泰戈尔诗读后感1000字（精选12篇）由网友“connienorman”投稿提供，以下是小编为大家准备的泰戈尔诗读后感1000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：泰戈尔《纸船》读后感1000字
泰戈尔《纸船》读后感1000字
《纸船》这首诗选自泰戈尔的《新月集》，这一诗集中的作品描写的都是一个儿童对世界、对自然的发现与感悟，其中所呈现出来的童趣与童真饶有诗意，
这首诗的第1~3句描写的是儿童对远方的憧憬、对交流的渴望以及对神秘事物的向往，诗句中“我”将“我的名字和我住的村名”写在纸船上，放入急流的溪中，想让异地的人知道我是谁。
这天真的举动显示了儿童独特的心理逻辑，作者抓住了“我”的这一举动，将一个小小的心灵巧妙地呈现了出来。我们要特别注意第一句中的“每天”二字，这说明这种行为并非偶一为之，而是常常去做的，从中我们可以看到“我”的憧憬与向往有多深。
诗的第4~6句描写的是希望，作者通过儿童幼稚心灵中的向往写出了小主人公“我”的天真可爱之处，“我”把园中长的秀利花载在小船上，看着它慢慢地漂远，希望到夜里纸船能把秀利花平安地带到岸上，这朴素而不可能实现的愿望表达了“我”对这些花的关切、珍惜之情，在“我”的眼中，花并不仅仅是花，还是一个小伙伴，一个平等的、有生命的生物，它需要细心呵护，“我”希望它能够平平安安地回来，“平平安安”这四个普通的字在这里便有了更深的含义，让人看到了这个小主人公对花儿特殊的喜爱，以及独特的关心方式。这种与生物平等的想法，既与泰戈尔的思想有关，也与儿童的独特思维逻辑有关，诗人以赤子之心将其细腻地描绘出来，让我们得以重温与万物交流的童年时光。
接下来“我”仰望天空，看到了天上小朵的云，由此产生了奇妙的.联想：“我”把天上小朵的云看成鼓着风的白帆，最奇特的是“我”还想像天上有游伴把它们放在河里来与“我”的纸船比赛。这一想像美丽奇幻且符合儿童的好奇心理，使天上玄妙的世界接近了大地，而地上的世界又恍惚是在天上，天与地在这一瞬间被拉近了，此时天光水色、白云纸船交织在一起，而“我”则陶醉在其中，形成了一幅优美动人的画面，
这是一个独特的艺术境界，也是一个可以让读者的想像自由翱翔的空间。
诗的第7~8句写的是“我”的梦幻。此时的小主人公已经入睡了，脸埋在手臂里，但他在睡梦中又看到了纸船。这只梦幻中的纸船，在子夜的星光下缓缓地浮泛前去，而睡仙坐在“我”的纸船里，带着装满梦的篮子。
在这里我们看到了梦中的梦，诗人在这里又翻出了一层转折，这梦中的梦盛放在篮子之中，与睡仙一起乘坐纸船远去，他们要去哪里呢?“我”没有说出，诗人也没有点明，但重要的或许不是要到哪里去，而是这种要到哪里去的憧憬，这是一个儿童的幻想，象征着他小小的心灵对成长的渴望，对远方世界的好奇与向往，全诗在这里结束，表达了作者对这幼小而纯真的心灵的默默祝福。
整首诗为我们塑造了一个天真的儿童的形象，表达了作者一贯关注的爱与美的主题。这赤子之心的纯真表现，能唤醒读者心中的温情。
贯穿全诗的一个意象是纸船，全诗以放纸船开始，以在梦中见到纸船结束，中间则是放纸船时的情景与联想。纸船在这里既是小主人公的小小寄托，也隐喻着通往外界与未来的媒介，小主人公正是在与纸船的关联中表现出了他的好奇与纯真。整首诗自然、纯朴而优美，具有一种田园牧歌式的风格。
这从诗中所采用的一些意象中也可以体会出来，如溪、村庄、园中、秀利花等等，这些自然或与自然较为接近的意象，为整首诗营造出了一种朴素而单纯的氛围，它们与天真的小主人公，与放纸船的稚气行为结合在一起，在和谐中将主题凸现了出来。
这首诗采取的形式不是格律体，而是散文诗体，这一形式使得这首诗在表达上更加自由，但并不因此缺乏诗意。其实在每一个句子之中，在句子与句子之间，都有着内在的节奏与韵律，这种节奏与要表达的意象、主题自然地融为一体，成就了这首脍炙人口的诗歌。
篇2：泰戈尔诗集读后感1000字作文
这段时间，我一直沉浸在《泰戈尔诗集》中，读了《泰戈尔诗集》，仿佛走进了这位一百年前来自印度的文学巨匠。他一生中创作了像《心中的向往》、《缤纷集》、《最后活着，还是死了》、《园丁集》、《飞鸟集》等等那么多令人为之沉迷的诗歌，这些诗歌就像是一盏盏明亮的灯，让无数颗冰冷的心感到温暖，也为无数个迷途者指引了方向。许多批评家说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的·。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个“孩子的天使”。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸;看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。著“泰戈尔哲学”的学者S。Radhakrishnan说：“泰戈尔著作之流行，之能引起全世界人们的兴趣，一半在于他思想中高超的理想主义，则另一半就在于他作品中的文学的庄严与美丽。”在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好;生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的!
