关于名家读书心得(（共5篇））由网友“霡霂”投稿提供，下面是小编精心整理的关于名家读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：关于名家读书心得
1.读书要尊重自己的感觉
我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我
带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。
——(法)蒙田
凭感情去读自己喜欢的书是一种享受，所得到的是一种灵魂上的涵泳与
自由自在，和一种被了解、被同情的感受。
——(法)罗曼·罗兰《书与我》
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一
种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
——(俄)别林斯基
读文学作品，也跟谈恋爱一样，对别人的选择总是感到吃惊。忠于我们
自己的作者吧。在这个方面，自我才是最最公正的法官。
——(法)莫洛亚《生活的艺术》
2.读书要宁精勿滥
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来
据估计，一个最勤奋的读者，毕其一生所能读完的书也不会超过两千。
因此，必须严格地挑选书籍，善于指导青少年怎样去读这些书。
——(苏)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
与其匆匆博览百书，不如彻底消化几本。
——(英)奥斯本
读书不在多而在精;有选择地读几本书效果反而好;读书太滥只能满足
消遣而已。
——(英)布尔沃·利顿
人生是短暂的，其中宁静的日子很少。所以，我们不应把它们浪费在读
那些没有价值的书上。
——(英)约翰·罗斯金
为赚取稿费的作品，无时无地都存在着，并且数量很多。??因此，我
们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时
凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。凡为愚者所写作的人是常会
受大众欢迎的。不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书
才是开卷有益的。
——(德)叔本华《读书与书籍》
坏书有如毒药，足以伤害心神。
——(德)叔本华《读书与书籍》
人生短促，宁静的时间又极少，我们不该看无价值的书而浪费时光。
——(英)拉斯金
没有读二遍价值的书，就一遍也不值得看。
——(德)威柏
3.经典名著最靠得住
如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的
时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养
料。
——(古罗马)塞涅卡
所有的书都可分为两大类：只供一时所读的书，和可供一切世代阅读的
书。
——(英)约翰·罗斯金《芝麻与百合》
阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且
是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那
都是他们思想中的精华。
——(法)笛卡尔《方法谈》
名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个人兴许看
错，一代人也兴许看错，而整个人类不会看错。
——(法)莫洛亚《生活的艺术》
篇2：关于名家读书心得
一、不做书呆子，不要死读书
读死书是害己，一开口就害人。
——鲁迅
倘只看书，便变成书橱。
——鲁迅
不要盲从“开卷有益”的成语，也不要相信“为读书而读书”的迂谈。
——叶圣陶《读书的态度》
处理现实生活是目的，读书只是达到这个目的许多手段之一。
要使书为你自己用，不要让你自己去做书的奴隶。
——叶圣陶《读书的态度》
不读书者，不一定就不能独立思考;然而，读死书，死读书，只读一面
的书而不读反面的其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，
以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
——茅盾《谈独立思考》
书是死的，自然是活的。读书是间接的求学，读自然书乃是直接的求学。
只知道书不知道自然的人是书呆子。
——李四光
学问之道，是人格的建立、生命的领悟、凡事广涵的体认——而不是做
一架“念书机器”。
——三毛《不满、不满、不满》
书籍不仅对于那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了
书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
——(俄)乌申斯基
我兴奋地惊异地阅读了许多书，但这些并没有使我脱离现实，反而加强
了我对于现实的兴趣，提高了观察、比较的能力，燃起我对生活知识的渴望。
——(苏联)高尔基
一天到晚沉浸读书的人，他的精神弹力便要消失殆尽了，这就和长时期
被重物所压的弹簧一般，它的弹力必定会消失的。
——(德)叔本华《关于思考》
读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
——(法)卢梭《爱弥儿》
博览群书而不动脑筋，犹如饕餮贪图腹欲;满肚子美味佳肴，常常是弊
多利少。
——(英)乔·提尔威斯特
真正的知识更多地是来自思考而不是来自书本;因为读书太多会对于大
脑形成一种压抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。
——(英)彭威康
整天泡在书堆里的人并不了解人生。
