《文学之魂――鲁迅》读后感（精选14篇）由网友“硬柿子”投稿提供，这里给大家推荐分享一些《文学之魂――鲁迅》读后感，供大家参考。
篇1：《文学之魂―鲁迅》读后感
读了《文学之魂――鲁迅》，我受益匪浅。这本书记载了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人，看得清，恨得深，斗争得最坚决；他甘为人民大众当牛，在帮助培养文艺青年方面，更是无私的奉献出了毕生的心血。其中我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。
时间是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，是啊！时间是用金钱买不回来的呀！只有做时间的主任，才能把握好时间，利用好时间去作一些有意义的事，回头想一想，在所有伟人当中，有谁不是惜时之人呢？画家达芬奇废寝忘食，每天只睡4小时15分钟……
以前，我对时间才不在乎，打电脑，看电视，以为还有大把的时间，就这样，时间“滴滴嗒嗒……”地从我手中溜去，自从上了高年级，便慢慢觉察到时间不够用，后来就在一些珍惜时间的同学那里请教，并每天看课外书2小时，2小时复习……让每天都过得充实、快乐。
是啊！同学们，我们应该趁自己还年轻，多学点知识，多做点有意义的事，不要虚度时光，要让生命过得充实、可贵，让生命发出辉煌的光辉。不要虚度我们的花样年华。
篇2：《文学之魂―鲁迅》读后感
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。这几天，我读了《文学之魂――鲁迅》这本传记，从中受益匪浅。
这本传记叙述了鲁迅的一生。他节约，朴素，公私分明，他对奸诈狡猾的敌人看得清，恨得深。他为了帮助培养青年，付出了一生的心血。而我最佩服的就是他那种珍惜时间的品质。
时间是宝贵的，所有人都说时间是金子，但时间是买不回来的，我们要做时间的主人，才能把握住时间，充分利用自己的时间。鲁迅曾说：“我是把别人喝咖啡的功夫都用在学习上的。”他是这么说的，也就是这么做的。其实，掐指头算一下，哪位伟人不是这样做的呢？如果有谁还抱怨时间不够用的话，那就让鲁迅来告诉他――“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”
要说珍惜时间，我没有做到。放假时，我就只会窝在家里看看电视，玩玩电脑，根本就没有花一点功夫去看书。开学时，我的成绩如瀑布般“飞流直下三千尺”，被老师骂了一顿才知道要珍惜时间。所以，我就每天挤出一点时间看书，成绩很快就上去了。
时间是很宝贵的，它是一笔人生的财富，要好好利用时间，才能得到丰富的收获，这是文学大师鲁迅告诉我的道理。
篇3：《文学之魂鲁迅》读后感
《文学之魂鲁迅》读后感
今天，我读了《文学之魂——鲁迅》这本传记，一位伟大人物的事迹马上把我给吸引住了。
这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人，看得清，恨的深，斗争得最坚决；他甘当人民大众的牛，在帮助和培养文艺青年方面，更是无私的付出了毕生的心血。其中我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。
“我是把别人喝咖啡的时间都用在了学习上。”这是鲁迅说的。时问是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，比作流水。可是时间是买不回来的，只有做时间的主人，才能把握好时间，充分利用时间。掐掐指头算一算，在伟人当中，那一位不是惜时的人呢?画家达·芬奇废寝忘食，每天只睡4小时15分钟。欧立希夜以继日地做实验，困的'时候，就在办公室里打个盹。他分秒必争地工作，忘记了自己亲人的生日。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。上帝是公平的，他给每个人每天都是24小时，不会有人多，也不会有人少。一位真正珍惜时间的人，哪怕你只给他几分钟，他都能在这短短的时间里去做一些有意义的事情，使时间过的更充实。一位浪费时
间的人，就算你给了他几十年的时间，他也毫无收获，只是在虚度时光罢了。
时问是财富，好好的利用时间去学习，就能得到好的果实；时问是胜利，在硝烟滚滚的战场上，指挥员必须把握战机，哪怕耽误了一分钟，都会招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中，消防战士早冲上去一分钟，也许就可以阻止火势蔓延。
以前，我对时间不在乎。放学后，写完作业了，就尽情地看动画片，玩电脑。就这样，时间“滴哒滴哒”地从手缝里溜去。自从上了六年级，我觉得时问似乎不够用了。有时恨不得让24小时变成48小时。我慢慢地觉悟了，我开始画时间表，合理地安排时间，向珍惜时间的同学学习，让自己更好地去把握每分每秒，利用挤出的时间去看书、弹琴、锻炼身体。我觉得生活很充实，自己过得很快活。
读了《文学之魂——鲁迅》，我更加感到时间的紧迫。“时间就是牛命。”我的生命交响乐已奏响了，我知道应该使这曲交响乐演奏的得更加辉煌。
