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《警示贤文》经典名言

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《警示贤文》经典名言（精选9篇）由网友“一个穷鬼”投稿提供，下面就是小编给大家带来的《警示贤文》经典名言，希望能帮助到大家!

《警示贤文》经典名言

篇1：《警示贤文》经典名言

《警示贤文》经典名言

● 昔时贤文，诲语谆谆。

● 集韵增广，多见多闻。

● 观今宜鉴古，无古不成今。

● 知己知彼，将心比心。

●近水知鱼性，近山识鸟音。

● 易涨易退山溪水，易反易得小人心。

● 运去金成铁，时来铁似金。

● 读书需用意，一字值千金。

● 逢人且说三分话，不可全抛一片心。

● 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

● 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

● 钱财如粪土，仁义值千金。

● 流水下滩非有意，白云出岫本无心。

● 当时若不登高望，谁信东流海洋深。

● 路遥知马力，事久见人心。

● 两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。

● 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

● 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。

篇2：增广贤文名言

增广贤文名言

流水下滩非有意，白云出岫本无心，当时若不登高望，谁信东流海洋深。

路遥知马力，日久见人心。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。美不美.家乡水;亲不亲，故乡人。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。

谁人背后无人说，那个人前不说人。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。

宁可人负我，切莫我负人，

来说是非者，便是是非人。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。

生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。

得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。

英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。

见事莫说，问事不知;闲事莫管，无事早归。

篇3：增广贤文的名言

增广贤文的名言

1) 磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害自己。

2) 差之毫厘，失之千里。

3) 若登高必自卑，若涉远必自迩。

4) 三思而行，再思可矣。

5) 使口不如自走，求人不如求已。

6) 墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。

7) 贼是小人，智为君子。

8) 宁向直中取，不可曲中求。

9) 人无远虑，必有近忧。

10) 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

11) 晴天不肯去，直待雨淋头。

12) 忍得一时之气，免得百日之忧。

13) 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

14) 人生一世，草木一秋。

15) 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

16) 钱财如粪土，仁义值千金。

17) 流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。

18) 路遥知马力，日久见人心。

19) 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

20) 是亲不是亲，非亲却是亲。美不美．家乡水；亲不亲，故乡人。

21) 在家不会迎宾客，出外方知少主人。

22) 谁人背后无人说，那个人前不说人。

23) 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

24) 先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。

25) 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

26) 一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。

27) 责人之心责己，恕己之心恕人。

28) 宁可人负我，切莫我负人。

29) 来说是非者，便是是非人。

30) 远水难救近火，远亲不如近邻。

31) 山中也有千年树，世上难逢百岁人。

32)平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

33) 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。

34) 观今宜鉴古，无古不成今。

35) 知己知彼，将心比心。

36) 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

37)近水知鱼性，近山识鸟音。

38)近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

39) 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

40) 读书须用意，一字值千金。

41) 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

42) 是非终日有，不听自然无。

43) 宁可正而不足，不可邪而有余。

44) 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

45) 求人须求英雄汉。济人须济急时无。

46) 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

47) 酒中不语真君子，帐上分明大丈夫。

48) 积金千两，不如明解经书。

49) 养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

50) 与君一席话，胜读十年书。

51) 救人一命，胜造七级浮屠。

52) 城门失火，殃及池鱼。

53) 欲求生富贵，须下死工夫。

54) 百年成之不足，一日坏之有余。

55) 人心似铁，官法如炉，善化不足，恶化有余。

56) 水太清则无鱼，人太急则无智。

篇4：增广贤文

增广贤文

增广贤文《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代戏曲《牡丹亭》，经过明、清两代文人的不断增补，改成现在这个模样，一直未见任何书载作者，很可能是民间创作的结晶。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，它是雅俗共赏的普及本。《增广贤文》以道家思想为主，强调了读书的重要、孝义的可贵。对人性的.认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染；友情只是一句谎言；尊卑由金钱来决定；法律和正义为金钱所操纵；人性被利益扭曲；世故导致人心叵测；人言善恶难辩。把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》的内容大致分几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。文中叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，语句通顺，易懂，其内容从礼仪道德，典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。其中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》朗读全文：昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久知人心。两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱堪买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出路方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人攒旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求英雄汉，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只因多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。白发不随老人去，看来又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。假若染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十年窗下无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢险处须当避，不是才人莫献诗。三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮从他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中自有强中手，恶人须用恶人磨。会使不在家豪富，风流不用着衣多。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量惟有读书高。世间好语书说尽，天下名山僧占多。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。人生知足何时足，人老偷闲且自闲。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。平生只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。贫无义士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

