医学家名言格言（共8篇）由网友“跌进春风”投稿提供，以下是小编收集整理的医学家名言格言，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：医学家名言格言节选
医学家名言格言节选
31 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及?(清吴尚先《理渝骈文续增略言》)
32 、医之临病，胜于临敌，(清怀远《医彻卷四医箴疗医》)
33 、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!(清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》)
33 、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎?(元朱震亨《局方发挥》)
34 、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎!(明张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》)
35 、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。(明聂尚恒《活幼心法卷一》)
36 、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。(清吴瑭《温病条辨自序》
37 、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。(清赵雄驹《伤寒论旁训·序》)
38 、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。(南齐褚澄《褚氏遗书》)
39 、医之道最微，微则不能不深究;医之方最广，广则不能不小心。(清梁拓轩《疠科全书自序》)
40 、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。(清吴瑭《医医病书》)
41 、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。(清陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》)
42 、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。(清魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》)
43 、夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。(晋杨泉《物理论》)
44 、无恒德者，不可以作医。(清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》)
45 、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。(唐孙思邈《备急千金要方序》)
46 、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。(明倪士奇《两都医案北案》)
47 、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战，
(明倪士奇《两都医案北案》)
48 、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。(郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》)
49 、看方犹看律，意在精详;用药如用兵，机毋轻发。(金李东垣《珍珠囊补遗药性赋 .. 卷三》)
50 、学者非读万卷书，未可轻言医。(清魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》)
51 、自古无不效之方，而世医不识之病。(明孙一奎《赤水玄珠序》) 52 、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。(明王肯堂《肯堂医论卷中杂记》)
53 、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。(明张介宾《景岳全书传忠录论治篇》)
54 、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻;医士之生杀人也，其道微而难辨。(明李中梓《诊家正眼尤序》)
55 、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。(清顾仪卿《医中一得》)
56 、学到知羞，方知艺不精。(明张景岳《类经论治类四失》)
57 、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时;神圣工巧，存乎其人;君臣佐使，存乎其用。(明李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》)
58 、世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。(南齐褚澄《褚氏遗书》)
59 、乃知学不博而欲为医难矣。(金张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》)
60 、医学贵精，不精则害人匪细。(清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》)
61 、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。(清赵学敏《串雅内编》)
62 、临病若能三思，用药终无一失。(清沈李龙《食物本草会纂病机赋》)
63 、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。(清吴其浚《植物名实图考贯众》)
64 、凡看病施治，贵乎精一。(明张介宾《景岳全书论治篇》)
65 、勤求古训，博采众方。(汉张机《伤寒论原序》)
篇2：医学家名言格言
1.盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化，(明李梃《医学入门习医规格》) 2 、夫医药为用，性命所系。(晋王叔和《脉经序》)
3 、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。(晋王叔和《脉经序》)
4 、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。(汉华佗《中藏经察声色形证决死法》)
5 、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。(唐孙思邈《千金翼方万病》)
6 、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。(唐孙思邈《千金翼方序》)
7 、知针知药，固是良医。(唐孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》)
8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。(唐孙思邈《备急千金要方序》)
9 、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。(唐孙思邈《备急千金要方序》)
10 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。(唐孙思邈《千金翼方序》) 11 、医者，意也。善于用意，即为良医。(唐孙思邈《千金翼方针灸上》)
12 、医以济世，术贵乎精。(清吴尚先《理渝外治方要略言》)
13 、医不难於用药，而难於认证。(清温载之《温氏医案咳嗽》)
14 、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。(清张畹香《张畹香医案卷上》)
15 、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。(清吴谦等《医宗金鉴凡例》)
16 、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医，
(清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》)
17 、学问无窍，读书不可轻量也。(清叶天士《临证指南医案卷一眩晕》)
18 、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨?证不辨，药于何用?(清吴仪洛《本草从新原序》)
19 、夫医官用药，如将帅之用兵。(明赵宜真《秘传外科方总论》)
20 、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣!(清陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》)
21 、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。(清叶天士《临证指南医案华序》)
22 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。(清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》)
23 、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。(清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》)
24 、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。(张锡纯《医学衷中参西录》)
25 、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。(清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》)
26 、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。(清王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》)
27 、盖医学通乎性命，知医则知立命。(清赵学敏《串雅内编绪论》) 28 、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。(清程国彭《医学心悟》)
29 、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。(清赵晴初《存存斋医话稿序》)
30 、术日以精，怀日以虚;名日以高，行日以谨。(清吴尚先《理渝骈文》)
篇3：成功的医学家华佗
华佗(约145-208)，名敷，字元化，谯(今亳州市谯城区)人，是东汉末年卓越的医学家。他精于内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，是世界上第一个运用全身麻醉进行腹腔手术的人。
华佗生活的时代军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓生活十分艰苦。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上，人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜现已失传。此外，他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法。
他潜心研读医书，广泛搜集民间验方，认真加以总结，掌握了高超的医疗技术。华佗擅长外科手术，能够进行诸如腹腔肿物摘除、胃肠吻合等大手术。他发明了全身麻醉剂--麻沸散，用全身麻醉和手术的方法，救治了不少垂危病人。华佗治病，善于根据病人的形色判断疾病，辨证施治，对症下药。华佗很重视疾病的预防，创造了一套“五禽戏”(模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作的保健体操)，传授于百姓。
篇4：成功的医学家华佗
据人考证，他约生于汉永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话;张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”;而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄(今谯城区华佗镇)。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养 。
华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用;而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。
华佗
篇5：成功的医学家华佗
《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。
民间爱戴
在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。中年以后，华佗因中原**而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城(今江苏徐州)。民间传说他就住在彭城附近的沛国(今江苏沛县)。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵(今山东临清)、盐读(今江苏盐城)，西到朝歌(今河南淇县)，南抵广陵(今江苏扬州)，西南直至谯县(今亳州市谯城区)，即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县(今江苏丰县)、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。
医学精湛
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生(“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”)，用药精当(“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”)，针灸简捷(“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”)，手术神奇(“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”)。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
