傲慢与偏见读后心得（推荐16篇）由网友“正能量红豆沙”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的傲慢与偏见读后心得，希望能够帮助到大家。
篇1：傲慢与偏见读后心得
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否。。。这是我以前写的读后感希望楼主喜欢《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。
篇2：傲慢与偏见
傲慢与偏见
放下傲慢与偏见，学会欣赏，你会遇见玫瑰与星空。
——题记
她是一个留级生，即使留级也并无法弥补她智力的空缺。面颊星星点点的尽是麻子坑，她坐在教室的角落不言不语。同学们叫她“一无是处”，而那片和其他同学分割的桌椅叫做“傲慢与偏见”
回家有路很漫长，因为她也无法料到前路有什么在等她。
夕阳下的小巷狭长、安静。她背着一个破旧泛黄的包走到家门前，犹豫地拿出一个铁锈的钥匙打开了门。
“奶奶！”这个只有奶奶的.家庭，就是她永远的庇护所，令她意外的是空气异常地宁静，只剩下她的心跳。“奶奶、奶奶……”回应她的，只有被染红的云朵和几声无所适从的犬吠。
救护车声久久回荡，她坐在冰冷的长椅上，一如即往地塞上耳机，她的世界只剩下悠扬的钢琴声。也许，只有这样才听不见了傲慢与偏见。那天，他想到了许多：那张福利院的领养证明，那几张朗诵奖项……
“我们虽然身处深沟，但依然有人仰望星空。”
学校的艺术节来得很迟，知了不再叫了，世界上失去了亲呢的呼唤。
“下一个节目是：来自十二班小红的朗诵——《慈悲与玫瑰》。”这句话嘲笑一般。台下没有掌声，只有一片唏嘘和大声的调侃与嘲讽。
“……活着就是最好的反抗，生活不只有面包，还有玫瑰和星空。玫瑰，让我想到生活的可能；星空，让我意识到人的局限。我们身处阴沟，依旧有人仰望星空。”
台上泪光点点，台下掌声连连。那一刻，世间没有了傲慢与偏见，剩下的，只有对生命的欣赏，对她、他、它的欣赏！
阳光洒在人的心上，无比温暖…………
篇3：老人与海读后心得
我在假期里读了《老人与海》这本书，它讲了一位老人在大海上钓鱼的故事。一开始上钩的总是小鱼，后来，他竟钓到了一条大马林鱼，用小船拖走了。可是中途遭到了登多索鲨的攻击。鱼不但没了，而且船也差点翻了。也就是说，几天的劳动都白费了
可是，他没有沮丧，他回到家里还是照吃照喝，连个噩梦也没做。
我很喜欢这位老人。不过喜欢的不是他的鱼技，而是他的耐心、临危不乱的精神。他和这条鱼周旋了很多天，却没有怨言。尽管大号鲨鱼来了，他还在玩鱼叉呢!
篇4：简爱读后心得
在本章中，经过那不眠之夜后，简·爱既渴望见到罗切斯特，从他口中了解一切，却又害怕见到他，对他的情感也悄然发生着改变。与此同时，格雷斯·普尔的反常举动也引起了她的疑心，吸引着她去探寻答案。这些使她心烦意乱，但一切却又随着罗切斯特的突然离去而不了了之。
而后，一个消息的到来又吸引了简·爱的注意。罗切斯特先生将要举办宴会。从费尔法克斯太太口中得知的英格拉姆小姐几乎完美的形象也使她发现了自己对罗切斯特的爱意，一串串的发问显示了她不平的内心;她企图用无情的语言、鲜明的对比来进行挣扎，但却是徒劳。
通过本章，我看到了一位在爱情与现实中痛苦挣扎的女性形象。虽满怀爱意，却并不盲目。可见她自尊自爱、自立自强的优秀品格。
篇5：简爱读后心得
第一篇《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.同样,在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神第二篇对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。 然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。 海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢? 海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。 海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。
她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。(本段有所引用) 简的反抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。 海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。 在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光芒。
而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。(本段有所引用) 这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬! 然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。 海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。 还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。 一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗? 我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
篇6：小说读后心得
亦舒小说《喜宝》
没坐过二等舱，是一种遗憾，从伦敦回香港，19岁，聪慧第一次坐二等舱，天真可爱，在看徐志摩的诗。喜宝，在旁边看欧·亨利小说，21岁，两个人从此认识。喜宝是令人喜欢的，剑桥法律系，聪明美丽，人见人爱。聪慧没说自己后悔，但是喜宝却说了，她不该坐二等舱，不该带她回家，不该….什么都不该。自从喜宝走进聪慧的世界，生活就在改变，哥哥喜欢上了喜宝，富二代。聪慧老爸，60多岁的老人，也爱上喜宝，在聪慧哥哥之前“买”下了喜宝，还在欧洲给喜宝买了一座城堡….生活的改变从飞机开始….