篇5：古今贤文

古今贤文

古今贤文（合作篇）

教学要求：

理解课文内容。

记住文中警句，谚语，格言，明白做人的道理。

背诵课文。

预习课文。

1，读通课文，给课文标上自然段符号。

2，理解文中的词语。

3，流利、通顺、正确的朗读课文。

指名朗读。

分析课文

自读课文，思考：

课文告诉我们哪些做人的道理？

你是怎么体会到的'？

举例说明。

文中哪些语句对你的启发最大？你能用现实中的具体事例来说明吗？

讨论、交流。

把课文熟读背诵。

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篇6：贤文：三字经

贤文：三字经

三字经是中华传统文化中的古今贤文，一起读一下。

三字文，说做人;正品行，效贤人。

爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬。

不做贼，心不惊;不吃鱼，嘴不腥。

不运动，易生病;常运动，浑身轻。

美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。

说好话，存好心，行好事，近好人。

人挪活，树挪死。多栽花，少栽刺。

先小人，后君子。宁走远，不走险。

不安心，不知事;不虚心，不成事。

看得破，忍不过。图虚名，遭实祸。

吃得亏，坐一堆;要得好，大做小。

是好人，有好报。开诚心，布公道。

走平地，防摔跤;顺水船，防暗礁。

先睡心，后睡眼。寡嗜欲，节饮食。

眼不见，嘴不馋，耳不听，心不烦。

风息时，休起浪;岸到处，便离船。

居处恭，执事敬，接众和，与人忠。

头要冷，脚要热，心要平，气要通。

别人夸，一朵花;自己夸，豆腐渣。

常喝茶，少烂牙。话激话，没好话。

睡如弓，立如松，行如风，声如钟。

手里有，别得意;手里无，别丧气。

人心齐，泰山移。集众思，广忠益。

居移气，动移体。满招损，谦受益。

朋友妻，不可欺。惹不起，躲得起。

玉不琢，不成器;人不学，不知义。

人是铁，饭是钢。穷灶门，富水缸。

动为纲，素为常，酒少量，莫愁肠。

气忌躁，心忌粗;才忌露，名忌扬;

