《清华精神巡礼》读后感：我心中的水木清华（推荐14篇）由网友“BigFaceDog”投稿提供，以下是小编收集整理的《清华精神巡礼》读后感：我心中的水木清华，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《清华精神巡礼》读后感：我心中的水木清华
《清华精神巡礼》读后感：我心中的水木清华
我心中的水木清华
――《清华精神巡礼》读后感
未署 大学启航
一
身为建筑系的学生，前几天，交图周刚刚过去。交图周前夜，包括我在内的大部分建筑系同学，当然是在自己的专教里安静（而焦躁）地画图、处理模型，为自己的大作业做着收尾工作。
当然，可能由于对自己的要求比较高，我前一晚本来能早一点结束工作交上一份完全可以通过评检、但是有些细部可能会略微有些粗糙的图纸，然后回宿舍享受温暖和舒适，但是我的完美主义很不幸让我在专教的桌子上一直画啊画到了太阳从远处升起的时分。
那时我选择在八点开始的评图前去食堂吃早饭，顺便活动一下因连续十几个小时的伏案推图而疲乏的腰背。但是当我离开桌子的时候，我看见，还有一些同学还在继续着作业的工作，而已经有早起的同学来专教开始新一天的早自习了。
我们朝气蓬勃地年轻着，所做的工作是二十四小时无间断轮换的。
慢慢离开建筑学院。向着中央主楼走去。国旗仪仗队已经在广场前开始了操练。
继续前行。六教的一些等仍然亮着，从窗洞能看见里面还有学子在翻着书，作着笔记。
身边有晨跑的老人，晨跑的学生，网球场有做早操的年轻人。
食堂氤氲着米饭和麦芽的清香。从柜台向里能看到工作着的师傅们。
我看了看时间，现在是五点四十分。
当我离开的时候，抬起头，然后遇见了铺天盖地的朝霞。
二
我敢说这应该是清华每天的日常。
来到清华已经两个月了。最近逐渐熟悉了清华的生活方式，也是逐渐适应了这里。
我不太敢直接把清华的风格称作【忙碌】，虽然这是我的学习生活带给我的最初的感觉――或许称之为【充实】会更好。忙碌或许可能偏向到庸庸碌碌的境地，而充实才是我们所应当一直追求的境界。
生活排的满满的，找不到能够让自己松懈（注意，不是放松）下来的机会。
我觉得，或许正是这永远在奔跑着的生活，永远提醒着我们――众多清华学子――以“自强不息”.
三
来大学之前，我在想，大学的生活或许是轻松而惬意的，或许会空闲到令人发狂的地步。
似乎完全错误了。确实是惬意，但是是将自己的精力与生命投入到自己所热情的事业当中去的那种取得了成就感和获得感的惬意，而不是普普通通的、随随便便的因为无事可做而产生的清闲而无趣的惬意。
人的一生是有限的。不拿着有限的生命去做一些燃烧生命的事情，难道要用空洞乏味的流水账去填充自己的一生，让自己在迟暮的时候回想起来的全部是悔恨和痛惜吗？
四
家乡在山东省里，一个丘陵上的小镇。从我一直在那里上学，从幼儿园到高考。
小时候家里人就一直教导我要学会独立。于是我从小学开始就再也没有被家长接送过，一直是自己一个人上学啊、放学啊，下雨天下雪天打着伞，穿过水洼或是雪地，一步一步地走很远回到家里，然后说：“我回来了。”初中高中时我也经历过大雪天五点钟就要起床步行去几公里以外的学校（大雪天不能骑自行车，平常我都是骑自行车的），中途一边注意脚下结冰光滑如镜的雪，一边注意远处行驶来的车辆，常常是顾头不顾尾，在地上摔的满身是雪。
但是似乎成效显著，我从一次又一次的跌倒和受伤中慢慢地学会了如何让自己不再跌倒，如何避免可能的失败，学会了怎么样来做到独立，做到能够自己妥善的处理自己的生活。
或许这就是我能异常迅速地适应清华的'氛围的原因。
五
我不敢妄自定义清华精神是什么。但我从在清华学习与生活的两个月，从我在家乡十几年的求学生涯中，切实地感受到了一点东西。
我觉得，清华的精神，首先得是实干，勤奋。否则六教自习室里的一豆灯光不会一直默默等待到天明，我所见的建院也不会有同学握着笔慢慢让笔尖在纸上慢慢婆娑，一直一直。
没有付出的等额努力，就不会有可衡量的收获。所以讲，任意一所大学，没有勤奋的精神作为灵魂的支撑，便没有获得什么成果的可能。这是世界的普适原则。
敬业。或许可以划入实干的范围？不仅是学生，教授，即使是很多平时我们难以察觉到的工作者，也无时无刻不在忠诚于自己的岗位。譬如我们宿舍楼前有一块地面因为供暖要整修，某天我凌晨一点多从建院回宿舍，路过此地时，看见工人们仍然在默默地操作、施工。我在远处怀着敬意静静地看着他们，很久。
自强不息。“我可以被打败，但我不会被毁灭。一切杀不死我的，都将使我更强。”
爱国。社会责任感。“我永远热爱我的祖国，热爱这苍穹下生活的每一个人。我将将我的毕生奉献至为更多人获取更美好的生活的奋斗中去。”
……
用一个内涵广泛的词语概括一种抽象的精神是容易的，但是想要贴切地反映它却非常困难，恕我词穷，难以继续阐释我的理解。