《世界上最遥远的距离》令人潸然泪下，是的，人世间有一种比生与死更遥远的距离，不是时间上的跨古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离——-心与心的距离，《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。《金色花》以丰富的联想和想象，表现了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。
《生如夏花》则表达了泰戈尔对生死的从容和坦然，对于生，选择绚烂，是一种积极的人生观;对于死，选择静美，是一种坦荡的胸怀;极富诗意，强烈的表现了作者的生死观。而《榕树》呢，榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。这些这些，蕴含了如此丰富的感情，并且用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。每每阅读泰戈尔的作品，总会有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风温柔地拂过我们的脸。在他面前，任何欺骗和隐瞒都逃不脱那双无比锐利的眼睛，还是让我们坦诚些吧，因为到最后我们才会突然发现，欺骗的往往是自己。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我的身旁，静静地看着我饥渴般扑在他的书上。
读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。这就是阅读《泰戈尔诗集》的幸福。读了《泰戈尔诗集》，你会惊讶地发觉自己居然是如此的渺小。面对这样的文学巨人，渺小是当然的，但你不必自怯，更不必丧气，因为只要你愿意伸出手来，就会被另一双有力的温暖的手握住，指引你前进的方向，与你同行。
泰戈尔诗集读后感作文
小巧浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的黑字“飞秀气的鸟集”(StrayBirds)——这，便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天，在金海心空灵飘渺的歌声中，我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
泰戈尔说，爱就是充实了生命，正如盛满酒的酒杯。这位终生歌咏着“爱”的印度诗人，19以他的诗集《吉檀迦利》荣获瑞典皇家学院授予的诺贝尔文学奖，成为第一位获诺贝尔文学奖的东方作家。
泰戈尔的一生，与诗相伴相随，《飞鸟集》收进泰戈尔19世纪末20世纪初的作品，诗一部歌颂生命的美和爱的小诗集。以清新流利、音乐性极强的孟加拉口语，歌咏大自然，歌咏青春和爱情。这里的每一首诗，每一句话，短小而精悍。而且每一句构思奇妙，意蕴耐人寻味，韵律优美流畅。都在揭示人生的真谛。“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”：时间就像一个顽皮的孩童，稍不留神，他就会从你眼皮底下溜过，因此，时间是宝贵的，一寸光阴一寸金也是这个道理。说它有哲理，是因为泰戈尔从那些似乎平常的事情中，却能看出许多错综复杂的做人道理。
“我接到这世界节日的请柬，我的生命受了祝福。我的眼睛看见了美丽的景象，我的耳朵也听见了醉人的音乐。在这宴会中，我的任务是奏乐，我也尽力演奏了。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
而在《飞鸟集》传入中国，被翻译出版后，中国诗坛上流行着一种“飞鸟集”式的“小诗”，这些作者的写作大半直接或间接地接受了泰戈尔的影响，其中包括冰心的《繁星》和《春水》。
冰心曾说过“从泰戈尔的诗中，我们可以深深的体会出这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人民，热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些诗的字里行间，我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。”
作为诗人，泰戈尔一直保持着“人类的儿童”的一颗赤子之心。他一生追求美、爱与生命的和谐统一，在对生命的真切感受钟灵会爱，在爱的充盈中呈现生命的价值。
“有一次，我梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”
篇3：泰戈尔诗集读后感1000字作文
泰戈尔一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。
早期的故事诗大多来源于宗教传说和民间故事，宗教传说包括佛教、印度教、锡克教的故事等，作者对这些故事进行了艺术加工和再创造。中期的《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部诗集，“吉檀迦利”是“献诗”的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情诗，逐渐改变了以前的改良主义情调和神秘主义色彩，表现出鲜明的政治倾向性。《生辰集》第10首被认为是泰戈尔一生创作的纪念碑，泰戈尔在这首诗中提出的中心问题是诗人与劳动人民的关系问题，他以此为标准总结评价了自己一生的创作。
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”---- 泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自己“光风霁月”的一面。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅!
