生命教育的读后感（共20篇）由网友“提子”投稿提供，以下是小编整理了生命教育的读后感，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：生命教育读后感
那是在一个阳光明媚的星期天，我有幸拜读了著名儿童文学作家-------伍剑老师的作品《外婆，生命的光亮儿童教育小说 》。
在《外婆，生命的儿童教育小说》这本书里，我知道了那个久远时代，幼时离开父母的伍老师与年迈的外婆生活在一起的艰辛岁月。他们虽然生活在僻远落后的山村，但外婆慈爱、勤劳、简朴、乐观却又无畏艰难，以苦为乐的个性，她用自己的一言一行，教会了“我”做人的道理。正应了一句名言“真正的教育不在口训而在于实行。”她常鼓励“我”努力读书，让“我”笑对艰难，堂堂正正，清清白白做人・・・・・・
在当时落后而贫穷的时代，外婆依旧是以微笑乐观面对生活。“外婆”失业以后，连买米的钱都没有了，她却坚定地告诉“我”：“没事，活人不会被尿憋死”“车到山前必有路・・・・・・”在我们的生活中也是这样的，有些人就因为遇到生活中的一点点困难，就退缩，难道他们不明白，在前进的路上，没有任何一条路是一帆风顺的，只有在风雨中不怕失败的打拼才会看到最美的彩虹。
我们现在的生活与他们那时候相对比，各个方面都要好很多，丰衣足食，幸福满满。所以，我们更加要珍惜所拥有的生活，即使生活中遇到困难和挫折，我们也要努力克服困难，勇敢的面对生活中的挑战，做一代新人。
读完这本书让我终身受益，使我明白了：追梦的路上，除了要坚持，肯努力外，还得要勇敢无畏，才扛得起沉重的的梦想。
篇2：《生命教育》读后感
著名作家张爱玲说过：“书是最好的朋友，唯一的缺点是使我近视。”我很赞同这句话。自从我能够阅读开始，书就会在我需要的时候陪伴着我，不离不弃。今年暑假我又意外地拥有了一本好书，那就是王登峰和陶继新合著的《经典教育让生命有根》。
有关弘扬传统文化、诵读经典方面的文章我也看过一些，深知经典教育的重要性和必要性，也了解一些小学生在诵读经典的方法和应注意的问题。所以翻开这本书的目录，最吸引我的是第二板块中的《提升境界安顿心灵》。在这里，陶继新老师说：“没有认真诵读经典之前，我的心很不安定，比较浮躁，心情也很容易受外在因素左右，诵读经典之后，我知道，要想安顿心灵，就要好好诵读经典。”
读到这里使我想起了几年前我也走过了这样的心理历程。那时我对很多事情产生了怀疑，对前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里装满了对追逐的疑惑与绝望。这种情绪流露在我的文章里，被一个博客朋友捕捉到了。他说：其实没什么的，人都会有这样的时候，要想让自己的心灵平静下来，也很容易，你一年读15――20本经典名著，你的心就会渐渐平静下来。他还向我推荐了一些书目，例如《中华经典随笔》《傅雷家书》《我们仨》写在人生的边上等很多名作。就这样且读且聆听，我的心灵种满了庄稼，杂草自然就少了。每每捧起一本好书，或者聆听一段智者的讲座，很快便能让自己驶进一个宁静的心灵港湾。功利之心顿失，浮躁之气远遁。将自己融入自然和人文风景之中，感受那份洒脱与飘逸，从容与愉快。
我终于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜欢的岗位上做自己喜欢的事，踏踏实实地、认认真真地和学生们上好每一节课，过好生命中的每一天。
这正应了陶继新老师所说的，经典文化一旦内化到生命个体的心里，外化出来就是一道绚丽的风景。那个一度曾经怨天尤人的我，现在变得更加从容、坦荡了。当我取得成绩的时候，我会淡然面对；当我遭遇波折的时候，我也将视作生命的本然。从此可以守持着一颗宁静的心，平静、愉快地在生命常态中行走！
篇3：《生命教育》读后感
读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
《欣赏教育》告诉我们：希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的.过程中充分发挥自己的潜能。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力, 读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
篇4： 《生命教育》读后感
老师教了我们很多人生哲理，但是我印象最深的是伟大的雕刻家米开朗基罗雕刻的大卫。每个人心中都有一个大卫，都有一个与众不同的、独一无二的大卫。我们都是为了心中的那个大卫而奋斗、而努力。雕刻家米开朗基罗还未雕刻这个大卫的时候，在外人眼中这只是一块很普通很普通的大理石，但是在雕刻家米开朗基罗眼中，这块大理石中就藏着一个大卫。在雕刻大卫的途中需要什么？对了，需要耐心、智慧和想象力。就是应为有了这些，我们心中的“大卫”才会出现，才会实现。这个“大卫”不分高贵贫贱，人人都是平等的。只要你敢想，那么你就得敢做，你不试试怎么知道能不能成功？
除了大卫，老师还教了我们很多学习的方法。比如学习累了的时候可以休息5-10分钟，这样既放松了自己，也不会让我们讨厌学习。你也可以做一个学习表，做这个的好处是今天你所要做的是都一目了然。老师还教我们了一种身体记单词的方法。比如：耳朵上挂着一个咖啡，头上顶着一个硬盘，鼻子夹了一个订书机......除此之外，老师又教了我们一种方法。那就是每天晚上睡觉的时候把今天一天所学习的东西都想一想过过脑子，不然昨天刚学的东西今天就忘了，那多不好啊。
老师还问：“我们学校的老师有没有跟以前有什么不同”。我们小声的回答：“不打人了...”老师又问：“那老师都怎么改变你们了？”这时我们班的马云龙高调的举起了手。于是老师让他去前面说说老师改变了他什么。马云龙在前面嘀咕了半天我一句也没听懂。后来只见他说：“老师让我从倒数第一变成了...怎么说呢。反正不是倒数第一了，我很感谢老师。”其实他现在的状况那可是名列前茅啊，只不过谦虚了点。......
