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高卢战记读后感

时间：2023-03-14 07:34:20 读后感收藏本文下载本文

高卢战记读后感（精选14篇）由网友“能年玲奈的海胆”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的高卢战记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高卢战记读后感

篇1：《高卢战记》读后感

世界四大军事家、一代名将凯撒不仅为古罗马共和国立下了赫赫战功，开创了罗马帝国的千秋伟业，而且留下了世界名著《高卢战记》和《内战记》。不必说他那彪炳史册的丰功伟绩，单是这两部史书足以让他凌越千古、称雄于世界文坛，其中的《高卢战记》更是家弦户诵的经典。“高卢全境分为三部分。”但凡熟悉西方经典的人们或者西方那些博学通儒，都对这句话耳熟能详。就好比我国古代的读书人常常吟诵的“人之初，性本善”。

《高卢战记》其实是凯撒给古罗马元老院所做的述职报告，主要目的在于回应贵族元老们的质疑。因而这部作品主要是简述历次军事行动，记录诸次战斗的状况。凯撒在书中没有过多地运用渲染性的描述，也没有对其事迹铺陈开来。他甚至没有用第一人称。这样的叙述方式彰显了一代伟人谦逊的风采和高超的政治手腕。客观、理性、冷静，仿佛在叙说故事，但又毫无做作，质朴、自然。读之如身临其境，都会为这位军事天才的事迹而折服！

篇2：《高卢战记》读后感

以前觉得这本书难以消化，现在多少能理解一些了。开篇之处，“厄尔维几人”正打算举族迁徙（去进攻别人），为此而广泛种植，大买牲口。这说明这个部族正处于从游牧向农耕的过渡阶段。农耕技术的扩散带来人口增长，人口增长导致各部族之间的摩擦和战争增多。高卢战记这个名字也体现了这个时代的精神。

战争由于两个因素而加强：贸易利益（为更大规模的战争提供了后勤和驱动力）；农耕者与游牧者对土地的争夺（在罗马后期，士兵的一个诉求就是获得土地，而军队统帅如果能做到这一点就能获得他们忠诚）。因此，战争的规模变大了。规模变大，频率反而降低：大规模战争消灭了敌人，带来了和平；大规模战争带来了新的更强大、施政范围更广泛的政府和新的技术（文字、司法），使部族战争减少。总的来说，（使用铁器的）农耕者比（驯化了马匹的）游牧者移动性低，更被束缚在土地上，只要有充分的土地，就不那么喜欢战争。因而，能减少战争的政权，会受到他们一定程度的支持和欢迎。

罗马人比北方民族文明，这体现在他们的武器和生活方式上：土地是罗马政治的核心问题，罗马是一个农耕的民族。罗马人充分利用了农耕文明的扩展，扮演了和平制造者的角色并从中获取利益。

罗马人的霸权背后，是为自己的生活而拼搏的在历史上无言的（没有文字）的新生的农耕者群体，以及游牧者群体，以及处在两者之间、兼行游牧和农耕的大规模群体。罗马城中的数十万人，不可能对抗这个群体，但是可以对他们加以利用，以满足自己的利益。

大致上，游牧者比农耕者更好战。农耕群体希望减少战争，以便于专心利用、开拓那些之前（由于技术和寒冷而）从未被开拓的大片土地：高卢、西班牙、不列颠……但是只有通过战争才能减少战争。正如凯撒《高卢战记》所展示的，只有通过战争，才能带来和平。在和平到来之前，战争已经不断发展、规模越来越大，并带来了越来越大的对后勤、财政、人力的需求，这样的战争催生了一个职业军人群体。他们既为大陆打出了“罗马治下的和平”，也成为压榨农耕者的有效工具。罗马治下的和平的另一面就是这个残暴贪婪的战争机器。

前文明时代的部族之间的频发战争或抢掠，转变成了文明初期的农耕群体和游牧群体以及居间群体的生活方式的冲突，又转变成了文明成熟期的农耕群体和军人群体之间的文明理想之间的冲突（平民 vs 贵族）。凯撒等人演出了这种冲突故事的其中一个版本的重要一幕。

篇3：《高卢战记》读后感

第一次听说凯撒是因为小时候看了一部很老的电影叫《埃及艳后》，那时我对他的印象就是一个很坏的君王。后来了解到他是一位伟大的军事家和政治家，但对于他的印象依然不好，因为他竟然将自己十几岁的女儿嫁给了足可以做她爷爷的庞培。直到上了大学才知道他原来还是一个历史学家，于是我就去读了他的《高卢战记》。