亦舒的小说《姜喜宝》，就是喜宝的故事，就是喜宝和聪慧一家人几个人的故事。很难说是喜剧，或者是悲剧，结局没有谁是高兴欢喜的。是悲剧的人生也好，喜剧的人生也好，不好下结论，如果喜宝和聪慧不认识，喜宝会顺利从剑桥毕业，也不会把自己“卖”朋友的老爸，一个老头儿。给聪慧也不会离家出走，消失在人间…..前段时间买了好几本亦舒的小说，，没事闲来读读，先是看了《我的前半生》，感觉还可以吧，虽然不是很经典的小说，消磨时间还是可以的，看完《姜喜宝》还想再看《红尘》《天若有情》，一次吃太多，有点儿反胃了。看《姜喜宝》的时，中午想休息睡觉来着，结果一直看到晚上，把它看完了。小说就是这种魅力，进入角色让人不想放下手，迫切想知道结局。看的时还是挺投入的，为喜宝伤心为喜宝忧，挺喜欢亦舒塑造的这个人物，聪明，美丽，还有实在，这女孩子实实在在，懂得为自个着想。
心理学家经常说，书、电视、电影等等，都有催眠的作用，看电视剧一入迷，比如韩剧，以前不怎么喜欢，还想不明白为什么女孩子这么喜欢看。配音不好，剧情很假，韩国人长得不如咱中国人顺眼….后来看了几部韩剧，也不得不承认，韩剧有它的本事，也是电视剧能催眠人的原因吧，进入情节后，原来觉得不好看的东西也认为挺好的。亦舒在《喜宝》里也说了，“我并没有被感动，若干年前我会，现在不。世界上很多人善于演戏，他们演戏，我观剧。观众有时候也很投入剧情，但只限于此。”亦舒这段话，不仅说看戏，也是说人生，我们每个人都在演戏，不管自己在别人面前装的，还是真情实感的流露，人生，这总归也还是一场戏。
篇7：三字经读后心得
《三字经》是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，距今有七百多年的历史，榜样的力量是无穷的-。它大都采用韵文的方式，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来像唱儿歌。别看它篇幅短小，却通过一个个生动有趣的人物历史故事，蕴含着许多深刻的道理，大人孩子读来都受益匪浅。
《三字经》列举了大量典故、故事，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理。有倡导尊敬师长，宽厚待人的;有颂扬勤劳节俭，清正廉洁白;有劝诫谨慎持身，悔过改错的;有爱国爱民，弘扬正气的;有激励立志勤学，发愤图强的……这些内容包含了我们生活的诸多方面。
“头悬梁，锥刺骨。”这是《三字经》中激励人勤奋学习，发愤图强的典故。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
“ 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”其中提到的小黄香是汉代一位孝敬长辈而名留千古的好儿童,小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才.我们现在的许多孩子家境优越，整天过着衣来伸手饭来张口生活，却不知知恩图报，孝敬父母，有的还对父母大吵大闹，整天这个不满意，那个不顺心，不是把心思用在学习，而是好逸恶劳，学习不努力，喜欢赶时髦，比吃穿。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。我们应该让孩子们学会爱自己的父母，只有爱自己的父母才能爱他人，爱集体，将来长大才会爱社会，爱祖国。
列宁说过：榜样的力量是无穷的。三字经中的榜样比比皆是，只要向他们学习，相信我们的孩子都会有所作为!女儿学校给俺布置的作业。胡乱凑得。
三字经读后心得模板2
