“转圈圈”为你分享17篇“《蜀鄙之僧》教案”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：《蜀鄙之僧》教案
教学目标：
1、读通课文，正确停顿。背诵课文。会认4个生字，会写3个字。
2、熟读课文，理解文言词汇，理解句义、文义。
教学重难点：
诵读、背诵，增强文言语感教学难点理解故事的深刻含义。
教学过程：
一、导课
1、从题入手，营造文言文学习环境。
今天，我们将听到一个故事，四川偏远地方的和尚的故事。
2、老师从哪个词知道故事发生在四川？――蜀。又从哪个词知道是在偏远地方？――鄙。
二、新授
（一）读课文，整体感受。讨论学法
关于蜀鄙之僧到底有什么奇特故事呢？
1、想知道，快读读。（各自试读）
2、读了课文，说说你的初步印象。
预设：学生可能会认为难读，难懂等。
3、在前面的学习中，我们知道了文言文的词、句与今天的意思常有不同。今天我们读文言文，难度较大。那怎么学呢？说说你的办法、打算。
预设及教师引导要点。
（1）多读。书读百遍，其义自见嘛！（读时注意正确停顿）
（2）对照图片、注释或大意学习。
（二）反复诵读，读出文言文的韵味
1、听老师读读，感觉感觉。
2、师范读，同时用同步出示停顿标记，并给难读准的字注音。
ù语shì恃bō钵
3、刚才大家听得挺起劲儿，能不能自己找找感觉？
重点指导读的方法：文言文用字简洁，慢读才好慢慢琢磨；注意停顿。根据停顿标记，自由试读。
4、你会读哪些句子了？来，带我们读一读。如果这些句子你读起来还有困难，也可提出来。大家一起练。相机引导全班练读长句、难句。
贫者/语于富者曰：“吾/欲之/南海，何如？”
吾/数年来/欲买舟而下，犹未能也。
西蜀/之去南海，不知/几千里也。
5、全班齐读。
（三）借助大意，读懂文言文故事
1、“书读百遍，其义自见。”结合第二个方法――对照译文学习，你会懂得更多。
2、生自读自悟。
3、你读懂了什么，或者你还有什么地方不明白？小组内交流。
交流弄懂后，请组长拿出问号袋（见下面交流内容），试用文中句子回答。
4、全班交流。
（1）交流问号袋中的问题。同时相机学习重点词语，并板书故事主要内容。
A贫富二僧立下何志？（欲之南海）相机理解“之：去”。
B结果如何？（僧富者不能至而贫者至焉。）相机理解“至：到”。
C你知道他去的地方多远吗？（西蜀之去南海，不知几千里也）相机理解“去：距离”。
（2）自由交流质疑。预设要点：语，告诉（动词）。子：你。恃：依靠。买舟：此处为租船。
5、明白了意思，现在我们一定比刚才读得更好。试试看。
三、练习
指名按停顿读课文。
四、总结
课文讲了一贫一富两个僧人，贫者实现了理想，去了南海，而富者却没有实现，这是为什么呢？
五、作业
1、熟读课文。
2、找同伴练习分角色读。
板书设计：
蜀鄙之僧
贫 一瓶一钵至
二僧立志
富 欲买舟而下 未能至
篇2：蜀鄙之僧教学课件
教学目标：
1、读通课文，正确断句。
2、读熟课文，理解文言词汇，理解句义、文义
3、读懂课文，感悟“有志者事竟成”的道理
教学重点：
1、诵读，增强文言语感
2、借助注释，联系上下文揣摩字义，感悟文字中蕴涵的人物情感
教学难点：
1、理解故事的深刻含义
2、积累文言词汇，增强文言语感，会初步地运用文言表达自己的意思
教学准备：
课件
教学过程：
一、 直揭课题
齐读课题
二、 检查预习
通过预习，你知道这篇文言文讲了一个什么故事？
三、 初读课文
1、自由读文（读准）
2、指名连读（读通）
3、全班齐读（试着把自己的理解读进去）
4、教师范背（边听边找，边找边划，蜀鄙之二僧各有什么目标？他俩的目标相同吗？）
四、 精读课文
（一） 目标同，而志坚程度不同
1、扣“欲”
（1） 抓句
蜀鄙之二僧的目标相同否？乃是？贫者曰？富者曰？（男女生分角色读）
“吾欲之南海”
“吾数年来欲买舟而下”
（其间弄请“之”即“去”，比较“吾欲之南海”与“吾之南海”的不同，理解“欲”还在计划之中，思考之中。）
（2）比较
贫富二僧皆欲之南海，但富者之“欲”与贫者之“欲”又有何不同？
（a、买舟而下与一瓶一钵买舟即租舟）
（b、数年来——想得久、犹豫了很久、思考了很久……）
（3）猜想
想想，富者因何而犹豫？他担心一路上可能会如何？用四字词语来说！看来，富者是被可能出现的困难怎样？
“西蜀之去南海，不知几千里也。”（“去”即“距离”）
2、品“语”
贫者语于富者曰