第一次读这部作品时，作为军事爱好者的我就被书中激烈的战争、清晰的文笔、详实的记录所吸引，觉得他是一个非常伟大的几乎没有缺点的军事家。他自己谦逊地把这部书叫作《commentarii》，即《随记》或《手记》之意，表示不敢自诩为著作，只是直陈事实，供人参考而已。在叙述过程中，他处处用第三人称称呼自己，自首至尾，通篇都用异常平静、简洁的笔调叙说战事的经过，不露丝毫感情，既不怪怨他的政敌，也不吹捧自己，即或在一两处地方提到自己的宽容和仁慈，也都只是转述别人对他的看法。这似乎是一种极为松散的平铺直叙。就连当时最著名的文学家西塞罗也禁不住赞扬它的“朴素、直率和雅致”，其实这正是恺撒写作时一心要追求的效果。恺撒在朴素的文风后面想要表达的其实是非常曲折含蓄的心理，他想表明，尽管他在首都的政敌整天在他背后飞短流长，百般中伤他，他却是意大利北部真正的屏障，正是因为有他像长城般地矗立在北方，才有意大利的繁荣和安宁。尽管他采用了毫不引人注目的风格，但是在字里行间从来没有忘记插入一两句话，而且往往是在关键时刻提出这样的观点，来表明自己在每一次艰苦卓绝的战争转折点所起的重要作用。

看似轻轻地一笔带过，实际包含了无限深意。其实我们大可抱着看凯撒如何在人民中间进行自己公关活动的态度阅读这本书，把它看成一部凯撒自己对于自己七年来在外高卢的一系列行动的辩护和宣传，为自己很多没有征求得到元老院授权，以及一些实际上暗藏着阴谋的活动进行辩解，并且通过一些令人眼花缭乱的胜利和自己朴素平淡的言语来征服平民的心。全书引用了第三人称，给人一种距离感，似乎凯撒自己对于自己的一些列成功并非那么好大喜功，而是一直处于一种平淡的态度。但是稍加祥读，便能读出其中未到。频频出现的战事吃紧的时候凯撒亲自出现鼓舞士气反败为胜，自己的命令被部下贯彻从而成果，没有贯彻而造成随时，自己时时刻刻展现出来的先见性（当然很多都可以被认为是事后诸葛亮）。

对于自己的敌人平淡而乏味的描述，虽然似乎介绍了他们的风土人情，给予了相同的，超出蛮族应有的重视，但是实际上文字之间透露出对于他们蔑视。即使抬高对手，也是在作战的勇力上面，从而反衬出自己部队所面临的困难和艰险，也就更加显示出了部队的专业和功劳。和维钦托利的惊世大决战，在凯撒的笔下，变成了一次高卢人纯粹凭借人数围攻罗马人的徒劳。唯一的危机在凯撒的鼓舞之下很顺利的得到了解决。不过这次战役的具体细节在历史已经得到了公认的还原，维钦托利这个蛮族少有的将才，引诱罗马人对自己实行包围，并且进而实现了对罗马军团的反包围。如果不是蛮族人的骨子里性格容易急躁，容易自暴自弃，缺少一种韧性，那么凯撒的命运估计也和克拉苏一个样子了。

凯撒已经注意到了用文章来引导公众的注意力，并且获得他们的同情或者支持。这些细节性的东西简直数不胜数，读起来真的是一部公关学的教科书。如果之前对高卢战史有着了解，那么的确方便对这本书写作东西和引导方式的理解。通过这本书，连我自己也对新闻和媒体对于主流民意的控制力量深信不疑。的确，一篇好的文章的确能彻底扭转一个人完全不利的公共形象。联想到现在社会的公共事件，的确，在普遍缺乏具有理性思辨的人群中间，一篇巧妙的公关文章的却可以起到意想不到的奇效，从而达到幕后人期待的效果。

篇4：《高卢战记》读后感

这是20xx年读完的第一本书。写下凌乱的书评来纪念。

一、高卢战争的性质

显然高卢战记中记载的战争是高级文明对低级文明发动的不正义的侵略战争。从公元前58年凯撒出任高卢行省长官以来到公元前49年这九年间，凯撒在高卢连年征战，掠夺了大量的财富，把俘虏变卖为奴隶，获得了大量的战争红利。而高卢人也连年发动起义抵抗，其原因凯撒也心知肚明“一切人的`本性都是爱好自由，痛恨受奴役的”（第三卷一零）。

