故乡的水童年的梦-美文欣赏（整理8篇）由网友“黄瓜精”投稿提供，这里给大家推荐分享一些故乡的水童年的梦-美文欣赏，供大家参考。
篇1：故乡的水童年的梦-美文欣赏
故乡的水童年的梦-美文欣赏
故乡是豫东平原上一个不起眼的小村落，一排排红砖蓝瓦的房舍，掩映在郁郁葱葱的绿树丛中。村前村后散布着大大小小的池塘，一条小河从村西蜿蜒流过。童年的故乡，到处都是水的世界，一年四季显示水的娇娆，水的妩媚。
春暖花开的季节，吸引我们孩童目光的不仅有青青翠翠的绿地和天上展翅翱翔的飞鸟，更甚的是池塘以及周围刚萌发嫩芽的杨柳。一只只杨柳笛，在柔柔的春风中悠悠扬扬，飘飘荡荡，吹破了乡村的宁静平和，吹皱了一池池春水。有的时候，折一枝翠柳，在池塘边挖点胶泥，一次团一个花生米大小的泥弹，挂到枝条的顶端，一只手握住柳条枝的一端，用力甩出去。我和玩伴们就是这样乐而不疲地玩着这种游戏，谁的.泥弹距离岸边远，谁就是胜家。输的想追，赢的想玩。童年就是这样打发而去。有时，我们也打打水飘。就是拿一些碎砖瓦片看谁能在水面上击起一长串的涟漪。刚开始就两三个，后来是越来越多，可苦了池塘周围的农家，几家的瓦片全都让我们扔到了池塘里。
暑气渐浓，我们便脱去了厚重的衣服。在池塘边上，在一个罐头瓶颈拴上一段绳子，里面放少许的馒头或者是骨头之类的食物或残渣，丢进池塘里。搁一阵子拉出来看一看，罐头瓶里就会有许多贪嘴的小鱼。只是捕鱼的速度太慢了。有时，自己制作一个简单的捕鱼工具，放些碎馍块，再压上砖头，用竹竿挑起放在水里，静静地守候着，等待一份希望，期望一份喜悦。如果运气好的话，下午放学后也能弄到半洗脸盆的“战利品”。可惜，这样捕鱼都是小鱼，偶尔也有泥鳅。
想钓大鱼，就需要费一番功夫了。前期的准备工作要做好，鱼钩、鱼线、鱼竿、鱼漂以及乘鱼的盆或者罐。我们用的鱼钩一般是用母亲的缝衣针制作而成的，拿一根缝衣针放在火上烧红了，用钳子捏成弯钩状，穿上丝线，距离鱼钩半米左右绑定鱼漂，然后再绑在竹竿的细端。就这样，一个简单的钓鱼工具就制作完成了。钓鱼是一门学问，急不得慢不得的。急了鱼儿跑了，慢了鱼儿吃饱了食就不会再来了。钓鱼主要是看鱼漂的沉浮情况，沉下去或者半浮，一般都是可以钓到鱼的。而且从鱼吃鱼饵的情况判断是什么鱼，素有“鲤鱼吃边，鲫鱼吃圈”之说。钓鱼还受天气、时间、风向以及其他因素影响。那时，钓鱼成为了我们的一种习惯。尽管各个池塘都有村里承包，我们还是钓而不停，屡禁不止。村里派人看守池塘，我们边拿着鱼钩边围绕着池塘转悠，伺机而动，钓不到鱼不罢休。现在想起，挺好玩的，蛮刺激的。看见水而不钓鱼，手就有点发痒。只要是晴朗的天气，我们一帮玩伴相约钓鱼。技术一个比一个高明。那年头，炸鱼、煎鱼、煮鱼、炖鱼、清蒸鱼、红烧鱼几乎都吃遍了。现在，提起吃鱼就没有多少兴趣。估计就是那时吃鱼多惹的祸。
游泳对于乡野孩子来说，都是无师自通。天气稍微热点，一个个光腚娃，就开始在水里嬉戏玩耍。那时的水质清洁，碧波荡漾。找一个缓坡，慢慢地下水，先在一边羡慕地看着别人在水里自由自在地游泳。渐渐地，敢离开一下岸边，在水里扑腾扑腾，被村人讥笑为“狗刨式”。父亲，有时托着我的身体让我好好去学，偶尔猛不防地松开双手，叫我措手不及，灌了几口“迷魂汤”。看着我身体沉下水去的狼狈相和紧张样，父亲和旁边的人就一起笑开了，一边笑我们是胆小鬼，一边鼓励支持我们。久了，就会了，踩水、仰泳，有时候一口气就游到池塘的中央去了。我们一群伙伴，像一条条游鱼，游走了多少岁月，游走了童年。
天凉了，池塘的水结冰了。我们这帮娃娃不知天高地厚地滑来滑去，得到了不少快乐，却让父母担心不少。后来懂事了，就不再去做那样冒险的事情了。
不知不觉，告别了童年，越走越远。长大了，总怀念童年的趣事。进城以后，更怀念起故乡的水，怀念童年的梦。只是，时光流逝，只有去怀念了。
篇2：美文欣赏：追梦故乡
美文欣赏：追梦故乡
新王家村座落于资兴古县城的旧市，在那里我度过了难忘的童年。
资兴于东汉永和元年（公元136年）置县，称为汉宁县。治所设在资兴江北岸凤凰山麓的旧市。以后几易其名阳安、晋宁、晋兴、泰县。唐咸亨三年（公元672年），以流经治所的资兴江更名为资兴县。公元1229年，传说五马归槽，将县治迁往距二十余华里的管子壕，改县名为兴宁。因与广东省兴宁县重名，于19（民国3年）复名资兴县。1959年3月，经国务院批准，县域与郴县合并，统称郴县，1961年7月复县。1984年撤县改称资兴市。治所迁至现在的唐洞新区。从公元136年立县，至公元1229年县治首迁，旧市古县城经历了一千二百年的辉煌。旧市，今资兴市的摇篮也。
俗话说：恩爱不过夫妻，情深莫如故土。在人生旅途中，总有离开故土，告别家人，奔走异国他乡的游子。然而，总有一个地方，会时常进入他的梦境，那就是生他养他的故乡。
我，十二岁出走乡关。如今乡音无改两鬓霜，越到晚年，越对童年生活过的旧市情意绵绵，怀念串串，多少年来魂牵梦绕：那独特的地域风貌、山脉、田园、河流、舟桥：那千家万户袅袅炊烟凸显乡村最飘逸的原生态风景：那夕阳西下，牧牛童子归村时，骑在牛背上横吹着悠然自得的牛角声：那席卷着资兴江南北两岸，广袤无垠的万亩油菜花，犹如金色的织毯，一直铺到云里、雾里、天边，与远处的青山遥相辉映......位于湘南的旧市，一马平川，四季分明，早在新石器时代就有先民在此繁衍生息。集古老、神奇、幽奥、秀美于一体，融诗情画意，历史传说于一炉，被世人代代传颂为流金淌银、人旺物丰的小江南。