《泰戈尔诗集》读后感作文750字
这段时间，我一直沉浸在《泰戈尔诗集》中。
读了《泰戈尔诗集》，仿佛走进了这位一百年前来自印度的文学巨匠。他一生中创作了像《心中的向往》、《缤纷集》、《最后活着，还是死了》、《园丁集》、《飞鸟集》等等那么多令人为之沉迷的诗歌，这些诗歌就像是一盏盏明亮的灯，让无数颗冰冷的心感到温暖，也为无数个迷途者指引了方向。 许多批评家说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的·。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸;看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。著“泰戈尔哲学”的学者S.Radhakrishnan说：“泰戈尔著作之流行，之能引起全世界人们的兴趣，一半在于他思想中高超的理想主义，则另一半就在于他作品中的文学的庄严与美丽。” 在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的嚣。
自然是如此的美好;生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的! 《世界上最遥远的距离》令人潸然泪下，是的，人世间有一种比生与死更遥远的距离，不是时间上的跨古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离---心与心的距离。《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。《金色花》以丰富的联想和想象，表现了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。《生如夏花》则表达了泰戈尔对生死的从容和坦然，对于生，选择绚烂，是一种积极的人生观;对于死，选择静美，是一种坦荡的胸怀;极富诗意，强烈的表现了作者的生死观。而《榕树》呢，榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。这些这些，蕴含了如此丰富的感情，并且用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。 每每阅读泰戈尔的作品，总会有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风温柔地拂过我们的脸。在他面前，任何欺骗和隐瞒都逃不脱那双无比锐利的眼睛，还是让我们坦诚些吧，因为到最后我们才会突然发现，欺骗的往往是自己。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我的身旁，静静地看着我饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。这就是阅读《泰戈尔诗集》的幸福。
篇4： 泰戈尔诗的读后感
天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。
鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息……
如水一般清澈，如月一般朦胧，如海一般辽阔，如天一般高远，如夜一般深邃。这就是泰戈尔的诗。喜欢泰戈尔的诗，清新自然，干净空灵。每一篇，每一句，每一字，都是那么干净，那么深邃。
在泰戈尔眼里，一片沧桑的落叶，一抹夕阳的余晖，一朵轻巧的白云，都显得那么的和谐，那么地有诗意，他的眼睛的明亮的，他的心灵是纯净的。读泰戈尔的诗，读到的是一种久违的宁静，读到的是至清至纯的灵魂。在这喧嚣迷离、纷繁复杂的世界中，泰戈尔的诗更如一泓清泉，流进人们的心里，洗净心灵的浮尘。
现代的社会，物欲横流，纸醉金迷，越来越多低俗、没有内涵的书泛滥在人们的生活中，阅读在某些时候已成为一种消遣的方式，一种娱乐的方式，甚至是一种快餐文化，而书中的内涵却往往被现代都市的快节奏的生活挡在了人们的心灵之外。没有雨水滋润的河流会干涸，没有清泉滋润的心灵也会干枯。有些人在学海之中苦苦挣扎，有些人在商场上摸爬滚打，每个人都会在自己的生活中扮演着不同的角色，历经岁月的沧桑，心总会感到疲惫，甚至会找不到真正的自己。而就是在这种时候，阅读泰戈尔的诗，让一股宁静流入心里，洗净心灵的浮尘，让心变得明澈，才会有足够的定力去适应这个纷繁复杂的社会，也才能够在喧嚣浮华中把握好自己的方向。
泰戈尔优美清新的文笔令人折服，但隐藏在绚烂文字背后的则是他面对生活的态度。他有一颗真善美的心，不然怎能写出清新的诗句？他的心中充满了阳光，所以他的诗是明亮的。而在当今世界，心中充满阳光的又有多少？心中充满阳光，才能用明亮的眼睛去看世界，用积极的态度去面对生活。
“如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。”生活中，太多的错过，而一旦错过，将会永远地失去。所以，不要等到错过之后才后悔，应该珍惜生活中的每一个微笑、每一次感动；哪怕是每一次失败，都应该好好珍惜。
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命是一段唯美的旅途，用绚烂的画笔尽情地抒写，让生命充满酸甜苦辣，开出幸福美丽的花。而当生命终结时，亦不需要太多的眷恋，因为曾经灿烂过，便是无悔，如秋叶一般静静地飘向大地。