篇4：文学之魂鲁迅读后感
最近，我读了《文学之魂——鲁迅》这本传记，一位伟大人物的事迹马上把我给吸引住了。
这本传记叙述了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人看得清，恨得深，斗争得最坚决；他甘当人民大众的牛，在帮助和培养文艺青少年方面，更是无私地付出了毕生的心血。但我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。
时间是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，可时间又是买不回来的，只有做时间的主人，才能把握好时间，充分利用时间。“我是把别人喝咖啡的功夫都用在学习上的。”鲁迅这么说，也是这么做的.，给我们留下了不朽的文学财富。其实，掐掐指头算一算，哪一位伟人不是惜时如金呢？画家达。芬奇废寝忘食地作画，每天平均只睡4小时15分；欧立希夜以继日地做实验，困的时候就在办公室里打个盹……如果谁再抱怨时间不够用，就请他再次聆听鲁迅的教诲吧——“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”
上帝是公平的，他给每个人每天都是24小时，可宝贵的时间，从我们的指甲缝里流去了多少？就说我吧，还记得五年级上学期，“珍惜时间”和我是一点儿也没沾上边，反而“浪费时间”在我的身上倒是充分地体现了出来：作业一写完，就看电视，看漫画书；周末的早晨，舒适的小床是我的归宿，“赖床”便成了我的“家常便饭”。不知不觉中，我浪费了宝贵的时间，成绩如瀑布般“飞流直下三千尺”。而我却依然麻木不仁，直到我垂头丧气地走出考场时，我才得到了教训：不能浪费时间，应该把时间用在做有意义的事上。后来，在我的词典里又多了四个字——珍惜时间。我给自己订了学习计划，把全天时间都安排得紧紧的，甚至连上厕所我都带本书看看。这一切，还不都是为了把成绩搞上去？果然在下一次的考试中，我的成绩明显地提高了。
“时间对我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。”好好地利用时间去学习，才能得到丰硕的果实。亲爱的同学们，做时间的主人吧，只有时间才能换取知识，只有知识才能改变命运！
【点评】 小作者抓住鲁迅先生珍惜时间的几句名言并结合自己的经历呼吁同学们珍惜时间，做时间的主人，真是一篇成功的读后感！
篇5：《文学之魂鲁迅》读后感450字
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养 料。这几天，我读了《文学之魂——鲁迅》这本传记，从中受益匪浅。
这本传记叙述了鲁迅的一生。他节约，朴素，公私分明，他对奸诈狡猾的敌人看得清，恨得深。他为了帮助培养青年，付出了一生的心血。而我最佩服的就是他那种珍惜时间的品质。
时间是宝贵的，所有人都说时间是金子，但时间是买不回来的，我们要做时间的主人，才能把握住时间，充分利用自己的时间。鲁迅曾说：“我是把别人喝咖啡的功夫都用在学习上的。”他是这么说的，也就是这么做的。其实，掐指头算一下，哪位伟人不是这样做的呢？如果有谁还抱怨时间不够用的'话，那就让鲁迅来告诉他——“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”
要说珍惜时间，我没有做到。放假时，我就只会窝在家里看看电视，玩玩电脑，根本就没有花一点功夫去看书。开学时，我的成绩如瀑布般“飞流直下三千尺”，被老师骂了一顿才知道要珍惜时间。所以，我就每天挤出一点时间看书，成绩很快就上去了。
时间是很宝贵的，它是一笔人生的财富，要好好利用时间，才能得到丰富的收获，这是文学大师鲁迅告诉我的道理。
篇6：读《文学之魂，鲁迅》有感
今天，我读了《文学之魂——鲁迅》这本传记，一位伟大人物的事迹马上把我给吸引住了。
这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的骨头最硬，对形形色色的敌人，看得清，恨的深，斗争得最坚决；他甘当人民大众的牛，在帮助和培养文艺青年方面，更是无私的付出了毕生的心血。其中我最敬佩的是他那种珍惜时间的品质。
“我是把别人喝咖啡的时间都用在了学习上。”这是鲁迅说的`。时问是宝贵的，所以历来就有人把时间比作金子，比作流水。可是时间是买不回来的，只有做时间的主人，才能把握好时间，充分利用时间。掐掐指头算一算，在伟人当中，那一位不是惜时的人呢?画家达芬奇废寝忘食，每天只睡4小时15分钟。欧立希夜以继日地做
实验，困的时候，就在办公室里打个盹。他分秒必争地工作，忘记了自己亲人的生日。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。上帝是公平的，他给每个人每天都是24小时，不会有人多，也不会有人少。一位真正珍惜时间的人，哪怕你只给他几分钟，他都能在这短短的时间里去做一些有意义的事情，使时间过的更充实。一位浪费时
间的人，就算你给了他几十年的时间，他也毫无收获，只是在虚度时光罢了。