（1）引出：富者在担心、犹豫中度过了数年，那贫者在说出自己的计划时，也在犹豫、徘徊吗？看他怎么说出自己的计划的？
（2）释词：“语”即“告诉”
（3）引读
（4）品析：“何如？”明明是“贫者问于富者曰”，却说“贫者语于富者曰”呢？
3、人物立向
学到这儿，子以为“蜀之鄙此二僧，其一，其二。”
（二） 结果异，因意志毅力不同
1、了解结果
看来，蜀鄙之二僧虽目标相同，但志向坚定的程度不同，所以，故事的结果怎样？
（1）犹未能也。
（2）僧富者不能至而贫者至焉释句
（3）越明年，贫者自南海还，以（之）告富者。富者有惭色。
释词：有哪几个字的意思，你要提醒同学们注意？
2、学生质疑
蜀鄙之二僧目标相同，其结果却截然不同，此时，尔等更想知道什么？富者亦如此，有一句话，其反复说了两次，哪一句？
3、品句“子何恃而往”
（1）子/何恃而往？/
A、释句：点明“恃”意
B、想象：本应“子恃何而往”，富者将“何”倒置到“恃”之前进行强调，看出他嘴里在问，心里却在说什么？
（2）子/何恃而往！/
A、点明句意：言下之意是什么？
B、老师带读
C、个性朗读：现在，富者肯定满脸写着什么？
4、品味“足矣”
A、引入：不管富者如何怀疑、不屑，贫者回答的就是一句话——“吾一瓶一钵足矣”
B、引读：西蜀之去南海，不知几千里也，贫者竟曰——
富者数年来欲买舟而下，犹未能也，贫者竟曰——
富者不能至，而贫者竟曰——
贫者一穷二白，竟曰——
贫者仅一瓶一钵，竟曰——
C、练说：“足矣”二字，贫者说得怎样？他走得也如此轻松吗？在去南海的路上，你就是那位贫者，你一路上有何经历，请截取一个画面描述给大家听！（师用文言文与生交流）
5、凸显中心
试想，第二年，如果富者第三次对贫者说：“子/何恃而往？/”，想想，贫者会说什么？用笔记下来，如果你用白话文来写肯定驾车就熟，如果你愿意用文言文来尝试尝试，那更好！
五、 拓展课文
1、延学
尔等聪明乎？聪明也！贫富二僧虽目标同，却结果异，乃是因两者意志、毅力不同也！
彭端淑在原作中，对其子侄就明白地说“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
（1） 试读，揣摩文意。
（2） 你知道了些什么？今后，尔等欲如何为学？
（3） 齐读
2、挖掘“有志者事竟成”之深意
富者也是悔不当初。“越明年，富者欲之南海，亦曰：‘吾一瓶一钵足矣’”，你们以为如何？
3、由文及己
作者在文尾对大家说：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”（释句，点明“僧”为“贫者”）我们自己对自己大声地反问一句“吾之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”我们自己对自己坚定地提醒一句“吾之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”
教学反思：
文言文是中国古代文化传承的媒介。《蜀鄙之僧》就是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是因为它短小精悍，文字较为浅显，比较适合学生的认知水平；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的'引导。
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如首先学生听老师范读，老师读时尽量做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此阶段的练习，我采取带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气应该是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式的语气。读这个句子时，我还通过理解内容提示学生读出不同语气。这样，一节课下来，学生通过朗读，理解，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。熟读课文确实是理解课文的基础。
在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。
篇3：《蜀鄙之僧》教学设计
一、教材分析
《蜀鄙之僧》是一篇文言文，节选自彭端淑《为学一首示子侄》，文章讲述的是蜀鄙之贫富二僧皆欲往南海，最终，贫者至而富者未至的故事，寓意志向坚定，付诸于行动，即使客观条件很差也能取得成功。