二、罗马人的战法

比起高卢人，罗马人更加甲坚兵利，喜欢用正面冲击的打法来决定战斗的胜负。罗马人往往会选择这样的战场，中间是一片平地，最好是向下延伸的缓坡，而两边则要地形险峻陡坡以保护重步兵的两翼，把老兵列成方阵在前，在留部分预备队在后，在于敌人接触时先投掷轻矛压制，接着就以白刃冲锋将敌人击溃，紧接着就是骑兵的随后掩杀了。这招屡试不爽。

而且罗马的行军速度极快，还善于修筑桥梁。很多次高卢的部族刚刚开完会宣布要起义还在聚拢人马，罗马人就一个急行军，如神兵天降般出现在目瞪口呆的高卢人面前，将其击溃。

罗马人的核心武力是罗马军团的重步兵，这些士兵都是由罗马人组成，而其他辅助性的弓箭手被外包给努米底亚人，克里特人。骑兵则被外包给高卢人和日耳曼人。

读到第三卷的一七到一九，一个副将萨宾努斯，他带领3个军团和文内几人交战，先是视敌以弱，骄敌之志，然后用间，派了高卢奸去诱使敌人来最追击，然后以逸待劳将敌人一击击溃。整个流程让我十分惊艳。但是后来读到第六卷，拉频努斯也用类似的计策大败了德来维里人，才发现这个战法可能是很多罗马高级将领的共识。

三、罗马人、高卢人、日耳曼人

罗马人在三者中无疑是文明程度最高的。无论是兵器甲胄，军事制度还是行政后勤，国家体制都要比高卢人和日耳曼人高级很多。所以在战争中高级文明吊打了低级文明。虽然金发碧眼的高卢人和日耳曼人高大雄壮，但是打起来总是被比他们矮小的罗马人揍趴在泥地里。

高卢很大，北边包括不列颠，南到比利牛斯山和地中海，西到大洋，东到莱茵河都算高卢，而高卢人又分成很多个部族，内斗不休。内斗之外还借助外来势力，有的人如爱杜依人，雷米人就投靠了罗马，而塞广尼人引日耳曼人过莱茵河帮忙。

高卢人无疑是蛮子，但是又是半开化的蛮子，因为他们有农田，也有祭祀阶层，靠耕种为生。正是他们对土地的依赖，局限了他们的战争耐力。罗马人在战斗中击溃了高卢人的主力之后，高卢人就会钻进老林子里躲藏。对此，罗马人的三板斧就是蹂躏高卢人的土地，劫掠他们的牲畜，纵火。高卢人立马就扛不住了，又钻出林子投降，献上人质。次次如此，无一次例外。

比起高卢人，日耳曼人当时更加生番，他们依靠狩猎和畜牧为生，物质条件十分匮乏，但是对土地却不依赖。罗马人击败日耳曼人之后，日耳曼人也钻老林子。但罗马人却只能望林兴叹，因为进树林，分散搜索会遭到伏击，大部队集中往往一无所获，而且进入林子太深，后勤则没法保障，而日耳曼人不事农业生产，因此也无法因梁于敌。所以日耳曼人虽然打不过罗马人，但罗马人也拿日耳曼人无可奈何。这也是农耕强国对游牧民族的困境，不是打不过，而是找不到。后勤限制了征服。

高卢人的悲剧是他们既打不过比他们文明程度高很多的罗马人，也打不过比他们更野蛮的日耳曼人，想要去虎吞狼，借日耳曼人打罗马人，却被日耳曼人鸠占鹊巢。无可奈何，只好引罗马人打日耳曼人，则被罗马人奴役。夹板挨揍，不亦痛哉！

四、高卢人的抵抗

这本书从高卢人的角度来看，简直就是《高卢儿女英雄传》了，在这9年中，在高卢大地上涌现出了无数的英雄人物，他们为了重新赢得自由和英勇善战的名声而战。其中的佼佼者有安皮奥托列克斯和维钦及托列克斯。安皮奥托列克斯用计歼灭了一个军团加五个营的罗马大兵，还擒杀了凯撒的副将萨宾努斯和考达。而维钦及托列克斯则煽动了这9年来最大规模的一次全高卢的起义，连罗马人的忠狗爱杜依人也都加入到了起义的行列，起义最高潮时还组织起了二十五万的步兵八千骑兵的大军与罗马人对抗。虽然他们都失败了，但并没有减少他们的荣光，他们也是一个时代的英雄。

