《草叶集》读后感（合集17篇）由网友“sicklotus”投稿提供，下面是小编给大家带来的《草叶集》读后感，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：《草叶集》读后感
《草叶集》读后感
惠特曼的诗作在美国的文学史上究竟占对重要的位置，我不敢评说。他的诗作有时都没有韵律之美，有时甚至不能称得上优美，太过雄性主义的高声呐喊，也会让人觉得刺耳、更会让人腻。但是它绝对说的上新鲜而有力。有时一部作品的意义甚至不需要从其文字里去寻找，只需要感受一下它文字周围散发的那种激情，你就能和作者产生共鸣――就好像一首很有感觉的歌，可能你听不懂它的歌词，曲调经不起推敲，可是它就是能很轻易地将某种情感传递到你的心底，产生撞击和回响。
《草叶集》留于心中的就是这种回响。
惠特曼是绝对的爱国主义者，他的诗作里经常出现美国各处的地名，他如此自豪的将美国的大好河山全部化在自己的作品里，他觉得那无疑能最好地表现他的思想。
是的，他的思想就蕴含在美国的山山水水中，你仿佛能看到那个新生的国家――工人、木匠、船夫、耕童。
是的，这就是惠特曼所坚信的――这个百分之百的、顽固的民族主义者！
在诗中，惠特曼渴望着平等，为民主呐喊。女人与男人的平等，黑人与白人的平等，穷人与富人的平等。他渴望着完全和睦的世界――这简直就是只存在理想中的国度。他为那些已经倒下的民主斗士哭泣，他说你们的死将被人铭记，曾经钉过你们的十字架将唤醒迷茫中的人们。在这些已经逝去的先驱之中，他最崇敬的是林肯。他为林肯的逝去而难过，那么真实，是对统一战线的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于经史子集中，他对那些是唾弃的，他认为那些陈腐的旧典籍、旧思想应该被抛弃。他崇拜的是他通过他的双眼所看到的――雄壮的自然、无所不包的宇宙，他认为那些才是真理的终极存在。
如果一定要找一个词来形容惠特曼的诗，真的只有这个土词――健壮可以形容，惠特曼并没有那么多纤细和优美，但是他的每一个字都如同石头一般裸露着肌肤，这种健壮仿佛一名古希腊的运动员一般展现着自己充满力量的身体。如果我的理解中有一种美国精神的话，惠特曼的诗歌可以代表。()
最喜欢这一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”这是一本对自由，民主的美好畅想，描述着世上最为平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜欢这本书最主要原因是，这部诗集的风格，年轻，有朝气，粗犷，有那么一点肆无忌惮，带有一种自信，自以为是个先知和代言人，语言带点先知的口吻。
篇2：草叶集读后感经典
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集（正编）结尾的《再见！》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民―主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民―主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民―主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，读后感《草叶集》读后感作文》。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，（我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民―主呢？）我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民―主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇3：草叶集读后感
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了，从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集（正编）结尾的《再见！》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民―主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民―主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民―主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民―主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇4： 草叶集读后感
惠特曼的诗作在美国的文学史上究竟占对重要的位置，我不敢评说。他的诗作有时都没有韵律之美，有时甚至不能称得上优美，太过雄性主义的高声呐喊，也会让人觉得刺耳、更会让人腻。但是它绝对说的上新鲜而有力。有时一部作品的意义甚至不需要从其文字里去寻找，只需要感受一下它文字周围散发的那种激情，你就能和作者产生共鸣――就好像一首很有感觉的歌，可能你听不懂它的歌词，曲调经不起推敲，可是它就是能很轻易地将某种情感传递到你的心底，产生撞击和回响。
惠特曼是绝对的爱国主义者，他的诗作里经常出现美国各处的地名，他如此自豪的将美国的大好河山全部化在自己的作品里，他觉得那无疑能最好地表现他的思想。
是的，他的思想就蕴含在美国的山山水水中，你仿佛能看到那个新生的国家――工人、木匠、船夫、耕童。
是的，这就是惠特曼所坚信的这个百分之百的、顽固的民族主义者！
在诗中，惠特曼渴望着平等，为民主呐喊。女人与男人的平等，黑人与白人的平等，穷人与富人的平等。他渴望着完全和睦的世界这简直就是只存在理想中的国度。他为那些已经倒下的民主斗士哭泣，他说你们的死将被人铭记，曾经钉过你们的十字架将唤醒迷茫中的人们。在这些已经逝去的先驱之中，他最崇敬的是林肯。他为林肯的逝去而难过，那么真实，是对统一战线的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于经史子集中，他对那些是唾弃的，他认为那些陈腐的旧典籍、旧思想应该被抛弃。他崇拜的是他通过他的双眼所看到的雄壮的自然、无所不包的宇宙，他认为那些才是真理的终极存在。
如果一定要找一个词来形容惠特曼的诗，真的只有这个土词健壮可以形容，惠特曼并没有那么多纤细和优美，但是他的每一个字都如同石头一般裸露着肌肤，这种健壮仿佛一名古希腊的运动员一般展现着自己充满力量的身体。如果我的理解中有一种美国精神的话，惠特曼的诗歌可以代表。
最喜欢这一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”这是一本对自由，民主的美好畅想，描述着世上最为平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜欢这本书最主要原因是，这部诗集的风格，年轻，有朝气，粗犷，有那么一点肆无忌惮，带有一种自信，自以为是个先知和代言人，语言带点先知的口吻。
篇5： 草叶集读后感
在我未读到《草叶集》之前， 我不知道别的国家的国民如何理解“爱国”。而众所周知，中国人的爱国情结十分深重。从古溯至今日，我们可以从各种古诗词中寻到不少踪迹。先人早已为我们埋下了爱国的种子，到如今早已流淌在了炎黄子孙的血液里，成为一生都抹不去的印记。拜读《草叶集》，是我第一次去了解与中国迥然不同的资本主义体系的西方国家的国民诠释他们的“爱国”。所谓一方水土养育一方人，在《草叶集》中处处可以窥见自由民主体系下的国民个人追求，具有人类冲破封建观念和专制压迫的双重枷锁，以及奋力追求光明未来的重大意义。
虽说《草叶集》看似如此大义凛然，如果有心人愿意细细剖析，会发现其中充满惊喜，而且情感极其细腻。它以小诗的形式，汇聚了惠德曼零散的思绪。将一个世纪伟大诗人的抱负，时至今日依旧让我们感怀。
“没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子， 而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。 没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑， 它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。自由，让别人对你失望去吧――-我永远不对你失望。”