看了生命教育，我懂了许多道理。你的大卫是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。
篇5：《生命教育》读后感
暑假里，我仔细阅读了我校下发的校本培训阅读资料，其中的第一篇文章《教育：从人性的底线开始》给了我很大的触动。我想，“生命诚可贵”这是人最基本的认识，活在这个世上，你所享受到的一切快乐，遭受到的一切挫折，征服过的一切坎坷，甜与苦、欢与悲、希望、憧憬。人间所有的一切都源于生命的存在。没有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活着的人，有生命的人。教育的目标是为了让人更好的活着，活出精彩，活出意义。
生命教育的宗旨在于：I卫生命的尊严，激发生命的智能，提升生命的品质，实现生命的价值。强调生命教育是培植学生的生命情怀。每个人都应该对自己的生命确认、接纳和喜爱，只有对自己生命的肯定，才能对整个生命世界的肯定，对生命教育的认识必须要提高到这个高度。可以说，生命教育是教育的最底线。教育者对生命的遗忘是最大的悲哀，对生命的漠视是教育最大的失职与不幸。
由此，我想起了肖川先生对生命教育的论述，其中两个观点让我大受益处。
一是生命教育反对一切以牺牲个体生命为代价而去换取所谓的“大业”。一句话让我猛然惊醒，忽然想起了从小到大那种“舍生取义”的价值观。为国家、为民族、为集体、为人民，总之是为了一切远离自己生活的“虚幻的共同体”而献身的教育。不是说这些不对，而是说这些口号教育不适合儿童和未成年人。
以上这些观点和信念应该是在人生命价值的自我确认之后才能产生的人生观，不可以越俎代庖，跨过生命情怀而直接把生命与这些捆绑在一起。教育者在施教的过程中一定要让受教育者明确是应该为“某个客体”而牺牲，还是为自己的“生命价值”而牺牲，这可是一个实质性的区别。
二是道德是社会本位，成人中心的。文中提出了“儿童是没有道德或者是不道德的”这样一句话，以前一直很糊涂，现在似有所悟。道德是对成人而言的，孩子根本不涉及道德问题，孩子是正在培养道德的过程，而并不是道德的成品。不用说孩子，就连大人们还在不断地提炼，修养自己，更何况是他们呢？孩子的行为是不能用道德来评价的，这一点让我大受启发。
我想，每位教师都应在课堂上渗透生命教育，因为“教师”不仅仅是一种职业，教书也不仅仅是“谋生”的手段，而是生命存在的一种方式，一种“使人类和自己都变得更加美好的生命存在的形式”，教师自己必须具有强烈的生命意识，崇敬生命、热爱生命，关注自我的幸福体验，关注自我的生命质量，关注自我生命价值的实现。
教师能够用丰富的生命实践去锻炼学生，尊重、正视每一个生命，让学生在生命发展过程中享有完整的、发展的、愉悦的、健康的生命。教师通过自己的努力带给学生更多的感动，更多温暖的关怀，让学生形成一个积极的、光明的内心世界，这才是教育的真谛。
篇6：生命教育读后感
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。()教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人――为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为――孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业――平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！
篇7：生命教育读后感
读了冯建军先生的《生命与教育》，虽没有高山仰止之感，但内心的佩服与赞叹却是久久不能散去。虽然冯建军教授所追求的、所探索的生命教育只是一种理想状态，在残酷的教育现实前是无能为力的，但冯建军先生的深邃的思想会唤醒越来越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真谛，去为还原生命教育的本质而跋涉。
冯先生在书中从六个方面对生命教育进行了深入的阐述：生命，教育的原点；生命在教育中失落与反思；教育对生命的祈求与追寻；教育的生命品行；生命化教育的建构；生命的品质及其教育意蕴。其中第五章“生命化教育的建构”着力于生命完整性、自由、独特品质的描述，致力于探索如何让教育走出“异化的洞穴”，构建生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展的教育的根本使命，这是与新课改的共振，是每个在新教育之路上跋涉的有志之士所寻觅和期盼的。
“生命化教育的建构”与当前的功利性的教育不同，所倡导的是全人的教育，关注的是教育学视野中的完整生命。
冯先生认为，从静态上看本体生命的存在，人实际上有三重生命：一是自然生理上的肉体生命。作为肉体的生命。人是一个自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。认识自在之有，但更是自为之有。二是精神生命。意识性使人的生命扬弃了动物自在的本能，成为自为的精神存在。人正因为有精神的存在，是人超越了动物的本能，而获得了自由。与海德格尔、蒂里希的观点不同，冯建军先生认为，生命是一个有机联系的复杂体，强调人的精神性，并不能如同宗教的传统和中世纪的神学一般，否认人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而发生的。三是社会生命。冯教授认为，人总是处于“社会关系”之中，并承担一定的社会角色，人的社会性存在方式既关联与人的内在意识，又有超越人的意识的感性对象性、客观普遍性。
冯先生认为，生命化教育首先要敬畏生命。冯先生在呼唤，中国的传统教育习惯于教人学习“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”的行为应该深深地反思一下了。这种“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其价值观认为我们所拥有的生命不属于我们自己，它就像银行的活期存款，为着某种外在的价值，随时提取，随时奉献。即使对于一个没有能力保护自己的儿童，我们的教育也要求他为国家利益恪守职责。这种对生命置若罔闻、甚至践踏生命的的教育太值得我们反思了。