——(英)丘吉尔
读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——(英)波尔克
读书往往成为逃避思考的巧妙手段。
——(英)霍布斯
再没有比死啃书本、把岁月完全消磨在学院里的那些饱学的书呆子更为
无知的了。不论人性已经被作家们描绘得多么细腻，真正的实际的规律却只
能在大千世界中去领会。
——(英)亨利·菲尔丁《弃儿汤姆·琼斯的历史》
光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清
醒。
——(法)约·诺里斯
无批判的多读，使人头脑空虚，是众所周知的事实。
——(日)寺田寅居
名家读书心得
篇3：名家读书心得
1.读书要循序渐进
要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问
题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能
深，也只有深了才要求广。
——吴晗
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咽，终不知味也。
——朱熹
读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，
后渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。
——朱熹
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法是先求得该题目的肤
表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重读起，以求获得精密的知
识，我们对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终末，就懂得
它的起首。这是我所能介绍给你之惟一的正确的方法。
——(英)狄慈根
2.做笔记与背诵
读书须是成诵方精熟。今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不
精不熟之患。
——朱熹
当我读一本历史书或者其它类似严肃的书籍时，我总要在扉页上记上一
些概括思想主题的词句，并在每个词的后面标好页码。这样，在需要时，我
不必重读全书，而可以直接找到要找的地方。
——(法)莫洛亚《生活的艺术》
3.关于精读
学者须精熟一两书，其余如破竹数节，后皆迎刃而解。
——苏轼
读书之法，莫贵于循序而致精。
——朱熹《性理精义》
理解不足，只好精读，只好深思，换句话说：便是只好待时。待到自己
的经验足时，终有彻底理解的时期出现。
——郭沫若《雅富与自力》
对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀
嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流、粗枝大叶、浅尝辄止。
——马寅初
我在青年时代，我的读书方法使我在某种程度上落后于别人，因为我看
的书比我的同志少。他们看书比较浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看书，有许
多精彩的东西消化不了，看过的东西很快会忘记，至于我看书的办法，能使
我得到十分清晰牢固的印象。所以，随着岁月的推移，我的库存要比我的同
志丰富得多。
——(苏联)柳比歇夫
精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一
种好的读书方法。
——(日)池田大作
温习乃研究之母。任何重要的书都要立即再读一遍??因为读第二次
时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就
不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。
——(德)叔本华《读书与书籍》
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻
研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即
可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
——(英)培根
阅读的方式不一，有些书必须浅尝即止，有些书必须囫囵吞枣，少数的
书必须咀嚼再三，彻底消化。
——(英)培根
4.关于学科
读史须一气看过，一气看过，则前后事连贯，易于记忆。
——陆世仪《思辨录辑要》
无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的
书。
——鲁迅
读科学著作要读最新的，读文学作品要读最古的。古典文学往往是最摩
登的。
——(英)布尔沃·利顿
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
——(英)培根
历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，
伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。
——(英)培根
篇4：名家读书心得
1.读书可以塑造一个完人
读书并且可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上
某些疾病一般。
——(英)培根
读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读
书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，
最能发挥由读书而获得的能力。
——(英)培根