时问是财富，好好的利用时间去学习，就能得到好的果实；时问是胜利，在硝烟滚滚的战场上，指挥员必须把握战机，哪怕耽误了一分钟，都会招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中，消防战士早冲上去一分钟，也许就可以阻止火势蔓延。
以前，我对时间不在乎。放学后，写完作业了，就尽情地看动画片，玩电脑。就这样，时间“滴哒滴哒”地从手缝里溜去。自从上了六年级，我觉得时问似乎不够用了。有时恨不得让24小时变成48小时。我慢慢地觉悟了，我开始画时间表，合理地安排时间，向珍惜时间的同学学习，让自己更好地去把握每分每秒，利用挤出的时间去看书、弹琴、锻炼身体。我觉得生活很充实，自己过得很快活。
读了《文学之魂——鲁迅》，我更加感到时间的紧迫。“时间就是牛命。”我的生命交响乐已奏响了，我知道应该使这曲交响乐演奏的得更加辉煌。
篇7：散文：鲁迅故里文学魂
散文：鲁迅故里文学魂
久想到鲁迅故里一游，如今突然实现了这个夙愿，真有一种相见恨晚的激动。
鲁迅故里位于人才荟萃的文化名城绍兴，是一处具有民族风貌和文化积淀的历史街区，清朝末期、民国初期的历史风貌展示的真真切切。鲁迅祖居，鲁迅故居，百草园，三味书屋，咸亨酒店，长庆寺，土谷祠，恒济当铺都原貌展示，透露出浓厚的乡土气息；区内的石路、小河、老树、枯井、小桥、乌篷船都亲亲切切地闪现在游人面前。徜徉在古街，思绪在从前，想到现代文学巨人当年的生活、读书、交友、思索的历程，更加体会到鲁迅先生不同凡响的思想和追求。人生历程的山重水复，突见真理的柳暗花明，顿时豁然开朗起来。
正是在这处很寻常的街巷，鲁迅先生目睹了封建社会末期各种各样的人物“你方唱罢我登场“的表演，从而为他创作出感人至深的文学形象奠定了坚实的基础。各色各样的人物在他笔下栩栩如生，平平常常的景物在他笔下情趣盎然，司空见惯的故事在他笔下千迂百回。文学之魂就像沃土上的乔木，土壤越肥，乔木越壮。鲁迅创作扎根在百姓的沃土之中，因而，他的文学作品精神昂扬，感人肺腑。
百草园是鲁迅儿时的乐园，追求自由的天性使鲁迅和小伙伴们乐而不疲地游戏于其中。其实，百草园就是普普通通的菜园，而且还长满了野草。作家的视觉与感觉如果与普通人一样，则百草园断不会被描绘成乐园。大富大贵人家的假山真水，楼堂馆舍，要比这泥墙根一带有趣得多；但纨绔子弟是无法体会到什么乐趣的。会欣赏的人，一切俗景皆有趣；不会欣赏的人，一切美景成无聊。因而，菜畦，石井栏，皂荚树，桑葚，鸣蝉，黄蜂，云雀都成为鲁迅眼中的有趣之物，都化为鲁迅笔下的精灵。这就是文学之魂。
三味书屋是鲁迅十二岁到十七岁间读书的地方，在这里，鲁迅先生奠定了良好的文化基础。这只有三十五平方米的教室只能容纳十几个孩子读书，心宽不怕屋子窄，心胸如大海的鲁迅儿时就刻苦读书，他的书桌右边有一个一寸见方的”早“字，是勉励自己而刻下的。鲁迅从小就惜时如金，后来他曾说：我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在读书和写作上了。正中悬挂的“三味书屋”四个大字的匾额刚劲有力，规范美观。两边柱子的对联发人深省，上联是：至乐无声唯孝弟，下联是：太美有味是诗书。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，写了她的先生的情态与治学精神，先生深入到书中境界时，摇头晃脑，陶醉酣致，可见其治学之严谨，对学问的一往情深，这对学生无疑是潜移默化的教育。
看到咸亨酒店喝酒的现代人，我立即就想起了鲁迅笔下的孔乙己。那个时代，来咸亨酒店喝酒的大多是在柜台外站着喝酒的”短衣帮“，“孔乙己是站着喝酒穿长衫唯一的人”，这句话将孔乙己的地位、性格、嗜好暴露无遗，既哀其不幸，又怒其不争。他是不合时宜的颓废的读书人，是受尽侮辱的读书人。他已经潦倒到任人耻笑之，任人欺负之的地步，仍然顾及自己的脸面，穿着脏兮兮的长衫，表明他与短衣帮的'体力劳动者不同，而且说话总是之乎者也地叫人似懂非懂。他的额头上经常挂着被人打的伤疤。最后，他因偷了丁举人家的书而被打成残废，在饥寒交迫中离开了人世。孔乙己的遭遇其实是封建专制制度下读书人的共同遭遇。无怪乎鲁迅在《狂人日记》中愤怒地写道：中国几千年的封建社会用两个字可以概括：吃人！
土谷祠就是土地庙，里面供奉着土地公公和土地婆婆两尊塑像，每年的四月十四，便有人来烧香拜佛，祈求好收成。平时很冷清，故而成了无家可归的乞丐、游民的暂栖地。鲁迅从这群流浪汉中看到了民族的劣根性，创造了阿q这个艺术形象。阿q蜷曲在土谷祠里，生活状况十分可怜，可怜到连姓赵都要挨打的地步；然而，更可怜的是他的精神胜利法。这个精神胜利法使得他在被押上刑场的时候，仍不觉悟，喊出了：”二十年之后还是一个阿q“的荒唐可笑的口号。阿q有改变自己地位的思想要求，但他身上所具有的劣根性使他认识不到谁是敌人，谁是朋友，因而他只能成为统治者制造冤狱的根据。然而，他的自轻自贱、自高自大、欺软怕硬、吹牛撒谎等劣根性却是当时自上而下的国民劣根性的表现，根源于统治阶级。当年，慈禧太后面对列强对中国的瓜分，不思反抗，却厚颜无耻地表示：量中华之物力，结与国之欢欣。在别的国家已经大搞经济建设的时候，他却沉浸在地大物博的自我欣赏中，热忠于朝廷内部的自相残杀。他难道不是典型的阿q吗？地大物博的华夏却只能接连不断地上演着被宰割的悲剧。鲁迅的文章真是警世钟，冲锋号。”不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡“，辛亥革命一举推翻了满清王朝，中华民族进入到了民主科学的新时代；但是，封建势力的疯狂破坏又使阿q这样的有翻身希望的贫苦人上了断头台。这是全民族的悲哀！