篇5：高卢战记读后感

阅读，打开精神世界的钥匙，看一本书，体会一种阶层的人生与细节。

最近几天看了伽尤斯·尤利乌斯·凯撒写的《高卢战记》，有些感悟，在此与大家分享一下。

《高卢战记》记述了凯撒从公元前58年到公元前51年在高卢作战的经过，作为凯撒个人作战心得的结晶。从战记叙述时间结构上，文章以第三人称客观的视角，用平淡的文字及口吻分别记述了凯撒对厄尔维几人的战争，对日耳曼人的战争，列颠对比尔及人的战争，对文内几人的海战和对日耳曼人的报复，凯撒入侵镇压高卢大叛乱，对阿莱西亚之战等征服高卢过程中的数场大小战役和凯撒在高卢的外交活动。

尽管他采用了毫不引人注目的风格，但是在字里行间从来没有忘记插入一两句话，而且往往是在关键时刻提出这样的观点，来表明自己在每一次艰苦卓绝的战争转折点所起的重要作用。书中处处体现了凯撒的预见性和智慧，也让我们看到了凯撒作为一个成功者，他的过人之处。

一、远大的理想

实际上凯撒在出任管理高卢之前，担任执政官期间，罗马实际的掌权者是庞培，凯撒由于性格优柔，而且不好战，在大多数人心目中，他是一个副官的形象(只能完成主官分配的工作)，所以当时环境一直对他地位是不利的。以至于当时虽然内部陷入无政府状态的骚乱，外部又有敌人入侵，他却没有机会做出贡献。

但毫无疑问凯撒是一位具有雄才伟略的人，凯撒借助外调的机会，逐步征服高卢，不仅是帮助自己积累军事力量、经济资源和政治后盾，更是为了国家内部的重建和外部的安全，实现自己的抱负做准备。由于以元老院掌权的共和制已腐败至极，他始终坚守自己的理想，挽救自己的国家和民族，并创建新的社会体制，给人民生活带来保障。

二、演说能力

凯撒从公元前58年管理高卢，刚到任就发动了高卢战争，每一场战争，凯撒都占领道德制高点，以正义的姿态，向全军士兵进行演讲，为战争增加合理性，减弱甚至消灭士兵内心的侵略意识，使得士兵对于战争的结果保持乐观态度，让他们认为这是正义的，取得胜利是必然的。

在驱逐外敌时，他会以维护盟友自由的权力，发起战争;在其他外族为了自由起义时，他会以阻碍和平为理由，而征服他们。

三、优秀的指挥能力

在征服高卢的数场战役中，他用无人能及的魄力迅速调动大军，多次战役的胜利体现了他用兵神速，无需过多的准备，即便装备不足的情况下，也敢于行动，常常是在夜间行军。

并且利用谋略取得一次又一次胜利，每一场战役，都是验证实力的磨刀石。在对赫尔维西亚人的战争中，他迅速率兵扑向未及时渡河的敌人，消灭大半后，又采取尾随战术，歼灭敌军主力，迫使赫尔维西亚人投降;在对日耳曼人对战争中，凯撒通过迅速采取行动，占领维松几阿要塞，再通过劝说和鼓励，稳住军心，最后通过两翼包抄对战术，沉重打击了日耳曼人。

甚至许多次面临敌众我寡的情况下，他总是临危不乱，沉着应对。在阿莱西亚之战中，他分析地势利弊，给营寨筑起防御工事，排兵布阵，并且寻找最佳观战点。一旦发现军队哪里吃紧，他就会派援军前去支持，关键时刻，他身先士卒，自己披甲上阵。士兵也在他勇敢精神的鼓舞下，奋勇杀敌，从而赢得了这场关键战役的胜利。

四、团队协调能力

凯撒在平叛的过程中，少不了各个军团之间的合作，从击退赫尔维西亚人，到攻夺阿莱西亚城，中间如此众多的水火难容、格格不入的族群，在他的组织下，结为盟邦，组成军队，听从他的命令，赶赴每一个叛乱的地方，共同镇压反叛的敌人。在后续的内战中，也为他发挥了至关重要的作用。

《高卢战记》不仅是研究罗马史的重要史料，也充分体现凯撒的写作动机和目的的政治性质。通过本书，凯撒宣传了自己的军事功绩，将自己为国家的荣誉征战的历史过程展现在罗马人民面前，其目的在于提高自身的政治威望，把在高卢的军事成就转化为实现自己远大抱负的强大资本。

另外书中详细记录当时在高卢生活的多民族的风俗和制度，阶级划分，还有动物的介绍，也非常有趣。

篇6：高卢战记读后感

这几天我看了凯撒写得《高卢战记》感触颇深。《高卢战记》虽说是凯撒征服高卢的记录，但也是一本史料价值极高的史书。通过这部战记，我们可以了解凯撒的政治谋略和上古时期蛮族人的情况。《高卢战记》，共八卷，主要记述凯撒在高卢作战的经过，从公元前58年至52年，每年的事迹写成一卷。除了伊尔久斯续写《高卢战记》卷八，其他七卷均出自凯撒笔下。