冯先生认为，生命化教育的当前最要紧的任务是解放儿童。所谓“解放儿童”，就是要在教育中树立正确的儿童观。一方面把儿童当“儿童”看，承认童年生活的独特价值，让他们的生活充满童真、童趣和童稚；另一方面把儿童当“人”看，教育过程中，尊重人的特性。
反观我们的教育教学活动，过分的功利是我们眼中只有“物”，没有“人”，孩子对我们来说不过是考试的机器，是为老师获取分数、获取利益的工具。“人文关怀”、“生命教育”等已离学校太远。这是对孩子的虐杀，也是对教育、对历史的犯罪。刻不容缓，教育，需要我们从现在开始反思、实践，再反思、再实践……
篇8：生命教育读后感
在现代化的进程中，生命涌动着彷徨，教育遭遇着迷失。于是，我们需要追溯，我们祈求回归――生命化教育。
记得，2月2日，厦门大学一在职博士生上吊自杀；5月7日，北京大学一姓冯的数学系博士生坠楼死亡；6月21日，上海交通大学一博士生从11层实验室坠楼身亡；8月20日，上海一研究所在读博士生孟懿从7楼跳下，永远离开了人世；9月14日晨，36岁的教授、博士后、博士生导师、正研究员茅广军跳楼自杀身亡；10月10日，清华大学计算机系博士生王然从三层病房的洗手间跳下……“密度”之高，令人咋舌。
类似这样的例子，几乎每天都可以从互联网上找到，已经不再是发生在极个别地区的极个别事件。面对频繁发生的悲剧，我们的家长、老师、教育工作者纷纷惊呼：“我们的孩子究竟怎么了？”与此同时，全社会几乎都不约而同地把目光聚集到教育领域：对待生命教育，我们包括学校和家长给孩子了些什么？
有调查显示，当问及小学生“如果遇到被同学打会作何反应”时，有45%的孩子毫不犹豫地回答“打他”。孩子给出这样的答案，让很多人尤其是让学校的德育工作者始料未及，但仔细分析，我们不难发现，也许责任不应该完全推给涉世未深的孩子，因为我们的父母和老师从来没有认真地跟他们讲过所有的生命只有一次，一旦失去便永不可获得。
其实，学生上述的种种行为，不正表明了我们的教育对生命的漠视，反映了我们的教育“目中无人”吗！在这种“目中无人”的教育中，学生学会了如何应付各种各样的考试，如何在激烈的竞争中占据有利的位置，可是，他们却无力承受生活的挫折，无法理解生命本身存在的意义，既不尊重他人的生命，也不爱惜自己的生命。在某种意义上，我们可以说，正是由于现代教育体系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社会的悲剧。由此，学校和家庭都要加强对孩子进行有关生命的教育，让他们对自己和他人的生命抱尊重和珍惜的态度，培养他们对社会及他人的爱心，使他们在人格和心理上获得全面的发展。
作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他人！
篇9： 生命与教育读后感
拜读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，感动和震撼！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。不断反观自身，反观自己与冯老师之间的差距，我想只有这样才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育。
读《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。所以我们要用爱来打动他们，只有亲其师，才能信其道。
托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人，我们应该扩大内心的爱。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的'爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！这让我想起，我们班的有一个单亲家庭的孩子，由于家庭变故失去了亲人的关爱。他很自卑，也很叛逆。每次回答问题总是低着头，声音只有自己能听到。有时因为一点小事就和同学大打出手。我发现了问题的严重性，就每天找机会和他谈心，了解他生活和学习上的困难，并及时帮助他。我发动全班同学都来帮助他，渐渐得他和同学关系融洽了，话也多了，成绩直线上升。最难得的是，他现在能主动帮集体做一些打扫卫生、修补桌椅之类的公益劳动了。
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
篇10： 生命与教育读后感
《生命与教育》这本书，我是怀着感动的心情读完的……
在当下做一名学生竞争多大，他们天天背着沉沉的书包来上学，放学后还要参加这个兴趣班，那个辅导班，周六周日也没有空闲。对此，我们和家长更多的是无奈，社会竞争就是这么残酷。我经常在想，这就是孩子们的生活吗？他们能不能活的更轻松点？能不能更健康的成长？有幸读到《生命与教育》，它给了我很多启示……
这本书的前言就深深吸引了我，冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……这让我强烈的感觉到作者对过去教育的批判和对现代教育的理解。是啊，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，特别是当下。我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原点》中，我体会到冯教授以人的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越，无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。这种存在并不是单单在于活着，而更在于如何突现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。教育对人的生命来说，确实有着至关重要的作用。
冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。面对这16个字，我们能做到多少？如果我们能把这四个特征切实的融入到教育中去，那么，我们的孩子必将是更健康的！所以，这每一个特征，值得我们每一个教育者去身体力行。