旧市古城不是简单的砖木瓦房堆砌，而是历文化、经济积淀千年的结果。城中心呈十字架排开，青石板铺就。街道两边，商贾福楼、丝绸布庄、土货杂店、中药堂号、酒店烟馆、客栈春院、豆品作坊、茶肆当铺栉次邻比。街角巷尾有各种美食摊点，米市行、仔猪行，木竹行。打铁的、补锅的、弹棉花的、加工金银饰品的、打造锡酒壶的、吹拉卜卦的、耍杂卖唱的，甚嚣尘上，热闹非凡。城南的洞口桥码头，灯火点点，号子声声，人来人往川流不息，招揽买卖的吆喝声更不绝于耳。还有辛苦的行李挑夫，妖艳的拉客女人，可怜的讨钱乞丐，是一个喧闹而又混杂的夜世界。
每逢阴历的一、四、七赶圩，是古城最鼎盛的黄金日。最多的一个闹子上千人次。正月的开圩日，更是人山人海。圩场上，各路龙狮队，各显身手，由一个壮汉手持彩绸扎的宝珠，引领龙狮，沿着十字街区，从起点到终点，一路戏舞，各个铺门口的鞭炮声，喝彩声，祝福声震耳欲聋。舞完街区，又汇集古戏台龙狮竞技。双龙戏珠、龙凤呈祥、满堂红、双狮抱坐拥立，蹲卧摆手，或含球、吐球、吞云喷火，千姿百态，栩栩如生。还有踩高跷的，打扮成花旦、小丑，在乐队的伴奏下，边走边歌边舞，高高在上，行动自如，别具一格。鼓号队、腰鼓队、秧歌队、武术队，油鼓艺人也踏着迎春的鼓点走来，把开春圩日活动推向高潮。迎春的欢笑声久久地回荡在古城的上空。
古城方圆不出十华里，文物星罗，古迹遍布。东江水电站关闸蓄水前，仅抢救性发掘的战国古墓就有844座，出土文物如金、银、铜制兵器、鼎、镜和陶瓷、铁、石器，远古简牍等随葬物品多达千余件。
近城北郊的九十九堆，风貌独特。相传西汉飞将军李广之母安葬于此。为防盗墓，一说将军他用手抓起泥土甩成九十八堆，一说令他的士兵耗时九十八天垒成，与母墓如一，合称九十九堆。每堆呈金字形，堆距五到八米，堆高约十米，一字排开，纵横等同。随着岁月流逝，尘土累积。九十九堆成了九十九座山峰，峰峦叠嶂，林木葱茏，山花烂漫，飞鸟翔集。时有山鸡、野兔、松鼠等穿梭其间。童年常结伴光顾，以捉迷藏、弹弓打鸟为乐。
始置汉宁县衙门所在地的凤凰山，传说远古时这里只是一块沙洲。有一年，春雨倾盆，资兴江河水暴涨，一凰一凤结伴自远方启程寻找炎帝路过于此，大水茫茫，艄公不慎致船只触礁，凤险些落水。慌忙中抛下碧罗巾一块，龙神得报，急忙放出三只金鸭，将沙洲高高拱起，由沙洲成山，故曰凤凰山。此后，成双成对的凤凰栖息山中。凤凰是一种象征吉祥的神鸟，有九色羽毛，每当黎明前夕，竞相齐鸣，雄鸡报晓，东方吐白。山中还有双珠并生、根连一体的连理枝。两相扶依，其叶如桑，曰扶桑。因有神鸟、扶桑，誉为灵山富地。古代，当地结婚男女在正月十五走百都结对到此山一游，以示相依相扶，燕婉和谐，百年好合。此民俗延续至移民搬迁。
凤凰山上的永和塔。据塔碑记载，建于永和三年，即始置汉宁县次年（公元137年），取永久和谐之意，是县治的象征、地标。塔高十四层，为等边八角形，雕梁砖刻，重楼叠嶂，极江南园林之妙，尽楚越文化之巧。如一根擎天柱，拔地而起。我在凤凰高小读书时，恰同学少年，沿着古塔周边曲折的小路缓缓漫步，抬头远眺，只见塔直指青天，白云轻轻擦顶而过，宛若太空仙境。
古塔不远处，平卧一块约三平方米的岩石，石心有一状如春牛脚印的泉井，深不足一公尺，水平井口。用手掏之，边掏边涌。无雨不旱，多雨不溢。四季寒冽而甘，常见病患者，饮之痊愈。
深塘双月。深塘相传为垒九十九堆取土而成。古时水面有四十余亩，呈平面几何斜坡形，以暗堤为界，分东、西二塘。每当月挂中天，似一塘映双月，万象水中舞。塘西北有羊古脑、鲤鱼坪、石磨窝、横排山等山谷相连，谷底溪流淙淙，涓涓入塘，水澄澈如镜，雾霏漫如屏。漫步塘堤，天光云彩，疏影朦胧。似人行明镜中，鸟度屏风里，给人们以清新、豪爽、空灵的美。相传农历七月七夕，牛郎、织女、皆竟夜窥视人间，时周边女子，汇聚塘堤，陈设瓜果，对月穿针而乞为戏，祈鸟鹊比翼成桥，以驾二星安渡天河，愿人间男女情深意笃，美满幸福。
由凤凰山南下，其径盘回纡僻，面临资兴江，有一柱岩石直指苍穹，上书天下奇观。传说是盘古开天之时，从万里长空飞来的神石。用小石子轻敲，有嗡嗡回音。江岸清风拂面，水上烟波浩渺。神石依就资兴江的旖旎风光，伴着乡村野趣的别样风情，吸引着文人雅士，达官显贵，商贾富豪或庶民百姓，慕名而来赏景、祈福、垂钓。1954年仲夏的一个星期天，我从姑母家返回经天下奇观。发现班主任程达老师夫妻二老也在乐此垂钓。可惜来了半天一无所获。她俩索性同我席地而坐讲起了故事：明朝开国皇帝朱元璋也是个钓迷。
有一次运气不好，总钓不上鱼，而旁边的大臣接二连三有收获，不由龙颜有点不悦了。此时，一向善于察言观色、溜须拍马屁的解缙，眉头一皱，吟诗一首。数尽经纶落水中，金钩抛去影无踪；凡鱼不敢朝天子，万岁君主只钓龙。朱听了满心欢喜，于是，对未钓着鱼不以为然了。程老师自我安慰说：其实垂钓是一种最好的精神慰藉，钓着了鱼就钓到了一天的'喜悦，钓不着鱼也钓了一天的安宁与舒适。她用手一挥：你们看啊，这里远山有色，近水有声，江上笙歌，声声悦耳。在如此自然风光、气象万千的景象中，何不自得其乐呢！