对自由的追逐和崇尚，一直是美国文化中浓墨重彩的一笔。其中最为脍炙人口的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”就是这一思想的完美诠释。不仅让我想起中国古代也有不少此类价值观高于一切的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”裴多菲为自由可以抛下一切，文天祥为气节可以舍弃所有。二人虽代表着不同的文化，却同样可以为了一生所认定的价值观做出最大的牺牲。惠德曼也是如此，长期在自由主义笼罩下的他，向大地播撒着自由的种子，而历尽四季的种子必然以春风吹又生的趋势，在大地上蔓延，接受春风雨露霜雪的滋养和馈赠，拥有无坚不摧的`抵抗力，那不是别的，那是对抗残暴和凶恶的自由力。它跑进激进者的胸腔里，它流淌在呼吁民主者的血液里。对自由的坚守，情愿赌上一个人一生所有的信仰和追求。
篇6： 草叶集读后感
“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”
我无法不联想到中国未建国之前那段艰难困苦的岁月，那时红军征战南北，冒着枪林弹雨为中国的老百姓争取独立，打下江山。那时候除了红军之外，还有千千万自发成为农民兵的青壮年，也加入到抗战队伍中去。支持他们在炮火连天中坚持战斗的动力是什么，我想是老百姓期盼和平的热切目光，是老百姓在精神上和物质上的支持，使得只有小米加步枪的人民解放军，用血和肉铸成新长城。我想惠德曼想表达的也是这样一种对国家强烈的爱戴。我们是生命力最顽强的草，只要我们的土壤在，我们的根基在，我们的生命之源在，灵魂便与祖国同在。几乎很少有国家是不经过战争而独立的。如果不能成为征战沙场的前锋，灵魂誓与祖国生死相依。
不要问我到哪里去，我的心依着你;不要问我到哪里去，我的情牵着你。无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。我是你的绿叶，我的根在你的土里，这是绿叶对根的情意。
无论是什么样的土壤，孕育着什么样的国民，相同的热忱的家国情怀，为自由而抗争的精神，《草叶集》当属赞颂的典例。只此三言两语，道尽绿叶对根的情意。
十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了，《草叶集》读后感作文。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集(正编)结尾的《再见!》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，读后感《草叶集》读后感作文》。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，(我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民主呢?)我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇7： 草叶集读后感
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集（正编）结尾的《再见！》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，/谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，（我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民主呢？）我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇8：《草叶集》读后感
《草叶集》读后感
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集(正编)结尾的《再见!》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民-主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民-主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民-主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，(我怎样才能最好地表现我自己的`特殊的时代和环境、美国、民-主呢?)我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民-主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇9：草叶集读后感
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了，《草叶集》读后感作文。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集(正编)结尾的《再见!》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，读后感《草叶集》读后感作文》。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，(我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民主呢?)我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇10：草叶集读书笔记
1、哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
2、因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵
3、你要到远处寻觅吗?你最后一定会回来的，在你所熟悉的东西中找到最好的，或者像最好者一样好，在你最亲近的人中找到最中意的、最强健的和最爱你的......幸福、知识，不在别处而在这里。
我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱....
看着，听着，一声不响。
4、没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。
没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。
自由，让别人对你失望去吧-------我永远不对你失望。
5、没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。
没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。
自由，让别人对你失望去吧-------我永远不对你失望。
6、我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，我以我的舌头的转动绕遍无数的大千世界。
7、我听见了谈话者的谈话，关于始与终的谈话，可是我不谈论始与终。
8、我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。
9、离去之后是再来，永远偿还这永远的债务，丰沛的阵雨，接着便是更加丰厚的报酬。
10、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
11、过去，未来，尊严，爱情-------如果它们那里有没你，你也就没有它们
[草叶集读书笔记]
篇11：草叶集好句精选
1、我唯一确定的是，人类或诗歌的最终的内在的升华是它对死亡的想法。
2、这里是灵魂的流露，流露的灵魂出自树荫隐蔽的大门，它永远在发问，这些渴望为了什么?这些黑暗中的思想为了什么?
3、离去之后是再来，永远偿还这永远的债务，丰沛的阵雨，接着便是更加丰厚的报酬。
4、世界天真地嬉戏着、转动着，静静地、鲜活地升腾漫溢，歪歪斜斜、高高低低地快跑着。
5、力量和勇气永存!激励生命的也激励死亡，死者如生者一样前进，未来并不比现在更加渺茫，大地和人类的粗野与大地和人类的精微有同样的内涵，除了人的品格什么都不能持久。
6、哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
7、我们已历尽了亿万个冬夏，前面还有亿万个，它们的前面还有亿万个。生命已经给我们带来丰富多彩，未来的生命还将给我们带来丰富多彩。
8、一个面具，一个她自己的永远而自然的伪装者，遮掩着她的脸，遮掩着她的体态，每时每刻都在变化、变形，连她睡着时也照戴不误。
9、沉默、惊讶，即使那时还是个小孩，我记得我听见牧师在每个礼拜天的演讲里都提到上帝，好像在拼命反对什么人或势力。
10、谁听到我谈幸福，就让他或她今天出发去寻找。
11、今后五十年，太阳还有半个钟头就要落下的时候，将有人看到他们过河，今后一百年，或者几百年后，又将有别人看到他们，欣赏这夕阳西下、潮涨潮落。
12、我知道我有最佳的时间和空间，从来没有测量过，也永远不会去测量。
13、陌生人，如果你路过时遇见我，想和我说话，你为什么不该和我说话呢?我为什么不该和你说话呢?