我们的工作对象是一群群具有鲜活生命的个体，他们虽年龄小，但他们也一样有自尊，在人格上，我们是平等的。《生命与教育》这本书引导我们去思考怎样才是尊重他们，怎样才是真正的爱他们，怎样才能对他们的成长有帮助。它是一本值得我反复体味、感悟的好书！
篇11： 生命与教育读后感
有人说:读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关“生命化教育”类书籍和文章，我捧起《生命与教育》品读起来，没有完全逐字逐句的进行阅读，翻了个大概，对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是:授受知识，开启智慧，激发心灵，回归教育本位。
让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授，忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如:为了迎合社会当下家长、升学的目的，教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗?作为教师，怎样落实生命教育，打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂?理论上讲，生命课堂可以这样理解:
A、在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。
B、生命课堂是以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。
C、生命课堂既是教师生命活力的展现;也是学生生命活力的激发;更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。
具体来说，“生命课堂”应该是怎样的课堂呢?
(1)“生命课堂”应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。
(2)“生命课堂”应该是学生喜欢的课堂。
(3)“生命课堂”应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。
(4)“生命课堂”应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。
(5)“生命课堂”应该是高效或有效的课堂。
苏霍姆林斯基告诉我们:要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。
老师们，我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗?你的课堂上孩子激动吗?你的课堂上孩子的心灵震撼了吗?孩子的眼睛灵动吗?我们自己感觉到生活的美好了吗?我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性?
“‘生命课堂’就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学。”是以关怀人和发展人为出发点和归宿，具有:
1、人文性。
传统的“知识课堂”是知识至上的课堂，为了片面地追求知识而根本无视“人”的存在。与之不同的是，“生命课堂”以人为本，关注师生的生命，追求终极关怀，以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中，师生作为完整的人，分别向对方真诚地展现着完整的自己，在互动的交往过程中触动着彼此的心灵，实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情，闪烁着智慧，涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。
2、动态性。
课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化，这无疑是对师生智慧的挑战，要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，充分发挥他们的创造才能，将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中，从而进行创造性的教学和创造性的学习，深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与“知识课堂”那种静态、模式化不同的是，“生命课堂”是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是“钢性”的，而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中，师生不再墨守那种“预定教案――执行教案――完成教案”的封闭流程，而是共同创设以知识生成为中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意义进行阐释与交流，促进知识意义的建构和活动主体的发展。
3、和谐性。
课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体，他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感，自由地进行交往对话。
与“知识课堂”那种专断失谐不同的是，“生命课堂”强调民主和谐。在生命课堂中，无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人，教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱，他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是“话语的霸权者”，师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取，都能充分享受到教学的乐趣，共同实现智慧的生成和生命的升华。
敬爱的老师，教育是一种慢的艺术，让我们一起用爱浇灌，用心培育，静待花开!