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”我觉得，如果生活里没有书籍，就像天空中没有太阳，就像鸟儿没有翅膀，就像饥饿的人没有食物。自记事以来，我看过不少有趣的书，如《格林童话》、《安徒生童话》、《三字经》、《蓝色经典神话》等。其中，我最喜欢看的一本书是《三字经》。
《三字经》是我的良师益友。记得有一次我的数学考砸了，一整天都像霜打的茄子——蔫蔫的。百无聊赖之时，我漫不经心地捧起《三字经》来读。当我看完《刺股苦读》这篇故事后，心灵受到了极大的震动。一个连家人都看不起他的苏秦，面对生活中的种种不顺，发奋苦读，最终成为一名杰出的政治家。看看苏秦，想想自己，自信似一股清泉重新喷涌而出，瞬间滋润了整个心田。于是，我暗暗地下定决心，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，下次一定要取得好成绩。
还有一回，我在语文单元检测中取得了满分，这可是全班绝无仅有的一份殊荣。我不禁飘飘然了，觉得自己仿佛就是一位了不起的大文豪。回到家，我一边哼着小曲，一边捧起老朋友——《三字经》读起来，希望能和她一起分享我难以言表的开心和快乐。但读着读着，我的骄傲和得意忘形慢慢地消失了，因为书里《孔子让路》一文中，博学多才，受人敬仰的大思想家、大教育家孔子都那么虚心好学，不耻下问。和他相比，我的这点鸡毛蒜皮的成绩又算得了什么呢?
《三字经》，是一条通往我心灵深处的小径;是一面能时刻让我发现自己不足之处的明镜;更是一个我向品德高尚的人学习的窗口。有她相伴，在我悲哀的时候可以给予我安慰;在我消沉的时候可以给予我自信;在我得意的时候让我恢复平静;在我迷茫的时候给我指明前进的方向。
我喜欢看书，更爱看《三字经》。
篇8：三字经读后心得
你可别小瞧它，这里面含意无穷呢!其中书中有一个故事让我最受感动。这个故事讲的是东汉时，有个小女孩叫黄香。才九岁就开始帮父亲做家务，而且还很孝顺父母。天气炎热时她会用小扇子把席子扇凉了才让父亲睡;冬天天气寒冷，她又会在父亲睡前，把被窝躺暖才让父亲睡……黄香她小小年纪就这么懂事，懂得为父亲减轻负担，知道父亲在外工作十分劳累，主动承担家里所有家务，还细心地照顾父母，真是一个懂事的、孝顺父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之别。我现在虽然读六年级了，却还是一个衣来伸手，饭来张口的小少爷，在家不但什么事都不干，吃饭还特别挑食……我和一个小小年纪的黄香相比真是自愧不如呀。所以我要向黄香学习，做一个懂事的、孝顺父母的孩子。《三字经》有一段是这样写的：“头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这几句话的意思是：战国的苏秦，读书时为防止瞌睡把头发吊在房梁上，困倦时用利锥刺自己的大腿来提神。
他没有老师教诲，而是靠自己勤奋刻苦。晋朝人车胤夏天抓萤火虫装入纱袋，当作现在的电灯泡照明，用来晚上读书;孙康冬天夜晚借院子中雪反射出来的光看书。他们家里都非常非常的贫穷，但从来没有放弃和停顿过学习。我觉得古人的做法虽说有些不合科学道理，但这种自觉学习的精神影响了一代代的后人。
从历代文学家、政治家和科学家的经历来看，没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想一想自己，感觉十分惭愧：家庭有能力支持我读书，学校是修文规模最大的学校，老师教学水平也很高，可以说各方面条件都很好，可以更广泛和深入地学习知识。可是自己没有好好珍惜，学习不刻苦，有时还做了违反纪律的事，回想起来真是后悔。今后我要向这些优秀的`古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧!