香绕古刹梵天清，紧邻天下奇观，有一古刹观音寺。来此顶礼膜拜者大多为不育或育女未生男的夫妇，祈求送子观音如愿以偿。时不时也出现有地皇皇......的红纸黑字贴在墙上、石头上、树上，祈求企盼自家孩子平安、健康。
崇义堂书院，建于乾隆年间，仿苏州园林式格局，气势恢宏，面向资兴江，背靠凤凰山，东西拾级而上，给人一份超人世外的宁静，雅韵。漫步其境，东风荡漾，目转回廊，黄鹂对对、飞鸣翠柏之间，白鹭翩翩，翔举青天之上。院内朗朗的读书声，院外百鸟的鸣叫声，以及江面艄公的号子声，凑响着人间的乐章。站在书院的制高点，可观日出，览云海，或识鸟语花香，或赏奇美山川。几多时，我最爱在附近鱼塘边转悠，看到昨天从荷叶伸出来的莲花苞，今天却变成了娇嫩的粉色花蕾，一只蜻蜓翘起长长的细尾，骄傲地站在花蕾的顶尖上。而在一旁，一只青蛙像受到指令，两只后腿一弹，从宽大的荷叶上跳入水中。它们玩得快乐，我也欣赏其乐。
座落在资兴江边的温汤，是全县最大的露天温泉洗浴圣地。泉水从背靠峰峦密林、峭壁陡谷的大型溶洞中倾泻入池，又从池面出水口排出资兴江，循环往复，晶莹透彻。其流量10、783/秒，水温45度以上，含氟、砷、硒、硅、钠、钙等二十多种有关于人体健康元素。每到深秋寒归，劳顿之余，十里八乡的男女纷至沓来，一泡温泉，疲乏顿消，身心放松，皮肤病患者，不日即愈。相传古时有男女两泉，一日来得最早的一男一女在更衣亭鬼混，忽闪一道亮光，雷声大作，把其中一泉一亭夷为平地，从此形成乡规民约，错开男女沐浴时间，直至移民搬迁。
旧市古戏台，集历代古建筑之精华，由台、廊、亭三部分组成，是资兴境内一大亮丽的风景。虽历尽沦桑，仍古色古香。每年农闲，乡绅豪门从外地请来戏班子唱几天大戏。开戏前约打半小时的开场锣鼓，即打加冠，随着锣鼓节奏，一满腮长胡须老戏人迈着八字步，一步一顿从后台走向前台。边走边唱，愿天上下得甘甜细雨，地上盛产五谷杂粮；愿国出忠臣良将，家有孝子贤孙......顿时，台上、台下鞭炮齐鸣，一片喝彩。观戏是百姓向往着风调雨顺，国泰民安的一件喜事。在敲响锣鼓之前，大多村民已云集台下场地。为了抢占一个好位置，大人们通常要自家的孩子提前一步到位。我也受大叔之托奋勇当先，为父母、叔父母抢占了四个首座，随后叔父母带来一个用毛巾包着盛满饭菜的砂罐递到我手里，我一把接过，功臣般地吃着。而我的母亲，却训斥道：明天不要来抢位置了，让给那些腿脚不便站立的老者。
解放后，古戏台成了露天电影放映台。依着戏台柱子，挂上一块雪白的幕布，放映员把机子摆正、调试好后请村支书、队长讲话，多半是感谢电影放映队或发个通知什么的，有时也把鸡毛蒜皮的小事唠叨不停。年轻小伙耐不住性子，就吹口哨捣乱。于是只好作罢，大手一挥，电影就开始了。观众全神贯注地凝视着幕布，随着情节的发展，沉浸在跌宕起伏、喜怒哀乐的故事里。
在我的脑海中，印象最深的是那两个恶霸地主。《半夜鸡叫》中的周扒皮，为了催促长工们早起干活，半夜三更偷偷摸摸扒到鸡笼子边学公鸡打鸣，引鸡纷纷啼叫。雄鸡一叫长工们不得不起早贪黑为他干活，贪婪残酷地剥削雇工劳动力。黄世仁是《白毛女》中的恶霸地主，他一直想霸占佃户杨白劳的女儿。除夕之夜，黄强迫杨白劳卖女抵债，杨喝卤水自杀，其女喜儿被拖进黄家遭黄奸污。喜儿与同村一青年农民大春相爱，大春救喜儿未成投奔八路军，喜儿逃进深山老林，过着非人生活，头发全白，所幸两年后大春随部队回乡，找到喜儿伸冤报仇，过着翻身得解放的幸福生活。
一埧锁大江，川山水茫茫。东江大坝于1986年8月2日关闸蓄水。仲秋，我来到故乡作最后一次告别。世事沧桑，江山巨变，昔日良田万顷，今朝汪洋一片。湖水已漫过旧市古城，曾经的喧闹不再，唯独露出半身古戏台似在向人间诉说。崇义堂书院只有默默无言的古柏和一帘幽深的寂寞，秋蝉在嘶鸣，将一怀无限的愁绪注满深苍。触景生情，自吟：
门前已改旧山河，江水卷起巨浪波。
书院风光东流去，古柏疏冷夕阳多。
古址旧宅今为水，独有当年唱戏楼。
残星几点望江山，长笛一声暮蝉愁。
故乡，令人发思古之幽情。曾经是资兴风骨韵味的所在。它是一个故事，让人回味无穷；它是一部历史，让人追古思今；它又是一个座标，让人闻名思景。然而，随着东江湖的新生，她已成为湖底深处的一座宫殿，被永远积淀在世人的心里。
故乡成平湖，烟波浩渺，涛声阵阵。
东江大坝高294米，结构新颖，气势宏伟，名列同类大坝亚洲第一、世界第二。它以发电为主，兼备供水、航运、养殖、旅游等综合效益，确保京广、京珠、京深线高速公路、铁路防洪。湖内蓄水量81、2亿立方米，水质清澈，达国家一级饮用水标准，直供郴州、衡阳、株洲、湘潭、长沙等大中城市。
举目远眺，环湖山势嵯峨，峰峦起伏，势如奔马。湖中岛屿林立，岛山挂映。沿湖集吃、住、闲、游、购、娱一体的宾馆、饭庄、超市、农家乐等楼阁清溪，显得空灵、幽静。酒不醉人人自醉，那随风飘荡的酒旗，发出诱人的酒香；到了橘子、桃子、李子、瓜类收割季节，万绿丛中点点红，瓜果飘香，令人垂涎欲滴。才品瓜果香，又食东江鱼，年产各类东江鱼达万吨，清江橘、东江鱼获全国农博会金奖，远销欧亚。
江南山水大盆景，休闲旅游大乐园，此景只是天上有，人间难得几处寻。已达国家五A的东江湖旅游区，被洋人誉为东方瑞士。
昔日故乡美，今日湖光靓。作为家乡游子，甚喜甚慰也。
篇3： 水美文欣赏