故事情节主要用人物对话来展开，蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄。富者言语中充满了怀疑与轻视，而贫者的一个“足矣”，把他的奋斗精神，以及在困难面前坚忍不拔的意志表现了出来。“越明年，贫者自南海还”，经过一笔带过，语言简洁而富有想象。
文章主要阐明天下事“为之”方能成功的道理。学生依托“注释”和“大意”理解文意相对不难。因此，教学中坚持“诵读为线，释意为珠”的策略，让学生在一遍一遍的诵读中逐步加深对文章的理解，体会“为之”才能成功的道理。
二、教学目标
1.会认本课4个生字，会写3个字。
2.理解文言词汇，理解句意、文意。
3.有感情地朗读课文。
4.感悟故事中所蕴含的志向坚定并付诸于行动才能成功的道理。
三、教学重难点
重点：在理解句意、文意的基础上有感情地朗读课文。
难点：体会人物对话时的思想情感。
四、教学过程
(一)解题，学习生字。
1.同学们，你们喜欢听故事吗?今天，我们就请清朝一位名叫彭端淑的老先生用文言文给我们讲一个故事。这个故事就是：蜀鄙之僧。(大屏幕出示课题)
2.看题目，你能知道这个故事发生在什么地方?讲的是什么人的故事?
解释课题，板书“蜀鄙之僧”
(蜀，指四川; 鄙，这里是指偏远的地方，僧，指和尚。)
3.“蜀、鄙、僧”是这课要求掌握的三个生字，请大家拿起笔在书上工工整整写下来。
(二)通读，知古语之意。
1.自己试着把这个故事读一读，要求把每一个字都读准确。
2.了解学生读书情况。
指名分段读课文，注意学生读音和对古文言词语的理解，随机正音和释义。如“语”的读音yù，“恃” 、“钵”的释义等(并将该字至于语言环境中练读)。针对发现的问题，进行练读，教师巡视并指导。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?
子何恃而往?子何恃而往!(简单提示问号和叹号语气的不同)
吾一瓶一钵足矣。
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
越明年，贫者自南海还(多音字读准)，
僧富者不能至而贫者至焉(yān)。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(zāi)?
3.学生齐读。
4.教师范读课文，学生感悟读文言文的技巧。
(文言文用字简洁，慢读才能好好体会，所以我们读文言文语速要慢，停顿要恰当)
结合释义、教师和学生对读，学生和学生对读，引导学生读通语句，读准节奏。
5.指名通读课文，概括说说课文讲了什么故事。
学生用现代文概括文章大意后，教师引导：同学们，通过我们读书，发现一篇短小的文言文的意思却用这么长的白话文来说明，可见文言文的精练啊。
你能不能也试着用文言文来概括这个故事呢?出示：
此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆，终，贫者 富者 。
(学生用文言填空不太容易，教师可以做适当提示：课文讲谁?干什么?结果怎样?注意从书中找出有关句子。此设计意在训练学生语言的同时，认识现代文与古文的区别在于语言简练。)
板书：贫者 至
富者 未至
过渡：好文不厌百回读，文章需要细细品啊，我们再读读课文，相信大家会读出古文里的味道
(三)品读，悟文章之情。
故事很简单，二僧对待同一件事的态度和做法却截然不同，同桌分角色读读
课文体会体会，把自己的理解读出来。
1.学生练读。
2.分角色朗读课文。
第一遍：两个同学分角色对话，说说自己的'体会。
第二遍：老师读富者的话，一人读贫者的话。
注意体会“子何恃而往?”和“子何恃而往!”所包含的富者的怀疑与轻视的思
想感情。
第三遍：老师读贫者的话，全体读富者的话。
体会“吾一瓶一钵足矣。”引发学生的想象，体会穷和尚的内心想法和坚定意
志。
3.教师结合板书，引导学生认识到蜀鄙此二僧不光是“一贫，一富”，更是“一
有志，一无志”、“一勇敢，一怯懦”、“一坚定，一犹豫”、“一敢想敢为，一只想不
做”……
引读(学生齐读)：
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色……
4.思考：同学们，你们现在明白了这两位都想去南海的僧人，为什么富者
没有实现，贫者却实现了呢?你想说些什?