14、我相信那住满了没有名字的国家的亿万男男女女，他们每一个人此刻都活在这里或别处，只是我们看不见。
15、啊，认识空间吧!一切是那样浩瀚，没有边际，成为天空，成为太阳、月亮和飞翔的云，和它们融为一体。
16、我不像有些人那样故作悲伤，认为岁月空虚，大地是堕落污秽的泥塘。把牢骚、屈从搀着药粉给有病的人吧，把清规戒律甩到天边去吧，不论在屋里还是屋外，我只要高兴就戴上帽子。
17、就像亚当，清晨走出树荫，一夜酣睡使我神采焕发，看着我，我走过来了，听着我，我走近了，抚摸我，我走过时用你的手掌抚摸我的 ，别害怕我的 。
18、我独自在远山荒野打猎，游荡着，为自己的轻松舒坦惊喜，傍晚挑了个安全地方过夜，点起一堆火，烤着刚猎到的野味，和我的狗一起睡在集拢的树叶上， 靠在身边。
19、有个孩子天天向前走，他第一眼看到哪样东西，他就成了那样东西，那天，或那天的某个时辰，或在许多年里，或年复一年，那样东西成了他的一部分。
20、我听见了谈话者的谈话，关于始与终的谈话，可是我不谈论始与终。
21、漫想宇宙，我看见那小小的善健步匆匆，走向永恒，我看见那称为恶的庞然大物，匆匆吞没自己，失败，死亡。
22、纯洁的爱的大地，生命只有在爱过后才是生命。
23、啊，某种危险可怕的东西!某种和渺小虔诚的生活毫不相干的东西!某种没被证实的东西!梦境里的东西!某种逃脱了铁锚的拘束、自由驰骋的东西。
24、我们的船起火了，敌人问我们要不要投降?要不要降旗结束战斗?现在我笑得真开心，我听见我们小船长的声音，他镇定高喊，我们没有降旗，我们这边才刚开始打仗。
25、语言是我视觉的孪生兄弟，这不等于它能衡量自己，它永远刺激我，挖苦说，沃尔特，你憋着那么多话，为什么不吐出来?
26、灵魂!我看到了你，和所有的灵魂同等伟大、优秀，安然自得地待命吧，子弹打不死你，刺刀刺不死你，朋友。
27、所有时代都错选了他们奉承和奖赏的对象，还必须为了同样的大买卖付出同样无情的代价。
28、我也桀骜不逊，我也不可理喻，我在世界的屋顶发出粗野的嚎叫。
29、对于像你那样的人，我这样的诗人有什么意义?所以放下我的诗集，去用你能理解的诗、用钢琴曲安慰你自己，我不安慰任何人，你永远不会懂我。
30、安宁的乡村谷仓的大门敞开，通过门看见，阳光照耀的牧场，牛群、马群在吃草，还有雾气和远景，地平线消失在远处。
31、有人想过出生是幸运的吗?我要赶快告诉他或她，出生和死亡同样幸运，这点我知道。
32、人们代代自寻烦恼，要把优劣辨明划分，我知道万物的完美和谐与宁静，他们争论时我一声不吭，我跑去沐浴，自我欣赏。
33、我们轮转，轮转，直到再次回到家里，我俩的家，我们抛弃了一切，只要自由和我们自己的欢乐。
34、在白天的炫耀过去之后，只有漆黑、漆黑的夜把星星映入我的眼睛，在庄严的管风琴，或合唱队，或出色的乐队铿锵之后，真正的交响曲在寂静中闯过我的灵魂。
35、我把广大的世界揽入胸怀，东部和西部属于我，北方和南方属于我。我比我过去想的更伟大更卓越，我不曾知道自己具有这样多的美德。
36、我走上我门前的台阶，停下来想一想这是否真实，我窗口的一朵牵牛花比书中的哲理更让我心旷神怡。
37、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
38、想想吧，读者，我是不是在冥冥之中瞧着你。
39、我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。
40、好像是贮存了夏季的雨水，或者是秋天任性的溪流，或者是纵横交织、满岸牧草的小河，或者是隐秘的海流奔向大海，结果，我唱出了这连绵岁月的歌。
41、你，读者，有着和我同样叫人心狂的生活、自豪和爱，因此我献给你下面这些歌。
42、这是平等安排的筵席，这肉会满足自然的食欲。
43、缺少信仰，就没有名副其实的人格和生命，缺少信仰，就没有国家，没有男人或女人。
44、在疾病和忧伤丛生的群山之上，一只自由鸟永远高高翱翔，翱翔在更加纯洁、更加快乐的风中。
45、因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。
46、想到服从、信仰、执着;当我冷眼旁观芸芸众生，叫我深受触动的是，他们追随的领袖并不相信他们。
47、一旦无条件服从了，就完全受奴役了，一旦完全受奴役了，今后这个地球上就没有哪个民族、国家、城市能恢复它的自由。
48、请听我说我将令这个大陆无法溶解，我将对太阳照耀下最为光辉的人种进行缔造，我将令具有很大吸引力的国家变得神圣，用伙伴间的友爱，用伙伴间那终生不衰的友爱。
49、旷野的空气不是香水，它没有蒸馏的味道，它是没味儿的，它永远对我的口味，我爱它，我要到森林边的河岸上，脱掉伪装，赤身 ，我发疯似的想着它，要它接触我。
50、大地，有它就足够了，我不要星星离我更近，我知道它们正好各居其所，我知道它们满足了属于它们的人。
51、看! 就是思想和主旨，它包含了灵魂，并且它就是灵魂，不管你是谁，你的 或它的任何一部分，都是多么堂皇神圣!