三字经读后心得模板4
寒假里，我学习了《三字经》，从中学到了很多做人的道理。
《三字经》作者乃南宋王应麟。此书有七百多年的历史，一千多字。它共包括6部分内容。第1部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述教育和学习对儿童的重要性。第2部分“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”，讲述要孝敬父母、敬重兄长。第3部分从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”，介绍了一些生活常识。第4部分从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍了一些古代重要的典籍和儿童读书的程序。第5部分从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”介绍了中国的历史。第6部分从“口而诵，心而惟”至“戒之哉，宜勉力”，教导我们要从小认真学习。
我发现《三字经》中的很多话都是金玉良言，尤其是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝，等到被窝暖和了，他才请父亲上床。这个故事对我触动很大。于是我就向黄香学习，替妈妈暖被窝。妈妈说：“孝敬父母不仅表现在替父母暖被窝，更重要的是要明事理，让父母少操心。”
“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”也给了我很多启发。汉朝人孔融家里种了一棵梨树。他四岁的时候就把大的梨让给兄长，把最小的梨留给自己。我要向孔融学习，像他那样谦让同学。
“披浦编，削竹简。彼无书，且知勉。”这一段话说的好。只有刻苦学习才能扭转贫苦的命运，我要向路温舒和公孙弘学习，儿时努力学习，将来成大器。
“头悬梁，锥刺股。”分别讲了晋朝的孙敬在读书时把自己头发拴在屋梁上以免自己打瞌睡、战国时的苏秦每当读书疲倦时就用锥子刺大腿以免自己睡着的故事。从这句话我想到了读书不能因为一点疲倦就放弃，疲倦时也要自我督促。
《三字经》真是一本千古名作!它能让我们的品行变得更完美，怪不得学校要求我们读这本书。
篇9：名著读后心得
《格林童话》是德国的格林兄弟的作品。我很喜欢这部作品，几乎已经能背下来了。
《格林童话》中的故事丰富多彩。有悲伤的，欢乐的，还有耳熟能详的故事如白雪公主，灰女孩等。其中最让我喜欢的故事是?小矮人的礼物?这个事中说一个裁缝和一个金匠来到小矮人住的地方。小矮人叫他两个装煤。但第二天一看煤变成了黄金。由于金匠生性贪婪决定再住一天，裁缝却不这么觉得，但为了不扫同伴的兴也住了下来。到了晚上，金匠就疯狂的往口袋进而装煤，但贪婪一直遭到了惩罚他所有些金子又变为了煤。
这个故事告诉了大家要诚实诚信，不可太贪婪，如“曾子杀猪”，“一诺千金”等故事，他们的人品一直被后人所尊敬，但他们正直高上的品质永远有些大家学习。作为学生大家因遵循校纪校规;同学之间互相监督严格自律，主动培养好的生活和学习态度。
篇10：草船借箭读后心得
《草船借箭》是我国著名长篇历史小说，《草船借箭》中的故事。文中主要讲了周瑜心胸狭窄，他因妒忌诸葛亮的聪明才干，要诸葛亮在十天内造十万只箭，却被诸葛亮一下就识破了周瑜的阴谋，但他从大局出发，不与周瑜斤斤计较，凭借自己渊博的学识。用妙计向曹军借了十万支箭，使周瑜不得不甘拜下风。
学了《草船借箭》这个故事，我认识到妒忌的行为是有害的，它既损害了自己，又损害了别人，这样的事，在我们生活中也是常见的，比如，以前几次数学测试中，我的好朋友小明成绩都没有我好，他却产生了一种妒忌心里，闷闷不乐，总想找机会与别人吵架，可他毕竟是我的好朋友，我又不太好意思，读了《草船借箭》这个故事，让我认识到了妒忌心里的危害，同学考试成绩好，小明应该为同学们高兴，同时也应该自己努力学习，争取在下次考试中取得好成绩，怎么能不高兴呢?我给他这样说了说，心情就一下畅通了。