(有志者事竟成，不但要立志，还要行动……)
5.齐读课文。
(四)拓展，寻古人之迹。
1.文言心声、文如其人，好的文章光照后人，也必然折射出作者自己的影子。下面我们读一读有关彭端淑老先生的资料，看能不能找到“蜀鄙之僧”的影子.
资料：彭端淑年少时，苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山，甚是勤奋。为官时，初到粤(yue)东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏(li指官员)民无不惊佩。
2.这是一位多么可敬的老先生啊!彭老先生还给后人留下了一段非常经典的启示：
出示：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
学生自由读句。
(老先生要告诉我们的就是：人不但要有目标还要有行动，就是去“为”。)
学生齐读句。
教师板书：为 不为
教师总结：同学们请记住今天认识的贫者，请记住彭端淑老先生，请记住老先生的名句。学生大声朗读：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
五、板书设计：
蜀 鄙 之僧
贫者 为 至
富者 不为 未至
篇4：《蜀鄙之僧》教学设计
教学目标：
1、 熟读课文，理解句意及文意，背诵课文。
2、 了解本课对比手法的运用，感悟“有志者事竟成”的道理。
教学重点：
背诵课文，了解文中蕴含的道理。
教学准备：
课件
教学过程：
一、 回顾故事
师导语：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。二人皆欲之南海，最终，贫者至而富者未能至，何也?这节课我们就继续学习课文《蜀鄙之僧》。板题
二、 品读感悟
1、 这个故事的起因是什么呢?指名读第一段，说说这段话的意思。
(解决这段中的重点字词，了解“何如”是一种倒置句式。练习背诵这一段。)
2、 对待同一件事，贫僧和富僧的态度截然不同，他们说话的语气也大不相同。对照一问，自己试读第二段，然后同桌二人分角色读，看谁能读出他们当时的神情和语气。
a、 学生读书，然后汇报这一段话的意思。
b、 找两名学生读，看谁能读出语气的不同。全班分角色读。尝试背诵。
c、 文中两次出现“子何恃而往”这句话，说一说这句话的意思，想一想，富僧为什么这样说?
(学生结合对课文的理解发表个人看法，相机指导朗读)
d、贫僧去南海之前，一定会想到途中会遇到许多困难，但他却说：“一瓶一钵足矣”这句话说明了什么?富僧听了贫僧的话，又是怎么说的?
(体会贫僧意志坚定，没有被困难吓倒，读出贫僧坚定的语气，分角色朗读练习，体会对比手法的应用。)
e、贫富二僧形成了鲜明的对比，更加突出了贫者的坚定志向。多么令人敬佩的贫僧啊!他去南海的途中一定遇到过许多困难，发挥你的想象，说一说他会遇到什么困难?
(引导学生从衣食住行四个方面想象。小组交流，全班汇报)
3、 齐读下一段，说说这段话的意思，再一次体会贫者意志坚定，勇往直前的精神。你想对贫僧说些什么?
学生自由发言
4、 二僧都想去南海，为什么结果不同，谈谈你的看法。(播放课件)。我们应该学习谁呢?
5、 读最后一段，说说这个故事告诉我们什么?