我们看到了鲁迅故里的一草一木、一砖一石、一灶一床、一河一桥，都感到十分亲切，因为我们自然地联想到了先生的振聋发聩的文学作品，那真是字字热血，句句酸泪，篇篇铮骨。鲁迅让我们看到了中国文学的希望，明白了中国文学的方向，只有植根于民众之中，写出民众感情，揭出民族病痛，寻求治病的良药，才是有血有肉有灵魂的文学。
篇8：《清酒之魂》读后感
酒与人类的关系可真的算是久远悠长，似乎不妨一言以蔽之――“何以解忧，唯有杜康。”虽然不同的人对于好酒的定义、理解各有不同，但好酒毕竟就是好酒。不过，再好的酒，也不会自动产生，总是需要经过人的劳动。换言之，更多的时候，是人的因素才让酒有了区分。
中国有所谓“八大名酒”之说，也即茅台酒、五粮液、剑南春、泸州老窖特曲、汾酒、西凤酒、董酒、古井贡酒。其权威之处在于，新中国成立后，中国对白酒共组织过五次国际级评比，其中茅台酒、汾酒、泸州老窖在历次国家评酒会上都被评为名酒，五粮液、西凤酒、董酒、古井贡酒在其中四次被评为名酒。而日本清酒则是借鉴中国黄酒的酿造法而发展起来的，称为日本国酒。
农口尚彦是日本传奇杜氏（日本酒藏的首席酿酒师），被誉为“清酒之神”。能够得到这样一个称号，可见他酿酒的本领之高。农口尚彦一生从事造酒，获得无数荣誉之后，却在70岁的时候回顾自己的酿酒经历，说“发觉自己刚开窍”！“酒神”居然这样说，不能不让人觉得，在这样一种态度下酿出的酒，一定会更加了不得。
《清酒之魂》这本书，是由农口尚彦口述，由盐野米松采写整理的。后者四次入选芥川奖，曾用三十年时间走访全日本，对各地手艺人进行采写――他对于手艺人的理解、对工匠精神的理解，自然不失权威。而《清酒之魂》这本书也果然详尽而生动地诠释了清酒这种世界上独一无二的酿造工艺，以及一代酒神的人生。
酿了一辈子的酒，农口尚彦认为，要让喝酒的人感受到“和谐、莞尔、温暖、放松、轻松”这几个状态才能算是好酒。这几个标准可不是轻易就能达到的，也就黄酒、日本清酒这样的低度酒能参与进来，而烈性酒多半会远离这几个状态。不过其实各种各样的酒中，都不乏好酒，而只要属于用心酿出的酒，就不会差到哪儿去――从《清酒之魂》这本书中所讲述到的农口尚彦学习酿酒的故事就不难得出这样的结论来，他的原句则是：“要做用心的酒，不后悔的酒。”
很显然，农口尚彦觉得自己受益于一句话：“我们可是要酿出让客人满意的好酒，现在就要好好打基础。”说的虽然是酒，其实这句话对于很多人，无论他是做什么工作的，只要肯用心好好思考一下这句话，都会从中受益匪浅。
70岁的农口尚彦挺开心地说：“现在终于觉得自己会酿酒了。”他又说：“酿酒最重要的'，就是要把自己最深的感情，倾注到酿酒所需的所有物质上。”正是因为他始终能够坚持、坚守匠人之道，精神上也总是处于一种饥渴的求索状态，才会这样想、这样说。似乎也是在无形中应和了中国古代伟大诗人屈原的那两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”假如，只是把酿酒当成是一份工作、一个任务，那就只能是“工人”之道。
篇9：文学常识之鲁迅个人介绍
精选文学常识之鲁迅个人介绍
鲁迅是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
鲁迅，本名周树人(1881年9月25日1936年10月19日)，汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。19初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的`影响。
主要代表作品：《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》。
195月，首次用鲁迅作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专集。其中，1912月发表中篇小说《阿Q正传》。
1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了未名社、朝花社等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内国外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等。
篇10：《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大》读后感
《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大》是一篇三位文学家的作品精华的合集。
