地把握商机，研发长寿酒：仙姑菊花酒，取得不同凡响的收益。

奇山秀水造就了李贽为天下思想之先的无畏，明朝时期独具个性的思想家李贽，不惧权威，对正统思想提出了大胆挑战，致力于思想学问的传播，在麻城多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，受到热烈欢迎，这样的“非正统”思想不免让李贽成为当时统治者的眼中钉，不管成败结局，任浩瀚历史长河中，他占着举足轻重的一席之地。他就是一盏激励后人大胆创新、勇敢奋进的长明灯，“两弹一星”的功臣，物理学家彭桓武，嫦娥二号设计师，毕业于麻城一中的刘昌国，他们是创新的奋进麻城精神的时代先锋，麻城精神生生不息，我们以他们为荣。

看到人间四月的杜鹃花海，我们仿佛看到了麻城儿女争取民主争取解放的鲜红的旗帜，看到麻城儿女抛头颅酒热血，保家卫国浴血奋战，麻城儿女的坚毅勇敢令人敬佩，蔡济璜，麻城夫子河人，1927年4月，逃亡在河南光山的麻城土豪劣绅丁岳屏，王仲槐纠集当地反动民团，红枪会匪近万人，向麻城区猖狂进攻，一路烧杀劫掠，无恶不作，制造了耸人听闻的“麻城惨案”蔡济黄临危不惧，一面指挥城关工人，店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗敌，一面派王树声赴武汉请求支援，他就势召开大会，将作恶多端的李舜卿、丁枕鱼、王子历等斩首示众，燕将农民武装敢死队编为麻城农民自卫军之后，作为黄麻起义特委委员会参与组织和领导了著名的“黄麻起义”血雨腥风的日子里，他赋诗一首表明其心志：“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头颅在，雄心誓不降。”12月，在顺河集洞门冲赤脚寺开会，由于坏人告密，散会后在下山路上遭到了反动民团头子周朗山的袭击，不幸被捕，受尽各种酷刑，始终忠贞不屈，二日后，被敌杀害于林店河。

“贻我一篇书语重心长自探立固千年奥

奠君三爵酒形疏礼薄难写回肠九曲深”

这是中共领导人董必武在严重病逝时亲送的挽联。宁汉分裂，只身去杭州天竺寺为僧，蒋介石、陈诚请他出任官职，他一一拒绝，七七事变后。他秘密赴延安与毛泽东交换抗日时局的意见，以民族利益为重，对共产党活动睁一只眼闭一只眼，保护了一批进步人士，还有许许多多忠义勇敢的麻城儿女，周维桢、梁维亚、屈子厚……还有成百上千平凡而伟大，鲜为人知的英雄人物和事迹。麻城精神忠勇孝善熠熠生辉。

他们是麻城的骄傲，中华民族的骄傲。我们是生于红色土地上的后，以祖辈为荣，相信，我们更会以今日的奋斗前进而铸成的明日的辉煌成就为荣。

★ 红颜赋美文