6、 结合这篇课文，谈谈自己对“无志者常立志，有志者事竟成”的理解。(课件出示)
7、 练习背诵课文。
三、 本课总结
本文以蜀鄙之僧去南海的故事告诉我们，只要志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功，从而告诉我们“有志者事竟成。”
四、 课外延伸
搜集一个“有志者事竟成”的故事。
篇5：《蜀鄙之僧》教学教案设计
《蜀鄙之僧》教学教案设计
第一课时
一、教材分析
《蜀鄙之僧》是一篇文言文，节选自彭端淑《为学一首示子侄》，文章讲述的是蜀鄙之贫富二僧皆欲往南海，最终，贫者至而富者未至的故事，寓意志向坚定，付诸于行动，即使客观条件很差也能取得成功。
故事情节主要用人物对话来展开，蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄。富者言语中充满了怀疑与轻视，而贫者的一个“足矣”，把他的奋斗精神，以及在困难面前坚忍不拔的意志表现了出来。“越明年，贫者自南海还”，经过一笔带过，语言简洁而富有想象。
文章主要阐明天下事“为之”方能成功的道理。学生依托“注释”和“大意”理解文意相对不难。因此，教学中坚持“诵读为线，释意为珠”的策略，让学生在一遍一遍的诵读中逐步加深对文章的理解，体会“为之”才能成功的道理。
二、教学目标
1．会认本课4个生字，会写3个字。
2．理解文言词汇，理解句意、文意。
3．有感情地朗读课文。
4．感悟故事中所蕴含的志向坚定并付诸于行动才能成功的道理。
三、教学重难点
重点：在理解句意、文意的基础上有感情地朗读课文。
难点：体会人物对话时的思想情感。
四、教学过程
（一）解题，学习生字。
1．同学们，你们喜欢听故事吗？今天，我们就请清朝一位名叫彭端淑的老先生用文言文给我们讲一个故事。这个故事就是：蜀鄙之僧。（大屏幕出示课题）
2．看题目，你能知道这个故事发生在什么地方？讲的是什么人的故事？
解释课题，板书“蜀鄙之僧”
（蜀，指四川；鄙，这里是指偏远的地方，僧，指和尚。）
3．“蜀、鄙、僧”是这课要求掌握的三个生字，请大家拿起笔在书上工工整整写下来。
（二）通读，知古语之意。
1．自己试着把这个故事读一读，要求把每一个字都读准确。
2．了解学生读书情况。
指名分段读课文，注意学生读音和对古文言词语的.理解，随机正音和释义。如“语”的读音yù， “恃” 、“钵”的释义等（并将该字至于语言环境中练读）。针对发现的问题，进行练读，教师巡视并指导。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？
子何恃而往？子何恃而往！（简单提示问号和叹号语气的不同）
吾一瓶一钵足矣。
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
越明年，贫者自南海还（多音字读准），
僧富者不能至而贫者至焉（yān）。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？
3．学生齐读。
4．教师范读课文，学生感悟读文言文的技巧。
（文言文用字简洁，慢读才能好好体会，所以我们读文言文语速要慢，停顿要恰当）
结合释义、教师和学生对读，学生和学生对读，引导学生读通语句，读准节奏。
5．指名通读课文，概括说说课文讲了什么故事。
学生用现代文概括文章大意后，教师引导：同学们，通过我们读书，发现一篇短小的文言文的意思却用这么长的白话文来说明，可见文言文的精练啊。
你能不能也试着用文言文来概括这个故事呢？出示：
此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆_____________，终，贫者________________富者__________________。
（学生用文言填空不太容易，教师可以做适当提示：课文讲谁？干什么？结果怎样？注意从书中找出有关句子。此设计意在训练学生语言的同时，认识现代文与古文的区别在于语言简练。）
板书：贫者 至 富者 未至
过渡：好文不厌百回读，文章需要细细品啊，我们再读读课文，相信大家会读出古文里的味道。
（三）品读，悟文章之情。
故事很简单，二僧对待同一件事的态度和做法却截然不同，同桌分角色读读课文体会体会，把自己的理解读出来。
1．学生练读。
2．分角色朗读课文。
第一遍：两个同学分角色对话，说说自己的体会。
第二遍：老师读富者的话，一人读贫者的话。
注意体会“子何恃而往？”和“子何恃而往！”所包含的富者的怀疑与轻视的思想感情。
第三遍：老师读贫者的话，全体读富者的话。
体会“吾一瓶一钵足矣。”引发学生的想象，体会穷和尚的内心想法和坚定意志。
3．教师结合板书，引导学生认识到蜀鄙此二僧不光是“一贫，一富”，更是“一有志，一无志”、“一勇敢，一怯懦”、“一坚定，一犹豫”、“一敢想敢为，一只想不做”……
