当前位置：首页 > 句子词语 > 歇后语> 脸谱大全歇后语

脸谱大全歇后语

时间：2023-04-20 07:59:08 歇后语收藏本文下载本文

脸谱大全歇后语（精选3篇）由网友“saru”投稿提供，下面给大家分享脸谱大全歇后语，欢迎阅读!

脸谱大全歇后语

篇1：脸谱歇后语

脸谱歇后语

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语，下面为大家带来脸谱歇后语，快来看看吧。

1、老鼠跳到钢琴上――乱谈（弹）

2、老虎打瞌睡――难得的机会

3、老和尚撞钟――过一日是一日（比喻胸无大志，得过且过）

4、老和尚盼媳妇――下一辈子的事（比喻白盼，不能实现）

5、老子纳妾儿姘居――窝一不正经

6、老鹞落在猪身上――光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑（比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病）

7、老鼠同猫睡――练胆子

8、老鼠响满了三斗六――恶贯满盈

9、老虎打架――没人劝

10、老虎和猪生的`――又恶又蠢

11、老鼠娶媳妇――小打小闹

12、老虎吃肉――亲自下山（比喻亲临占气场）

13、老和尚瞧嫁妆――下一辈子见吧（比喻眼下实现不了的事，短时间看不到）

14、老虎逛公园――谁敢拦

15、老虎身上的虱子――谁敢惹（比喻爪牙、狗腿仗势欺人，没人敢问）

16、老虎打哈欠――口气真大

17、老虎出山遇见豹――个比一个恶

18、老鸽落在猪背上――个赛过一个黑（比喻一个更比一个坏）

19、老猴爬旗杆――不行了

20、老母猪和牛打架――豁出命来摔

21、老寡妇遇见老绝户――孤的孤，苦的苦

22、老鼠睡猫窝――送来一口肉（比喻没费力气，得来意外的收获）

23、老子偷猪儿偷牛――个更比一个凶

24、老鼠睡猫窝――送来一口肉

25、老肥猪上屠场――挨刀的货（比喻某人是受惩罚的对象）

26、老虎不吃人――恶名在外（比喻有了坏名声就难以挽回）

27、老虎拉车――下听那一套（比喻不管别人怎么说，怎么做，都置之不理）

28、老母鸡跟黄鼠狼结交――没好下场

29、老虎的尾巴――摸不得（比喻不能触犯）

30、老鼠爬香炉――碰了一鼻灰

31、老虎看小孩――有主的肉

32、老虎嘴塞蚂蚱――填不满

33、老和尚敲钟――个点儿

34、老猴爬旗杆――不行罗（比喻多有本领的人，上了年纪也力不从心了）

篇2：脸谱歇后语

脸谱大全歇后语

脸谱大全——面面俱到

关于中国京剧脸谱文化

脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块，俗称小花脸。有歌曲脸谱和电视剧脸谱。

词目：面面俱到

解释：俱，都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到，但重点不突出，很一般化。

近义词：包罗万象、面面皆到

反义词：顾此失彼

感情色彩：中性成语

用法：主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义。

结构：主谓式成语

年代：近代成语

谜语：脸谱全集;公用毛巾

一、基本信息

基本解释[types of facial make-up in opera;pattern of the make-up] 戏曲中某些角色脸上画的各种图案,用来表现人物的性格和特征脸谱分为四种：生、旦、净、丑。

(一) 化妆的一种程式。

传统戏曲演员面部化妆的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“ 伯鸿先生在《戏》周刊十一期(《中华日报》副刊)上，说起脸谱，承认了中国戏有时用象征的手法。” 洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。”

(二)借指面相、面目。

鲁迅《坟·我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧《壁画》：“但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。” 祖慰《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》：“她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”

二、特点

脸谱的主要特点：

(一)美与丑的矛盾统一;

(二)与角色的性格关系的密切;

(三)其图案是程式化的。中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象，

这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。

三、类别

大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类：

(一)工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值!

(二)舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。

四、起源

关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛各种脸谱图集(20张)于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧》：“坐列巫史，H祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的'面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

五、各色脸

(一)红色脸

象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

其他：有讽刺意义，表示假好人。

(二)黑色脸

既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

(三)白色脸

表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。

曹操(白净脸)

(四)黄色脸

勇猛、暴躁。

(五)蓝色脸