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《郑人买履》读后感张菁

时间：2023-02-16 07:29:29 读后感收藏本文下载本文

《郑人买履》读后感张菁（锦集14篇）由网友“Judy”投稿提供，以下是小编给大家整理的《郑人买履》读后感张菁，欢迎大家前来参阅。

《郑人买履》读后感张菁

篇1：《郑人买履》读后感张菁

《郑人买履》读后感张菁

今天我看了一个有名的寓言――郑人买履。“古代郑国有个人想买鞋。他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。” 虽然这是一个简短的'故事，但是它向人们讲了一个重要的事情――要相信事实，不要相信假象。这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

篇2：《弟子规》读后感张菁

《弟子规》读后感张菁

这段时间，老师叫我们学习“弟子规”中的深刻道理，

至今仍在我心中记忆犹新。

我记得最深刻的一句话就是“父母呼，应勿缓，父母

命，行勿懒。”这是一句能够深刻体现“孝”的语句。我

心里想着，自己平时是不是也这样做的'呢？就拿前几天那

件事情来说吧！

中午，我在画画，忽然，妈妈说:“吃饭了！”“马

上！”我应付了一句，过了一下，妈妈又叫：“快点！”

我有点不耐烦地说：“再等会儿！”直到妈妈发火我才不

情愿地跑去吃饭。

我的这种表现就没有符合“父母呼，应勿缓。”这句

话，但自从学习了这句话，妈妈叫我，我随叫随到，再也

不拖拉了。

还有一件事：我在看电视，妈妈叫我去倒垃圾，我很

不情愿，于是编了个借口，说：“我脚都麻了，你就帮我

倒一下吧！”妈妈知道我在找借口，直接拿着垃圾桶自己

去倒垃圾了。这也是我没遵守“父母命，行勿懒”。

不过现在好了，读了“弟子规”，我能把这些小事做

好，做老师的好学生，妈妈的好孩子，朋友的挚友。

“弟子规”伴我成长，健康快乐的生活。

篇3：郑人买履读后感

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。一切一定要从实际出发哦！

今天，老师教了新课――《寓言两则》，其中《郑人买履》让我们感触很深。

郑人买履讲的是有一个郑国的人想买鞋，于是他将自己脚的尺寸量好，顺手将尺寸放在了座位上。后来他到集市买鞋时，已经拿到新鞋了，忽然想起自己没有带尺寸，就对鞋主说：“我忘记带尺寸了。”返回家里拿尺寸。再回来时，集市已经散了，自然也得不到鞋了。别人问他：“你怎么不用自己的脚试试？”他说：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。”

读后，我们感受多多。我们不仅为郑人的愚蠢感到可笑，还知道了文章的深刻含义。文章中的郑人没有自信，头脑简单、死板，迷信教条，不尊重客观事实，所以买不到鞋。这是寓言中虚构的，但是，生活中是否也有这样的缩影呢？

这个问题肯定关系到我们自己，我们也是这样。比如说，手里拿着自动铅笔做作业，出去喝一杯水后，再返回来，白痴性地发现我们的自动铅笔不见了。找来找去，大喊大叫，问妈妈，妈妈发现了新大陆般：“自动铅笔不就在你们手上吗？两个笨蛋儿！”

对诶！把我们手心握得出汗的东东是什么？自动铅笔啊！看来我们也是郑人啊！

朋友们，请吸取郑人的教训吧，不要让身边的那只“宝剑”丢失。

我读了《郑人买履》这篇古文，它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人。

我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了，只是我们没有注意到而已，比如：爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等，总之是我们的长辈的大部分都是这样的人。举个例子，就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人，可是到最后这个人差点就死了。

我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实，否则就会像那个皇历迷一样，严重的话可能会死人的，所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好。

今天我看了一个有名的寓言――郑人买履。“古代郑国有个人想买鞋。

他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情――要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

篇4：郑人买履读后感

我读了《郑人买履》这篇古文,它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人。

我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了,只是我们没有注意到而已,比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人。举个例子,就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人,可是到最后这个人差点就死了

我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实,否则就会像那个皇历迷一样,严重的话可能会死人的,所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好。