生活中，像周瑜这样妒忌心理强的人，虽然很多，但像诸葛亮那样心胸宽广，不为小事斤斤计较的人也不少，如今我明白了一个道理;一个人只要刻服了妒忌心理，心胸宽阔，才能站得高，看得远，否则会像周瑜那样害人害己。
篇11：草船借箭读后心得
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这首《三国演义》开篇词，相信大家再熟悉不过了，《三国演义》是古典四大名著之一，作者是元末明初的著名小说家罗贯中，这本书反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，诸葛亮便是主要人物之一。
在三国中，诸葛亮就是宽容、大度的象征，而《草船借箭》这篇文章则更能展现出他的这一性格特点。这篇文章主要写了周瑜看到诸葛亮才智过人，心生妒忌，想置诸葛亮于死地，并以军中缺箭为借口，让诸葛亮十天内赶造十万支箭。当他认为自己妙计已成时，谁知诸葛亮早已胸有成竹，用草船向曹军借箭，挫败了周瑜的诡计。
而世界上像周瑜一样小肚鸡肠的人还少吗?他们容忍不了，世界上有比他们还要强的人，如果有便去千方百计的陷害他，而不去自我反省，最后落到一个“既生瑜，何生亮”的悲惨结局。
所以在生活中我们也要像诸葛亮一样，虚心、大度，成功的人都有“宰相肚里能撑船”的心胸，要用自己的智慧证明自己的实力。
有关草船借箭的一首诗，这样说：“一日浓雾满长江，远近难分水渺茫，骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”心胸宽阔的诸葛亮永远是我学习的榜样，只有学会宽容，学会以大局为重，才能取得真正意义上的成功!
篇12：童年读后心得
这个暑假我读了一本高尔基的自传体小说《童年》。讲述了高尔基童年的经历。
高尔基4岁就没了父亲寄居在外祖父家，外祖父家家境败落，外祖父喜怒无常，脾气极坏，经常毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅是典型的俄罗斯小市民的阶层。父子、兄弟之间勾心斗角，为了一点小事彼此争吵，甚至打得头破血流。高尔基就是在这种黑暗的、令人恐怖的环境中度过了自己的童年。
我们的童年是美好的。美丽的校园、宽敞的教室、友好的同学和辛勤培育我们的老师。在优异的环境中学习，还有父母对自己无微不至的关照，没有战争，人人平等，现在与高尔基那时的年代差距太大了!因此我们应该珍惜这来之不易的美好生活，努力学习，发愤图强，把我们的`国家建设成更加文明、富强、和谐的家园。
童年读后心得最新10
最近我读了高尔基的著作《童年》这本书讲述了高尔基出生于一个木匠家庭，父亲早逝，母亲出外打工，由外祖母把高尔基抚养成人，很小的时候就出来谋生，从小就尝尽了人间的酸甜苦辣。
高尔基从小就受尽了折磨和欺辱，无论是在精神上，或是肉体上，都承受着巨大的痛苦，但是高尔基却没有对生活失去了信心，而是坚强地走了过来。我们的童年和高尔基的童年比起来，高尔基的童年实在是太惨。
我们多幸福啊!被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室里，听老师讲课，回家还有大鱼大肉等着你回家吃，你想要什么就给你什么，如果有人想欺负你，爸爸妈妈就会出来保护你。而高尔基那个年代呢，与我们恰恰相反，他没有上过学，回家只有一两个馒头，他也不能想要什么，家长就给他买，而且他常常被人欺负，是在是天壤之别啊!
要珍惜现在的幸福生活，因为长大了就没有了，我们要独立生活，在小时候好好玩，长大了好有一个美好的回忆啊!所以我们要珍惜现在的幸福生活。
童年就快要走了，迎接我们的是少年生活，我们要抓住童年最后的美好时光，留下我们对童年的美好印象吧!