读泰戈尔，读的是心灵。淡泊明志，宁静致远，洗净心灵的浮尘，才能用一颗明亮的心去拥抱世界，才能拥有强有力的翅膀去翱翔蓝天。
泰戈尔诗读后感范文二
这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。
第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去“一读方休”，走近他，去欣赏大师的风采。洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》，精致达理的《流萤集》，哲理智慧的《飞鸟集》，审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。
那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西……
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”----泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品“金刚怒目”的一面。当然诗人也有自己“光风霁月”的一面，
“你爱怎么说他说怎么说吧，可是我倒知道我的孩子的`弱点的。我爱他，并不因为他好，而是因为他是我的幼稚的孩子。……当我非惩罚他不可的时候，他就变得越发是我的一部分了。当我使他流泪的时候，我的心和他一同哭泣。……”它多么地贴近你我的生活。天下哪一位父亲，哪一位母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊！也许，我们不能理解那些研究泰戈尔诗作的学者们所提示的思想“梵我合一，我与非我合一，和协与协调”，看看上文的两首诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通，来接触。那些广袤的智慧语句，无论“光风霁月”的，亦或是“金刚怒目”的，好像一首首宛转动听的小夜曲，又好似山涧的溪水潺潺。它们涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，譬喻精湛，排比凝炼，意境悠远，回味无穷……
泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅！
篇5：有关《泰戈尔诗集》精选心得体会1000字
在我所知道的为数不多的各位中外诗人中，泰戈尔莫非是给我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是众多他的诗集中我所认为的经典了。
在我眼里，泰戈尔的名字是和《新月集》联系在一起的。许多评论家说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个“孩子的天使”，他的诗，就是一张天真烂漫的孩子的脸，看着他，就“能知道一切事物的意义”，就能感到和平和安慰，并且知道如何相liuxue86.com爱。
泰戈尔在《新月集》中给人们展示了一个美丽、诗意的儿童世界，这个儿童世界是所有成年人都已经忽略、遗忘的童真世界。
“谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道``````”是啊，有谁知道到底是谁把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有谁知道是谁把原本属于孩子世界中的纯洁、童真这样没好的事物给偷走了呢!
“``````夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”而这装满了孩子天真梦想的盒子却被所谓的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金银岛上，也许必须经过一番艰苦的长途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是无法得到的。而泰戈尔早已预料到了这一点，因此他将自己的儿童集命名为“新月”，是意图让那沉睡已久的月亮再度重升，获得一个崭新的灵魂。
《新月集》向成人描绘了一个魅力无穷、令成人无法企及的儿童世界，此书的翻译郑振铎先生曾精辟地说过，“《新月集》并不是一部写给儿童读的诗歌集，乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集”。我认为，泰戈尔之所以能如此真实到位的描绘出儿童世界，完全是因为他将自己看作一个孩子，“真实”进入了孩子世界，因此，他便能设身处地的为孩子着想、为孩子说话、说孩子话，用儿童的谚语表达出他们的精神世界及真实情绪。
所以说，泰戈尔无愧于“孩子的天使”这一称号，他的诗将真实的孩子带如了我们的视野，使得读者也感同身受地与孩子们一起游戏、玩耍，他的“卓越的儿童心理学家”称号可能也是来源与此。
篇6： 泰戈尔飞鸟集读后感150字
刚开始读《飞鸟集》，我就喜欢上它的语言。它的语言非常优美，朗朗上口，有一种甜蜜柔嫩的新鲜气息，如花朵般绽放在每一页诗上。