如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族文学就不能没有鲁迅，他是现代中国的民族魂！至1936年逝世，鲁迅始终都关注、思考许多社会的现代问题并留下了“千古名作”。这些作品描写了底层人的日常生活，深刻反映了出社会现实状态。我非常赞赏鲁迅的文采，他真是中国现代文学史上的一朵奇葩！
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”这首优美的诗，大家都应该知道吧！是徐志摩的《再别康桥》。这位英年早逝的诗人，有人称赞他，也有人讥讽他……不管怎样，他最终取得了优秀的成果。徐志摩的诗字句清新，新奇，优美，飘逸，他的诗让每一个看过他的诗的人，都历历在目，为之感动。除了诗歌以外，徐志摩还有散文诗。他的散文诗，无与伦比，清新脱俗，表达了对理想的追求！
朱自清是我国现代历史文学史上著名的散文大家。早在20世纪代，朱自清散文便被誉为“白话美文的'模范”。他的作品几乎完美，熟练驾驭了新文学语言。无论是感人肺腑的抒情散文《背影》还是意境唯美的写景散文《荷塘月色》都引人入胜，令人叫绝。朱自清始终能够淋漓尽致的表现自己，展现了他仿佛有生命的文章，这也是朱自清对现代散文美学的一大贡献。
这本书给我的感悟很深，有了这本书的帮助，我领略了名家名作的精华，在于名家名作的“对话”中，我获得了思想的启迪，感受了心灵的震撼！
篇11：鲁迅《集外集》杂文集:《斯巴达之魂》
鲁迅《集外集》杂文集:《斯巴达之魂》
斯巴达之魂〔1〕
西历纪元前四百八十年，波斯〔2〕王泽耳士大举侵希
腊。斯巴达〔3〕王黎河尼佗将市民三百，同盟军数千，扼温泉门(德尔摩比勒)。敌由间道至。斯巴达将士殊死战，全军歼焉。兵气萧森，鬼雄昼啸，迨浦累皆之役〔4〕，大仇斯复，迄今读史，犹懔懔有生气也。我今掇其逸事，贻我青年。呜呼!世有不甘自下于巾帼之男子乎?必有掷笔而起者矣。译者无文，不足摸拟其万一。噫，吾辱读者，吾辱斯巴达之魂!
依格那海〔5〕上之曙色，潜入摩利逊之湾，衣驮第一峰之宿云，亦冉冉呈霁色。湾山之间，温泉门石垒之后，大无畏大无敌之希腊军，置黎河尼佗王麾下之七千希腊同盟军，露刃枕戈，以待天曙。而孰知波斯军数万，已乘深夜，得间道，拂晓而达衣驮山之绝顶。趁朝暾之瑟然，偷守兵之微睡。如长蛇赴壑，蜿蜒以逾峰后。
旭日最初之光线，今也闪闪射垒角，照此淋漓欲滴之碧血，其语人以昨日战争之烈兮。垒外死士之残甲累累成阜，上刻波斯文“不死军”三字，其示人以昨日敌军之败绩兮。然大军三百万，夫岂惩此败北，夫岂消其锐气。噫嘻，今日血战哉!血战哉!黎河尼佗终夜防御，以待袭来。然天既曙而敌竟杳，敌幕之乌，向初日而噪，众军大惧;而果也斥候于不及防之地，赍不及防之警报至。
有奢刹利〔6〕人曰爱飞得者，以衣驮山中峰有他间道
告敌;故敌军万余，乘夜进击，败佛雪守兵，而攻我军背。
咄咄危哉!大事去矣!警报戟脑，全军沮丧，退军之声，嚣嚣然挟飞尘以磅礴于军中。黎河尼佗爰集同盟将校，以议去留，佥谓守地既失，留亦徒然，不若退温泉门以为保护希腊将来计。黎河尼佗不复言，而徐告诸将曰，“希腊存亡，系此一战，有为保护将来计而思退者，其速去此。惟斯巴达人有‘一履战地，不胜则死’之国法，今惟决死!今惟决死战!余者其留意。”
于是而胚罗蓬诸州军三千退，而访嘻斯军一千退，而螺克烈军六百退，未退者惟刹司骇人七百耳。慨然偕斯巴达武士，誓与同生死，同苦战，同名誉，以留此危极凄极壮绝之旧垒。惟西蒲斯人若干，为反复无常之本国质，而被抑留于黎河尼佗〔7〕。
嗟此斯巴达军，其数仅三百;然此大无畏大无敌之三百军，彼等曾临敌而笑，结怒欲冲冠之长发〔8〕，以示一瞑不视之决志。黎河尼佗王，亦于将战之时，毅然谓得“王不死则国亡”之神诫〔9〕;今无所迟疑，无所犹豫，同盟军既旋，乃向亚波罗神〔10〕而再拜，从斯巴达之军律，舆榇以待强敌，以待战死。
呜呼全军，惟待战死。然有三人焉，王欲生之者也，其二为王戚，一则古名祭司之裔，曰豫言者息每卡而向以神诫告王者也。息每卡故侍王侧，王窃语之，彼固有家，然彼有子，彼不欲亡国而生，誓愿殉国以死，遂侃然谢王命。其二王戚，则均弱冠矣;正抚大好头颅，屹立阵头，以待进击。而孰意王召之至，全军肃肃，谨听王言。噫二少年，今日生矣，意者其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶!而斯巴达武士岂其然?噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。
王“卿等知将死乎?”少年甲“然，陛下。”王“何
以死?”甲“不待言：战死!战死!”王“然则与卿等以最佳之战地，何如?”甲乙“臣等固所愿。”王“然则卿等持此书返国以报战状。”
异哉!王何心乎?青年愕然疑，肃肃全军，谛听谛听。而青年恍然悟，厉声答王曰，“王欲生我乎?臣以执盾至，不作寄书邮。”志决矣，示必死矣，不可夺矣。而王犹欲遣甲，而甲不奉诏;欲遣乙，而乙不奉诏。曰，“今日之战，即所以报国人也。”噫，不可夺矣。而王乃曰，“伟哉，斯巴达之武士!
