佛界相关名言（共9篇）由网友“Glory”投稿提供，以下是小编为大家整理后的佛界相关名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：佛界相关名言
1) 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
2) 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
3) 嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
4) 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
5) 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
6) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
7) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
8) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
9) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
11) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
12) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
13) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
14) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
15) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
16) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
17) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
18) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
19) 人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
20) 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
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篇2：佛界相关名言
1) 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
2) 知见立知，即无明本。
3) 归元性无二，方便有多门。
4) 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
5) 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
6) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7) 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
8) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
9) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10) 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
11) 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
12) 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
13) 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14) 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
15) 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
篇3：佛界奥运会作文
佛界奥运会作文
唐僧、悟空、八戒和沙僧受到佛祖褒奖，被赏于凡间久住。每日在别墅中享乐，偶尔拍一拍广告，真是优哉游哉啊！
一日，佛祖发了封E-mail给师徒四人：亲爱的金蝉子，悟空、八戒、沙僧，最近佛界举办奥运会，承蒙各位参加。若获至尊佛勋章，奖三百万佛币，如有特殊，酌情增减。不去就取消凡间久住资格！请各位努力，要让佛界扬眉吐气！
师徒四人乘空中客车飞往佛界。“这里是2359年8月8日A331列航班……”悟空似乎没听到,却抱怨说:“一路上光是路费我都掏了一百多万佛币了。师父，你还把头等舱全买了。唉……”可是唐僧打着呼噜，估计在作美梦呢！
悟空报了跳高和撑杆跳。跳高倒是没难度，一举拿下至尊佛勋章。100米撑杆跳本应给70米的杆，可是太上老君只给了他50米的`杆，于是悟空用隐形筋斗云飞了20米。正当他兴奋之际，裁判太上老君说：“选手孙悟空使用隐形筋斗云，取消比赛资格！”
只听太上老君窃笑：“今天终于报了当年孙猴子砸我炼丹炉之仇。想我当年重建炼丹炉，找圣婴借火种费了我多少口舌。”
八戒报了850斤举重。由于只有他一个选手，手一摸到杠铃就赢了。八戒一路过关斩将取胜所有举重项目，取得了十六枚至尊佛勋章。
沙僧唐僧也取得了佳绩。因此，佛界公告栏上贴着：
喜报！
我佛界派出的选手中有三位出众者：
沙僧：18枚至尊佛勋章
八戒：16枚至尊佛勋章
悟空：12枚至尊佛勋章
金蝉子受聘为佛界奥组委代表
佛祖笑眯眯地颁奖，还捅了捅唐僧：“这次干得不错，我佛界为三届之首，有你功劳啊！”
说这师徒四人生活精彩，真是让人惊叹啊！瞧！佛界奥运会**过去后，师徒四人开了家报社，生意还挺火爆，真是财源滚滚来。当然这是后话。以后还有什么更曲折离奇的事，你不知道，我也不知道。呵呵，将师徒四人精彩的生活写成书，说不定排世界畅销书第一位呢！
篇4：关于佛的名言
1) 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
2) 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
3) 复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
4) 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
5) 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"
6) 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
7) 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
8) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
9) 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
10) 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
11) 知见立知，即无明本。
12) 归元性无二，方便有多门。
13) 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
14) 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
15) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
篇5：关于佛理名言
1) 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
2) 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
3) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
4) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
5) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
6) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
7) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
8) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
9) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
10) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
11) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
12) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
13) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
14) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
15) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
篇6：有关佛的名言
1) 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
2) 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
3) 大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
4) 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
5) 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
6) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
7) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
8) 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
9) 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
10) 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
11) 四种往生 正念往生狂乱往生无记往生意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
12) 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
13) 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
14) 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
15) 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
篇7：有关佛的名言
1) 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
2) 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
3) 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
4) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
5) 心生种种法生，心灭种种法灭。
6) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
7) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
8) 见色起淫心，报之在妻女。
9) 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
10) 己所不欲，勿施于人。
11) 淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
12) 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
13) 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
14) 一花一世界，一叶一菩提。
15) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
16) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
17) 建水月道场作梦中佛事。
18) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
20) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
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篇8：有关佛的名言
1) 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
2) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
3) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
4) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
5) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
6) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
7) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
8) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
9) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
10) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
11) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
12) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
13) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
14) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
15) 人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
篇9：关于佛的名言
1) 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
2) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
3) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
4) 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
5) 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
6) 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
7) 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
8) 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
9) 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
10) 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
11) 时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
12) 阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
13) 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
14) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
15) 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
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