进入泰戈尔的《飞鸟集》就仿佛进入一个美的伊甸。一切都活脱脱，一着一丝丽饰地展现在面前，虚空的谚语与伪善的面具此时早已化为溪中的碎叶和早冬的晨雾，而往日生活中的吁叹我已全然不觉，心中只存有一份喜悦。
很高心，在尘土飞扬的今天还能寻觅到这样一片净土，我诵阅着园主泰戈尔的寻路牌，心中确实一片豁然。泰戈尔用他复杂独特的诗歌哲学像云，像时雨，像彩霞般点缀着这个美丽的地方，光风霁月的朦胧加上清新隽永的清爽更为它增添了几分神韵。
篇7： 泰戈尔飞鸟集读后感150字
《飞鸟集》中的语言优美，有许多饱含着理性的话语。
其中便有一段：“权威对世界说道：‘你是我的。’世界便把权威囚禁在她的宝座下面。爱情对世界说道;‘我是你的。’世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。”这段话用语言描写与拟人的修辞手法，生动地诠释了深刻的人生哲理，可以说《飞鸟集》中的智慧是无限的。
人也应该像飞鸟一样，不放弃自己一生的追求。
篇8： 泰戈尔飞鸟集读后感150字
读泰戈尔的《飞鸟集》不同于读那些阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于读华丽中透着沧桑的古老爱情。泰戈尔的文字有一种独特的清新，读这些小诗酒香在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊明亮的晨。
三百余首清丽的小诗，取材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流……然而，泰戈尔将自然世界中的一切拟人化，并赋予他们灵性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈尔因这种人性化而整理思想的碎片，这也便是“思想掠过我的'心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了他们振翅高飞的声音”的意蕴所在。
篇9：《泰戈尔诗》说课稿
《泰戈尔诗三首》说课稿
尊敬的评委，你们好，我今天说课的内容是《泰戈尔诗三首》。
一、教材分析
1、课文所处的地位及作用
《泰戈尔诗三首》是苏教版初中语文第一册第一单元中的诵读欣赏。第一单元课文定位于“亲近文学”，所选的，都是名家名篇，文质兼美，体裁多样，有序言《为你打开一扇门》、有散文《繁星》，有诗文《冰心诗四首》、有小说《“诺曼底”号遇难记》、有寓言《古代寓言二则》，展示了多姿多彩的人生画卷，但又各有侧重，从而来激发学生对文学作品的学习兴趣，引导学生亲近文学，走进文学这个艺术的殿堂。这正体现了新教材一方面注意到与小学的衔接，另一方面注重第一单元在整个中学语文学习中的重要地位。
而本课作为第一单元的诵读板块是本单元主题的补充和延伸。教材三首诗都是叙述儿童心理、儿童生活的诗，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素的展现了孩子们充满童稚的想象和纯真美好的情感。《金色花》用充满童稚的想象，细腻地刻画了孩子天真可爱而又稍带顽皮地与妈妈嬉戏的心理，含蓄地表达了孩子与妈妈难舍难分的感情；《告别》则用了奇特美妙手法深刻地写出了离别时孩子对妈妈的眷恋之情；《榕树》则通过榕树这个意像表达了对妈妈和故乡的思念。这些与学生的生活、心理比较贴近，学生通过自主诵读这三首诗，容易引起他们心灵上的共鸣，他们会发现文学其实并不神秘，她就在我们的生活中，从而拉近与文学的距离，使学生对文学产生亲切感。
二、学情分析
七年级的学生的年龄特点和心理特点：是对外界事物比较好奇，对美的事物有自然而然地亲近感，再加上通过前几课的学习已经感受到文学的魅力，开始对文学产生了亲近的欲望。但是大多数学生的阅读时间相对比较缺乏，很难养成较科学的阅读方法，再加上年龄比较小，阅历比较少，所以进入感悟、欣赏层次比较低，表达自己阅读感受的能力比较差。。
三、教学目标
1知识与技能：学习现代诗的基本朗诵技巧，指导学生把握诗文基调，有感情朗读诗文，培养学生鉴赏诗歌的能力。（《新课程标准》中要求学生能“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”）
2道德、情感、价值观：体验亲情，受到美的熏陶和感染，培养审美情趣和审美能力，热爱、亲近文学。（新课标提出“要培养学生的高尚的道德价值观和审美情趣。”）
四、教学重点、难点：
如何让学生掌握朗诵技巧，培养鉴赏能力，从而形成自己独特的感受是这节诵读课的重点和要点。（新课标“阅读教学的重点是培养学生具有感受理解赏析的能力。”本单元教学目标“品味语言，感受所表达的情感”，学生的年龄特点决定。）
五、教学设想
1、“品韵方晓丝竹雅，执毫始觉草篆神。”吟诵——现代诗教学的手段
长期以来，诗歌教学的课堂上总是显得“文静”“沉默”。在新课改的背景下，在吸取传统诗歌教学精华的基础上，更要注重符合诗歌教学的诵读这一方法，让诗歌教学的课堂上响起洪亮的诵读之声。所以本课主要使用诵读法。
2、罗素说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，我将“体验感受、对话交流、探究思考”作为本课的指导思想，以诵读为主，以读启悟，教学语言诗意化，不过多讲解，只略加点拨，相信学生自我感悟能力。