篇12： 生命与教育读后感
寒假期间，我认真拜读了冯建军老师的《生命与教育》，内心的感受可以用两个词来概括：感动和震撼！在本书的前言――“回归生命的教育”一章中，能强烈地感觉到作者对过去教育的批判与对现代教育的理解。冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……诚然，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，这就需要我们现在的教师在自己所从事的职业生涯中画上一个问号。
我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：“知识若没有智慧烛照其中，即使再，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。”冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得我们每一个教育者去身体力行。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，也是一线教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。
生命化教育是一次“寻找教育改革与教育自身的内在动力与内在尺度”的自觉努力，就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”。关于教师的“人的真实生命的复归”，张文质先生曾提出个很有意思的命题，他说：“生命化教育要追求教师生命的幸福”。他由此而对传统的教师观提出了质疑：“不要认为教师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是很可怕的”。这里存在着认识的误区，把教育仅仅看作是“付出”、“给予”，是教师生命的消耗，而忽略了它同时更有“收获”与“回报”。而中小学教师，在生命化教育的理念里，它不仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童――少年――青年生命的共生与互动，而后者的正是人的生命路程中最为纯真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多种可能性的一个阶段。生命教育是面对生命，遵循生命特征，全面提升生命质量和品味的教育。我们必须的本体构成和生命特性为依据作出相对应的教育形式和教育手段。
生命化教育的一个重要理念是：教育是慢的艺术”。教育是一个“慢活”、细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。细心与耐心，热心与激情，关心与爱护是教师必不可少的基本素养。
生命化教育的另一个重要理念是：教育是爱的艺术”。托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱是师生相互信任，相互理解的情感基础，是师生关系融洽和谐的基本保障，保持长久的爱可以协调和减少个人，师生之间的敌对情绪，保持平和的心态。
爱学生首先要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师。所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹，爱能创造教育的辉煌！
篇13： 《教育激扬生命》读后感
课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。――《教育激扬生命》
前段时间我阅读了郭思乐教授的《教育激扬生命》一书，了解到一些生本教学的理念与形式，可谓受益匪浅。在学习这一理念的过程中，作为一名青年教师，思考更多的是如何有效实现这样一种激扬生命的教育，获得“教”与“学”的双赢。其中，最让我印象深刻的一点，就是把课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。
我们在教育学生的时候，总是在无形中强调着榜样示范作用，要求按规矩办事，由此制定了许多条条框框，将孩子们束缚住。单纯灌输知识，知识永远是“死”的，定量的。而我们更应该做的是，引导学生思考发散，主动汲取知识，发现新问题。于是，只有放手课堂，相信学生，才能激发智慧火花的碰撞，展现出精彩。
如我执教的《跨越百年的美丽》一课时，有的学生抓住了前文对居里夫人外貌的语句（黑色长裙、白净端庄的脸庞）与后文中居里夫人淡泊名利的态度（将奖金捐给科研事业和战争中的法国，将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具）联系在了一起，看出了居里夫人视名利如粪土，和淡泊名利的态度。还有的同学抓住了可能一词来谈，从中看出实验有可能成功，有可能失败，但居里夫人仍然忘我工作，可见居里夫人的为科学献身的科学精神。学生们在深度阅读中，抓住了关键词句，对课文语言的品味、咀嚼、来探索居里夫人伟大的科学精神，吐露出了自己的真情实感。”学生在课堂上如此的能说，是我始料未及的。
总之，返璞归真，以人为本，是我们学习的根本出发点。相信学生，给他们一个舞台，他们的精彩，是成人无法演绎的。这个信念也将伴随我在今后的教学之路上前行。
篇14： 《教育激扬生命》读后感
《教育激扬生命》一书中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，以及终端考试的优异成绩，揭示了生本教育以生命为本的实质。读完这本书感受颇深。
“愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我生命的情感。”翻开郭思乐教授着的《教育激扬生命》一书，开篇就读到了这令我心动的句子。本书作为《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒三百多页，没有高深的教育理论，没有枯燥的统计数字，字里行间洋溢的是对千万教育同仁更新教育理念的期待，是对美好教育的愿景。读罢本书仍觉意犹未尽，不由地对“教师”这一职业有了更多的感悟。“生本教育不是不要教师，而是要转变教师角色，从‘传授者’变为‘引导者’、‘协助者’，主要工作必须靠学生自己的思维、活动来完成”。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。“教师的核心能力是组织学生学习的能力。”“教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。
的确，”师者，所以传道，授业，解惑也“。是传统意义上人们对教师职责的概括，然而从”传“”授“”解“，从这几个单向指向意味明显的动词中，我们看到了师生关系的不平等。对于学生来说，学习似乎是被动的，而非互动的过程。教师应把学习的主动权交给学生，只是帮助学生制定学习目标，提示学习方法，把大量的时间留给学生自主学习、探究，自己则要走到学生中去，和学生平等的对话，鼓励、帮助学生完成教学任务。教学活动应是学生的特殊学习活动，教师的主要工作是组织好这一活动。因此教师应由主角退而成为学习活动的支持者、促进者和帮助者，将教学活动寓于师生对话、生生对话中。
读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。自己在不断转变观念，更新理念，转变教师校色，改变课堂授课方式。另外即使已有了这些理念，落实在行动中却还有距离。如在教学中如何恰当地提出学习的主体与需要解决的问题，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。小组合作的过程往往使我苦恼，达不到预期效果，发现很多过程流于形式。时效性不强。在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
篇15： 《教育激扬生命》读后感
《教育激扬生命》是郭思乐教授又一力作，其间所提出生本教育理念早已席卷大江南北，成为教育教学改革一道亮丽的风景线。今年“东海风教学文化节”，我们有幸与大师零距离接触，因而对于生本教育又有了更深层次的理解，他的讲座和著作为我们打开了另一扇明亮的窗！
生本教育既是一种教育理念，也是一种教学模式。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中。它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。现结合我校上学期开展的“以学生为中心，小组合作学习”课改活动谈些想法。
一、生本教育引领学校课堂教学大变样。
以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休讲个不停，学生们干巴巴地坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知。如今，我校领导及全体教师努力践行生本教育。走进我们的课堂，看吧！学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的时间，让孩子们自主学习、合作交流、互相质疑、展示成果，在自主、合作、探究中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心大大增强，对学习的兴趣更浓了。
二、生本教育更让我感受到了教的快乐，让学生感受到了学的乐趣。
过去，我一直认为自己设计的分析课文的思路很好，总想通过我的引导把学生带到课文中去，还常常为学生没能答出我想要的答案而叹息！而现在，学生兴致盎然地围绕话题侃侃而谈中，我经常听得入神。课堂上学生提出了有价值的问题，我给予了学生充足的时间自主学习、小组交流。孩子们展示自己的学习成果时，有的谈了对课文的理解，有的谈了该怎样读好课文。很多时候学生通过自学不仅能理解文章的字面意思，还感受到了文字背后的情感。学生的自学能力大大超出了我的想象。还有的同学能够及时给其他组补充或纠正，有的还能很好地评价别人的回答。生本课堂里，精彩的是学生，不是老师。学生真正成为课堂的主人，他们要交流，要合作，要展示。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”教师费尽心思地“讲”，抵不过学生发自肺腑的“研”，教师苦口婆心的“教”，赶不上学生发自内心的“学”！
生本教育从根本上改变了我的教学思想及方法，让我感受到教育是一种享受，是一种创造。此时此刻，我真诚地呼唤每一位教育者都能：将生本教育深入开展下去，真正把学习的自主权还给学生，努力构建积极、欢乐、自主的课堂。同时，自己也要学着做一个魅力老师，从而让我们的课堂更加有精彩！
篇16： 《教育激扬生命》读后感
俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这学期，我拜读了郭思乐教授的《教育激扬生命》一书，本书用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质的课堂学习，以及终端成绩的优异，揭示了生本教育以生命为本的实质。读完这本书让我受益匪浅。