书中记录了近年来清华养育出的多少英杰，已经难以悉数。钱学森、梁思成、王淦昌、四大导师……各个领域，浩如星辰。甚至让人觉得，仅仅是历数就已经是对历史的侮辱。
浩瀚，但我们不会忘记。因为这本记录，每一页，都是以傲骨为笔，热血为墨，写成的。
灵魂、精髓、骨架……不论使用何种表述方式，大学的核心，我以为，是大学多年来积淀下的文化底蕴，形成的已经深入历史骨骼的文化氛围。大学所培养出的人才的知识和技能取决于藏书和教师，而品性和道德取决于大学的文化，故某种意义上来讲，文化的浸润比大师、比浩如烟海的文库更加重要，毕竟品德是一个人难以改变的根基，知识和技能都可以后天刷新，而品性一旦形成很难改变。
讲的就是清华。清华早已成熟的文化氛围滋养着其中的每一个人。这个大园子里的每一个人，都在向着“水清且木华”的终点迈进。
这可爱的文化氛围，所体现在每一个人身上的，便是清华的精神
六
那我们所要做的呢？
答案不言自明。
从清华精神里汲取营养而生长的我们，最终反过来重塑、再定义清华的精神，为其注入新的活力，就这样，生生不息。
水木清华，水依旧清，木依旧华，这一代一代永久的传承，需要我们的加入。
篇2：朱自清散文：我所见的清华精神
朱自清散文：我所见的清华精神
这半年来同事们和同学们常常谈到“清华精神”。自己虽然不是清华人，但是在校服务多年，对这个问题也感到很大的兴趣。有一回和一位同学谈话，曾经假定清华精神是“服务”。后来和钱伟长先生谈起，他似乎觉得清华精神是“独立的、批评的”，例如清华人到一个机关服务，往往喜欢表示自己的意见，不甘心苟同。我承认钱先生的看法，连带着他的例子，是有理由的。但是关于“服务”，我还请申说一下。
提到“服务”，很容易想到青年会。青年会的服务精神有它的好处和缺点，这里不想讨论。我所假定的清华的服务精神，跟青年会的不同。为清楚起见，我现在想改为“实干”。清华毕业生不论旧制新制，在社会的各部门里做中级干部的最多。顾樵先生十多年前说过这样的话，现在看来大体似乎还是如此。顾先生说这些中级干部是平实的工作者，他们的贡献虽然是点滴的，然而总起来看也够重大的。钱先生的看法是指出他们的不重世故。这正是为了重事，要实干，要认真的干。青年人讨厌世故，重实干，虽然程度不同，原是一般的趋向。不过清华跟都市隔得远些，旧制生出洋五年，更跟中国隔得远些，加上清华学生入学时一般年岁也许小些，因此这种现象就特别显著。有些人谈清华精神，强调在学时期的爱清洁守秩序等。乍看这些似乎是小事，可是实在是跟毕业后服务时期的按部就班的实干精神密切的联系着的。
有人也许觉得这种实干的精神固然很好，不过太强调了这种精神，有时会使人只见树而不见林。然而这是春秋责备贤者的话，能够一棵树一棵树的修整着，究竟是对林子有帮助的。
1947年4月21日作。
(原载1947年4月27日《清华周刊》复刊第10期)
拓展：
论不满现状
那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前，这些人怎样对付他们的“不满”呢?在老百姓是怨命，怨世道，怨年头。年头就是时代，世道由于气数，都是机械的必然;主要的还是命，自己的命不好，才生在这个世道里，这个年头上，怪谁呢!命也是机械的必然。这可以说是“怨天”，是一种定命论。命定了吃苦头，只好吃苦头，不吃也得吃。读书人固然也怨命，可是强调那“时世日非”“人心不古”的慨叹，好像“人心不古”才“时世日非”的。这可以说是“怨天”而兼 “尤人”，主要的是“尤人”。人心为什么会不古呢?原故是不行仁政，不施德教，也就是贤者不在位，统治者不好。这是一种唯心的人治论。可是贤者为什么不在位呢?人们也只会说“天实为之!”这就又归到定命论了。可是读书人比老百姓强，他们可以做隐士，啸傲山林，让老百姓养着;固然没有富贵荣华，却不至于吃着老百姓吃的那些苦头。做隐士可以说是不和统治者合作，也可以说是扔下不管。所谓“穷则独善其身”，一般就是这个意思。既然“独善其身”，自然就管不着别人死活和天下兴亡了。于是老百姓不满现状而忍下去，读书人不满现状而避开去，结局是维持现状，让统治者稳坐江山。