3、“授之以鱼不如授之以渔”，本文共有诗三篇，都是叙述儿童心理、儿童生活的诗，以儿童的'眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素的展现了孩子们充满童稚的想象和纯真美好的情感。虽三首诗在内容上不尽相同，但对其品味感悟的方法是一致的。“教是为了不教”，所以在教学过程中我尝试着这么做：不一一讲授，而是以其一《金色花》为范文重点朗诵赏析，而《告别》与《榕树》由学生运用所学的朗诵赏析方式进行个性化品读。所以本课教学我只设置了两大板块。
教学过程
一）导入
听读：教师配乐范读，将学生带入童真的氛围。学生感知内容。
新课标指出：“阅读教学应当让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，获得思想启迪，享受审美乐趣。”运用一定的情境，可以激发学生的学习兴趣，将学生引入学习情境，为感知课文打下基础，所以导入时设计配乐朗读课文；而教师范读，既是对学生的阅读起了示范作用，也可以增强学生阅读的热情，更可以展现个人魅力，让学生由崇拜你而爱上语文。
美读赏析《金色花》
1、大声集体朗读，注意朗诵的技巧，并边听边想象诗句呈现的画面。
教师针对朗读中存在的问题，决定第二个步骤的时间，即教师指导朗读：读准字音、读对重音、把握节奏、读出感情。
本环节要注意引导学生认真和同学、老师交流，重视别人的感受和体验，这一点很重要，能促使他们在情感体验，甚至学习能力方面发生积极的变化。尤其要告诉他们诵读读最可贵的就是反省自身的不足，并找出新的诵读方法。为了这个目的，一个要给学生充分的时间
2、选择自己喜欢的或感受最深的段落美美地读，要求读出个人对诗歌的理解和感受。
诗歌诵读不是形式上的朗读，不是平行式的朗读处理，而是对诗歌理解逐步深入，梯形式的朗读朗诵。只有充分理解了诗歌的深刻内涵，才能恰当准确地倾注深情去诵读。
我设置这个环节是因为新课标指出：“阅读是学生的个体行为”，不应以教师的分析来代替学生的个体阅读实践。在接受美的过程中，读者是接受主体，文本经不同人解读后会成为第二文本第三文本。一千个读者就有一千个“哈姆雷特”。
（这个过程中可能会出现一种情况：如果只让学生独立思考，部分学生会可能会惘然而无所得，因此可以视课堂教学实际灵活变动，在教学中组织学生交流，促进学生与文本对话、学生与学生对话，让思想在碰撞中产生，、知识在交流中生成。）
（在这过程中要给与学生以充足的时间。若出现冷场的场面，教师可以加入学生的朗读，从而引导学生。）
例：“坏”如何理解？嗔怪、担忧、焦虑、欣喜交织在一起的情感，假装生气。
语气：妈妈不见了孩子，多么着急，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。这句应读出妈妈惊喜的语气。
3、花样诵读比赛，看谁朗诵的好：自由组合，可以个人朗诵，也可以合诵，也可以分角色朗诵等，充分发挥自己的智慧，将自己的感悟与情感融入其中。
设置本环节是依据现代诗歌的教学的特点：在朗诵理解感悟的基础上最终还是要回归到诗歌的诵读。可以让学生带着自己的独特体味再次与作者交谈。再者，这种花样朗读比赛可以提高学生的朗读兴趣。
三）诵读方法延伸
运用本课所领悟的朗诵方法诗意阅读《告别》、《榕树》。以学生自主朗诵感悟为主，分组讨论交流，促进学生与文本对话、学生与学生对话，让思想在碰撞中产生，、知识在交流中生成。
本环节视时间而决定：1全班交流；2课后读读，将自己的感悟诉诸于笔。
结语
篇10：泰戈尔的诗
泰戈尔的诗九篇
1、爱的表露
我知道你激奋地眺望大路，
日日夜夜谛听我的脚步。
你的欢悦开放在秋空
一抹霞光之中;
你的欢悦不能自己，
跌进春花的艳涛里。
我认辨着路径，
一步步向你走近。
你爱的海洋天天
舞蹈得如狂似疯。
往世，今世，来世，
我秘爱的莲花脱落一层层面幕，
在你的心池怒放。
太阳神偕同星宿
汇集池畔，
饶有兴致地评鉴。
你的素手
握一把你世界的光的新叶。
你羞红的天堂表露
爱情的一片花瓣
在我幽秘的心空舒展!
2、春心早已是新娘打扮
春心早已是新娘打扮
因为你我快要成亲，
蓝天洒满明媚的阳光。
因为你我快要成亲，
恒河平原上百花怒放。
因为你我将结为伉俪，
夜阑苏醒在世界怀里。
朝霞推开东方的雾扉，
快乐地放声歌唱。
燕尔新婚的希望之舟，
荡过无始岁月的河面。
千年万年的绚丽花卉
装点一只婚礼的花篮。
你我彼此忠贞不渝，
越过千代，跨过万世，
拿定自己择婿的主意，
春心早已是新娘打扮。
3、当生活凋零
当生活凋零，
来吧，化作慈爱的甘霖。
当甜美消失，
来吧，化作喜乐的芳醴。
当琐事以可怖的形式
吼叫着遮天蔽地，
来吧，大神，步履平稳，
走进我的心。
当贫贱的意识在心隅安卧
使自己变得吝啬，
化作君王的凛威，
大神，来吧，开启心扉。
当蒙尘的憧憬
在冥顽的黑暗中耳目不聪，
崇伟、不眠的大神啊，
来吧，化作燃烧的光轮。
4、心灵之灯
哦，求索者，哦，有情人，
你降临人间，满怀激情，
以哪一种纯光你
点燃心灵之灯?
茫茫人世，
悲恸猛叩你的心弦，
笑对困境，
你受了哪位慈母笑颜的`感染?
为寻觅谁
你宁可烧毁愉快?
哪个恋人
使你落泪伤怀?
转而兴高采烈，
是因为有了情侣?
忘却死亡，
哪一片生命之海上你快乐地游弋?
5、苇笛
今日翠绿的稻田里
光和影在捉迷藏。
一艘艘白云的轻舟
在蓝莹莹的天际飘荡。
河畔蜜蜂为什么忘记采蜜，
沐浴着阳光，回旋翻飞?