引读（学生齐读）：
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色……
4．思考：同学们，你们现在明白了这两位都想去南海的僧人，为什么富者没有实现，贫者却实现了呢？你想说些什？
（有志者事竟成，不但要立志，还要行动……）
5．齐读课文。
（四）拓展，寻古人之迹。
1．文言心声、文如其人，好的文章光照后人，也必然折射出作者自己的影子。下面我们读一读有关彭端淑老先生的资料，看能不能找到“蜀鄙之僧”的影子。
资料：彭端淑年少时，苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山，甚是勤奋。为官时，初到粤（yue）东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏（li指官员）民无不惊佩。
2．这是一位多么可敬的老先生啊！彭老先生还给后人留下了一段非常经典的启示：
出示：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
学生自由读句。
（老先生要告诉我们的就是：人不但要有目标还要有行动，就是去“为”。）
学生齐读句。 教师板书：为 不为
教师总结：同学们请记住今天认识的贫者，请记住彭端淑老先生，请记住老先生的名句。学生大声朗读：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
篇6： 《蜀鄙之僧》的教后反思
《蜀鄙之僧》的教后反思
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如首先学生听老师范读，老师读时做到读得有声有色（还有一些欠缺），流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此阶段的练习，我采取带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的`基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。
另外，我在上课时，感觉没有给太多的空间给学生自主的学习，学生的思维都是在围绕我转。因此在操作中有些前松后紧之感，教学时间掌握不够好，并且自我感觉在挖掘寓意这一环节上还缺乏更进一步的拓展。
在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。
篇7：蜀之鄙有二僧的鄙的意思
出处及译文
出处
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
译文
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的'这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
创作背景
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
篇8：读《蜀鄙之僧》有感：论志向
人立志向，这看似很寻常、很简单。但，非也。有些人的志向只存放在脑海里，整天都在想象；可有些人却对此付诸行动，让志向成为现实。清代彭端淑的一篇古文给我们做了最好的解释。
《蜀鄙之僧》中描写了两个和尚，他们都有一个共同的志向――去南海。可为什么最后一贫如洗的穷和尚能到，家财万贯的富和尚却到不了？那是因为穷和尚志向坚定、不怕困难，只要有简单的水瓶、饭碗就足够了；而富和尚对物质条件的需求太多，还不肯吃苦，成功当然就离他远去了。我们的志向就像一棵棵树苗，而浇灌那棵棵树苗的，是为实现这个目标付出的行动，我们对待困难付出的汗水、努力，使我们的志向成长为参天大树！
在生活中具有“贫僧”精神的人还真不少，比如“黑色羚羊”威尔玛?鲁道夫，她出生时就因早产险些丧命，4岁时还患了肺炎和猩红热，左腿因此瘫痪。虽然她身患残疾，但她却立志当一名跑步运动员。当时家人、朋友都劝她放弃，可她却一直坚持练习，并最终在奥运会上荣获了3枚金牌！一名残疾女孩能登上奥运会的.领奖台，她背后所付出的辛苦是无法想象的，一直支持她跑下去的是什么？是她那坚定的志向，坚持的毅力。她没有每天看着自己的腿唉声叹气，生活在幻想和虚无里，而是一步步脚踏实地地行动，努力，不因别人的劝阻动摇，越挫越勇，并最终取得成功。她的这种精神值得我们所有人学习！
“无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。”有了目标，我们更要“用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。”在生活中，我们要常立志、立长志，并付诸行动，鞭策自己勇敢前进！