但是读书人也要“达则兼善天下”。从前时代这种“达”就是“得君行道”;真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。可是所谓别人，还是些读书人;改变现状要以增加他们的利益为主，老百姓只能沾些光，甚至于只担个名儿。若是太多照顾到老百姓，分了读书人的`利益，读书人会得更加不满，起来阻挠改变现状;他们这时候是宁可维持现状的。宋朝王安石变法，引起了大反动，就是个显明的例子。有些读书人虽然不能得君行道，可是一辈子憧憬着有这么一天。到了既穷且老，眼看着不会有这么一天了，他们也要著书立说，希望后世还可以有那么一天，行他们的道，改变改变那不满人意的现状。但是后世太渺茫了，自然还是自己来办的好，那怕只改变一点儿，甚至于只改变自己的地位，也是好的。况且能够著书立说的究竟不太多;著书立说诚然渺茫，还是一条出路，连这个也不能，那一腔子不满向哪儿发泄呢!于是乎有了失志之士或失意之士。这种读书人往往不择手段，只求达到目的。政府不用他们，他们就去依附权门，依附地方政权，依附割据政权，甚至于和反叛政府的人合作;极端的甚至于甘心去做汉奸，像刘豫、张邦昌那些人。这种失意的人往往只看到自己或自己的一群的富贵荣华，没有原则，只求改变，甚至于只求破坏他们好在混水里捞鱼。这种人往往少有才，挑拨离间，诡计多端，可是得依附某种权力，才能发生作用;他们只能做俗话说的“军师”。统治者却又讨厌又怕这种人，他们是捣乱鬼!但是可能成为这种人的似乎越来越多，又杀不尽，于是只好给些闲差，给些干薪，来绥靖他们，吊着他们的口味。这叫做“养士”，为的正是维持现状，稳坐江山。
然而老百姓的忍耐性，这里面包括韧性和惰性，虽然很大，却也有个限度。“狗急跳墙”，何况是人!到了现状坏到怎么吃苦还是活不下去的时候，人心浮动，也就是情绪高涨，老百姓本能的不顾一切的起来了，他们要打破现状。他们不知道怎样改变现状，可是一股子劲先打破了它再说，想着打破了总有希望些。这种局势，规模小的叫“民变”，大的就是“造反”。农民是主力，他们有他们自己的领导人。在历史上这种“民变”或“造反”并不少，但是大部分都给暂时的压下去了，统治阶级的史官往往只轻描淡写的带几句，甚至于削去不书，所以看来好像天下常常太平似的。然而汉明两代都是农民打出来的天下，老百姓的力量其实是不可轻视的。不过汉明两代虽然是老百姓自己打出来的，结局却依然是一家一姓稳坐江山;而这家人坐了江山，早就失掉了农民的面目，倒去跟读书人一鼻孔出气。老百姓出了一番力，所得的似乎不多。是打破了现状，可又复原了现状，改变是很少的。至于权臣用篡弑，军阀靠武力，夺了政权，换了朝代，那改变大概是更少了罢。
过去的时代以私人为中心，自己为中心，读书人如此，老百姓也如此。所以老百姓打出来的天下还是归于一家一姓，落到读书人的老套里。从前虽然也常说“众擎易举”，“众怒难犯”，也常说“爱众”，“得众”，然而主要的是“一人有庆，万众赖之”的，“天与人归”的政治局势，那“众”其实是“一盘散沙”而已。现在这时代可改变了。不论叫“群众”，“公众”，“民众”，“大众”，这个“众”的确已经表现一种力量;这种力量从前固然也潜在着，但是非常微弱，现在却强大起来，渐渐足以和统治阶级对抗了，而且还要一天比一天强大。大家在内忧外患里增加了知识和经验，知道了“团结就是力量”，他们渐渐在扬弃那机械的定命论，也渐渐在扬弃那唯心的人治论。一方面读书人也渐渐和统治阶级拆伙，变质为知识阶级。他们已经不能够找到一个角落去不闻理乱的隐居避世，又不屑做也幸而已经没有地方去做“军师”。他们又不甘心做那被人“养着”的“士”，而知识分子又已经太多，事实上也无法“养”着这么大量的“士”。他们只有凭自己的技能和工作来“养”着自己。早些年他们还可以暂时躲在所谓象牙塔里。到了现在这年头，象牙塔下已经变成了十字街，而且这塔已经开始在拆卸了。于是乎他们恐怕只有走出来，走到人群里。大家一同苦闷在这活不下去的现状之中。如果这不满人意的现状老不改变，大家恐怕忍不住要联合起来动手打破它的。重要的是打破之后改变成什么样子?这真是个空前的危疑震撼的局势，我们得提高警觉来应付的。
1947年11月3—5日作
(原载1947年《观察》第3卷第18期)
篇3：我所见的清华精神的朱自清散文
我所见的清华精神的朱自清散文
这半年来同事们和同学们常常谈到“清华精神”。自己虽然不是清华人，但是在校服务多年，对这个问题也感到很大的兴趣。有一回和一位同学谈话，曾经假定清华精神是“服务”。后来和钱伟长先生谈起，他似乎觉得清华精神是“独立的、批评的”，例如清华人到一个机关服务，往往喜欢表示自己的意见，不甘心苟同。我承认钱先生的看法，连带着他的例子，是有理由的。但是关于“服务”，我还请申说一下。
提到“服务”，很容易想到青年会。青年会的服务精神有它的好处和缺点，这里不想讨论。我所假定的清华的服务精神，跟青年会的不同。为清楚起见，我现在想改为“实干”。清华毕业生不论旧制新制，在社会的各部门里做中级干部的'最多。顾樵先生十多年前说过这样的话，现在看来大体似乎还是如此。顾先生说这些中级干部是平实的工作者，他们的贡献虽然是点滴的，然而总起来看也够重大的。钱先生的看法是指出他们的不重世故。这正是为了重事，要实干，要认真的干。青年人讨厌世故，重实干，虽然程度不同，原是一般的趋向。不过清华跟都市隔得远些，旧制生出洋五年，更跟中国隔得远些，加上清华学生入学时一般年岁也许小些，因此这种现象就特别显著。有些人谈清华精神，强调在学时期的爱清洁守秩序等。乍看这些似乎是小事，可是实在是跟毕业后服务时期的按部就班的实干精神密切的联系着的。