篇13：幼儿教师读后心得
给幼儿教师的一把钥匙》是一本指导幼儿教师理论与实践相结合的一本好书。这本书中的一个个案例，一次次分析都与我们教师与幼儿的生活息息相关，读来好像与一位教育家促膝谈心。在一次次的案例中，在一次次教师与幼儿心灵碰撞中，产生了智慧的火花。也不断的提升幼儿教师的教育技能。
看了第一章《教师与儿童》中的案例《感动的微笑》，给我很多启示，当教师走进活动室，用一个微笑拉近了与孩子们之间的距离 ，首先给幼儿心里上就创设了一个自由、大胆交流的空间。 同时也引出了课题《微笑》。在轻松、自由的交谈氛围中，激发了孩子们对故事中情节的向往。然后在听完故事后，用启发式教学给幼儿一个思索想像的空间。并提出了一个可以触及课题灵魂的，激发幼儿想像并让幼儿能够更深一步了解故事内涵的一个问题“如果我是小蜗牛，我的笑会给小动物带来什么”。这时候，孩子们似乎明白了故事的主旨，他们明白了这样的道理“微笑，能给他人带来快乐。
教师进一步的引导幼儿，让幼儿交流他们生活中的经验，并延伸课题，发挥孩子们的想像力，让他们续编诗歌。孩子们的积极性被充分调动起来了，他们产生了交流的愿望。随着思维的不断开阔，幼儿对词的理解和表达逐渐准确，于是他们的回答精彩纷呈。有的孩子说“我愿意为朋友唱歌，让朋友高兴。”。有的孩子说“我愿意为婆婆炒菜，让婆婆高兴。”他们用“我愿意做什么让别人得到快乐的结果”的诗化语言，孩子们口吐莲花，他们的语言不断的丰富，逻辑性不断的增强。
这令我想起了绘本教学，在绘本教学中，轻松且能启迪幼儿思想的优越环境是幼儿快乐阅读的肥沃土壤。首先我们也要给孩子创设一个富有诗化的、温馨的语言表达与交流的环境，一个会意的微笑，一个亲昵的动作，一段优美的音乐，会让幼儿的思维活跃起来，让幼儿在阅读教学课堂上，能够说得尽兴，说得豪无顾忌，精彩的语言往往就是在这样产生的。
案例中，尽管孩子的表达各不相同，都能得到老师的微笑，无声的赞许让幼儿更加自信。因此，孩子才能够主动的去交流。试想如果教师听到孩子不和谐的声音，如果报以冷漠或是过多的指正，那么幼儿就会不敢说，无法大胆的畅所欲言。这样的课堂就会失去生机。我在平时的课堂上有时可能会过于心急，一心想着把孩子们的思维引到主题中去，所以在课堂的指导中可能会有设“圈”让幼儿“套”进去的误区，有时候幼儿会顺着我的思维去说，而无法扩展自己的思维，这好比是在容器中培育“方形”的西瓜。这样孩子时间长了就会人云亦云，缺乏主见。所以这则案例对我的启发很大。以后我也要向这位教师学习，尊重孩子自由表达的行为，引导幼儿的扩散性思维，吸引幼儿愿意自由表达出自己的思想和情感。让语言美真正走入孩子的世界，让孩子真正的成为孩子。相信我在以后的教学中，会给孩子带来更大的快乐，让孩子更深切的爱上阅读。
案例中，孩子们自由的编写诗歌，在这一环节中，他们的语言表达得到了增强，他们的思想也得到了升华。孩子在编诗歌的过程中也得到了情感的熏陶。懂得了爱能给人带来快乐的道理。这也是源于幼儿丰富的生活经验，才让幼儿有话可说。这不禁让我想起了我在教学《夏天的歌》中，让幼儿续编诗的情景。孩子们在夏天的原野上畅游，在他们回教室后，夏天田野上的美丽风景还留在孩子的脑海中，于是他们续编了诗歌“夏天的歌，在金黄的麦田里”。“夏天的歌，在绿绿的柳树下。”??如果没有生活经验的积累，孩子们是编不出这样的诗歌的。可见丰富多彩的生活，千姿百态的自然风景是孩子们智慧的发源地。
手不释卷的读着这本书，我多了一份分析，多了一份思索，它给了我不断探索幼儿教育技能技巧的勇气，让我不断的在想，自己遇到类似的问题时应该怎么解决。同时吸取专家们的教育策略，在思考中学习，在学习中探索，在探索中实践。让这把通往智慧大门的金钥匙，找开通往提升专业化成长的大门。
篇14：幼儿教师读后心得
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个“教育”字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，“吐故纳新”。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取 得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很“时尚”， 但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能“满堂贯”，要把学生看成是社会独立的个体，强 调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地“师生互动”，一问一答，把个课堂搞成qq聊 天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，“互动式”教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引 导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。