哦，兄弟，我无意
回屋写作，踱步低吟。
伸臂击碎空中凝积的沉闷，
我欲采撷宇宙的无垠。
一似南风传布的笑语，
一似澄清泉水的潋滟，
我吹响苇笛，痴迷地
消度上午的时间。
6、生活充满甘浆
你倾倒纯净的甘霖，霏霏飘洒，
浸透凡尘、天国、自然、光华，
浸透生灵、爱情、歌唱。
千重障碍砰訇崩裂，
处处复苏生动真切的喜悦，
生活充满稠密的甘浆。
你的恩泽中培育的我的诗思
像百瓣红莲怡然吐蕊，
馥郁的花蜜供奉在祭坛。
你的静光照醒我心底
“豪爽”的朝阳的明丽，
瞳仁上慵倦的厚翳须臾消散。
7、分手
别了，兄弟，请多谅解，
我已偏离你们行动的轨辙。
成群结队，你们继续向前，
颈上挂着胜利的花环。
此时，我决定归返
绿荫婆娑的幽僻之地。
切莫再召唤我，兄弟!
我曾与你们并肩前进，
走了很长一段路程。
这里是两条路的交叉口，
由于难以言状的原由，
一种奇异的沉郁的忧愁
融和着花香涌上我的心。
再不能与你们携手并进。
而今你们奔赴的目标，
我眼里是蜃景的缥缈--
破立国家，探寻琅
围绕理论唇枪舌战，
挖掘沟渠引水浇灌，
金树长得枝茂叶大?
我跟不上你们迅快的步伐。
洒遍青空的牵魂的笑意
在我心头吹响诗笛。
劳顿产生于漫长的路途，
许多事情已经耽误，
“我爱，哦，我爱”唯独
这句话在我心胸萦绕。
珍贵莫过于摄魂的静笑。
此刻，让我们执手话别，
我甘愿埋头于平凡的事业。
如今我是云路的旅人，
清风扑面，茕茕前行。
如今我是茫茫大海的船工，
摸索在迷惘的长夜。
此刻，让我们执手话别。
8、再结良缘
你走出死亡的黑幕，
装束和新娘一样。
你迈着无声的脚步
来到我心府的新房。
冥界的瑶池里
你洗尽了繁忙一生的疲劳。
宇宙吉祥仙女不朽的恩典：
你赢得超凡的容貌。
你面带迷人、平静的微笑
不声不响走进
我灵魂的静光里。
你路过死神的拱门，
从尘寰步入我的心境。
今日没有张灯结彩，高奏喜乐，
没有贺客光临，
更无盛宴的觥筹交错。
今日赐乐的光荣
深沉，肃穆，安静，
渗透了失去话语的泪水。
无人知晓你我的喜讯。
只有我的歌书写再结良缘的贺辞，
我的心点燃红灯。
9、告别青春
再见，美丽的青春之舟，
从此重荷由中年背负。
棹桨驰过了几多码头，
穿过了几多缤纷的梦幻--
温暖的南风一年年
吹送你活跃的篷帆。
惊涛骇浪颠簸你，
阴险的潜流冲击你，
圆月照拂的大海上
疯狂的浪潮戏弄你。
此刻，浓重的黑云
笼罩对岸迷蒙的天空，
七月江水暴涨，
不见了沙渚、陡堤的踪影。
复杂的人生游戏，
一项一项终结，
伫立在四十岁的码头上，
哦，青春之舟，别了。
哦，青春之舟，
容我装上韵秀年华最后的赞歌几首。
往昔的幽泣、朗笑，
狡狯、真实、虚假……
请悉数载走，
一件也别剩下。
切莫下锚淹留，
切莫回首东张西望，
切莫在渡口四周
转来悠去，犹豫徬徨，
潮水已开始退落，
扯起千疮百孔的风帆
飘向梦境般的
血红的夕阳坠落的西山。
多年承载的沉重负担
最终卸在金色云霞的海港，
那是你万古
长眠的理想的地方。
篇11：泰戈尔的诗
泰戈尔的诗七首
（一）泰戈尔的诗
今天早晨短短的诗歌和小小的事情来到我的心头。
我仿佛在溪流上泛舟，经过两岸上的世界。
每一段小景物都叹息着说，“我走了。”
世间的苦乐，兄妹似的，从远处向我抬起他们可怜的眼光。
家庭的爱从她的屋角外窥，送给我掠过的秋波。
我用渴望的眼光从我的心窗中向着世界的心凝望。
我感到把它一切的好处和坏处算在一起，它总是可爱的。
（二）泰戈尔的诗
来吧朋友，不要畏缩，走下到坚硬的土地上。
不要在昏暗中收集梦想。
风暴在天空中酝酿，
闪电抽击我们的魂梦。
走下到平凡的生活里吧。
幻想的网儿撕破了，
在乱石墙中寻求隐蔽吧。
（三）泰戈尔的诗
来吧，那能把我从劳役的锁链下解放出来的朋友，
因为在香客们奔随他们梦想的时候我掉在后面了。
像一股忽然涌溢带着它的贡献奔流入海的洪流，
来把我从重压的担负下席卷了去。
来自人群里
你，我所完全归属的人，
那能叫出我的真实名字的人
并且永远对我微笑使我认识的人。
（四）泰戈尔的诗
你将在我里面像满月在夏夜中沉默地居住。
你含愁的目光将在我的游荡中看视着我。
你面纱的影子将投放在我的心上。
你的呼吸像夏夜的满月将在我梦上翱翔，使它芬芳。
（五）泰戈尔的诗