今天我看了一个有名的寓言――郑人买履。“古代郑国有个人想买鞋。

他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情――要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

读了《郑人买履》这篇古文，我心里有了一些想法：有时，我们就像文中的郑人一样，总是忘记一些事情，还有些死记硬背。

我们总是忘记一些虽小，但是对我们来说很重要的事情。

就像郑人一样“至之市而忘操之”。

比如说我吧，在数学卷子上漏写了一个单位名称，就扣掉1分;在英语练习上忘记写一个标点，就会有一个醒目的“X”，在写语文作文时不小心多了一个字，分数就会变得不尽人意・・・・・・

对待这种情况，我就要仔仔细细地做题了。做完一道题，就把它再上上下下认认真真地快速浏览一遍，确保没有错误才继续作答。英语上，我会按照“公式”做填空题，这样基本上就不会错了。

然而，我们做事也不能老是墨守陈规，要灵活多变。

当我碰到一些令我犹豫的题目――那些在我看来要改变公式作答的题目，而我又不知道怎样做才是正确答案的题目时，我总是去像郑人一样“宁信度”地套公式，但是这样换来的是当初“无自信也”的后果----一个“X”。

其实做题的'时候，我应该揣摩一下老师出题时的用意：无非是让我们活学活用。

郑人的脚比他量的尺码还精确，他却只相信尺码，买鞋子时不用脚试一试。一切要从实际出发。

我们总不能在晴天是还听信天气预报，带雨伞出门吧。

一些标准并不是任何时候都可以用的，还是实际更正确。

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。

一切一定要从实际出发哦!

篇5：郑人买履读后感

我读了《郑人买履》这篇古文,它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人.

我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了,只是我们没有注意到而已,比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人.举个例子,就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人,可是到最后这个人差点就死了.

我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实,否则就会像那个皇历迷一样,严重的话可能会死人的,所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好.

今天我看了一个有名的寓言――郑人买履。“古代郑国有个人想买鞋。

他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情――要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

读了《郑人买履》这篇古文，我心里有了一些想法：有时，我们就像文中的郑人一样，总是忘记一些事情，还有些死记硬背。

我们总是忘记一些虽小，但是对我们来说很重要的事情。

就像郑人一样“至之市而忘操之”。

然而，我们做事也不能老是墨守陈规，要灵活多变。

其实做题的时候，我应该揣摩一下老师出题时的用意：无非是让我们活学活用。

郑人的脚比他量的尺码还精确，他却只相信尺码，买鞋子时不用脚试一试。一切要从实际出发。

我们总不能在晴天是还听信天气预报，带雨伞出门吧。

一些标准并不是任何时候都可以用的，还是实际更正确。

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。

一切一定要从实际出发哦!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的.是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引――围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多读要少

篇6：《郑人买履》读后感

今天，老师教了新课――《寓言两则》，其中《郑人买履》让我们感触很深。

对诶！把我们手心握得出汗的东东是什么？自动铅笔啊！看来我们也是郑人啊！

朋友们，请吸取郑人的教训吧，不要让身边的那只“宝剑”丢失。

篇7：《郑人买履》读后感

《郑人买履》这篇寓言故事，大家必定都很熟悉了，每个人都笑郑人痴傻，可所有的人都只能看见别人的过错，其实自己身上也发生过这种事，而只是自己没有察觉罢了。

做事不能墨守成规，要灵活，我由此想到了一个故事：一个人坐车时只买了半票，说自己是残疾人，并把自己的残疾之处给售票员看，但售票员只要残疾证，这时一个乘客看了很气愤就问司机：“你是男人吗？”司机说：“当然是。”“你的男人证呢？”“你无理取闹，当然没有！”司机说，“我不是男人，我来说，”售票员插上来说，“我看你不是人。”那个打抱不平的笑侃，“你，你，”“你没有人证当然不是人了。”这个故事里的售票员是典型的教条，做人若此，不亦惑乎？

实质上，我以前也是个很教条的人，做事没有商量，即使能变通的事我也不敢变通，这与“郑人”多么相似啊，而这样办事，效率低，很难完成任务，但《郑人买履》敲响了我的警钟，如果这样下去，估计我也就和机器人差不多了。