（新华小记者 刘佩宁）
篇9：语文A版《蜀鄙之僧》教学反思
《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文A版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是因为它短小精悍，文字较为浅显，比较适合学生的认知水平；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的.引导。
文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如首先学生听老师范读，老师读时做到读得有声有色（还有一些欠缺），流畅自如，从而感染学生，激发学生诵读兴趣。然后指导学生读通顺。此阶段的练习，我采取带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、挑战读、我理解我读等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。
另外，我在上课时，感觉没有给太多的空间给学生自主的学习，学生的思维都是在围绕我转。因此在操作中有些前松后紧之感，教学时间掌握不够好，并且自我感觉在挖掘寓意这一环节上还缺乏更进一步的拓展。
在以后的教育教学中，我要深入钻研教材，扎实教学，把每节课上得更精彩。学生学得更轻松。
篇10：蜀鄙之僧读后感
俗话说：”无志者常立志，有志者事竟成。
”这是我读了《蜀鄙之僧》这篇课文后最深刻的感受。
这篇课文主要讲了蜀地边远地区的两个和尚，他们都想去南海，其中一个富和尚多年来想租船去南海，但一直没有去成，而穷和尚也想去南海，他靠着坚定的意志，用一个水瓶和一个饭钵到了南海。
是啊!我们现在有许多人都在说自己的梦想有多么伟大，但却从没有用过实际行动来实现梦想，就像文中的富和尚一样只说不做。
而又有那么一些人，有了自己的梦想，就一直为梦想努力着，他们期待着自己有一天能够完成梦想，俗话说失败乃成功之母，今天失败了，爬起来，明天在继续努力，总有一天，你的梦想将会变成现实，就像文中的穷和尚一样。
学习了这篇课文，我学到了很多很多，从今天开始，我也要为了我的梦想而努力奋斗!
篇11：蜀鄙之僧读后感
《蜀鄙二僧》一文虽短，却言简意赅，发人深省.我读了此则短文，细细品味，体会出了一个道理：天下事有难易之分.“难”可转为“易”;不为，就是“易”也能转为“难”.从前，四川有两个和尚，一穷一富.穷和尚凭着一瓶一钵去游了南海.相隔何止千里，穷和尚去成.可见“不能”与“不为”大不一样.“不能”是指客观条件不具备或是违反客观条件的事，是不可能做到的事.而 “不为”是指客观条件允许，有能力做到却不去做的事.富和尚比穷和尚具有优越的条件，但仍说不能去南海.“不能”与“不为”似乎很相似，但本质上却是大相径庭的.很就以前，古人早为两者作了区分，而遗憾的是至今仍有人将二者混淆，以“不为”作“不能” 现在有些人对“振兴中华，勤奋读书”的热潮置若罔闻，一味怨恨自己不是读书的材料，却不知要抓紧时间将这一块补回来，还振振有词说：书嘛!我再也读不来了.”真是“读不来”吗?恐怕是“不来读”吧!这些人正是混淆了“不能”与“不为”了，将后者作为前者了.君不闻：“事在人为.”关键在于自己是否肯下决心去做.像读书、学习这样的事情，古代的晋平公主逾七十，古稀之年尚以“柄烛之明”自励，何况咱们这些尚未到而立年的人呢?怎能以“不能”为由搪塞?且看我们周围，自学成材的青年不乏其例、枚不胜举;郭辉摇着轮椅进最高学府;张海迪逆境奋发的事迹感动了多少中国青年.近据报载，某市一副市长为常握更多知识以适应改革需求，报考电大，以优异成绩被录取.听到这些消息，那些对读书持“不能”论的年轻人应当有所感悟吧?已愈不惑之年的副市长尚视学习为“可为”之事，而年轻人又有什么理求去说“不能”之事乃由“不为”而来.我不可以否认“不能”之事确有存在，但却不能将“不为”当“不能”.在蜀鄙二僧中，富僧没有亲身实践过，是否能徒步去南海，而是由主观消极怠惰，便妄下断言、语，踟橱不前，将游南海看为“不能”.贫僧靠着亲身实践和主观努力证明了富僧的“不能”乃为“不为”，从这里我们可以看到“不能”与“不为”的关系，应当抛弃无所作为的保守思想，提倡积极面对的精神.按照客观规律办事，勇于实践，以发展的眼光看到有些暂时“不能”的事，在一定的务件下通过努力将它们变成可能之事.我国大画家齐白石，每日坚持画一幅画，就算生病了也不理，没有画的也一定要补回来.晚年几度画风，将常人认为的“不能”都作“可为”了，正如他在诗中所说：“苦把时光挽画禅，功夫深处见自然.” 只有区分好“不能”与“不为”，将“不为”作“可为”，才能有所成就，杜绝“不为”而致的“不能”是我们首要之事.相信，不久后，在字典里看不到“不为”一词.