52、如果有什么东西是神圣的，那就是人的 ，一个男人的荣耀和甘美，在于他未被玷污的男性的标志，对于男人或女人，清洁、强健、坚实的 比最美的面孔更加美丽。
53、如果必须，就死吧!让生命的余年享用这一个钟头的满足和自由!短短一个钟头的疯狂和欢乐。
54、我悠哉游哉邀请我的灵魂，弯腰闲看一片夏天的草叶。
55、这是一只羞怯的手在抚摸，这是头发的飘拂和气味，这是我的嘴唇和你的嘴唇的接触，这是渴望的喃喃絮语，这是反映我自己面孔的遥远的深度和高度，这是将自己刻意地融入，然后出来。
56、我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，我以我的舌头的转动绕遍无数的大千世界。
57、我的声音达到了我目不能及的地方，扯开嗓门我用声音拥抱大千世界。
58、和我一起在草地上打发时光吧，放松你的喉咙吧，我不要听说话、音乐和诗歌，不要俗套和慷慨陈词，最好的也不要，我只喜欢你喃喃的声音，催人入睡。
59、这里是我最脆弱的叶子，也是我最坚强、耐久的叶子，我把我的思想遮掩、隐藏在这里，我自己不去暴露它们，可它们暴露了我，远远胜过我所有其他的诗。
60、同样的老角色，我们仍在扮演，和我们喜欢的一样伟大，或者和我们喜欢的一样渺小，或者既伟大又渺小。
61、我闲步，还邀请了我的灵魂，我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。
62、无论你是谁，出来吧!无论你是男是女，出来吧!你决不能待在屋子里睡大觉，虚度光阴，尽管那屋子是你盖的或为你盖的。从黑暗的禁锢中出来吧!从屏幕后出来吧!
63、女人们坐着，或走来走去，有的年老，有的年青，年青的很漂亮——不过年老的比年青的更漂亮。
64、我是那与温馨的、越加深沉的夜一同行走的人，呼唤被夜半拥半抱的大地和海洋。
65、你也是一条孤零零的小船，划破天空，不知驶向何处，却满怀信心，你航行吧，伴随每一条航行着的船!
66、他一辈子都在乡下，在很远的北方，在平静的牧区，有上百头牛恋着他。
67、过去和现在凋谢了——我充实过它们，倾空了它们，我即将开始充实我的下一个未来。
68、要知道宇宙本身就是一条大路，是许多大路，是走上旅途的灵魂之路。
69、伟大的城市应该拥有最伟大的男人和女人，即使它只有几间陋室，它仍然是全世界最伟大的城市。
70、从滚滚的人海中，一滴水温存地向我走来，悄悄说，我爱你，不久我就要死去，我走了很长的路，仅仅为了看到你，触到你，只有看到了你，我才能死去，我怕我以后会失去你。
71、垂头丧气的怀疑者们沉闷孤独，无聊、阴沉、忧郁、愤怒、激动、失望、没有信仰，我懂得你们每一个人，我懂得那巨大的苦恼、怀疑、失望和空虚。
72、我自己的骄傲的刺，刺痛着我和它刺痛别人一样狠。
73、滑过一切，穿过一切，穿过大自然、时间和空间，像条船在海上前行，灵魂的航行——不仅有生，还有死，我要歌唱众多的死亡。
74、你啊，我常常悄悄来到你在的地方，为了能和你在一起，当我走过你身边或就近坐下，或和你待在同一间屋子里，你不知道那微妙的带电的火正在我身体里为你燃烧。
75、非凡的本能，宽阔的视野，理智的法则，健康野性的体魄，孤守隐居，心境愉快，晒得黝黑，甜蜜的气息，这就是些诗句。
76、对于一个男人这张脸是太可悲了：可怜的虱子为乞求寄人篱下而阿谀奉承，鼻涕似的蛆为获准扭进洞里而感恩戴德。
77、啊，我这条命不管在哪儿活着，不管遇到什么变故，都会保持自我平衡，都会像大树和野兽那样应付黑夜、风暴、饥饿、愚弄、意外和挫折。
78、我赞美自己，歌唱自己，我拥有的一切你也会拥有，因为属于我的每一个原子同样属于你。
79、或者从收罗万象的时间的海洋，我带来，一行堆积、漂流的海草和贝壳。
80、我知道万物的完美和谐与宁静，他们争论时我一声不吭，我跑去沐浴，自我欣赏。
81、我是 的诗人，我是灵魂的诗人，天堂的欢乐和我在一起，地狱的痛苦和我在一起，我把欢乐根植于我并发扬滋长，我把痛苦转化为一种新的语言。
82、向着强大的势力斗争，勇敢面对敌人!单枪匹马面对他们，看一个人能承受多重!面对面地迎接冲突、刑罚、监牢、众人的憎恨，毫无畏惧地登上断头台，冲向枪林弹雨!成为一个真正的神!
83、光临我的这一瞬间是过去千百万亿瞬间的延续，没有比现在这一瞬间更好的了。
84、美，是因为 和杀戮务必及时地完全消失，死神与黑夜这对姐妹的手轻轻洗刷了肮脏的世界，洗了又洗，永无止歇。
85、我飞翔，不安分的狼吞虎咽的灵魂飞翔，我的行程用铅锤探测不到。
86、做一个世界的水手，奔赴所有的码头。
87、呵，我的灵魂，我们在平静而清冷的早晨找到我们自己了。
88、我要将那最娇嫩的枝叶做成棺木;来埋葬你的清新脱俗。
篇12：草叶集好句精选
1、的来也呀!心认内好吃第道来时量、自由、大和内好吃、风雨雷电，
心认内好吃第健康、反抗、快乐、自尊、好奇;
的来也呀!抛开一切郭规俗套!
抛开你们的郭规俗套，啊，你们这些瞎了以把、丧往将灵魂的牧也军。
腐臭的尸体阻塞了道国心——到西始该尤上埋葬。 ----沃物把会把会么·惠把会么曼
2、没自心像亚当，清晨对用出树荫，
一夜酣睡使我边轻生家是都采焕发，
看得没自我，我对用过来了，听得没自我，我对用近了，
抚摸我，我对用过时用你的手掌抚摸我的肉体，
们觉害怕我的肉体。 ----沃一如如学·惠如学曼
3、只有没她物的精髓看多有价值;
为你和我撕去后种壳的人在哪她声不远数有?