有一条河流，它由岭南的大庾岭逶迤而来，劈山破岩，一路向北，浩浩荡荡，纵贯江西全境，最后注入鄱阳湖，它就是赣江。在赣江的中游，有一座美丽的城市——吉安，古称庐陵，吉州。这是一座有着千年荣耀的文化古城，也是一座因水而生的城市。
在东晋咸康八年（342年）之前，这里还是一片未开发的处女地，几处小小的村庄，零星地散布在原野，丘陵之间。由于这里河汊众多，塘坑密布，加之紧邻赣江，村民便利用这里独特的地理条件，亦耕亦渔，亦农亦商，日子过得平静而自由。但这种逍遥自在的日子，就在东晋咸康八年，被彻底打乱了。太守孔伦，慧眼识珠，他看中了这里优越的地理条件，于是决定把庐陵县衙，从吉水的石阳搬到了这里——孔家湾。从此，这里开始热闹起来了，人口急剧膨胀，房子也越建越多，越建越漂亮了。由于旧城规模较小，难以容纳急剧增加的城市人口，于是，庐陵郡治所，先是在隋开皇十年（590年）由孔家湾迁至城西的赵公塘，后又在唐永淳元年（682年）迁至城北的北门街。至此，庐陵郡治所已经三易其址，盖因其发展使然。
孔伦，作为吉安古城的开基祖，他的确很有眼光，选址极其高妙。吉安古城，地处赣江中游，是江西南北水上交通的重要枢纽。它隔东赣江与青原山相望,南有禾水和神岗山,西有天华山,北有真君山、云腾岭、瑞华山和螺子山，赣江在这里形成一道向内的弧形湾。这里江面开阔，水流平缓，是天然的渡口和水运码头。这对于在运输上主要靠水运的古代来说，我们不能不佩服孔伦的远见！吉安古城的水运极为发达，那时，赣江之上，桅杆林立，千帆竞发；达官富贾，贩夫走卒，络绎不绝；南北货物，互通有无，林林总总。一座小城，便因了这赣江，而空前繁荣起来了。
说到水运，不能不说这里的码头和渡口。吉安古城的赣江边，各种码头和渡口，星罗棋布，犹如一颗颗晶莹的珍珠镶嵌在江岸边。渡口，行船停泊，商旅打尖之所，其上，往往有旅店客栈分布；码头，装卸货物和上下行人之地，近旁，往往有驿道和货仓。首先是金牛渡，它位于赣江西岸，与白鹭洲相对，是庐陵古城八大著名景观之一。传说铁拐李在吉水的黄牛洞赶来一条金牛，沿河而上，走到白鹭洲渡口边，天已大亮，他正准备腾云而去，不料金牛反咬一口，将绳索咬断，很快潜入水中，沉到河底。金牛不时还向岸边吐水，岸边便出现了一眼泉——“金牛泉”。现在的金牛渡口，还有台阶遗存，附近的妇女经常从这里沿阶而下，在河边浣洗衣物。在晨烟或暮霭之中，金牛渡，宛若金牛的传说，幽静而神秘，令人遐想。其次是梅林渡，它位于赣江东岸，当时是赣江两岸百姓重要的水上通道， 井冈山大桥建成后，此渡已废。据说，明朝地理学家、旅行家徐霞客，于崇桢九年（1636）十二月初一日上午，从吉水县城西门乘船溯赣江而行，船折绕到吉安螺子山对岸的东面，就曾停泊在此。因为时近傍晚，再加上天下起零星小雨，于是徐霞客一行就在梅林渡口住了一晚。凌波渡，它位于沿江路与河东街之间，当年沿江路大码头稍上处，有一幢砖木结构的楼房，门楣上挂有“凌波古渡”的牌匾。乍一听“凌波渡”三个字，就有一种诗意流淌在心间，让人感到十分轻盈和飘然。这个渡口原来是私人控制和管理的，主要经营赣江两岸的客运业务，后来收归官府管理。据钱钟书《围城》描述，抗战时期，沦陷区许多难民流落到此，他们在河东江边搭草棚居住，形成了一条“难民街”（解放后改称河东街），一些难民为了谋生，也干起了载客渡河的营生。而大榕树码头、福建码头和余家河码头，则是有名的货运码头。大榕树码头是福建商人建设和控制的，他们在大榕树码头不远处建了“福建会馆”——“天后宫”。余家河码头，旧称余家渡，主要为本地货物的装卸、储存、中转，是当时吉安的主要码头之一。除此之外，还有一些专门码头和渡口，如搬运河沙的南湖码头，装运食盐的盐码头，收集尿液的尿码头等等。这些渡口和码头，人来人往，装货卸货，帆船挤挤挨挨，号子此起彼伏，形成了一道靓丽的码头风光。
东晋以前，这里还是蛮荒之地，人口稀少，经济落后。到了隋唐以后，由于南迁避难的北方世家大族，溯赣江而上，最终通过这些渡口和码头，上岸定居于此，再加上在此任职的官员和游学的士人的教化之功，吉安古城逐渐呈现出一派经济繁荣，文化昌盛的景象。这些渡口和码头，不仅给古城带来了它乡的丰饶物产，而且也带来了异域的灿烂文化。这种物质和文化的不断交汇和融合，最后形成了独特的庐陵文化。可以说，吉安的兴盛，离不开千里赣江，离不开赣江边上的这些渡口和码头。
如果说码头和渡口是连接吉安和外地的纽带，那么桥梁就是沟通吉安城区的“津叶一渡”。在吉安古城，河叉纵横，河上自然少不了各色桥梁，有木桥、石桥，有平桥、拱桥，当然也有竹木架设的浮桥。因为有了桥，古城便多了几份灵动和美丽。桥上桥下，人来船往，两岸垂柳，随风披拂。桥两端的街巷，打铁的，卖豆腐的，沽酒的，卖布的——“清明上河图”的热闹场景，在这里经常上演。城北的迎恩桥，元代是一座官桥，官员在此跪接圣旨，领受天恩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，场面壮观。习溪上（也即今天的后河）有太平桥、铁佛桥、习溪桥等，最有名的是习溪桥，南宋庐陵人刘辰翁在《习溪桥纪事》中道：“为官药肆，为旗亭，歌钟列妓，长街灯火，饮者争席，定场设贾，呵道而后能过。”文中再现了当时习溪桥一带市场繁荣的场景。至于，始建于宋明时期的景福桥、福善桥，几经毁损，官民同修的佳话更是传颂古今，流芳百世。