篇12：蜀鄙之僧读后感
本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
相关字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么?原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何持而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
篇13：蜀鄙之僧读后感
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么?相关字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。
相关评析： 需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。
当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。
物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。
蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。
相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗?看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。
人不仅要树立志向，还要付出行动。
在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。
...
篇14：蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃①而往？”越明年②，贫者自⑩南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可恃⑤而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
阅读练习
2、解释文段中加点的词语。
①蜀之鄙有二僧：______ ___ ②吾欲之南海：__ ________
③顾不如蜀鄙之僧哉：______ __ ④是故聪与敏_______ ___
3、翻译划横线的语句。
子何恃而往？
4、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在_____ _______。
参考答案
2．①边境。②到。③反而。④所以。
3．您凭借什么到（南海）？
4．对比，立志。
注释
【注释】
①恃：凭借。
②越：到。明年：第二年。
③顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
⑤恃：凭借。
⑥败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
⑦昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：限制。
⑨之：去，往，到。
⑩自：从。
24鄙：边境
25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
26.瓶：水瓶。
译文
四川的`边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
评析
作者分别举“贫者”“富者”，采用的是一种对比。
需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。
人不仅要树立志向，还要付出行动。在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
(由“天下事”推论“人之为学”，是从一般到个别，由一个普遍道理推导出本文论点，合乎逻辑推理。都用一问一答，句子对称整齐。)
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
(从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，再用曾参传圣人之道加以佐证，很有说服力。)
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
(这一部分以事喻理。故事的内容主要写对话。对话最能表现两个和尚不同的主观因素，最能证明论点，证明主观因素对于事业成败的作用。)
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
启示：只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了
(这篇课文，原题是《为学一首示子侄》，是写给子侄们看的。目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的。)
篇15：蜀鄙二僧原文翻译
蜀鄙二僧原文翻译
《蜀鄙二僧》是清代彭端淑创作的一篇文章，原题为《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
人们订立志向，还不如四川偏僻地方的两个出家啊？
译文：
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成；你一无所有，就别做美梦吧！”
可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。
评析：
需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的.自由自在。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。
篇16：《蜀鄙二僧》原文及翻译
《蜀鄙二僧》原文及翻译
原文
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉!
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往!”
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
人们订立志向，还不如四川偏僻地方的两个出家啊?
翻译
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗?”富和尚说：“你依靠什么去呢?”穷和尚说：“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船顺江下南海，到现在还没去成;你一无所有，就别做美梦吧!”
可第二年，穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。
评析
需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的.就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗?看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。
篇17：蜀鄙之僧课后练习题
蜀鄙之僧课后练习题
1.本文选自，作者。
2.给下列加点字注音。
蜀之鄙( ) 子何恃( )而往 贫者语( )于富者 一瓶一钵( )
3.解释下列句子中的词语。
(1)贫者语于富者曰 语：
(2)蜀之鄙有二僧 之：鄙：
(3)吾欲之南海 之：
(4)人之立志顾不如蜀鄙之僧哉 之：顾：
4.下边句子中加点的.词，古今意义不同，有的读音也不同，请加以说明：
(1)蜀之鄙有二僧
古义：
今义：
(2)贫者语于富者曰
古义：
今义：
(3)子何恃而往
古义：
今义：
(4)顾不如蜀鄙之僧哉
古义：
今义：
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