生活中，我看到无数这样的例子，守规矩是好的，但过于固执就是墨守成规，不仅达不到目的，反而会造成反效果，任何事都是这样，“郑人”守规矩过了头，便落人笑柄，你追求美好的事物，但过了一个度，那便是贪心，每个人心中都应该有一把尺子，一个底线，当发现自己过于执着时，就应该放弃，否则，不仅是落人笑柄，后果还会更加严重，比如“”奶粉事件，拥有了巨大财富，追求更多，原本没什么，但用了不正当的手段，越过了道德底线，造成了巨大的并且严重的后果，“郑人”只不过不会控制“规矩”的度，但如果我们控制不了“欲望”的.度，便会后患无穷。

《郑人买履》让我一直回味。

篇8：《郑人买履》读后感

今天，我读了一则寓言，叫作《郑人买履》。里面说有一个郑国人要买一双新鞋，于是他先在自己的家里量好了脚的尺码，然后把量好的尺码放在了自己的座位上，等到去集市上买鞋的时候，却发现自己忘了带尺码来。看着手中的鞋子，他遗憾的说自己忘了带尺码。于是，又急急回去取尺码。可是等到他取得尺码，再度返回的时候，集市早已散了，自然，他也没能买到新鞋子。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？” 他说：“我只能相信尺码，脚却是不敢相信的”。

看完后，对于固执的郑人，你会是一笑而过吗？

这则寓言故事告诉了我们这样一个道理：做事不能拘泥于形式，要注重实际，不要恪守成规、死守教条，要灵活且懂得变通。

其实，在日常的生活中，也还有这样的“郑人”。譬如说我吧：老师为了让我们从小培养好的书写习惯，规定我们不得用水芯笔写作业，只能用钢笔。可是有一天晚上，我忽然发现书包里没有了一支能用的笔。在我的摧残下，它们都不能为我服务了。这时，时间已经较晚了，妈妈拿出了一只水芯笔，要我今晚先这样用着。可是，我坚决不同意，摆出一副没有钢笔就不写作业的样子。妈妈气极了“这么晚了我上哪儿去给你买？放学那么早，为什么都没听你说起？你再这样我就要打人了啊！”虽然害怕挨打，可我还是坐那儿不动。最后，妈妈没有法子，只得给姚老师打电话，最后在老师的圣旨下，我才接过水芯笔开始今天的作业。

像这样的一些事，还有很多。妈妈说：我就是那个郑人！就是一头不知变通的牛！

我们有很多东西需要坚守，但是，在不违背原则的情况下，却需要做到灵活机变，以其更好的完成自己的目标。希望在今后的学习生活中，我能够更好地体会、运用这些，不再做那个固执、别扭的“郑人”。

篇9：《郑人买履》读后感

今天老师给我们讲了一篇文言文《郑人买履》。我听明白之后脱口而出：“他真傻呀！用脚试一试就可以了，非要回家去取尺码。他怎么不知道变通呢？”

《郑人买履》讲了这样一个故事：一个郑国人想买鞋，他拿尺把脚量了一下，放在了座位上。他在集市上选好了鞋子后才想起来自己忘了带尺码，于是就想回家去取。卖鞋的人让他试一试合不合脚，他说只相信尺码《郑人买履》读后感《郑人买履》读后感。等他从家里回来，集市散了，卖鞋的人走了，他没有买到鞋。

这个人没有买到鞋是因为他不会变通。又不是给别人买鞋，给自己买可以先试一试，合适就行了，这样就能买到鞋子。由这件事我想到了在金童上英语课时的一件事

我旁边的同学忘记带书了，我说让他和我合看一本，他坚持说要看自己的，非要他妈妈回家去拿。他一直在念叨书怎么还不拿来《郑人买履》读后感作文。心思全用到他妈妈拿书那儿了，因为他家离得远，等他妈妈拿来书时都下课了。这一节课他都没有听讲，耽误了学习。看谁的书都能学到知识，自己的书没拿，为什么还非得等着看自己的呢？