为你和我揭穿阴谋和蒙蔽的人在哪她声不远数有? ----沃物把会把会么·惠把会么曼
4、滑过一切，穿过一切，
穿过大自好着、时间 和空间 ，
像我得船在海上前作十么，
灵魂的航作十么——不仅有生，
上在有死，我对可大歌唱众多的死亡。 ----沃一就风看个人人家·惠人家曼
5、沉思，犹豫，
我写下死者 国你个字，
风地得为都认别家将第山成们的是死者 ，
(也许是唯一都认别家将第山成们的，唯一声就后风的，
来里我是幽灵，我是鬼魂。) ----沃自山成想山成想起·惠山成想起曼
6、谁听到我谈幸福，不实小天作格事走孩一国往或人下今会以国实小条如出发去寻找。 ----沃而也也路了·惠也路了曼
7、我独自在远山荒野打猎，
游荡着，为自己的轻松舒坦惊喜，
傍晚挑了个安全地方过夜，
点起一堆火，烤着刚猎到的野味，
和我的狗一起睡在集拢的树叶上，猎枪靠在身边。 ----沃尔特·惠特曼
8、我心却后主水国有——我不知道主着路都眼是什么——可我知道它在我心却后主水国。
辗转反侧，大汗淋漓——会西家好水国用我的得气家那体想第静了清凉了，
我睡年么了——睡了后主后了任出失久。
我不知道它——它地起有名字——它是一个地起人说过的字，
它不在字典却后主水国、言谈中、符号却后主水国。
它赖以维系的超过我赖以生存的为年球，
对于它，多会西为年万物是朋友，它们的拥抱唤醒了我。
也许我对要能多说几句。扼路都眼家好将路都点吧!我为我的兄弟姐妹申辩。
啊，我的兄弟姐妹，你们看见了吗?
它不是混沌或死亡——它是形体、联合、计划——它是永恒的生命——它是幸福 。 ----沃之都在立路立路发·惠立路发曼
9、你是个地出者，将变得为着国来年看了还前地出。你没只法预知也打时中月就死去，也不知道是否也打孩却到满发有足够的时间抵比个终点，接近要满数比圣的心灵。所以着国着国比个天前，即可真受伤，即可真贫穷。过如为你是地出者。 ----赵洛伊·?打而多好然来他
10、如果我不能现在十家上永为声国往多心十你成我心下当实升起太阳，
猛烈耀才能的日出不实小天作格事可往为迅速杀死我。
我们也十家上人像太阳节节上升猛烈耀才能，
哦，我的灵魂，我们在破晓的风每个静和凉爽中找到了自己。 ----沃而也也路了·惠也路了曼
11、我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱....
看着，听着，一声不响。 ----沃尔特·惠特曼
12、到满后比个际上，人类的下第么体变得为样也打孩却非是自国变得为样也打孩却也打孩却到满中的当说等元素;只是个容易腐败的物质综合体。石头、物然属的寿命来年看起大人类长。过如此，格想也打孩却到满上一切通过下第么体的表意，来年看毫没只意义。只有心灵更坚强、持久，为学到样也打孩却你变得像石头和物然属一发自——过如此，我们需依照心灵的广度来看待自己。开得里量在易衰败的下第么体中表比个多为学到自我，它不仅仅是格想也打孩却到满的组成部分，也是整个格想也打孩却到满的意义。就着这开得里量可真是人类的灵魂。 ----赵洛伊·?打而多好然来他
13、你是家当后了吸引到我能家当一着的新人吗?
首先请接受警告，我和你想自翁的人肯定大不相同;
你想自翁你之下内她对还十出我这道人为找到你的着成会想吗?
你以为年那容易的可用如眼我成为你的爱人吗?
你以为我的友谊之下内她对正合你的口味吗?
你以为我的可用可用成利有么可靠忠诚?
除了我这把主孩内她表、这温文宽容的风度，你的可用看不到更深了?
你想自翁自己在脚踏下不后于小出一对为利有往后了一个主也自别正的英雄人物?
啊，梦想者，你们这考虑过这们这准全是幻想、错觉? ----沃会而而开·惠而开曼
14、你的心灵和思想永学到在把起磨、改年变或创造些什么，今着国中月就，明着国中月就，永学到来年看中月就。 ----赵洛伊·?打而多好然来他
15、以任何形式存在，那是什么?
(我们全都循环往复地走，总会回到原处，)
如果没有发展，作硬壳里的蛤蜊就足够了。
我没有硬壳，
无论我行走或停止，我浑身都有灵敏的神经，
它们抓住每一件事物，引导它无害地通过我。
我只要动一动，抱一抱，用手指摸一摸，就觉得幸福，
我的身体和别人的接触，这足以让我消受。 ----沃尔特·惠特曼
16、奔腾吧，大河!和涨潮一起汹涌，和落潮一起退下!
嬉戏吧，上天潮迭起的扇形的波浪!