吉安古城逐渐形成了“东通旧市，西通城隍冈” 和“南眺福善（桥），北望习溪（桥）”连通两岸的格局。因为有了桥，古城人懂得了沟通和交流，逐渐便有了豁达和包容的品性，古城，也因此变得更具魅力。一时间，文人墨客，达官巨贾，咸聚于此，流连忘返。徐霞客在《江右日记》中道：“初二日饭毕，抵吉安郡”。“出南门，见有大街濒江，直西属神冈山。十里阛阓，不减金阊也。”“阛阓”就是街市，“金阊”是苏州的金门﹑阊门。意思是江边的十里长街，可与苏州媲美。苏东坡游览庐陵城后河时，也不禁感叹道“巍巍城郭阔，此地风光半苏州”，他驻足过的桥后人称之为“半苏桥”、桥畔的亭子后来也成为了“半苏亭”。与此相关的，还有“半苏巷”，“半苏庙”等。也许，苏轼他怎么也不会想到，他的一阙残诗，竟然点亮了后河的千年风景。如今的后河，宛如一条纤纤的玉带，轻轻挽著吉安古城的小蛮腰，显得千娇百媚，风情万种。
其实，吉安就是一座由水浸润而成的城市，是水孕育了它的繁华。这可以从它诸多的古地名中，一窥端倪。你看，它东有坑陂、石矶头、石溪头村、江子头村、前坑、螺湖桥；西有螺塘头、乌泥坑、大溪、井古塘、南塘村、石塘边；西北有上南塘、下南塘；北有雕塘、大塘、黄泥塘等。这些“陂”“塘”“坑““溪”，似乎暗示着这里与水的千丝万缕的联系。
千百年来，赣江水滋润着这里的百姓，灌溉着他们的心田。庐陵人，正越来越显得大气而包容，灵动而智慧。自孔伦筑城于孔家湾，历经数百年，三易其址，屡扩其疆，至唐永淳年间，终成规模。由于来此为官的贤侯大力提倡读书，“耕读传家”的庐陵家风也逐渐形成，一时间，庐陵城中，私塾书院众多，官学私学并举，硕师大儒开坛讲学，四方学子聚集讲论，盛况空前。唐中宗时，杜甫的祖父杜审言被贬官到吉州，担任司户参军，公务之余，他创办了“相山诗社”，教城中百姓子弟读书吟诗，开吉安读书风气之先河。又过了四百余年，南宋的周必大，从丞相位上退休还乡，在相山诗社的旧址上建“诗人堂”，每年春秋两季举行诗会，吸引邻近州县的学子云集于此，形成了“诗人堂上客，参拜杜参军”的人文盛况。城中的白鹭洲书院，相传是南宋时吉州知州江万里创办的。从这里曾经走出了状元文天祥和无数进士举人，宋理宗为褒奖书院的育人业绩，欣然御赐“白鹭洲书院”牌匾一块，自此，白鹭洲书院蜚声海内，成为了江南三大书院之首。由于这里文风鼎盛，英才辈出。据不完全统计，自隋唐以来，庐陵举子高中状元者十七人，中进士者超三千人，至于考取举人者，有一万有余。这种人文盛况，就是在全国也是极为罕见的。
吉安古城，它那浓厚的文化氛围，吸引了众多名人贤士的眼光，也留下了他们的历史印记。因为欧阳修，便有了“永叔巷”“永叔路”；因为文天祥，便有了“状元桥”“文山路”；因为苏东坡，便有了“半苏桥”“半苏巷”；因为王学士，便有了“阳明路”“阳明书院”。他们踏着赣江来到了这里，又被赣江送往异地他乡。我徜徉在古城的小巷，读着这些留有历史温度的名字，我的心也变得温润起来了。
吉安古城，宛如生长在一池活水中的荷花，如伞盖的荷叶流动着生命的翠绿，如火炬的菡萏闪耀着灼灼的光芒，如蜂窝的莲蓬跳跃着富贵的金黄，好一座由水孕育而成的生机勃勃的城市！
篇4： 水美文欣赏
鱼那么信任水，
水却煮了鱼。
叶子那么信任风，
风却吹落了叶。
人心的冷暖，
总是一直变幻。
熟悉的陌生了，
陌生的走远了。
人与人之间，
全靠一颗心，
情与情之间，
全凭一寸真。
落叶知秋，落难知友！
人生不易，
且行且珍惜。
人生是一个过程，像朝阳至日暮，
又好像春花、夏夜、秋日、冬雪，
一年四季的轮换。
如果把短短几十年的人生分为两部分，
那就是上半场和下半场。
人生的上半场讲“升”:
升学历
升职位
升业绩
升财富
比上升！
而下半场却讲“降”:
降血压
降血糖
降血脂
降尿酸
降胆固醇
比下降！
两场都嬴的法则是
没病也要体检，
不渴也要喝水，
再烦也要想通，
有理也要让人，
有权也要低调，
不累也要休息，
不富也要知足，
再忙也要锻炼！
在人生的两个半场中
无论生活是苦是甜，真诚永远；
无论道路是直是弯，美好永远；
无论生命是长是短，善良永远；
无论离你是近是远，我的祝福永远！
此生只愿
今天的你：快乐！
今年的你：顺利！
今生的你：健康！
今世的你：幸福！
篇5： 水美文欣赏
应该说，这条河的发源地始于生命诞生的那一刻，像姜根迪如冰川的长江源头第一滴水，随一滴一滴的水在无数瞬间的簇拥，孕育出涓涓细流，再随岁月的更迭凝聚成潺潺的溪径，带着一滴水的原始，无声地走入生命的里程，去参加入江入海的朝圣。
心河之水的初端是在童年，虽然这个时期的记忆已浅淡朦胧，但心河的第一波漪澜便是由此时生成。在我寥寥无几的儿时记忆里还记着，一个天真的幻想曾无数次划过我的心迹，那时的我非常渴望坐一次飞机，飞进天上那时而弦月时而盈月的月宫，看看嫦娥到底有多漂亮；或是飞进一片白雪覆盖的树林，与依次走出的七个小矮人一同去看美丽的白雪公主...... 童年时的心河就是这么清澈纯净，幼稚中透着简单、懵懂。
少年时我有一个不同于一般女孩子的梦，渴望长大能够成为一个天文工作者。这源于一次在天文博物馆用天文望远镜看月亮，看星星。那次，我看到了月中隐隐可见的山峦黯影，感觉那里似有轻轻苍烟的缭动...... 是火山喷发后的效果吗？我兴趣陡然萌发，心里的那条河开始涌澜，继而有了一个憧憬：想探索抬头便能望见的宇宙太空，想知道银河中20xx亿颗恒星是否都拥有各自的体系，是否像我们太阳系里的恒星、行星、卫星那般循规蹈矩、秩序井然。只可惜，心中的那条河在荡起波澜后逐渐趋于平缓，少年时期心中勾勒出的梦境没有实现。