“以教师为主导、学生为主体”，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢 的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该“热闹”的时候就“热闹”，该“安静”的时候也要安 静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是“史”、“概论”等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通 过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把 个闭卷考试改为开卷或是“答辩”式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
全国优秀教师毛荣富说，“教师是一杯清茶，须善于品尝才会觉得有味。” 既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶，不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味，它的香醇，喝出一种感觉，一种情调，使你对她情有独钟，舍他其谁。
三、教师要找好自己的位置
在《大学的品格》一文中，作者提到大学教师的定位问题。认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别，并不是任何人都能很好地统一起来的。”他引用英国教育家纽曼的话，“教学需要大量的时间和精力，而研究则需要沉静和专注，教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。”
学 术领域真正的创造是非常罕见的。由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑，导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。这 虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制，以及个人师德问题，有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。但是，作为教师自己，为了避免上述问题的出 现，应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。同时也应看到，任何一所大学，师资是有层次的，不同的教师有各自的特点。如何发展自己，需要不同的教师 给自己一个基点，找好位置。
作者认为，大学教师的定位主要有三种：
第一，研究型的，他们的工作主要是从事高创造性的学术研究，成为大学学术风向的领头人;第二，研究与教学结合型的，他们能吸收高创造性的研究成果，并能适当 地坚持自身的创造性研究，把教学和研究有效地结合起来;第三，教学型的，他们的主要工作是充分吸收、理解国内外相关学科的科研成果，并能较好地传授给学 生。
现在社会上给教师的“番号”很多，如学者型、学究型、专家型、反思型、智慧型，等等，我觉得作者提出的三种还是比较概括，简单明了的。
从成人高校的情况来看，倡导“研究型教师”是不太符合实际的。“研究型教师”，我理解与“学者型教师”名字不同，意思相近，就是在学术上有一定造诣，主要以 研究为主，教学其次。而成人高校教师的工作大多是以传授知识或从事具体的教学管理为主，在此基础上做有关教育教学的研究工作。因此，成人高校的教师大多应 该定位在“研究与教学结合型的教师”。有的教师课上的很好，却欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教书的同时进一步在学术上争取有所建树，在现实生活中， 这样的教师还是大有人在的，教书兢兢业业，踏踏实实，学生反映教学效果很好，这类教师是否考虑把自己定位于第三种类型，即教学型的。在先进的教育研究成果 与学生之间扮演接力棒的作用，很好地完成知识的传递任务，应该是一种比较客观务实的选择。
做 “研究与教学结合型的教师”，教师首先应该是一名合格者。德国著名学者马克斯·韦伯在《以学术为术》的学术报告中说，“想要从事学术的人。必须认识到他面 前的任务的两重性。他不但必须具备学者的资格，还得是一名合格的教师，两者并不完全是相同的事情。一个人可以是一名杰出学者，同时却也是个槽糕透顶的老 师。”有这样一种情况，有的教师虽然教学效果一般，却热衷于研究，甚至硕果累累。我认为这是不可取的。忽视教学实际效果，即使在学术上再有建树，也只能是 纸上谈兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教师“传道、授业、解惑”的基本要求。教师应该在教好书的同时，树立终身学习的精神，掌握现代教育理念，结合成人 教育现状研究反思教学和教育管理，探讨发展成人教育事业的方法和途径，使教学与科研相辅相成，相得益彰，这才是教师应该努力的方向。