学忌满，言忌浮;恶忌阴，善忌阳。

亲帮亲，故向故。穷义夫，富节妇。

穷养猪，富读书。衣食足，知荣辱。

信了肚，卖了屋。家无主，屋倒竖。

一着灵，全盘活;一着错，全盘输。

忍一句，息一怒;饶一着，退一步。

吃得亏，坐一堆;要得好，大做小。

人挪活，树挪死。多栽花，少栽刺。

先小人，后君子。寡嗜欲，节饮食。

不安心，不知事;不虚心，不成事。

从小起，重德行;立大志，为国民。

在家里，有孝心。敬父母，尊睦邻。

自己事，自己行。讲节俭，做事勤。

在学校，好学生。爱学习，尽己能。

尊老师，莫违纪。爱学友，如兄弟。

爱劳动，讲卫生。爱集体，讲文明。

心理康，体魄健。练素质，是关键。

玉不琢，不成器。人努力，成大器。

交朋友，须慎行。墨者黑，朱者红。

知荣辱，讲自尊。遵规则，谨慎行。

戒贪婪，莫自私，恶小拒。善小行。

扶贫困，乐助人。讲义道，有爱心。

知守法，乐奉公。讲正义，做良民。

洪战辉，袁隆平，吴文俊，孔繁森。

是楷模，是精英。学一学，行一行。

崇孝道，讲义道。遵规则，守公德。

讲诚信，善协作。有爱心，懂礼仪。

仁存心，心向善。道与义，勤修练。

修身心，养性情。无邪念，万事行。

不读书，没出息。多读书，总有益。

读好书，做好人。长大后，万事成。

做事业，要用功。吃得苦，方能成。

会理财，善经营。会用人，事易成。

走商道，信息灵。讲诚信，生意红。

为官道，信于民。做好官，清且能。

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篇7：《增广贤文》读书笔记

《增广贤文》读书笔记

一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。此句我们再熟悉不过，小学一年级就从那本小小的课本学到。

它说的是就七个字：业精于勤荒于嬉。耳熟能详，随口而出，但却多数人不以为意，未能真正放在心上。一个成功的不一定就早睡，也不一定早起。但一定是勤奋的。同时一个未达到成功的人不一定就不勤奋。但不勤奋必定成功的可能性是处于冰点的。虽然这个世界不缺少奇迹，除非此人自信奇迹一定会降临自己身上。

家庭是人生活无法剥离的单元。一个家庭能够和和美美的首要便是和睦。和睦又源于氛围，氛围来自人。每个人都应该是互相信任，充满交流，互相体谅的。

曾经想过很久，都未曾想明白，至今也是未能得到圆满的答案，毕竟太复杂。

成就一个圆满的家庭，这些道理其实很多人都懂，可为何有那么多的破裂的家庭，有那么多的争吵，围绕家庭这个话题的问题讨论从未结束。几千年都未能结束这个话题。后来，便不再去想了，想不明白就直接解决问题。

家庭由人组成。人之间需要的信任、交流、体谅……最后达成和睦的'目的。如何做到这些，人有时候受情绪控制，无理性，只有感性。那么问题就在于做到留存理性。如何留存理性，则关键在思维。什么决定一个人的思维，所接受的知识深度和思考。所以，最后我所得到的解决方法就是，不断提升自身素养，多阅读和听取他人教训，吸取经验。那么当不理性时，思维便会自发的进行理性的思考。而不意气用事，导致矛盾。

守口如瓶，防意如城。有一个故事，好像是古希腊的故事，说的是人总是只看到别人的过，看不到自己的过。人都喜欢把过失归咎于他人，第一时间把自己摘出来。这没有什么好指责的，人之本性而已。不夸奖也不归罪。只在于，一个人如果能以责人任之心责己，那便是值得尊重的，也往往会得到人之尊重。同时恕己之心恕人，对他人宽容。这个人必定是受人欢迎的。

有人常常抱怨，羡慕别人那么受欢迎，自己只是不起眼的。交际能力不行。想想，有因才有果。反省一下，或许就找到了答案，记得要以责人任之心责己，否则一边反省一边给自己找理由，那就没必要了。

守口如瓶是要对自己和他人的隐私尊重。这不是一件容易的事，做到这个是一种人生的历练。防意如城是对自己的严格要求，排除私心杂念，不心猿意马，防止对自己的信念造成不良影响。

篇8：《修身贤文》观后感

《修身贤文》观后感

“仁”字始见于《尚书・金膝》的“予仁若考”，《诗经》有“洵美且仁”，《左传》大约有三十个左右的“仁”字。“克己复礼”就出自于其中。因而不难想象，“仁”字所代表的思想在中国传统文化中占有多么重要的地位。其实，不仅在古代“仁”字一说应该收到重视，在当代也应该受到重视，毕竟“仁”是中华文化最精髓的组成部分，中华传统美德很大一部分也是通过其表现出来。

众所周知，“仁”是孔子思想文化的核心，也是儒家文化所标榜的最高价值。《论语》中“仁”字一共出现了109次。因而，我们掌握了“仁”的精髓，从某方面讲就是掌握了儒家思想的精髓。那么，我们该如何做到“仁”呢？