接踵而来的是青年这个时期，心里的这条河在这个时期有了诉说，心事也渐渐由浅向深演变，细流小河慢慢融进了拓宽了的河面，途经的景色也陆续多了起来。这河，穿越了寂静，穿越了花丛，穿越了树林，穿越了喧腾，穿越了思恋，穿越了姿彩各异的场景；领略了清新的山水，馥郁的春意，百鸟的待飞，彩卉的妍影；开始去体悟高楼的始建，炉火的始燃，彩图的始描和耕种后的始盼...... 当然，不可能一切都是美好的，这个时期中的每一个人，心里的那条河也会漾起迷茫和疑惑，时而也要遇到去挣扎一下的漩涡，但不管生命之途如何去走，心河的水缓行也好、迂回也罢，它总会伴随着心灵的感受吟唱着符合脚下步履节拍的歌。
当岁月的河流进入了中年的水域，伴行的心河已看到了大海的轮廓，海的视野开阔了，海象吞云汹涌且壮观。不觉间，所看到的一路景色已成为昨天、前天、或是去年、前年、以前的若干年...... 往事历历，有欣慰，有不堪，有幸运，有偶然，当然，也有浅浅的收获在其间。这时的心河已有了自我掌控能力，有了水域舒缓时逐波的一份随意、遇到恶浪时应有的一份胸襟和面对激流时持有的一份镇定。此时的心境，执着多于彷徨，自然多于拘谨，稳妥多于冲动，性格已向着更加成熟迈进。人生之途一站站，儿女长成一恍然，额上悄悄布下纹，中年下站是老年。心有感慨，心河低吟潺潺，回望走来的这一路，有苦，有涩，有酸，有甜......
时光和岁月是最公平的，它会把每一滴来自原始的水都送进最终的老人河。心河，犹如一支坦诚的笔，它忠实地描绘着内心世界所呈现过的那片水域，宁静地记下了生命中的点点滴滴。
记不清在什么地方看到过这样一段话：我们心里都有一条河，儿时是溪，少年是河，青年是涛，中年是海，老年是湖。想想，观其人的一生，无论我们的生命走进四季中的哪一季，情感都在心里那片水域潺潺流淌着，这无声宁静的河水能盖过尘世的喧嚣，无形胜有形。
篇6： 水美文欣赏
晚秋时节，天高云蓝，气净水清，山林尽染，黄叶盖地，大自然运用神来之笔描绘出一幅幅油画般秋色美景，看红叶赏秋色是11月第一个周末驴友们结伴去青岛崂山行的主题。
行程安排一天。早上五点半出发，大巴车载三十五人向青岛飞驰。因为起得早，在车上昏昏欲睡，补充早起的消耗。到即墨时，因举办马拉松赛，封路，改道行驶，路上行车时间增加近两个小时。带队的三位驴首临时在车上商量，决定变更路线，由南改为北，由爬崂顶改去北九水，重新找带路向导，计划从北九水南面上去，北面下来，不走回头路。
上午十时到达目的地，向导已等候在此。
北九水在崂山白沙河上游，因水有九折而得名，风光秀险，素被誉为：“滩峡奇秀，清流湍急，峭壁危岩，水做龙吟，石同虎距，音乐图画，文本天成”，是崂山风景区的一条旅游主线。我们通过景区内的一条驴道，蜿蜒而上。
天下驴友相亲相爱一家人。前行中，不断看到曾来过的驴友，热心在岔路口做得箭头路标，给首次走这条驴道的我们指明方向。
提前没有热身运动，上来急行军，半小时后，有两位女驴友相继出现恶心、头晕等状况，大家稍时休息会儿，感觉好点后，男驴友替她们背了背包，继续前进。
秋天是收获的季节。走在崇山峻岭中，不时见到一株株野果树，红果居多。如小手指甲大的红红小果子一簇簇挂在枝头，身材高大的男驴友从树枝摘下红果，分给女驴友们。虽然红果模样相差不大，但口感不一，有酸酸发涩的，有酸酸甜甜的，绵甜可口的。大家叽叽喳喳议论开是啥果子。归纳众人所说，落脚到野苹果，野山楂，火棘果。可此苹果和山楂与平时所见大相径庭。带着满心的好奇困惑，游玩归来，上网求助度娘解疑，如图片所示，确实是野苹果和野山楂。
度娘解疑如下：
（一）野苹果，常用名为火棘，蔷薇科里的一种灌木，现在流行做大盆栽，可做造型用。各地对果实的称谓众多，自我感觉，其中“洋仔仔”，“红仔仔”，“红籽儿”这三个称呼与野苹果的果实长相最贴切。野苹果有“智慧果”、“记忆果”的美称，野苹果不仅含有丰富的糖、维生素和矿物质等大脑必需的营养素，而且更重要的是富含锌元素。锌是人体内许多重要酶的组成部分，是促进生长发育的关键因素。呵呵，途中我吃了不少红果，由此青春勃发，成长发育了，智慧增加了？搞清楚，野苹果和火棘果是一类果子，只是称呼不同罢了。
（二）野山楂是蔷薇科的小乔木，与人工种植的山楂果实外形大小不一样，野山楂果实近球形或扁球形，与野苹果大小长相酷似，有健胃消积功效，怪不得，驴友们相互鼓励多吃一点。
度娘解疑本是后话，应景情节记述，在这里穿插简介了相关植物，以此加深脑海印记。闲话少说，继续北九水之行。
翻山越岭后，攀登一个个台阶，一座座小桥，一段段石板路，曲折幽深，峰回路转处，到了“潮音瀑”。北九水主要是看水，优以“潮音瀑”为佳。水从悬崖峭壁分泻而下，似一条白龙腾空跃下，降临潭水里，溅起朵朵浪花，洁净的岩石，飞流的瀑布，似高山灵动飘飞，充满高雅的神灵气。亭台桥廊，高低错落，精巧别致，满是熙熙攘攘你来我往的人群，周末人尤多。抬头看高山瀑布，低头看清冽潭水，秋水清净，一眼望底，可见水中小石，人在自然山水画中游，自然美景在游玩之人眼中过，心中留，定格在手机、相机拍下的一瞬间。