篇15：瓦尔登湖读后心得
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了平静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的'瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”礼貌人需要铅色冰冷的物质世界。
“礼貌人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
瓦尔登湖读后心得模板9
我还记得富人和渔夫之间简短但有意义的故事：当渔夫悠闲地享受微风，海浪简单、沉闷、悠闲时，富人教渔夫努力奋斗赚钱，这样有一天他就可以忘记烦恼，过上自己想要的生活。我不是已经过上这样的生活了吗?渔夫回应道。
某种程度上，比起富人复杂的成功之路，渔夫几乎像个聪明人，找到了通往内心的捷径，简单朴素。仓民离缅甸很远，人员还没配齐。目前大部分人明显选择了致富之路。为了一个明确或模糊的目标，人们不懈努力，不断为所谓的诗意和距离而奋斗，却可能在不经意间迷失在复杂的现实中，无法逃避。
不过梭罗大概能理解渔民的智慧。他选择了独自走这条瓦尔登湖的捷径。湖边的丛林里竖立着一座木头房子，几十块钱，一幅简单生活的画面在《瓦尔登湖》慢慢展开。
在这样简单的生活中，梭罗试图直接面对生活的本质，违背命运，吸收生活的所有本质，从而彻底摆脱一切不是生活本质的东西，把生活推向死角，过滤到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黄油、牛奶和鲜肉，所以他不需要用它们来工作，也不需要用蚯蚓来钓梭鱼，然后用梭鱼做诱饵来钓鲈鱼。他的生活就是一年工作三四十天养活自己。那是森林里的第一缕晨光和淡淡的夕阳，鸟儿和松鼠的啁啾，豆田里的自由劳动，朋友们时不时的来访，远离城镇的喧嚣，对邻居的关心，对清澈无底的淡绿色湖泊的热爱和依恋。无论是寒冬的屋内取暖，还是初夏的林中漫步，融入瓦尔登湖都是对简单舒适生活的不羁追求。
当人们谈论金钱时，梭罗断言满足灵魂的需求是没有用的。这大概是一个在追求极简主义的道路上不屑金钱的不羁灵魂;正是这种对金钱的判断，让梭罗避免了重复做富人的错误，以简单的方式追求最不复杂的生活。
生活其实并不复杂。希望你能和梭罗一起在《瓦尔登湖》的岸边看花开花落，看云卷云舒，欣赏鸟鸣虫鸣，破冰开湖，共享极简之旅。
篇16：雷雨读后心得
同样是在令人烦躁的夏日，我读《雷雨》，对他二人颇有感触。他二人便是曹禺最先构思出的角色，周蘩漪和周冲。
谈到曹禺，提到《雷雨》，没有人会忽略曹先生刻画得最经典的人物，周蘩漪。她疯了，不断地有人说她疯了，周朴园，周萍，读者，最后她真的疯了。她辛辣，她尖锐，她魅惑，她也勇敢。她无视那些所谓的“金科玉律”，冲破道德的枷锁，违背人伦。是谁迫她如此这般?是那死气沉沉的周家老宅?是那蛮横专制的周朴园?或许，她只不过是生错了年代。
曹禺与那位写下“红楼巨作”的曹老先生有些许相似，有一个无望的家。终日弥散着鸦片的烟雾的家;有一个废人般的哥哥的家。我想或许也就是这样一个家造就了一个五四青年，一个戏剧大师，一个叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。
社会对女性的性爱压抑，专制男人对女人的统制，资本家对劳动者的剥削……这个年代造成了一个雷雨式的人物的爆发，其中就有一个女人，蘩漪的儿子周冲不知为何没有她那动人心神的魔性，他或许是剧中最脱离“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是个孩子，有点傻气的孩子。周冲是最无辜的，他沉浸在自己的梦幻世界里，而蘩漪说得对，周朴园一句话就可以打碎他的梦幻。记得有人说，“当你发现宝石比玻璃球珍贵的时候，你就悲哀地长大了。”是的，长大了，悲哀地。
很显然，在戏的开头，暴风雨的前夜，周冲并不知“宝石”与“玻璃球”有何区别，而周朴园，周萍，蘩漪，四凤……他们一个个手把手地教他。我从不怀疑周冲根本没有爱过四凤，他爱上的根本不是人，而是个玻璃鞋般水晶的童话，只不过他的童话的结局并非公主，王子幸福地生活在了一起。让他不知何为受伤?何为现实?人总是要长大的，永恒的玻璃花房并不存在。
戏由宁静开场，又以宁静收场。一切归于平静，而在今天，已经并非是那个促成一场场“雷雨”的年代，我们或许再难看到“雷雨”的爆发。但《雷雨》或是“雷雨”所留下的东西始终值得我们铭记于心。
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