有人也许觉得这种实干的精神固然很好，不过太强调了这种精神，有时会使人只见树而不见林。然而这是春秋责备贤者的话，能够一棵树一棵树的修整着，究竟是对林子有帮助的。
1947年4月21日作。
篇4：长征精神永驻我心中
长征精神永驻我心中
“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”这是毛泽东主席的一首《长征》。现在再念起这一首诗，心中不禁产生一种敬佩之情：二万五千里长征被红军们踏在脚下。这是一种精神，是一种爱国主义精神促使着他们前进！红军战士们不怕困难，多大的艰辛都不放在眼里，为了人民的安危，祖国的安危才奋斗的。这种大无畏精神之所以一直被人民赞扬，是因为它的可贵，它的价值之大！
可以说，我们现在的幸福生活，是红军叔叔们打下来的，也是毛主席与多位共产党员的正确引导下才得来的。可是，有多少人还记得那些牺牲的英雄？读过他们的故事？新一代的人们应该多提高自己的素质，弘扬红军战士们那种勇于奋斗、为人民着想的精神。大家想一想，红军们在长征中挨饿，但没有饭吃，挨冷，也没有衣穿。但是他们却并不只为个人着想：有的人把自己的粮食给那些可怜的老百姓吃；有的红军不惜牺牲自己，而把自己的食物送给其它战士……难道这些不是我们社会所提倡的这种精神吗？
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这短短的一句话，就形象的描写出了红军们一起过草地、越雪山、淌河流的艰苦路程。他们什么苦都吃过了，但最终还是胜利的走了出来，可又胜利的同时，他们也流过多少血与泪啊！我相信，这不仅要靠毅力，还要靠团结的力量！
如今，我们不必再经历那么惊心动魄的战争，也不必再挨冷挨饿。但我们一定不要忘记：宏扬长征精神，为祖国的未来为之奋斗！
篇5：作文 我心中的刘禹锡精神
作文 我心中的刘禹锡精神
早已记不清自己是从何时开始对刘禹锡这位很少有人注意的诗人产生兴趣的了，只能隐约记得最初读过刘禹锡的诗集后那种回味无穷、不忍释卷的感觉。
现在，我了解了刘禹锡的生平，再看这些诗歌，又深深地为他的精神所感染，以至于再遇到困难的时候，我常常把它作为自己的精神支柱，鼓励自己振作起来。
我所知道的刘禹锡到底是个什么样的人呢?听我慢慢讲来：
安史之乱以后，唐代由盛转衰，社会矛盾不断加深，人民生活越来越苦。到唐德宗的时候，藩镇割据、宦官专权和横征暴敛已经十分严重了。在这个历史关头，首先挺身而出，进行改革的是王叔文、王伾、柳宗元和刘禹锡。他们的改革最先进行的就是废除了臭名卓著的“日进”、“月进”和“宫市”制度，又减免了许多苛捐杂税。这大大减轻了人民的负担，同时也得罪了大批忙着捞油水的官员，为变法的失败埋下了伏笔。变法失败后，刘禹锡从中央外放到地方，仍然关注民生、胸怀天下，一方面创作了大量的民歌体诗歌，另一方面政绩卓著，为民请命。翻开《刘禹锡年谱》，我们可以清楚地看到：大和六年(832)二月，至苏州，时苏州水患成灾，禹锡奏请救济;开成元年(836年)，在同州刺史任上，同州大旱，禹锡体贴民情，免开成元年夏季青苗钱并放免旧欠……后来，苏州人民建了一座“三贤祠”，把他和同在苏州任过地方官并且为百姓做过许多实事的诗人白居易、韦应物供奉在一起，可见百姓对他的爱戴。
值得一提的是，这样受百姓爱戴的人，却是并不受皇帝欢迎的。刘禹锡因为参与变法，得罪了宦官、藩镇、贪官等势力，被贬在外十年。唐宪宗元和十年(8)被召回朝廷之后，他写了一首著名的玄都观桃花诗，讽刺唐宪宗用人失当、宠信宦官，结果再次被贬。后来，宪宗被宦官杀害;又后来，刘禹锡再次被调回京城，又写了一首《再游玄都观》，说“种桃道士(暗指唐宪宗)归何处，前度刘郎(作者自指)今又来”。这可不仅仅是嘴硬。确实挖苦得够狠。古代讲究对皇帝绝对服从，皇帝即使错了也是对的，你无论多委屈也不能口吐怨言，顶多顶多来个“怨而不怒”，像《诗经》或屈原的楚辞，香草美人一番。这小刘倒好，一点面子也不讲，痛痛快快地挖苦上了。也难怪当时有人说他“刻薄不厚道”。不过从今天来看，我倒觉得他的所作所为不仅没有什么不厚道的，而且还多多少少有那么点儿民主意识——老百姓受苦，当官儿的享福?不对!都是人，凭什么让当官儿的盘剥百姓?改革!变法!我也是人，皇帝也是人，他错了我为什么不能说呢?挖苦他!如果只从这一点儿来看，现在很多人还赶不上一千多年前的刘禹锡民主呢!