书中有句话：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。这段表述生本教育的话，给予了我深深的启迪：脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给学生适合的教育，当教育适合学生时，我们也就可以看到学生忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，学生的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合学生的教育，就是生本教育。
我们只要给了学生生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。作为教育者，我们要创造适合学生的教育，而不是选择适合教育的学生。韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况，这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。
郭教授曾说：“站在太阳下面才能托起明天的太阳。”有时候我经常埋怨：“学生真笨，教了好几遍，他们还是不会！”也常常感叹：“你看人家XXX，老师一教就学会了！学生真是天壤之别！但是，仔细想想，五个手指头伸出来还不一样齐，何况孩子呢？如果都个个赛诸葛亮，还要我们学校和教师干什么。
其实我们应该始终站在欣赏的角度去看待每一个学生，从他们身上找到一个个的闪光点，真诚的赞扬每一个学生的细微进步。我们应该认为，那些“后进生”都是暂时的，相信他们会像“丑小鸭”一样，春天一到就会变成美丽的白天鹅了。不管太阳有多低，我们都要比它更低，我们要站在太阳下面，才能托起明天的太阳。
读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。另外即使已有了这些理念，落实在行动中却还有距离。如在教学中如何恰当地提出学习的主体与需要解决的问题，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。
篇17： 《教育激扬生命》读后感
读罢《教育激昂生命》，感慨万千。作为一名工作在教学一线的语文教师，深知课堂是教育教学的主阵地，我理想中的课堂教学是怎样的呢！
我的课堂是一间故事屋
曾经读过常丽华老师的`文章，一直记忆犹新，大体内容是：不管多忙，每天都要给孩子讲一个好故事。是啊，听着故事长大的孩子是何等幸福。我一定会把故事巧妙的引进课堂，把一个个故事妈妈请进课堂，借助最适合孩子阅读的书让一个个生动有趣的故事伴随孩子成长。
我的课堂是一个阅览室
一堂好课应做到：书生琅琅，议论纷纷，情意浓浓。课堂即学堂，书房，是学生可以自由读书的地方。提到读，我深感责任重大，我一定要给足时间培养孩子的语感。没有语感，语文成什么了？枯燥的知识的琐碎，无聊的陶分的黄沙，语感是高贵优雅的精神之花，必须从小着手培植。盼望着在我的课堂上，学生可以在放松状态中读出收获；可以在充满激情的朗读中读出情趣；可以在自由阅读中读出个性。书读好了，什么都会迎刃而解。
我的课堂是一个游戏场
爱玩是孩子的天性啊！而游戏是孩子最感兴趣的活动。有一位教育家曾经这么说过：对于孩子来说，游戏是学习，游戏是动力，游戏是劳动，游戏是重要的教育形式。从这个意义上讲，教学本身是一种认真、严肃的游戏。因此，我要把游戏引进课堂，把知识融合在游戏中，使孩子在游戏中掌握知识，开发智力。通过游戏的开展，让学生沉浸在语文的乐园里，自觉地接受语文的熏陶，进而到达引发学习兴趣的目的。
我的课堂是一个聊天室
语文学习是师生与作者、与文本对话的过程。在这个过程中，我追求的是心与心的呼唤、情与情的相牵，思维与思维的碰撞。我会牢记：学生是学习的主人，无论我的言辞怎样精彩，都只是起引导作用。担任主持人的角色，尽服务者的职责。任何时候都不能喧宾夺主。只有这样，师生之间才会形成默契，才有愉快的氛围。同时，我还要提出富有挑战性的话题，激活学生的话题，激起学生想说的欲望，使课堂成为“百生争鸣”的“大会堂”。
我的课堂是一个助推器
课堂上教师及时的评价、点拨是最直接，最有效的激发学生信心的手段――一个信任的点头，一个赞许的目光，一个会意的微笑，一次热情的握手，一次亲切的抚摸，一句鼓励的话语，都会滋润学生的心田，都会成为学生发展的助推器。盼望着在我的课堂上孩子的心灵能够得到舒展，使他们在“我是好孩子？”“我能行”的心态中找到自信。
有名著的引领，我会带着真诚，热情，平和走进课堂，用理解、尊重、信任、欣赏、期待的钥匙开起多彩而生动的明天！
篇18： 《教育激扬生命》读后感
学校为了促进教师专业技能的提升，推荐大家阅读生本教育的相关书籍。我首先阅读了《教育激扬生命――再论教育走向生本》，这是郭思乐教授《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒380多页，从教育观、儿童观、研究法、教学观、基础观、课程观、教师观、生态观、德育观、评价观、根源观等方面，从理论层面，详细阐明了“生本”的核心理念，并且还列举了大量的生本课例，及许多学校开展“生本”教育后所取得的优异成果。无疑，他们的成功，学生的优秀，是吸引我们去探究“生本”课堂的直接动力，可一种教育模式的研究，方法的转变，首先要从理论上重新武装自己，才能切实有效的开展相关活动。