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，
读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，
用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
——(英)培根
读书是意味着，利用别人的头脑来取代自己的头脑。
——(德)叔本华
2.读书可以使我们跟上时代
不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。
——(日)池田大作
在今天这个时代，人的智力发展在越来越大的程度上取决他是否善于在
知识的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知识的仓库——书籍。
——(苏联)苏霍姆林斯基
读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者和读者在对话中，产生
生命的共鸣，共同去塑造人生。
——(日)池田大作
读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。
——(法)拿破仑
有时，一本适时的好书能够决定一个人的命运，或者成为他的指路明星，
确定他终生的理想。
——(苏联)米哈尔科夫《一切从童年开始》
看了名家读书心得的读者还看了：
篇5：名家围城读书心得
方鸿渐本身就是一个极大的矛盾，留洋国外使他意识到自己作为个体的价值和追求自身个性发展的要求，他具有新时代青年追求自由的通性，但他本身又出身于封建大家庭，父亲是前清孝廉公，对封建制度下的规章习俗刻板地遵守，以父亲的威严和身份软硬兼施，无形之下给方鸿渐自由而个性的发展划下了不可逾越的障碍。就像方鸿渐第一次到北平念书，看人家一对对谈情说爱，好不眼红，于是就写信给老父亲请求他解除高中时候家里为他订下的婚约，方鸿渐写这信也不是图一时快意，而是“这样怨命，怨父亲，发了几天呆”突然醒悟后写下的。方鸿渐以为这信措词凄婉，打得动铁石心肠，谁料老父亲也不是一般人物，造就料到他“托词悲秋，实则怀春”要挟他说如果他仍“执迷不悟，吾将停止寄款，命汝休学回家，明年与汝弟同时结婚”，一纸书信吓得方鸿渐急忙写信讨饶。可见方鸿渐身处在这个社会环境，这样的家庭的悲哀。于是造成了他既认真又玩世，既正直又脆弱的性格。
他放浪不羁，玩世不恭。在回国的邮船上遇到已有未婚夫的鲍小姐，经不起人家的诱惑，“大庭广众之下借烟卷来接吻”，他心理上虽怪鲍小姐行为不检点，但也觉得兴奋，于是乎与鲍小姐甚是亲密，甚至发生了关系，但这时他对自己的感情还是很看重的，“方鸿渐把爱看的太尊贵和严重，不肯随便应用在女人身上;他只觉得自己要鲍小姐，并不爱她，所以这样支支吾吾。”方鸿渐对自己的已故的未婚妻不说爱，因为那是家里包办的，对鲍小姐也吝啬说爱，因为他实则只受她肉体的诱惑而全不是喜欢，可见方鸿渐是不轻易出卖自己感情的。
就算是面对才貌双全主动亲近的苏小姐，方鸿渐到最后也是断然拒绝。他自认为“苏小姐是最理想的女朋友，有头脑，有身份，态度相貌算得上大家闺秀，和她同上饭馆戏院并不失自己的面子。”但情人和女朋友是不同的，女朋友或是以婚嫁为目的的伴侣，而情人则更多是因两个人感情的契合，方鸿渐当然属于后者，因而无论是苏小姐怎样的种种殷勤，都没让方鸿渐放她在心上。说到苏小姐这样一位人物，既是刘杨博士，相貌端正，家里背景也不一般的人怎么方鸿渐却看不上眼倒觉得有些恐惧成为她的另一半呢?
对方鸿渐而言，苏小姐就像是一件艺术品，可远观而不可亵玩焉，他自觉自己无论是学识上还是家庭背景上都不与苏小姐般配，苏小姐即使再温柔万分都是一个强势的存在，他对唐小姐说“你表姐是个又有头脑又有才学的女人，可是—我怎么说呢?有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的，因为他自己没有才学，他才把才学看的神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜——”“女人有女人特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。”这虽然可能是方鸿渐为安慰自己心爱的唐小姐而故意说得话，但都多少可以显现出方鸿渐的思想，他不热衷于苏小姐最大的原因不是相对于苏小姐的才学自己显得自卑，而是他更看重才学之外的东西，譬如纯真，就如唐小姐。这再次说明方鸿渐对待感情的认真，跟随自己的心意。
当然苏小姐也并非等闲之辈，不是只识诗书不食人间烟火，她不仅是全书中学历最高的，且是全书中最精明的'女人。她为了获得自己的幸福诬陷自己的表妹唐小姐有一大帮子男朋友;又为了报复方鸿渐辜负了她的感情而活生生地拆散了他和唐小姐。在遭遇方鸿渐的拒绝后或是为了挽回颜面迅即与一个自己并不深知的曹元朗结婚，而曹元朗在学历与地位上都胜方鸿渐一筹，她似乎要用尽一切方法让方鸿渐明白失去自己是他的错，她不能得到的爱，方鸿渐也别想得到，仅是小女人心思。战后她的丈夫调任为物资管理员，她自己就托关系从上海到重庆运送私货，辛楣还告诉方鸿渐：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计。”方鸿渐惊讶地说：“他不是女诗人么?白话诗还做不做?”俨然苏小姐婚后已不是那个痴迷于诗书的才气女子，浓妆艳抹的打扮更沾染上一股俗媚气。
其实每一个爱你的人都不会一生一世属于你，同样你爱的人也不会一辈子就是你的，要产生一段爱情既要两个人同时萌生出爱的情愫又要不失时机的表达，实则不容易，既然知道彼此此刻相爱为什么还要受前事的牵绊呢，我们不能苛责太多，或许这次失去的是一生中可靠的伴侣，他走出你的生命你却带着伤痕。
《围城》是一本值得反复阅读的作品，相信随着人生阅历的增长，每一次阅读都会有新的体会和感悟。
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