名师高徒
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
篇6：成功的医学家华佗
麻沸散
华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。另外，他创用了夹脊穴，“……点背数十处，相去一寸或五寸……灸处夹脊一寸上下”。
如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
五禽戏
在医疗体育方面也有着重要贡献，创立了著名的五禽戏，华佗还善于应用心理疗法治 病。华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。于是他接受了许多财物，却不给他好好看病，不久又弃他而去，并留下了封书信骂他。太守大怒，让人去追，他的儿子知道事情的真相，便悄悄拦住了去追赶他的人。太守在极度愤恨之下，吐出了几升的黑血，病很快就好了。他创编了“五禽戏”，就是模仿五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。五禽，分别为虎、鹿、熊、猿、鸟，常做五禽戏可以使手足灵活，血脉通畅，还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身，活到了90岁还是耳聪目明，齿发坚固。五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌(县名，在河南省)时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
华佗的医术据说被全部焚毁。他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究方面。除麻沸散这样的著名方剂外，在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名(聂文涛)。其弟子吴普则是著名药学家。《吴普本草》得很多内容可以在后世医书中看到。
华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法有一定的参考价值。中医外科远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。
小华佗给羊劝架的故事
东汉时期，有一位神医叫华佗。他小时候就聪明过人，曾凭着自己的天资让师傅收他为徒。
他七岁时，父亲就去世了。由于家里穷，母亲让他到父亲生前的好友那里学习医术。
华佗找到了父亲的好友，并说自己想拜师学艺。那个人打量了一下华佗，心想：不知道这个孩子天资怎么样?得考考他才行。
这时，两只山羊在院子里顶起架来，谁也没有办法把它们分开。那个人转过头对华佗说：“你能把它们分开吗?
华佗蹲在地上想了想，跑到旁边割了些嫩草，分别放在羊的两边。两只羊一见嫩草，根本没心思顶架，立刻分开，径直地走过去吃草了。
那个人看华佗的确很聪明，就决定收他为徒了。
篇7：各种名言格言
各种名言格言
各种名言格言
1、小来思报国，不是爱封侯。——岑参
2、先国家之急而后私仇也。——司马迁
3、位卑未敢忘忧国。——－陆游
4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
5、赤心事上，忧国如家。——韩愈
6、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲
7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修
8、投死为国，以义灭身。——曹操
9、报国之心，死而后已。——苏轼
10、匈奴未灭，何以家为？——霍去病
11、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。——海瑞
12、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
13、精忠报国。还我河山！岳飞
14、一寸赤心惟报国。——陆游
15、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
16、身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
17、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
18、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
19、位卑未敢忘忧国。——陆游
20、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
21、胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖
22、临患不忘国，忠也。——《左传》
23、中夜四五叹，常为大国忧。——李白
24、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏
25、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
26、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
27、生于忧患，死于安乐。——孟子
28、乐以天下，忧以天下。——孟子
29、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
30、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
31、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
32、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
33、人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
34、苟利国家，不求富贵。——《礼记》
35、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴
36、以国家之务为己任。——韩愈
37、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
38、君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
39、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
43、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤！——文天祥
44、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
45、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
46、爱国如饥渴——班固
47、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
48、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
49、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢
50、精忠报国。还我河山！——岳飞
51、烈士之爱国也如家。——葛洪
52、国耻未雪，何由成名。——李白
53、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
54、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
55、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
56、平生铁面心，忘家思报国。——陆游
57、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照
58、封候非我意，但愿海波平——戚继光
59、专利国家，不为身谋。——司马光
60、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原
篇8：简单名言格言
简单名言格言
简单名言格言
1、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根【英】
2、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】
3、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯
4、所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——梭洛：《沃尔登·读书》
5、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
6、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。——苏霍姆林斯基
7、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】
8、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。——大仲马
9、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
10、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】
11、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。 ——莎士比亚
12、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
14、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
15、苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔扎克
16、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ——莎士比亚
17、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩
18、只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。——十大感动中国人物洪战辉
19、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
20、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。——泰戈尔
21、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。 ——莎士比亚
22、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
23、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。——拿破仑
24、凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】
25、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
27、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
28、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
29、通向人类真正伟大境界的道路只有一条。——苦难的.道路。——爱因斯坦
30、困难产生于克服困难的努力中。——斯迈尔斯
31、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。——莎士比亚
32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
33、尽管，说得天花乱坠，娓娓动听，但协定的双方都很清楚。他们的誓约并不高尚，这种誓约就像猫头鹰或蝙蝠一样见不得阳光。
34、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基
35、什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。——鲁迅
36、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。 ——莎士比亚
37、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
38、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
39、知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。—— 宋庆龄
40、志当存高远。——诸葛亮
41、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥
42、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
43、才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德【德】
44、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》
45、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生
46、忠诚是通向荣誉之路。
47、一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根
48、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
49、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
50、逆境能打败弱者而造就强者。——尼克松
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