予复何言。”一青年〔11〕退而谢王命之辱。飘飘大旗，荣光闪灼，於铄〔12〕豪杰，鼓铸〔13〕全军，诸君诸君，男儿死耳!
初日上，征尘起。睁目四顾，惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。然未挑战，未进击，盖将待第二第三队至也。斯巴达王以斯巴达军为第一队，刹司骇军次之，西蒲斯军殿;策马露刃，以速制敌。壮哉劲气亘天，圳乌退舍〔14〕。未几惟闻“进击”一声，而金鼓忽大振于血碧沙晶之大战斗场里;此大无畏，大无敌之劲军，于左海右山，危不容足之峡间，与波斯军遇。呐喊格击，鲜血倒流，如鸣潮飞沫，奔腾喷薄于荒矶。不刹那顷，而敌军无数死于刃，无数落于海，无数蹂躏于后援。大将号令，指挥官叱咤，队长鞭遁者，鼓声盈耳哉。然敌军不敢迎此朱血涂附，日光斜射，愈增諣灿，而霍如旋风之白刃，大军一万，蜂涌至矣。然敌军不能撼此拥盾屹立，士气如山，若不动明王〔15〕之大磐石。
然未与此战者，犹有斯巴达武士二人存也;以罹目疾故，远送之爱尔俾尼〔16〕之邑。于郁郁闲居中，忽得战报。其一欲止，其一遂行。偕一仆以赴战场，登高远瞩，呐喊盈耳，踊跃三百〔17〕，勇魂早浮动盘旋于战云黯淡处。然日光益烈，目不得瞬，徒促仆而问战状。
刃碎矣!镞尽矣!壮士歼矣!王战死矣!敌军猬集，欲劫王尸，而我军殊死战，咄咄……然危哉，危哉!其仆之言盖如是。嗟此壮士，热血滴沥于将盲之目，攘臂大跃，直趋战垒;其仆欲劝止，欲代死，而不可，而终不可。今也主仆连袂，大呼“我亦斯巴达武士”一声，以闯入层层乱军里。左顾王尸，右拂敌刃，而再而三;终以疲惫故，引入热血朱殷之垒后，而此最后决战之英雄队，遂向敌列战死之枕。噫，死者长已矣，而我闻其言：
汝旅人兮，我从国法而战死，其告我斯巴达之同胞。〔18〕
巍巍乎温泉门之峡，地球不灭，则终存此斯巴达武士之魂;而七百刹司骇人，亦掷头颅，洒热血，以分其无量名誉。
此荣光纠纷之旁，犹记通敌卖国之奢刹利人爱飞得，降敌乞命之四百西蒲斯军。虽然，此温泉门一战而得无量光荣无量名誉之斯巴达武士间，乃亦有由爱尔俾尼目病院而生还者。
夏夜半阑，屋阴覆路，惟柝声断续，犬吠如豹而已。斯巴达府之山下，犹有未寝之家。灯光黯然，微透窗际。未几有一少妇，送老妪出，切切作离别语;旋铿然阖门，惨淡入闺里。孤灯如豆，照影成三〔19〕;首若飞蓬，非无膏沐〔20〕，盖将临蓐，默祝愿生刚勇强毅之丈夫子，为国民有所尽耳。时适万籁寥寂，酸风戛窗，脉脉无言，似闻叹息，忆征戍欤?梦沙场欤?噫此美少妇而女丈夫也，宁有叹息事?叹息岂斯巴达女子事?惟斯巴达女子能支配男儿，惟斯巴达女子能生男儿。此非黎河尼佗王后格尔歌与夷国女王应答之言〔21〕，而添斯巴达女子以万丈荣光者乎。噫斯巴达女子宁知叹息事。
长夜未央，万籁悉死。噫，触耳膜而益明者何声欤?则有剥啄叩关者。少妇出问曰：“其克力泰士君乎?请以明日至。”
应曰，“否否，予生还矣!”咄咄，此何人?此何人?时斜月残灯，交映其面，则温泉门战士其夫也。
少妇惊且疑。久之久之乃言曰：“何则……生还……污妾耳矣!我夫既战死，生还者非我夫，意其鬼雄欤。告母国以吉占兮，归者其鬼雄，愿归者其鬼雄。”
读者得勿疑非人情乎?然斯巴达固尔尔也。激战告终，例行国葬，烈士之毅魄，化无量微尘分子，随军歌激越间，而磅礴戟刺于国民脑筋里。而国民乃大呼曰，“为国民死!为国民死!”且指送葬者一人曰，“若夫为国民死，名誉何若!荣光何若!”而不然者，则将何以当斯巴达女子之嘉名?诸君不见下第者乎?泥金〔22〕不来，妇泣于室，异感而同情耳。今夫也不良，二三其死〔23〕，奚能勿悲，能勿怒?而户外男子曰，“隋烈娜乎?卿勿疑。予之生还也，故有理在。”遂推户脱扃，潜入室内，少妇如怨如怒，疾诘其故。彼具告之。且曰，“前以目疾未愈，不甘徒死。设今夜而有战地也，即洒吾血耳。”
篇12：鲁迅文学调查报告
鲁迅文学调查报告
今天是鲁迅逝世80周年纪念日。80年前，鲁迅在上海溘然长逝，引发巨大震动，成千上万普通民众前往万国殡仪馆，含泪瞻仰他的遗容。人们高唱悼念歌曲，步行到万国公墓参加葬礼，出发时是下午2时，仪式结束已明月当空。如今，80年过去，鲁迅在今天人们心中是怎样的印象?