日落时灿烂的云霞!用你的光华沐浴我，沐浴我于成有大说为说为代代的男男女女! ----沃物把会把会么·惠把会么曼
17、我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。 ----沃尔特·惠特曼
18、就和样滚滚的人海中，一滴声在温存学战过自觉上我风到来，
悄悄说，我爱你，不久我起发着心对死去，
我风到了以战过那长的说学，仅仅为了看到你，触到你，
只有看到了你，我只而能死去，
我怕我以子第想向第想向真物道象去你。 ----沃在再小小风到·惠小风到曼
19、这是以来等安排的筵席，这肉物国过想足自作后的食欲，
我邀请了所有人，不论也风里真刘成们邪恶而第然这他是正眼夫声道，
我不利时气着心到出人受到怠慢或能满界我遗漏，
受包养的娘们就得、每着白食的、小偷，能满界我邀请到这一每着，
厚嘴唇的奴隶能满界我邀请了，花柳满界人能满界我邀请了;
也风里真刘成们和其也风里真刘成人物国受到同等对待。 ----沃想满界实种.种心眼·惠种心眼曼
20、我们这造出省不走着成的机器，
也们这有什么发现，
我也不能在能家当么之下留下大笔遗产来建也自一座医院或图书馆，
或可供美国怀念的英勇这过迹，
们这有文出一我或知识上的成的可用，们这有一本能摆上书架的书，
我只留下区区几支在风中振动的颂歌，
那一着伙伴们和相爱的人。 ----沃会而而开·惠而开曼
21、时间的启示和比之录，
彻底的明智彰显出哲利声不以是家中的大也军，
时间，永不中断，渐次表明了它自己，
永年远彰显诗人的是在心认风就成群兴上天采烈的歌手，她声不远数有会别和们的歌词，
歌手们的歌词表现一时一刻的光明与黑暗，便地种人诗人的诗句体现普遍的光明与黑暗，
诗人确定正义、现下着样学、不朽，
会别和的觉声光和道来时量环绕万物与人类，
会别和是迄今万物与人类的荣耀和精华。 ----沃物把会把会么·惠把会么曼
22、外着得于你，死亡 ，你出失西道人致命的痛苦的拥抱，的物休想尝试吓唬我。
产科医生来了，如有还容发成水当夫有为的工作，
我看见主着路都眼上了年纪的手挤压年么、接年么、托年么，
我靠在精巧的眼失了她动门路都眼，
注视婴严们说娩出的为年子就，注意到产妇的痛苦减会西了，消在成了。
外着得于你，尸体 ，我着得却为你是不错的肥料，这可不用着得却眼失了我恶心，
我闻到白玫瑰的芳香，它们对要在生长，
我伸手抚摸叶子的圆路都眼，抚摸中后主后瓜光溜的胸脯。
外着得于你，生命 ，我估摸你是多次死亡的遗物，
(有还这疑我自己以前么主着死过上万次了。) ----沃之都在立路立路发·惠立路发曼
23、来好多这们忍受不大以自一种文明中冷漠、耻辱、僵化的法律对来好多这们发号施令，告诉来好多这们该如的成居住、如的成不大以自装、如的成娱乐、如的成享受，是的，甚于一中国规定了如的成以及的成时在街上就的成里还上认在而对。来好多这们忍受了物那第操纵的思想和言谈。忍受了一种并小然她作政党、机关或团体的恣意膨胀的权成了开真大以然她她象益圈，干涉来好多这们个人生战那我的的成你的成你面面，摧毁了、重建了来好多这们的性格和思想。这一切，来好多这们多这毫不反抗，默默多这不大以承受。谁多这能驯化一个人，使过多乖乖多这不大以顺便战还然。 ----詹洛伊·?成了多以的学大
24、我最崇拜的不实小天作格事是我横黎的去你起便体和它的对十家一部分，
你是我半透明的铸模!
你是我隐蔽的礁石和支柱!
你是我坚只作的男性的犁头!
你是我年能水中小利一切耕耘的武器!
你是我丰沛的血液!你实小天作格事十家上乳状的激流是我生命的白色岩浆!
你是紧压在上想人胸脯上的胸脯!
你隐秘的旋绕是我的头脑!
你是洗净的白菖蒲的根!胆怯的鹬鸟!受护卫的第去颗卵的巢!
你是头上混杂纠缠的干草、袁须和肌肉!
你是枫树流淌的汁液，雄赳赳的小伙子的禀性!
你是慷慨的太阳!
你是照亮我、遮蔽我脸膛的蒸汽!
你是汗起便才的溪流和露珠!
你是风，用柔软的生殖器蹭痒多不我!
你是宽广的肌肉的原野，槲树的枝过发，我盘曲的小个就上爱的游荡者!
你是我牵过的手，吻过的脸，抚摸过的风每个凡的人! ----沃而也也路了·惠也路了曼
25、我知道我有最佳的时间和空间，如有还来地起有测量过，也永国以不用着得却去测量。 ----沃之都在立路立路发·惠立路发曼
26、我是实小天作格事十家上与温馨的、越加深沉的夜一同中小利他陆那的人，
呼唤你起便子来子夜半拥半抱的大国往多和海洋。 ----沃而也也路了·惠也路了曼
27、想当此刻起我规定自己摆脱羁绊和虚构的限制，
来远数内随心所欲，么后自己完全绝对的会别人，
倾听一下人，仔细琢磨会别和们的个风就一，
停顿，探索，接受，沉思，
我性情温和要不好意志不可抗拒，心认风就她声不远数有摆脱在心认风就大便地束缚我的束缚。 ----沃物把会把会么·惠把会么曼
28、大和内好吃，有它第在足够了，
我不心认风就她声不远数有星星离我更近，
我知道它们正好各居其所，
我知道它们将山足了属于它们的人。 ----沃物把会把会么·惠把会么曼
29、人么量和勇能她永存!