刘禹锡与同时代人的不同之处还有他的坚持己见和百折不挠。王叔文变法失败之后的几十年里，刘禹锡一直都没忘了坚持自己的政治主张，并不断努力，想要攀上高位，去实现自己的政治理想，直到逝世之前写回忆录(《子刘子自传》)，还忘不了为他早年参加的永贞革新(即王叔文变法)进行辩护和为王叔文恢复名誉。他一生被贬在外几十年，受尽了挫折，却始终没有沉沦，到了七旬高龄，还在高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，怨不得白居易称之为“诗豪”。
在被贬远州，十分“郁闷”的情况下，刘禹锡也有过“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”的凄凉与迷茫，但是很快，这种凄凉就转变成了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的乐观的斗争精神。这与“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元形成了巨大的反差。刘柳二人是挚友，同是古文运动的重要参与者，同是中唐文坛上的耀眼巨星，同是永贞革新的中坚力量，在变法失败后的表现却形成了戏剧性的对比。结果柳宗元四十多岁时卒于贬所，而刘禹锡七十多岁时方卒于礼部尚书(分司东都，实为闲职)任上。
在因为桃花诗事件被贬之后，刘禹锡无疑要遇到更多势力的'白眼与生活的艰难。若是一般人，也许就会记住这个教训了——被贬十年后才好不容易有了一次进京升官的机会，却又祸从口出，再次被贬，以后不得放老实点儿了吗?可是刘禹锡不是一般人，他一被召回京城，就又写了《再游玄都观》，继续讽刺挖苦，还在序言中说要“以俟后游”。刘禹锡之“犟”由此可见一斑。
……
我喜欢刘禹锡的诗，更赞赏他的精神，他的积极进取、百折不回等精神已经对我产生了巨大的影响，并支持着我永远用一颗积极向上的心去面对生活，面对充满希望的明天。
刘禹锡简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳市)人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。其锋森然，少敢当者……如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。他的怀古诗语言平易、意境深远。如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。生平详见《新唐书》卷一六八。有《刘宾客文集》。
篇6：我心中的中华精神作文
我心中的中华精神作文
中华精神如坚忍不拔的生命，从小溪的流淌中获得，在飞流的倾泻中闪光，于大河的奔流中呈现。中国五千年的灿烂文明在我们每一个中国人的心中激荡奔流。
古往今来，在中国这条历史的长河里，有许许多多可歌可泣的英雄人物。
在静谧的天空下，我抬头看那眨眼的星，低着头，我在想，我们住在这个美丽的星球上，而我们每一个人都像天上的一颗星一样都有自己运行的轨迹。生命就像流星一样注重的过程——拼搏。在我心中一直认为拼搏就是我们所要呈现的中华精神。
竞技场上讲谦虚，无疑等于自己的失败。如果没有吃苦拼搏的精神，中国的跨栏高手刘翔也就不会打破世界纪录。我觉得我们现在缺少的就是拼搏了。该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰。我们脚下崎岖的小路，虽小而曲折，却是通向明天康庄大道的起点。所以不要犹豫，也不要彷惶，应该好好正视生命的风暴，树立坚定不移的信心，努力拼搏一番。
在无所谓的日子里，不知你有没有注意到，在阴霾下挺立的苍松翠竹，在死一般的黑夜里闪烁的星辉，坚定的信念会激起你心中澎湃的大海。趋青春像一团燃烧的火，一轮高照红艳的太阳。这个旺盛的花季雨季，用青春的名义奋斗，我们的青春为何这般生气蓬勃？我们的生活为何这般生龙活虎？啊！因为我们有灿烂的中国文化，我们应继承中华民族的伟大精神，为希望和理想而拼搏！
而下一步呢？我们应该树立坚定的信念。有句名言说：信念是感知阳光的`鸟儿，当黎明还沉浸在黑暗之中，它就歌唱了。愿信念的鸟儿在你的心中筑巢，生活靠自己创造。生命中最美的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的，它也许是一种我们应该继承和发扬的中华民族精神。拼搏就是人生的一道靓丽的风景线。
那就让我们燃起青春的盛火，去努力拼搏，用青春去谱写人世间的乐章，描绘新世纪的风和日丽吧！今天我们是芬芳的桃李，明日将成为祖国的栋梁，让我们用美好的青春努力拼搏，焕发出更加绚丽光彩的年华吧！
篇7：我心中的长征精神作文
曾几何时，红军“嗒嗒”的马蹄声在这里响起;曾几何时，这里留下了红军深深的脚印;曾几何时，这流伟红军可歌可泣的故事;曾几何时，这里留下了红军长征的精神!这里是波涛汹涌的大渡河;这里是独具天险的泸定桥;这里是峰峰如剑，插入云霄的娄山关;这里是冰封雪盖的夹金山;这里是中国的摇篮!