基于5.5亿用户的阅读轨迹，今日头条日前联合鲁迅文化基金会推出了“据”说鲁迅———2016鲁迅文学大数据解读报告。该报告显示，尽管过去了80年，鲁迅仍然活在人们的心中。正如鲁迅研究专家陈漱渝所说;“区分侏儒与巨人，辨别平庸与经典，时间是最公正的裁判员，我们今天所纪念的鲁迅，是一个仍然置身于我们行列里的鲁迅。”
24岁至30岁的年轻人最关注鲁迅
根据最新统计数据，从10月 1日到10月1日这一年中，今日头条上与鲁迅相关的文章有6万多篇，阅读量高达4.4亿，相当于全国30%的人都曾阅读过1次。一个更可喜的现象是，关注鲁迅的人群以青年人为主。该报告出示的一份“什么年龄段用户更关注鲁迅”的调查表显示，24岁至30岁的年轻人占比最高，达到44.95%。上海交通大学人文学院特聘教授王锡荣指出，这个年龄段的人群刚大学毕业、初入职场，他们倾向从鲁迅那里去寻找人生的指针、精神的力量，这是值得高兴的，说明学校对于鲁迅的教学、传播，具有引导性。这个年龄段，在阅读内容的选择上基本是主动的，所以更可贵。
而一组关于鲁迅关注度最高的语录的调查数据，也证实了这一观点。该调查显示，最受关注的5条鲁迅语录分别是———“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。”“青年应当天真烂漫。”“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’”。“走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路……”这些语录多数是励志类的.，符合青年人的期待，因此很自然地受他们关注。不过，专家也特别说明，“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打”这句话，尽管网上标明作者是“鲁迅”，或出自 《鲁迅杂文选》，但遍读 《鲁迅全集》，没有找到这句话的出处。
《中国小说史略》成最热鲁迅著作
这份报告显示，最受关注的鲁迅著作是 《中国小说史略》，超过了“常胜将军”《呐喊》 和 《彷徨》 的关注度总和，这是以往历次调查中所没有的。《中国小说史略》 被誉为中国古代小说史研究的奠基之作，由鲁迅在高校讲授中国小说史的讲义整理而成。书中，鲁迅从远古神话传说讲起，至清末谴责小说为止，完整地论述了中国小说的起源和演变，精当地评价了中国各个历史时期具有代表性的小说作家和作品，并深刻地分析了它们之间的内在联系。显然，这是一部学术著作，为何关注度如此之高? 王锡荣认为，或许出于两个方面的原因：一是 《中国小说史略》 一度发生过是否是鲁迅原创的争议，可能因此引起了大众关注;二是，随着鲁迅研究的深入，他的多方面成就被不断挖掘，该著作的价值也被重新重视。
日前在上海鲁迅纪念馆举行的“纪念鲁迅诞辰135周年、逝世80周年学术研讨会”上，陈漱渝指出，事实上鲁迅是中国近现代史上很多文化领域的拓荒者：19，当科学小说在中国“乃如麟角”之时，他翻译了法国小说家儒勒·凡尔纳的 《月界旅行》 《地底旅行》，在科学性、文学性和人性的结合点上弥补了当时翻译界的缺失。同年，居里夫人获得诺贝尔物理学奖，鲁迅又率先将镭元素这一重大科学发现介绍到中国。中国虽然是版画的故乡和摇篮，但14世纪以后技法和样式多被西方超越，又是鲁迅，率先在上海倡导新兴木刻运动，使现代版画成了中国革命艺术的先锋。鲁迅还是一位优秀的设计师，他曾为六七十种书刊绘制过精美的封面和扉页，设计的北京大学校徽沿用至今，他甚至还画过建筑设计图。当然，鲁迅的主要贡献是在文学创作领域，他率先引进现代外国短篇小说样式，创作的 《狂人日记》 成为中国现代小说的发端。他的杂文则成为史笔与诗情的结晶，对当时社会的剖析入木三分。
“作为鲁迅作品的读者，并不是每个人都需要借鉴他的写作技巧，但毫无例外地应该继承和发扬他的精神，他是‘精神界之战士’。”陈漱渝说。
篇13：雪之魂
又是一个寒夜，又是一次飘雪，轻柔的雪花在晚风中悄悄绽放。