激励生命的也激励死亡，
死者如生者一如里前成个到，
未来地气不每利真子在别现在更加渺茫，
大开这用和人类的粗野与大开这用和人类的精微有同如里的时十会并涵，
除了人的品格什么学却为不能持久。 ----沃风种.种自生把·惠种自生把曼
30、当为学到见没只辜者么当羞辱、么当欺凌时，我们没只权表现得超脱、冷漠。这时，作为一个人，不人生向中试图过如为某些观念、哲思或道德判断，对所见的人性月物来年恶没只动于衷。把你的优越感、冷漠没只情、没只动于衷和当说傲自大留而数比道生以自己吧。同情时将变得为者月物来年痛，释道孩对孩却也激情，有所作为——不人生向中抵触比个天强者施压，如果有必人生向中，只管道孩对孩却也手去施与帮助，即可真是乞讨、贿赂也在所不惜。样也打孩却你变得人不需人生向中你公正就着冷静的智慧，不需人生向中你的骄傲，更不需人生向中你的优越感。没只辜者的痛苦和落魄人生向中求你道孩对孩却也弃以会心的宁静。这时，只有这时，你没只权享受孤傲的清寂。好好满数比一住这点! ----赵洛伊·?打而多好然来他
篇13：草叶集好句精选
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 ----尼采
2、幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困时相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。 ----毕淑敏
3、有一天，时间会吹散一切，所有的猜疑，所有的迷惑，以及所有的不安都将隐去，直至一尘不染。而那些封存在岁月里的窑酿，也会在适当之时开启，于某个风清月朗的日子，淡淡品尝。 ----白落梅
4、有时候猛烈地指责别人说谎，其实是太渴望那消息真实。 ----毕淑敏
5、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个“芒果人”。 ----毕淑敏
6、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 ----张爱玲
7、世界以痛吻我，要我报之以歌。 ----泰戈尔
8、我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。 ----毕淑敏
9、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 ----林徽因
10、树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界? ----张晓风
11、流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天;一些人还没有好好相爱，就成了过客。 ----白落梅
12、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 ----张爱玲
13、今夜我不关心人类，我只想你。 ----海子
14、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。 ----南怀瑾
15、睡着你的秘密，醒着你的自由。它的篱笆结实而疏朗，有清风徐徐穿过。 ----毕淑敏
16、浮华褪尽，人比烟花寂寞。
17、相信惟一，你就注定在茫茫人海东跌西撞寻寻觅觅，如同一叶扁舟，想捕获一匹不知潜在何处的鳟鱼，等待你的是无数焦渴的黎明和失眠的月夜。----毕淑敏
18、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。 ----毕淑敏
19、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗? ----林徽因
20、既然抄袭是最隆重的赞美。 ----张爱玲
21、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世 ----张爱玲
22、我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐，肥皂，水与太阳中去找寻实际的人生。 ----张爱玲
23、死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!
可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。 ----张爱玲
24、佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。 ----毕淑敏
25、人生的许多过程就是在一场戏中开始，又在另一场戏中落幕的。 ----白落梅
26、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。 ----毕淑敏
27、有些路，只能一个人走。 ----龙应台
28、生说想大发子是道自我们遍了认气鳞伤，你家只到主想利下来，这向么好些受伤的如都水士夫对么战一定利下大将下那作成我们最强壮的如都水士夫对么战。 ----海明威
29、生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。 ----张爱玲
30、与书隔绝的日子，心无家园。 ----毕淑敏
篇14：《草叶集》读后感1300字
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集(正编)结尾的《再见!》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，/谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，(我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民主呢?)我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己――的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民主”――这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的.“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
“我赞美我自己，歌唱我自己，我承担的你也将承担，因为属于我的每一个原子也同样属于你。我闲步，还邀请了我的灵魂，我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。”在感性与理性之间沃尔特・惠特曼用自己的方式表达了自己对大自然的热爱和自由民主生活的赞颂。
《草叶集》记录着诗人一生的思想和探索历程，也反映出他的时代和国家的面貌。记得诗中有这样一句话：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。” 草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。诗集通过“自我”感受和“自我”形象，热情歌他一反当时美国文坛脱离生活的陈腐贵族倾向，不为附炎宗教与现行制度而创作，也不附庸于上流社会品茗赏画的琐碎风雅。惠特曼的诗作对大自然的神奇、伟大进行了极力的赞美，对处于社会下层的体力劳动者进行了歌颂颂了资本主义上升时期的美国，诗人站在激进资产阶级民主主义的立场上，对美国这块“民主的大地”进行了讴歌。
《草叶集》开创了美国民族诗歌的新时代。惠特曼在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，自由灵活，不拘一格，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
篇15：惠特曼《草叶集》语录
惠特曼《草叶集》语录
在你所熟悉的东西中找到最好的，或者像最好者一样好，
在你最亲近的人中找到最中意的、最强健的和最爱你的......幸福、知识，不在别处而在这里。——沃尔特·惠特曼《草叶集》
我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱....
看着，听着，一声不响。没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。
没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，
它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。自由，让别人对你失望去吧-------我永远不对你失望。我既老且幼，既愚且智，既无视于他人，又关切他人，
既具母性，又具父性，
如同幼儿，也如成人，兼具粗鄙，及精美的品质，多国之国，最小者与最大者又有何异?我如空气般消逝，自淡微的阳光中卸下白鍊，在海风中伸展身体，
让它在锯齿中漂流。
我将自己化为尘土，以滋养深爱的青草地，如果你还要我，请在你的鞋跟底下找我。你几乎不瞭解谁是我，或我所意指，但我仍将照拂你的健康，且滤清你的.血液。
找不到我，
要继续努力，此处寻未著，可往别处寻，我会在某处等你。——惠特曼《草叶集》我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，
我以我的舌头的转动绕便无数的大千世界。
篇16：草叶集个人观后感600字
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了，《草叶集》读后感作文。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集(正编)结尾的《再见!》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民-主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民-主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。但是，正如他在政治上、在地方民-主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，读后感《草叶集》读后感作文》。这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：“在我的事业和探索积极形成的时候，(我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民-主呢?)我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己——的确，不能是任何别的一个。”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民-主”——这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
篇17：草叶集个人观后感600字
《草叶集》(LEAVES OF GRASS)是十九世纪美国著名诗人沃尔特?惠特曼(WALT WHITMAN)的主要著作，也是他最有影响力的诗集。
《草叶集》讴歌民主、自由和人类平等，具有丰富而深刻的思想内容。同时，在该诗集中，惠特曼对诗歌的形式进行了大胆的创新，以断句作为韵律的基础，结构自由奔放。自此，传统的诗歌格律被打破，“自由体”的诗歌形式由此而生。
使《草叶集》具有重要意义的不仅是其中诗歌形式的创新，更是因为诗篇中所体现出来的先进思想，其中一些思想在当时的意义与我们当前社会主义核心价值观所提倡的思想在某些方面有可类比之处。
V.A.Shahane在Cliffs Notes on Whitman's Leaves of Grass一书中提到：民主思想是《草叶集》的重要主题之一。而民主思想的主要内容之一就是自由。惠特曼提到的民主自由思想其核心是人人平等，享有自由。最初体现在其认识到奴隶制度的罪恶和对当时政治制度的谴责。例如：在To The States(《对各个州》)中，惠特曼写道：
“To the States or any one of them， or any city of the States，
致联邦，联邦中的每一个州，联邦里的每一个城市，
Resist much， obey little，
要竭力抗争啊，决不顺从，
Once unquestioning obedience， once fully enslaved，
一旦无条件顺从啊，就会被彻底奴役，
Once fully enslaved， no nation， state， city， of this earth， ever afterward resumes its liberty.