已经中午十二点多，大家决定在这灵秀之地—西崖顶上的“观瀑亭”中吃饭，奈何人多，只好在对面空旷处席地而坐，拿出自带食物，汇集在一起，顿时各种主食丰富，冷热菜品种类繁多，称之“潮音瀑”野餐会名实相副，迅速用餐过后，收拾好废弃物，恢复空地原样，开始愉快的景区之旅。
简单念叨念叨鱼鳞峡，大龙门，二龙门，蔚竹观之类的有名景点，看石看水，风采各异，任尔不由自主开动脑筋，发挥天马行空的想象力，变成各具形态的飞鸟走兽，人物风情，为活灵活现的造型感叹，赞自然造化之神奇。
让我心动的景致还有那层林尽染的山林，红的，黄的，绿的林木不断映入眼中，目不暇接，驻足远远观望，色彩斑斓，赏心悦目。最喜分散各处的一树树枫叶，以山坡和路边尤多。光照充足处，枫叶红红火火，是那种剔透的纯纯紫红色，红得发紫在此使用非常恰当。每每遇到棵红得发紫的枫树，驴友们喜不自胜，或亲吻枫叶，或抚摸枫叶，或探头入树枝中，以各种姿态表达欣喜愉悦之情，一旁的业余摄影师们顺势按下快门，定格真情自然展露的瞬间。迎面遇到自台阶而下的一位五十多岁的女游客，在嘴唇两旁的面颊处，贴了两片红枫叶，枫叶熨熨贴贴，与面部融为一体，让人眼前一亮，惊艳炫酷。看着我们一行人惊羡的眼神，女游客微笑点点头，飘然而过。目睹女游客远去的身影，驴友们叽叽喳喳议论在脸上贴枫叶好不好，可枫叶来源是一个棘手的问题，爱护大自然的驴友们不肯去采摘树上的枫叶。行进途中，捡到被人扔下的枫树枝，终于圆了帖枫叶的梦。于是，有驴友拿着枫叶朝脸上贴，奈何怎么也不熨帖，支支翘翘，贴不住。一驴友突发奇想，用唾液涂抹枫叶背面，然后用手掌摁在脸上，紧捂几分钟，松手，枫叶服服帖帖粘在脸上。驴友的解释是唾液含有各种物质，通过手掌温度加热产生粘合作用。不管理论成立不成立，实效摆在眼前，其他驴友纷纷仿效。两位男性驴友贴好后，笑呵呵站在一起，互相对看粘贴手艺，被其他驴友抓拍到，回去后，用抓拍下的照片，配上文字音乐，制作了《红叶引发的搞基狗血剧》PP喜剧，放到户外运动群，逗大家哈哈一笑，开心快乐。
本来打算去崂顶，算算往返需要五小时，下山时，天已黑，为安全考虑，放弃登顶，是此行的一大遗憾。晚上八点，顺利到家，崂山之行画上句号。
远行归来，感慨颇多。
感慨之一：户外远足陌生地方，有诸多不可预测因素。如此行崂山，因马拉松比赛封路，而临时改换游玩线路，既要通知原来等候的青岛领路驴友，又要找新线路的领路导游，好在久经考验的驴首们应对自如。游玩尽兴之余，略带没登崂顶的小遗憾。故归途中，众人规划再去崂山，提前住一晚，翌日早起登山。
异地他乡引人神往的魅力，在于它的未知性和挑战性，以及由此激发人的随机应变潜力，给日常平凡平淡生活加点调味剂，生活因而变得有滋有味起来。见多识广累计的效应，
是精神世界日渐丰盈，心胸越来越广阔，更能淡定地面对现实生活的喜怒哀乐，不着急，不害怕，坦然面对。
感慨之二：开阔眼界，增长博物学知识，对大自然热爱之情与日俱增。神秘未知之物，总能激起人们的好奇心，引发探索求知欲望，在天地万物中寻找人生的答案，如诗云：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来。北九水归来，知晓秋林的斑斓，枫叶的婀娜，特地去了本地的植物园，正是枫叶最美时，风儿吹拂，红红的枫树随风摇摆，心灵震撼之美无以表述。接连几个周末，我抽出一下午时间去园子漫步，看到了樱树，核桃树，丝绵木树，山桃树，国槐，紫叶李，桦树，法国梧桐各种各样树木经过秋的浸染，打扮出五彩斑斓的树叶，深深领略到秋叶静美的意境。植物园栽种的植物种类达一百余种，其数难计，这么多年，我竟对其熟视无睹。
心总是向往着远方，憧憬着那里最美的风景，而忽视身边独特景致，由景及物及人，人间世事如此相通，故罗丹感慨地说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”天地万物之美好，要用心去体验、去感受、去欣赏，是此行之顿悟。
篇7： 水美文欣赏
女孩子是水做的，关于这一点，我一直相信。
泉一样的女孩有泉水一样的性情，清纯、透明、柔和，爽心悦目
有的女孩子像山泉，从天上来，自云海出，清新洁净，一尘不染。看着她，就像看着山中涓涓细流，让人爱怜，让人心静，不一定美丽，但是却让人清凉，令人凝神。和她们在一起，能使你忘了人间，淡了世情，时时有种清新怡人的感觉。我喜欢和这样的女孩子交往，和她们在一起，连自己的心境也会变的纯洁了好多。
有的女孩子像温泉，从地下来，自山腹现，温暖，含蓄。她们不如山泉女孩那么清凉，但是她们却给人以温柔、善良的熟悉。如果她们做了你的爱侣，你是幸福的，因为她们会给你一个“家”的感觉，一份安逸的心情。大地的温暖和博大在她们身上更能体现，她们很静，但内心却充满了热情，它们很纯，喜欢默默的品位爱情。这样的女孩子，娶到了，就是幸福。
茶一样的女孩子有着茶一样清新悠远的美，优雅，脱俗，需要细细品味
一些女孩子象绿茶，清香淡雅。犹如龙井一样的的触手即滑，犹如碧螺春一样的清心爽口。绿茶是要用翡翠和玉杯才能泡出味道的，而且水温不可过热，茶性本属高雅脱俗，所以绿茶女孩喜欢清新的空气，轻松的心情，喜欢恰到好处。和她们在一起，让人觉得清甜，让人觉得心旷神怡。可观、可品不可亵玩。