看漫天飞雪，似乎能听到雪落的声音，细细的，静静的……仰视，雪儿时而飘舞，时而飞旋，洁白的雪花似在献给人们一支曼妙的舞。看着她们美妙的姿态，可以让人沉浸许久。
雪花从空中飘飞到我的眼前，盘旋飞舞后，又轻柔地向院子里降落。就像是一个善舞的女子，在我眼前婆娑起舞，把她的美丽和才华展露后，含笑隐退，留于我的是对它无尽的遐想。很想用手接住一片雪花，仔细欣赏它的美。伸出手，一片雪花乖巧地落入我的手心，我还没来得急细细打量，它就在手心里幻化成一滴微小的水珠。我不停地接，它就不停地幻化，直到我的手心有了一小掬水。偶有几朵雪花飘飞到我的衣袖上，我目不转睛地打量着，它们的外形松软镂空，轻柔飘逸，形态各异，就像是一个个蹁跹而来的蝴蝶，我的衣袖就是花丛，它们在上面做着片刻的停留。它们白的那么纯正，白的那么独特，此色只应天上有。
雪是纯净的，是无瑕的。如果冬天里没有雪的飞舞，那这个冬天就不纯粹，更不彻底。有雪的冬天，世界被一片白色所覆盖。在所有自然现象里，惟独只有雪能让世界暂时失去它的本来面目，而又让人们的视觉找到美的享受。大雪覆盖了大地，也覆盖了人世间的种种丑恶。
雪带给人以生命的内容，带给人以生活的情趣，那漫天的恣意，满目的潇洒，陶醉了这个世界。细步走进洁白安静的雪地，摄入视野的是那白色的山，晶莹的树，像白丝带的马路，时而还能看到一个移动的白色的身影，那是有心人在寻找雪的灵魂。仰望雪舞飞扬的天空，心儿也成了一片空白，你可以什么也不想，也可以想入非非，自由的心灵在此刻变得毫无束缚，像鸟儿、像微风、像风筝，心灵是这般的豁达，又是那般的纯洁。举起手，轻摘一片雪片，任雪花在手心停留，轻轻的、柔柔的、害怕自己的一不小心，玷污了这大自然赐予的美。
雪是自然界最普通不过的现象，雪就像人类一样，一起在自然界里展示着各自的生命轨迹；可人生也像雪花一样转瞬即逝，没有人可以不朽。人生的过程就是活着的短暂时刻，难怪佛说“活在当下”。活在我们每个人真实的日子里，就如雪花从天空飘落，分分秒秒都在认真地经历着，从遥远的天穹到我们的生活视野里，雪花仍就是那般的洁白无瑕，虽不能获得阳光炽热的爱，就是化做水珠也渴望着爱，这是雪花坚贞的向往，这更是雪花执著精神的体现。
雪，也是自然界最美的气象。她气势恢弘地改造了山川沃野；涤荡了城市的尘嚣。入夜无声地平静了人们内心的浮躁。深深地呼吸，清凉的空气是如此的清新甜美。肺腑之间充盈着凉丝丝，清亮亮。心情也变得更加沉静。触景生情，内心不由激越了涌动的灵感，华丽的文字在心中默默咏叹大自然赋予的良辰美景。
当雪成为风景，那是和谐的社会给了人们充实的生活感受；
当雪成为风景，那是天地万物赐予人类灵感的厚积薄发；
当雪成为风景，那是具有积极生活态度的文字爱好者莞尔的浮想联翩。
篇14：中华民族之魂
5000年的文明创造了历史悠久的中华民族，孕育了光辉灿烂的民族精神，5000年来，多少民族领袖，闻名人士，为了让中华民族的繁荣昌盛和独立自主，他们沤心沥血，浴血奋战，甚至不惜献出自己的生命，谱写了一曲曲英勇壮丽的凯歌，也正因为他们的民族之魂之精神，才有我们今天这样美好的生活。
5000年来，从大禹治水，三过家门而不进家，到林则徐虎门硝烟，从王二小到小英雄雨来，从抗日战争到神舟5号载人航天飞船成功飞上天空。中华民族涌现出许许多多的感人故事。
小雨来就是一位小英雄，他为了救交通员李大叔，差一点儿被日本鬼子用枪打死，幸好他游泳本领好，保住了性命。正因为有像雨来这样千千万恨的中华儿女，抗日战争才取得了胜利，他们都具有这样伟大的灵魂，他们都是中华民族的骄傲。
在战争年代我们有像雨来，王二小这样坚强不屈的人民儿童，在和平时期，我们有像任长霞、孔繁森一样吃苦耐劳的人民公仆，特别是杨利伟，他实现了中人民族几千年腾飞的梦想，他们坚贞不屈，吃苦耐劳的精神激励一代又一代中华优秀儿女，随着奥运会的圆满结束，使中华人民共和国国旗在运动会上一次又一次地冉冉升起，我们有这样多的优秀的中华儿女而感到骄傲。
千千万万个优秀的儿女，铸就了一个坚强不息，自强不息的伟大灵魂，铸就了一个繁荣昌盛而又伟大的祖国。指导教师：辜锡莉
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