在生活中，遇到事情的事情我们要学会变通，要多想办法，不要像买鞋的郑国人一样被人笑话。

篇10：《郑人买履》读后感

在寒假中，我阅读了许多古文小故事，其中的一篇故事令我受益匪浅。

这篇故事的名字叫做――《郑人买履》，讲述了一个郑国人想去买鞋子，事先量好了自己脚的尺码，等到了集市选好鞋子后才发现忘记带尺码了，只好回家去取，但等他返回集市时，集市已经散了的故事。

在《郑人买履》这个故事中，那位郑国人发现自己没有带尺码，准备回家取时，周围的人十分不解地问他：“你为什么不试一试鞋子合不合脚呢？”他却理所当然地回答：“我宁可相信尺码，也不愿意相信自己的脚！”从这篇故事中，我明白了我们做事不能过度的墨守成规，更不能不考虑事实。说明在生活中如果总是循规蹈矩、不思进取，终将会是一事无成。

有一位名人，他的名字叫做鲁迅，他原先想成为一位医生来“救国”，可后来他下定决心，弃医从文，用笔唤醒了人们。如果鲁迅先生当时依旧规行矩步的学医，他将不会成为“中国人的脊梁”。

古人云：“变或可存，不变则削，全变乃存小变仍削。”懂得变通在生活中是十分重要的一部分，所以我想奉劝大家学会变通，不要成为一个“老顽固”。

篇11：《郑人买履》读后感

今天给孩子讲故事的时候，和他一起读了一则寓言小故事《郑人买履》，愚蠢的郑人让孩子哈哈大笑，却也给了一定的思考，下面我谈下自己的读后感。

文章讲的是一个郑国人原来的鞋子坏了，于是他就想去买一双，他让自己老婆量好了原来的鞋的尺寸，写在纸上，准备去买一双一样大小的，但是，当他赶到集市时，发现因为心急没带那个纸，于是就想回家去拿，卖鞋的老板听到原因后，对他说，你为什么不自己试试呢，那样就知道鞋子合不合适了啊？

这个故事对于我们为人做事是有一定的启迪的，郑人的做法在我们今天看来自然是愚蠢的，但是这种做法的内核在今天我们进行工作时仍然存在，那就是不相信自己，不敢尝试，只想着有规矩可循，有办法可依，从而不敢创新，结果耽误了事情完成的最好时机。

在我们现实生活中，虽然很多事情已经有了前人经验的总结，但是也有很多事情都是充满着未知的因素，做事情的时候我们要视实际情况来决定，不能因为这件事以前有过成例，就失去了创新的勇气，那样我们的世界就会停止了前进的脚步，我们的工作也就会推进的很慢，当然，我们也不是要任何事情都要打破常规，毕竟前人的经验是我们取得成功的关键因素，我们应该在一些特殊事件上，采取一些符合科学规律的非常规的办法，就好像郑人一样，买鞋没有带尺寸，是完全可以用自己的脚来试出一双合适的鞋的，而不必花费无用的时间和精力回家去取所谓的尺寸，所以我们在进行一些工作时，不要墨守成规，降低了效率，这就是我的读后感。

篇12：《郑人买履》读后感

如果你去买自己的鞋，是事先量好尺寸，拿着样本去，还是直接去试穿呢？肯定是去试穿，因为这样省事还能知道是不是合脚。可《郑人买履》中的郑国人不这样想。

一天，郑国有个人想去买一双鞋，到了集市，发现自己没有带事先量脚的尺码。于是他回家去拿。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子没有买到。过路的人了解了情况后问这个郑国人：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子呢？他说：“我宁愿相信尺码，不相信自己的脚。”读完这个故事，我觉得这个郑国人是在太愚钝了，怎么不知道变通呢？

我不由想起最近看过的《刻舟求剑》中的楚人了。楚国人的剑不小心从船中掉到水里，他在船边上刻记下掉下剑的位置，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船到岸后，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑，当然没有找到。船已经航行了，但是剑不会随船前进啊。不知道变通，愚钝的人会永远做愚钝的事。

我们都欣赏砸缸救人的司马光的善于动脑，都笑话那个不知变通的郑国人，所以我们要学习司马光的善于思考善于变通，不要像买鞋的郑国人和寻剑的楚国人一样被人笑话。《郑人买履》这个故事让我知道做事情要学会变通。