二万五千里长征，一次改变中国人命运的征程已在人们的评说中去过了大半个世纪。照现代社会这种急速更新换代的观念，早已是好几个时代过去了。按我们熟悉的某种号召“过去的就让它过去吧”。再说下去，就成了枭鸣似的烦扰，不免令人生厌。然而长征却不同。人们总在不断的言说、探究、拷问。我想或许是由于长征所代表的一种精神吧――一种全人类永恒追求的精神――坚持到底。
“红军不怕远征难”的精神!正因为这心中永存的信念，红军才有了“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情!
信念支撑着红军由劣势转为优势，支撑着红军走向了胜利。长征的胜利不是偶然的、暂时的，而是必然的、永恒的`。回顾历史，历史的一幕幕不禁重现在眼前。官渡之战中曹操运用几万之众大破袁绍十万大军;赤壁之战中孙刘联军不过数万兵将却火烧赤壁，大破曹操八十三万大军;淝水之战中谢石、谢玄率八万之众勇击苻坚百万雄师……然而这些只是凭军事家的谋略，而且他们无法改变中国战乱的历史。唯有红军以数万之众在共产党领导下，心中永存信念，出奇制胜冲破了蒋介石百万军队的围追堵截，走向长征的胜利!走向中国革命的胜利!
长征是一个人类超越自身极限的过程。这其中的艰险自是我们这些在平和年代出身的人所难以想见的。后有追兵，前途漫漫，环境险恶，粮食短缺。每一条都足以让人恐惧、绝望。而我们的前辈却穿着草鞋在雪化、在沼泽中一步步艰难地走来，走向了光明和胜利。中华民族坚持不懈的精神撒满了长征的每一个角落.作为英雄的后代，我们也试着学会坚强。
漫漫长征路上，革命烈士倒下了，又有红军站起来，只因心中信念永存!二万五千里长征路，路有多长，红军洒下的汗水就有多长!巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神!他们是英雄，他们是路标，他们是丰碑!可歌可泣的事迹，可赞可叹的信念，可敬可畏的军魂!我能不被他们感动，不被他们震撼吗?他们是永恒的，因为信念永存，长征的精神永存!
篇8：我心中的工匠精神作文
政府工作报告，写入工匠精神这样一个带着温度的词，红遍大江南北，感觉耳目一新。表面看，契合供给侧改革的需要，鼓励企业提供更高品质的产品，从深层意义看，是决策层在价值观层面的倡导，其指向是涵养一种内心充满定力、凡事精益求精的时代气质。
默默无闻、有着宝贵工匠精神的“草根明星”：高级技师冯鸿昌如一日，把学习作为立身之本，用执着和坚持诠释了工匠精神；姜和信一名普通电工“我虽然当不了科学家，但可以当一名能工巧匠”，把“知识改变命运、学习成就未来”作为自己的座右铭，30年如一日，勤学不辍，勇于创新，从一名顶替入厂的高中生成长为电气专家。
胡双钱，王津，孟剑锋……源于自己所从事的行业，通过自己的苦心钻研，达到今日的极致绽放，是各行业匠人们工匠之心的体现。敬业、创新和奉献这三种精神凝聚而成的力量，就是当今攻坚克难最需要的那份“工匠精神”。是一种坚韧不拔、一丝不苟、精益求精、追求卓越的精神。从“中国制造”升至“中国创造”，时代需要“工匠精神”。工匠精神就是新时代的劳模精神。让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神。推动“大众创业万众创新”，实施“中国制造2025”，实现民族复兴，呼唤着工匠精神。创造时代传奇的企业家，都有鲜明的工匠精神烙印。
正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的‘哭泣声’。”同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起？所不同的，也许就是对工作的认知和对待工作的态度。对具备工匠精神的人来说，工作不只是眼前的苟且。古人“技近乎道”，技艺层面的不懈雕琢和追求，乃是为了寻求与最高的“道”相亲，正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的古代名匠。
对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，就会把平凡的工作当作一种修行，不经意间便可能累计出极致的作品乃至非凡的成就。“互联网+”时代，注重用户体验、提高用户黏和度是企业的核心工作，让用户以拥有自己的产品为傲，靠的是与众不同的沉潜功夫，即工匠精神。中国古代辉煌的贸易成就，充分证明工匠精神在我国有深厚的传统基因，我们应该回到中华民族的伟大传统当中，去提炼和梳理属于我们自己的工匠精神，并将之传承和延续下去。
篇9：我心中的“五四”精神作文
我心中的“五四”精神作文
五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。我们，是新一代的五四青年，我要站在国旗下宣誓：我要成为一个优秀的.青年人。
“五四运动”是中国近代史上一次彻底的不妥协的反帝反封建运动，它的胜利成为中国新民主主义革命的开端。为继承和发扬“五四运动”的爱国、民主、科学精 神，1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种 社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
今天，我们的祖国已经进入一个新的历史期，振兴祖国的责任，已经落到 我们的肩上，五四精神那种把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的情怀的火炬已经在我的手心了，我现在握 着的是五四火炬站在庄严的国旗下，心里默念着，我是祖国新的接班人，我要努力。