有些女孩却象红茶，如铁观音般深邃，如乌龙茶般浓香。她们是需要慢慢品味的，在外表，她们用苦涩的伪装装饰着自己的内心，只有知道珍惜和体会的人才能触到她们的心灵。才能体会那份苦涩后面的清香气息和悠远的意境，我喜欢和这样的女孩做朋友，她们懂的生活，明白道理，懂得宽恕和理解。她们是最好的朋友和恋人，她们有深远的内含和丰富的感情，她们可交，不可欺。
如茶般的女孩子要如茶般的品味，慢慢体会，慢慢感觉，她们是那么的诗意和深远，茶是要品的，也要有会品的人。
如酒般的女孩子是很多的，迷人、醉人、各有特色，也各被不同的人所钟情
有的女孩子像啤酒，随和，爽朗。朋友很多，也很快乐，但泡沫很多让人捉摸不定，总是让人在为她到底喜欢谁而猜测不已。这类的女孩子活的很开心，也很现实，这类女孩子很适合在一起玩耍，但不要随便的触动感情不是她们不在意，只是她们决不会轻易的表露，可是如果一但动起了真情，就象啤酒一样，虽然一两杯就象解渴一样，但是多了，也是会醉人的。
我喜欢像红酒的女孩，她们像红酒一样晶莹美丽，在透明或者绿色的杯子里散发着诱人的色彩和芳香，让人着迷，让人心动，充满着诱惑和魅力，但是我不会沉醉于其中，以为我喜欢喝红酒。喜欢喝红酒，也就更知道红酒的酒性，入口甜，心里醉，乱人眼，动人情。所以红酒女孩我是不敢爱的，因为我不愿总醉着。而红酒女孩，往往一沾口就醉了，不是酒醉了，是自己将自己的心灌醉了。
还有一类女孩子像是烈酒，性情直爽，也热烈，一两杯就会将你击败，和这类女孩子做朋友是很开心也是很烦恼的，开心的她们直爽，洒脱，你可以将她们当成是兄弟一样的看待，不用顾虑，不用做作。可是她们的感情也和烈酒一样的激烈。爱狠分明，像火焰，像海浪。
有人说还有一类女孩子像毒药，很是厉害。
我不知道，我是不同意的，女孩子是水做的，泉水也好，茶也好，酒也好，都是美好的东西，女孩子不会像毒药的，如果有，那也只是悲痛欲绝，做了一些过分的事情，但决不会像什么毒药的，我是这么认为的。
篇8： 水美文欣赏
这个阳春，我做够了所有撒野的小事儿，一如暗夜里极度焦躁的梦呓，在黎明前的某一刻，终于停顿了下来。此刻，请允许我再做一次坦白，告知这一段苍茫的来路与去向。倘若悄无声息的背离同样需要一个说辞，如今倾其所有的无言以对，唯有陈放在一叠文字的扉页，才可以将一些故事托盘而出，在错乱的光阴深处，混淆曾经的清醒与迷茫，然后再给它们替换上一个名字——《一生之水》。
终止与前行，不过是忙碌背后一些解释不清的借口，隐了身，静了音，我一直都将自己深深埋藏在一些虚拟的故事里。爱上与被爱，背叛和契合，不过都是相同的，一样都是无能为力。就像在我的小说里，郑晓娜的故事，那是一个喜欢着红色衣裙的女人，飘逸的秀发时常在风中述说着关于青春的暗潮。她有着弯弯的浓郁的眉黛，那双眼睛的最深处藏匿着一段轰轰烈烈的爱情，她反复周旋在不同男人的身边，直到最后，她在爱情里面决然的逃离，一切都不堪回首。
特意安排了《牡丹亭》，我的本意是想赋予爱情更多的元素，主角却活生生地将一腔愁怨吟诵成那一段无以替代的唱词，深邃和肤浅，往往仅一字之差，就乱了方寸，比如一些物象之间的矛盾，乡村的小桥，城市的霓虹，男人的小腹，女人的丰胸……女人落了水，被男人赤身的救起；情人躺在腹黑男的床上，阴差阳错地被做奸……故事就这样反复地游离着，匆匆之间，偶尔就想起了久远的第一眼。
结尾的时候，我让她留在了当初和他邂逅的城市，她百依百顺地说，“我要留下来”。而后，单单就一个背身，我便在一沓纸张上勾上了句号。那个城市，有一个“水木”的名字，就是桐柏，那是她当初学会唱着《牡丹亭》的地方，那里住着她的梦。
她说，桐柏，是说她值得留下的地方，在这里，她遇见了爱情。她习惯了某些旋律，一声声，从声色犬马中逐渐流转成莺歌燕舞，宛如苏绣上展翅的青鸟，时常在她的上空盘旋而去。
一个拥有很多双高跟鞋的女人，时常把幻想锁进斑驳的心房，那些不同品牌不同材质不同样式的鞋子，曾经承载着她的爱情，奔走在青春的道路上，有关流苏的，有关皮质的，曼妙，细软，又极富暧昧色彩，V字形的蝙蝠衫，双排扣的，也有左右开叉的，裸露的锁骨暴露于外，时常使人感觉心潮涌动。他看见她的时候，就是这样的装束，以至于到最后，水到渠成的拥有着，他曾经无数次在深夜里，贪婪地的抚摸着她。
这就是被描述过后的爱情——《一生之水》。她说，在水中央，她是一直等待的女子，直到爱情失去光华， 青春的质感，一直都在。一个男人，被她玩弄于鼓掌之中，即便如此，她依然时常做出自己最拿手的红烧鲫鱼，清炖排骨。直到有一天，两个人做完爱，然后重新继续之前的晚餐，在黑暗中，他看到她一直在流泪，他终于发现，原来，有好多事情，都是无能为力的。
一个故事，用时间做了楔子，而后又用时间做了结语，简单，干脆，到头来仅仅只是一次最告别，爱到不能再爱时，她甚至看到了黑暗的泅渡，面对着深爱着人，他们一直都在慢声细语的说着话，在寂寥的星空中，爱过的人，彼此对着来生，背对着蔚蓝的空气和水，虔诚作揖。
来生问他，你现在还恨着吗？
一个背身，万般虚空，爱若有情，转身向背。落笔之时，正是阳春，冬天的冰寒依然锁在最温情的第九章节上，喜欢穿高跟鞋的女人，终于爱到不能再爱时，她用一滴落红，注解了所有的爱与希望。
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