首先第一点，我们要做到“爱人”，就是做到关切他人，培养一种对他人关爱的亲切情感。“恻隐之心，仁之端也”，所以我们要带有恻隐之心去看待事物。当他人遇到困难，我们要主动帮助他人，要有大气度，大心胸对待他人，做个大气的人。同时还要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，即尊老爱幼。第二点，要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己希望有所成就也应同时让他人有所成就；自己希望通达也应该同时让他人能够通达。这是一种积极的“为人”思想，也是“仁”的发用之一。我们为人处事不应只想着让自己怎样怎样，获得怎样的好处，而应该既能让自己获利也能让大家获利。即从集体利益出发去处理事情。第三，要做到己所不欲勿施于人，以及己之所欲勿施于人。自己不想要的也不要强加在别人身上，自己想

要的，希望达到的，也不要强加在别人身上。这个世界不是围绕你自自己旋转的，不可能要求每个人为你而改变。我们应该尊重别人言论自由，人身自由，尊重他人的个性。第四点，我们要做到“克已复礼”。克己复礼为仁，在意义上相当于“循心所欲不逾矩”，实是修养的最高境界，是最高的道德。这种意义上的“仁”，本质上是一中“心”的状态。因而，我们应该时刻注意自己的言行举止，不要因为自己的言行举止而给他人带来不必要的困扰。最后，我们内在要以“仁”的亲爱感情为基础，而外在需同时辅以“乐”的和声。这两者必不可少。“礼”因“乐”而由内心产生出自我节制的精神力量，这是一种潜移默化的人性陶冶的过程。“从根本上说，礼的最高目标不是为了”节“，即差别的维护。而是要实现立足于”节“的”和“，这才是儒家的”和为贵“的思想。只有明白这一点，才能理解”克己复礼为仁“中把”仁“与”礼“并举的意义。

所以，只要我们做到以上四点，我们就能培养出符合中华传统美德的”仁“之价值观。

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《修身贤文》观后感

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篇9：《增广贤文》读后感

《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，此书最迟写成于万历年间。之后，经过明、清两代文人的不断增补，才改成此刻这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。这本书的作者一向未见任何书载，只明白清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶，所以这本书中的资料大致能反映中国老百姓的生活心理。

《增广贤文》中有一句话是：“黄芩无假，阿魏无真”。黄芩与阿魏都是中药材的名字，黄芩在药店中很常见，几乎处处都见的到，所以在药材行里不会买到假货，这么普通的东西，根本就没有人花心思去造假。阿魏是一种十分名贵的药材，对于阿魏，世上有两种说法，一是说阿魏产自西番，其臭无比。另一种说法是产自坟地，是从死人的棺材盖中透长出来的菌类，其根发与死人的口中。据说阿魏能治疗很多疾病，是灵药，但是它十分稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。

于是古人感叹：“黄芩无假，阿魏无真”。

原先太平凡的东西根本就不会吸引人们的注意力，人们总是向遥不可及，虚无缥缈的事物迈进，最后只能招来一些不必要的麻烦。小学生们写文章，老师总要求不能写太平凡的事情，于是便有了：“学会了写文章，你就学会了撒谎”诸如此类的名人名言。其实社会的风气大多都来自孩子，你从小教育他是什么样的，他长大了也会是什么样的，这些孩子从小就学会了撒谎，那么长大后他也无法说真话，于是社会就构成了一股风气，很难再改变。

此书中还有一句话：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。

滴水之恩当涌泉相报，不仅仅是人类的美德，甚至连动物界也奉行。但是把我们心中的父母与它们心中的父母相比起来，孰轻孰重呢?再将我们的行为与它们的行为比起来，谁做的更好呢?羊与鸦不管生活的如何，总是不忘记自我的父母，而我们人类在现实生活中，对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光，人类恩将仇报，以德报怨的事也屡见不鲜。每当看到这些案件，不能不令有良知的人们气愤不已，也常常发出“人心不古"的感叹。

《增广贤文，朱子家训》这本书能丰富我们的内心世界，使我在做人做事等一些方面感触良多，毕竟这本书也是人们经历了千百年才感悟出来的。

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