本书中，郭思乐教授强调教育的宗旨不应该是控制生命，而应该是激扬生命。教要皈依学，让生命自己行动。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。然而长期以来，我们对学生一点一点地教，要他们亦步亦趋，教不厌细，把学生看成需要拉动的逆水之舟，而我们则成了“纤夫”。
其中我最欣赏的一句话是：“教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活。”反观自己，只得羞愧地说：“我这方面的能力几乎为零啊。”需要反思，转变的地方很多，学习更是刻不容缓。在学科大组长的带动下，我开始尝试“生本”课堂模式，当然，万事开头难，初次尝试的结果是苦涩的。小组合作的过程让我很苦恼，达不到预期的效果。在今后的教学中，一定不断思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
篇19：生命教育的读后感
《生命教育》这本书介绍了我们生活中将会遇到的事，普及了我们关于生命的知识，教育我们保护环境，预防校园暴力，不要乱服药物，要健康饮食，“想哭就哭”，还要学会紧急治疗如为被电击的人紧急治疗，为被烫伤的人处理伤口。
身体是最重要的，没有好的身体，只有大把的金钱，最后还是等于零。是药三分毒，儿童用药不能盲目用成人药，有时药量并不是简单依据体重就能判断的。量小影响治疗，量大可能导致中毒，可能导致病情加重。儿童感冒也不能滥用抗生素一类的感冒药，如果长时间使用，会诱导病菌抗药，体内正常菌类失调。在生气时，也不能一味的生闷气，眼泪里含有许多对人体有害的物质，所以可以大哭一场(15分钟以内)来平息怒气。也可以到宣泄室里打骂、涂鸦橡皮人、到空旷无人的地方大声叫喊，以此来宣泄怒气，否则你也可能成为一个“定时炸弹”。由于生活忙碌，许多人都来不及吃早饭，第一节课下课就会感到饿，上课注意力也不集中，还会影响身体健康，所以早餐一定要好好吃。我们生病时也不能对别人咳嗽，这也是为了预防呼吸道感染病。
我们还要拥有一颗宽容的.心。要站在不同的角度上为他人着想，不要光站在自己的立场上。宽容不是忍让，不是妥协，但是宽容有时需要忍让、妥协。宽容的法师让大汉觉悟，让他以一颗宽容的心去面对别人，从此大汉走向成功。海纳百川，有容乃大。宽容的面对生活、面对人生，生活也会对你宽容;多宽容一点，也让我们的生命多了一点空间，才能让自己有个平静从容的生活。让我们用一颗宽容的心去面对每个人吧!
我们更要守护好我们的家园。因为科技的提升，二氧化碳一类的温室气体大量排放到空气中，导致全球气候变暖。臭氧层能阻碍过多的紫外线照射到地球表面，可以说是地球的保护层，功劳重大;可一些现代化学物质却让它伤痕累累，渐渐稀薄……最严重的还是水资源的缺乏：生活污水的剧增让河流变阴沟，变胡泊为污水池，甚至中华民族的母亲河黄河也开始变为可怕的“黑河”，滥砍滥伐造成水分蒸发大量流失……所以我们要用切实的行动来守卫我们的家园，别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水。
《生命教育》让我们学习拥有一颗宽容大度的心，并给予它责任感，让它学会感恩的同时让我们学会自我情绪调整、注意身体健康、处理各种意外伤害因为身体是一个人的根本;还让我们了解离家出走的坏处及预防校园暴力，在灾难后自我调整，武装我们的心灵。让我们大家都珍爱生命、珍惜生活，健康茁壮的成长!
篇20：教育激扬生命读后感
当分析课文后提出一个问题，学生会茫然地望着你，再提一个问题，学生还是不知所措。本人不禁感叹，孩子们这是怎么了，课余的活泼上哪了，是什么原因导致这“万马齐喑”的局面呢？在《全日制义务教育语文课程标准》中，明确指出：语文教学应在师生平等对话的过程中进行，学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。笔者认为，导致“万马齐喑”这一局面就是因为没有具体落实学生为主体这一教学思想，教师在课堂上往往“唯我独尊”，对学生是牵着牛鼻子走。学生在教师单纯的灌输中，就养成了不善于思考、不善于自主学习的习惯了。
我想首先，给学生展示自己的.舞台。每个学生都具有在某一方面或几方面的发展潜力，只要为他们提供了合适的教育，每个学生都能成才。
其次。在教学中，让学生多说，也是发挥主动性的重要方面。说是锻炼学生思维条理性的重要手段。如：《小蝌蚪找妈妈》就是发挥学生的想象力的好文本。
最后，成功激励，促学生爱问。每个学生都有成功的欲望和成功的需求。成功作为目标，它是探索行为的动力，作为结果，它是新的进一步探索的行为动力。教师要善于捕捉学生星星点点的智慧火花，学生提出的问题不论大小、对错，教师都应该不失时机地给予评价，或表扬、或修正、或指导。教师可以经常说这样的话“你真厉害，提出的问题真有深度……”“你可认真呢，连这样的小问题也不放过……”“你很善于动脑筋，你看这个问题能不能这样说……”学生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了质疑问难的方向，而且感受到成功的喜悦，越问越会问，越问越爱问。教会学生质疑问难固然重要，教会学生释疑也必不可少。教师应该结合质疑，渗透释疑的方法：或反复阅读课文，从书上找答案；或结合生活实际，独立思考；或与同学合作，讨论交流；或课外查找书籍，请教高明……实践证明，创设质疑的氛围，将质疑引进课堂，激励学生质疑释疑，能从根本上改变“教师传授，学生接受”的呆板局面，消除学生的依赖心理，使学生的主体意识在课堂中得到充分体现，提高学习的积极性，挖掘学生学习的潜力。
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