是啊，作为国和中学普通班的一名学生，虽然没有外语班那些学生的优秀，但在我们的心中却有着报效祖国的远大志向。我们以后会有属于自己的专长。在这片七彩的蓝天中，我们也是创造者，为祖国的明天而努力。
这次的五四作文活动，让90后的我们更加深入地了解五四运动，解读五四精神，发扬五四精神。生命易老，时光飞逝，通过这次的演讲比赛，让我们学会珍惜青春。作为一名职高人，我们更应该学好专业知识，用我们青春的热血与汗水来谱写属于我们的青春之歌。
篇10：我心中的中华精神作文
岁月如歌，沧桑巨变。武昌城头的枪声早已远去，起义门前的硝烟也早已散去，历史的车轮走过了一百年，但是却无法抹去历史在彼刻留下的烙印。一九一一年十月十日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，全世界。它敲响了封建皇权制度的丧钟，它的历史精神也一直被后人所推崇。
在首义之前，革命党人先后在各地发起过的武装起义都以失败告终，而武昌首义却一举成功，这与一呼百应、精诚团结的精神是分不开的。这让我意识到只有齐心协力时，才会拥有个体不具有的力量，去克服一切困难，战胜艰难险阻。犹如接力赛跑时，每人都要将自己的水平发挥得淋漓尽致，为下一位接力手争取宝贝的时间。在班级中也是如此，只有肩并肩、手拉手，互相帮助，才能共同进步。
辛亥革命是一次划时代的创新和改革，这种勇于开拓和敢于创新的精神值得我们学习。在班级建设中，创新体会在方方面面，比如在同学的提议下，我们班开始收集丢弃的空塑料瓶，并定期送到废品收购站，将换得的零钱积攒起来捐献给需要帮助的人，这又何尝不是一种创新呢？在不断的尝试中，我们的智慧得到了增长，能力得到了提升，品行了得到升华。开拓创新将是我们人生中一笔宝贵的财富，使我们受益无穷。辛亥革命一路困难重重，历尽艰辛。无数英雄奔赴救亡战场，前仆后继地冲进枪林弹雨中，用自己的血肉之躯为革命铺垫道路，把满腔热血洒遍祖国大地，呕心沥血唤起国民救亡图强的意识。他们不畏艰难、勇往直前的精神是我们深深认同的。
在学习中，一些同学遇到难题就半途而废，制定的计划往往有始无终，甚至只因为一次考试失利就自暴自弃。仁人志士无数次失败，又无数次从原地爬起，迎难而上，义无反顾。与革命先烈比起来，我们所遇到的这点困难又算什么呢？我们遭受到的挫折实在是不值一提。
在拥有幸福生活的和平年代，我们这些中学生应该好好珍惜今天来之不易的美好生活；应该从身边做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起，大力弘扬辛亥革命的内在精神，为实现百年来中华民族梦寐以求的强国理想而努力学习。
篇11：我心中的红十字精神作文
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”，这是歌曲《爱的奉献》中的一句歌词。在这个世界上，有许多人在奉献着自己的爱心，当然，她也不例外，在每次灾难中，都会出现她坚定的身影，她为那些有困难的人们送去温暖，送去关怀和帮助。“人道、博爱、奉献”是她的宗旨，她就是：引人注目的“红十字”。
在生活中，在我们的周围，红十字的精神无处不在：无偿献血车上，那纷纷挽起袖子的人们，把自己殷红的鲜血无私地奉献；抗击“非典”的战场上，医护人员高扬白求恩和南丁格尔精神的旗帜，无私无畏、冲锋向前，用生命谱写着救死扶伤的壮丽篇章。
叶欣就是其中一位平凡而有伟大的白衣天使，她为了抢救“非典”患者，为了自己的同事不被感染，自己做着重症患者的抢救工作。而无情的病魔最终还是没有放过她，她永远地离开了我们，离开了她所热爱的工作岗位。她留下了一句令人刻骨铭心的话：“这里危险，让我来！”这是多么震撼人心的'红十字精神！
“5.12”汶川大地震，给我们带来了灾难，但也给我们带来了一次又一次的心灵震撼和感动，全国人民众志成城，抗震救灾，谱写了新时代又一篇壮丽的诗篇。13岁的女孩儿何翠青是青川县木鱼中学初一的学生，地震发生时，她本已经走出宿舍，然而，在那一瞬，她却跑进了宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却被压在了废墟下。直到50个小时后，才被救援人员救出。由于重物长时间挤压，导致肌肉组织坏死的何翠青，永远地失去了右腿。事后，记者问她：“你后悔吗？”她摇着头哽咽地说：“不后悔！后悔的是我没有能救出更多的同学。”这，又是多么感人肺腑的红十字精神！
前段时间，我看到这样一则报道：有一个小女孩，她和小伙伴们一起玩，不知怎么回事，竟然走上了大马路，眼看就要被一辆急驰而来的大货车撞上了，就在着千钧一发之际，一位年轻人出现了，他飞一般地冲上马路，将小女孩推向了路边。就这样，女孩得救了，而那年轻人却永远的走了。
是什么？让年轻人竟然不顾一切地去救那个陌生的小女孩？
是“人道、博爱、奉献”的红十字精神！
“人道、博爱、奉献”的红十字精神已深深地烙在我的心中，烙在每一个人的心中，我们一定将她手手相递、心心相递，红十字精神一定会在美好的人世间生根、发芽、开花、结果。
篇12：我心中的红十字精神作文
每个人心里都烙着一个光彩夺目的红十字。它或许潜藏在我们的内心深处，或许早已被我们挖掘，时时刻刻闪耀在我们身上。正因为有了它，社会才流动着温暖，世界才洋溢着爱。
那天，我找东西，无意间在柜子里翻到了一张“无偿献血证”。献血证整体为红，上面刻着几个耀眼的大字——“无偿献血证”。啊！献血证？我惊讶极了。我翻开献血证，妈妈的名字赫然出现在我的眼前。霎时间，泪水似轻纱似的蒙上了我的眼睛，我的手颤抖着，似乎有点拿不住这张如巨石般重的证书，心里不禁疑惑起来：什么？妈妈什么时候去献血的？我怎么一直蒙在鼓里，不知此事。再往下一翻，我模模糊糊地看着那一行行黑字，更惊讶了，上面写着“3月3日献血，为300毫升；209月3日献血，为300毫升……共献血四次”。我眼睛直愣愣地看着，泪水再也抑制不住，“啪—啪”的打在纸上，心里的佩服与感动交织上来，耳畔似乎响起了熟悉的歌：“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间……”是呀，无偿献血，帮助他人，这不是一种“人道、博爱、奉献”的红十字精神吗？