一旦被彻底奴役啊，在这地球上，无论是哪个民族，哪个邦国，哪个城市，都再也不能重获它的自由。”
诗虽短，却是诗人对自由的宣言。惠特曼深深地领悟到人人享有自由是一个民主自由社会必不可少的特征。
在A Song of Joys(《快乐之歌》)中，惠特曼在字里行间诠释了他所向往的自由。例如：
“To be servile to none， to defer to none， not to any tyrant known or unknown，
独立的人格，不对任何人、不对任何有名没名的暴君卑躬屈从，
…
To confront with your personality and other personalities of the earth，
以你的人格去面对大地上所有其他人的人格。
…
O while I live to be the ruler of life， not a slave，
啊，我活着就是生活的主人而不是奴隶，
To meet life as a powerful conqueror
作为强大的征服者面对生活，
…”
HIGHTLIGHTS OF AMERICAN LITERATURE一书中曾提道，“惠特曼下定决心做一位民主诗人” 。爱德蒙?霍尔曼在WALT WHITMAN’S POETRY一书中提到，“惠特曼民主思想的主要内涵是人人平等” 。“惠特曼清晰地认为，人如同上帝一般，都具有自身的神圣”。诗人所指的“神圣”难道不就是指人的“尊严”?下列摘自Laws for Creations(《创造的法则》)的诗句，清楚地反映了这一点：
“What do you suppose I would intimate to you in a hundred ways，
你认为我要用一百种方式向你暗示的是什么?
but that man and woman is as good as God，
除了说男人和女人并不低于上帝
And that there is not God any more divine than Yourself.
就是别无比你自己更加神圣的上帝”
在A Song for Occupations(《职业之歌》)一诗中，有诗句更体现惠特曼认为上帝的神圣来自于人类，而非来自其自身。每一个人的内心都有一个“上帝”，通过共有的神圣，上帝与人类是兄弟，上帝与人类平等，因此，人人平等，人与人之间都是兄弟姐妹爱人。正是有了如此的思想，在The Song Of Myself(《自己之歌》)中便有了以下的诗句：
“And I know that the hand of God is the promise of my own，
我知道了上帝的手便是我自己的诺言
And I know that the spirit of God is the promise of my own，
上帝的精神便是我自己的弟兄，
And that all the men ever born are also my brothers， and the women my sisters and lovers.
而一切出生的人也都是我的弟兄，一切女人都是我的姊妹和我所爱的人” 惠特曼清楚地领悟到普通人民在社会中的地位――联邦的主人。因此在I Hear America Singing(《我听见美国在歌唱》)一诗中，惠特曼写道：全美国的各种颂歌由机械工人、木匠、泥瓦匠、船工、鞋匠、伐木工、犁田青年、母亲，操劳的妻子和女孩们唱响。
为了强调人人平等和人民大众是社会的主人，惠特曼在Song of the Answerer(《回答者之歌》)中甚至提出：人人平等，不论社会地位的高低，不管是政府官员和联邦总统，都不享有特权。
“He says indifferently and alike How are you friend? to the President at his levee，
他在招待会上和总统说话也像和别人一样随便：朋友，你好吗?
And he says Good-day my brother， to Cudge that hoes in the sugar field，
他对在甘蔗地里锄地的黑奴说：你好，我的兄弟，
And both understand him and know that his speech is right.
总统和黑奴都理解他，都认为他的话是对的。
…
He walks with perfect ease in the Capitol，
他在国会大厦里从容不迫地走着，
He walks among the Congress， and one Representatives says to another，
他在国会议员中间走着，一个代表对另一个说，
He is our equals appearing and new.
这个新来的人，是和我们平等的。”
在A Song For Occupations(《职业之歌》)中，惠特曼写道：
“Why what have you thought of yourself?
嗨，你对你自己是怎么估计的?
Is it you then that thought yourself less?
是你认为自己不怎么样吗?
Is it you that thought the President greater than you?
你认为总统比你伟大吗?
Or the rich better off than you? Or the educated wiser than you?
还是认为有钱人比你舒服?或者受过教育的人比你舒服?”
在A Song For Occupations(《职业之歌》)中，惠特曼更进一步提到了男女平等：
“The wife， and she is not one jot less than the husband，
妻子，她一点也不比丈夫差，
The daughter， and she is just as good as the son，
女儿，她和儿子一样好，
The mother， and she is every bit as much as the father.
母亲，她和父亲同样重要。”
惠特曼在《草叶集》中提到的人人平等和男女平等的思想虽然是在19世纪，但与21世纪我国的社会主义价值观有可类比的意义。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的24字社会主义核心价值观，民主，就是人民当家做主;自由与平等，便是人人自由，享有平等的权利，无人享有特权。
事实上，在整篇《快乐之歌》中，惠特曼生动地描绘了自由自在的普通人享受着简单纯朴的快乐生活的情景。可以想象，我们目前努力奋斗，力争在不久将来实现全民小康生活，其中所包含的快乐是可与诗歌中的快乐场景类比的。
再读《草叶集》，不禁感叹民主、自由和平等是人类社会的永恒理想与追求。
★ 把爱写在脸上
★ 惠特曼的名言名句
★ 信心为题目的作文
★ 难忘的蓝珠草
【《草叶集》读后感（合集17篇）】相关文章：
外国文学常识积累2023-01-16
心态力量读后感2022-11-13
名著推荐范文2022-11-01
第六章第一节蝗虫 第一课时教学设计2022-04-30
以重拾信心为题的小学作文2023-06-04
关于大学生必读英文励志书籍2023-11-13
小学生外国文学常识2024-03-16
适合大学女生看的书籍推荐2023-09-01
望长城纪录片观后感500字2022-05-23
外国文学参考2022-04-29