我相信我有一句话要对她说
当我们的眼光在路上相遇的时候。
但是她走过去了，而这句话
日夜地
像一只空船在时间的每一阵波浪上摇荡
那句我要对她说的话。
它好像在无穷尽的追求中
在秋云里航行
又开放成晚间的花朵
在落日下寻找它失去的语言。
它像萤火般在我心头闪烁
在绝望的朦胧中
寻求它自己的意义
那句我要对她说的话。
（六）泰戈尔的诗
点起你的.信号灯吧，父亲，为我们这些漂泊得离你远了的人。
我们的居所是在废墟中被恐怖的渐压下来的阴影所祟扰。
我们的心在绝望的重担下下沉，当每个荣辱嘲弄我们的
人格，使我们匍伏在尘土里的时候，我们羞辱了你。
因为这样就亵渎了你所付予我们——你的儿女的庄严，
因为这样我们就吹熄了我们的灯，在我们卑鄙的恐惧
中，就仿佛这孤独的世界是盲目而且是没有神明的。
（七）泰戈尔的诗
我把我的心弃掷在世界上；你把它拣了起来。
我寻求快乐却收集到忧愁，你给我忧愁我却发现了快乐。
我的心散成碎片，你把它们拣在手里把它们穿在爱的绳上。
你让我挨户地游荡让我晓得最后你是离我多近。
你的爱使我投入深愁。
抬起头来的时候我发现我已在你的门前。
篇12：诗作文1000字
诗作文1000字
诗歌是一种学体裁。它是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。写的多是感慨人生，感叹世间万物，却又种种不同的方式。或见景生情，即物起兴，为景写诗，借物念旧；或为友赠诗，给予祝福，无奈道别；或以诗为介（媒介），揭露社会，批判政治。
见景生情是诗人常有的抒情方式。俗话说：“文人爱旅行：诗吟山水间，人在旅途中。”特别是在宋代，人在旅途，不舍昼夜。诗人晁冲之有一首名篇写的正是《夜行》：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”上了年纪的晁氏独骑瘦马，长途旅行，至天蒙蒙亮时，到了一个孤落村庄，见到一户人家纸窗上仍有灯光，不禁心头一热：哎呀，谁家的读书人竟如此发愤！想想自己原本也是一位读书人，既上过考场，也博得功名，可就是因为朝廷朋党之争，他和兄弟几个吃尽了苦头，如今心灰意懒，一心只想隐匿山野，真是可悲可叹！漫漫长途人疲马瘦，几多风凉眼底掠过，多少世态揉进心窝，诗人却独取孤村夜读一幕入诗，植入对耕读生活的深深向往，也隐含着对自己湮而不求闻达的沉郁感叹！景与情交织，感人至深。
赠人的诗我们学过很多，而让我影响最深的还是“大李杜”的“李”诗仙李白的《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这是李白游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却有力的表达了李白与汪伦之间的感情之深。
批判社会，揭露政治的诗人也有很多。比如：杜甫、韩愈、苏轼、白居易等等。我们就拿白居易来说。他是唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人，乃至于有“老妪能解”的说法。白居易早年积极从事政治改革，关怀民生，倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件，反映时代的状况，所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。白居易的诗集不仅能通过社会现象，揭露封建时代的荒靡生活，还能敏锐捕捉到主要的社会矛盾，从根本上撕开了唐朝表明光鲜的面具。
同时，指出了阻碍唐朝后期发展的病端，并进行批判。白居易最为重视的`是讽喻诗，其创作意旨是用诗歌补时政之不足。代表作有《秦中吟》、《新乐府》等，诗歌理论的实践，对当时社会的诸多问题提出了比较系统的规谏之辞，是中国古典诗歌现实主义的代表作。
诗，它虽短，但其所蕴含的道理却是先辈们的毕生所学，是他们思想观念的载体，其中有着无穷的奥秘，我们应该多学习诗，多了解古时候的生活，以古贤的智慧帮助我们更好的发展如今的社会，引以为戒，取长补短。
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