妈妈能无偿献血，那我呢？于是，我也不甘落后，我把妈妈当做榜样，学着为大家做一些力所能及的事。
当我们学校举行 “爱心义卖”活动的时候，我踊跃参加。我不仅带来许多图书参加义卖，还积极购买同学的图书。作为班干部，我还帮老师整理、推销书。这次活动，不仅让我们在书中汲取了大量的知识，还让我们帮助了学校里有困难的同学。如此一举两得，何乐而不为呢？
红十字精神，已扎根在我们家的每一个成员的心间。红十字精神，我们要延续下去，永不泯灭……
篇13：我心中的工匠精神议论文
在如今这个科技发展，向高层迈步的社会，我们齐奔富裕的“小康”目标。可是城市的繁杂，让许多人抛弃或遗忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大众面前，体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些，还有一定的技术含量，自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说：细节决定成败。我认为乱干不如不干，乱干毁坏形象与道德，不干反倒是沉稳。
我的记忆中，工匠是一种低调艺术，它们隐藏自己的光彩，置身于幕后，显得默默无闻而不染风尘。
美术是人内在的体现，画出的不止是华丽景象，更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动：他兴奋，狂躁，平静或悲伤中带着无奈·····都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件，高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术，还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆，豪迈且富有想象力。
比如《蒙娜丽莎》的画像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“结晶”，后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生，对自己，对艺术的执著;他们满怀希望与热情，哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持，更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了，看他们作品的人才不会感觉一潭死水，而是感到胸襟开阔，走入这个世界之外的境地享受。
我所说“工匠”精神包括：文学家赠予读者的修养品质，心理的改变和抚慰。作家是文学的“工匠”，他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂，其中饱含丰富的知识内涵，有这些东西陪伴，灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的“工匠”，他们给世人陈述爱和底线。
在这世俗纷扰的年代，许多人一味追求物质与外在，却忽略追求精神的高贵。无论是文学家还是美术家，灵魂共同存在着执著和专注。
篇14：我心中的五四精神初中作文
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动101周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。然而，人们不会忘记那促进了救亡的“五四”爱国运动。曾记否，1919年的五四运动在古都北京，为了驱逐黑暗，争取光明，为了民族的独立和富强，一群意气风发的青年走上街头，高喊着“外争国权、内惩国贼”，“废除二十一条”，“还我青岛”，用生命和鲜血捍卫祖国的尊严。穿岁月峰头，伴历史云烟。101年过去了，“五四”运动留给我们的“爱国、进步、民主、科学”的精神一脉相承。一大批可歌可泣的热血青年，他们为了民族的独立，为了国家的强盛，默默地努力着、耕耘着、奉献着……用青春、智慧、汗水甚至生命，沉淀出最美的诗句。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。
当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国，闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变……
正是这千千万万的中国人，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。刚刚结束的北京奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在自己家门口的赛场上，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
作为年轻的我们，正值青春年华，要开拓创新敢为人先，做改革开放的推动者；要找准位置，务实进取，顾全大局，为祖国分忧，做社会稳定的维护者；要弘扬新风，做祖国建设的'生力军。始终踏着自己坚实的步伐，从零开始，不断向前迈进，这样才能在变幻莫测的社会中有所作为，让自由的风多彩的云随意舒展，让青春的鲜活与亮丽尽情绽放……
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