读完《高卢战记》可知全文主要写：凯撒征服高卢前，罗马人口中的高卢是指意大利的卢比孔河和比利牛斯山以北，莱茵河以西直到大西洋的广大地区。以阿尔卑斯山为界，分为内高卢和外高卢。以现在的波河为界，内高卢又可以分为河南高卢和河北高卢。在外高卢大致可以分成三个部分，即北方的比达尔人、西南方的阿奎丹尼人和中部的高卢人所居住的地区。公元前1，罗马人征服外高卢的阿罗布洛及斯族人并建立行省。

凯撒征服高卢是从帮助爱杜依人打击厄尔维几人开始的。至公元前56年全高卢已是威慑于凯撒之下，日耳曼人的一支也被他打得溃不成军。路加会议后，凯撒两次征服不列颠。第一次，由于在不熟悉地形的情况下冒进，结果损失严重，且向他臣服的部落仅有两个。第二次，凯撒集中优势兵力，并利用他们内部的矛盾降服了不列颠。随后，凯撒还平定了几次高卢人的大叛乱，使得罗马行省在高卢的范围越来越大。由于克拉苏在安息战死，元老院要求凯撒交出一些兵团，迫使他在公元前49年回到意大利，接下来就是他与庞培的内战。

纵观整个《高卢战记》，文章处处表现了凯撒的智慧。

第一是优秀的领导能力和战略指挥能力。恺撒是一个没落的贵族出身，在青年时期逐渐成为反对派的领袖，他除了在游民阶层中拥有巨大的号召力之外没有别的政治资本。而这时经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论哪一派领袖都从实际经验中体会到要掌握政权必须有一支武装力量，只有利用武力才能在政治上有所作为。因此恺撒在执政官任期届满时竭力设法到高卢行省去担任行省长官，目的就是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾;同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。

恺撒于公元前58年开始作为高卢行省的最高长官，以其特有的魅力使他在短短的3年时间里基本吞并了整个高卢地区。但他在高卢的统治也不稳固，对高卢行省的平叛也是他领导才能的突出表现。尽管在他控制的高卢行省中有为了对罗马统治争取自由的部族发动起来反抗，但是都在恺撒拥有的军队打击下变得顺从。其中的原因有一些部族迫于罗马军队的威力，同时也有对恺撒的敬畏。

战争是无情的，恺撒在平叛过程中也遇到了很多危及到军队的时候，恺撒以其威望和魅力发表演说来激励士兵以提升斗志来夺取战争的最后胜利。在萨比斯河战役中，当军团受到沉重压力而且几乎处于被围困又没有任何可以动用的后备力量的情况下，恺撒在后军中的一个士兵手中抢过一面盾——因为他来时没有带，就向前线赶去，一面叫着百夫长们的名字，一面鼓励其他的兵士，吩咐他们把连队标志移到前面去，连队与连队之间要拉开距离以便能更自由地运用剑。恺撒的到来给士兵们带来了希望，他们的精神重新振作了起来，各人都想在统帅的亲眼目睹之下展现出自己即使身处险境还骁勇善战到何种程度，这就使敌人的攻势得到了遏止，并在士兵们的勇敢抗击下获得了战斗的胜利。

第二是在兵力不足的情况下，常常以智谋取胜，创造了许多以少胜多的战役。在比尔及诸族叛乱中，恺撒与高卢人在一条小河和巨大的山谷两面对峙者，恺撒认为以他这样微弱的兵力在这种不利的地形和敌人作战是件极危险的事情，同时他也知道西塞罗那边已经解了围大可以从从容容，放慢速度，因而在那边停了下来，并尽可能找到有利地形给营寨筑起防御工事。他带的军队只有七千人，而且没有行李，营寨本来就很狭小，他再用缩小营里过道的方法把它压缩到最小限度，以此来引起敌人的极度轻视。恺撒则试图以假装胆怯，把敌人引到自己这一边来，好在峡谷这一面的营寨前方作战。即使做不到他也想在探出一条路来以后可以在比较安全的情况下度过小河和峡谷。天明时高卢骑兵与恺撒的骑兵作战，恺撒命令骑兵败退回营。同时又下令在营寨周围用较高的壁垒防护起来，营门也用障碍物堵住，在进行这些工作时，越混乱、越装得害怕的样子越好。高卢人受了这些情况的诱惑就真的把军队带过去，在地形不利的地方列下阵来。恺撒就下令从各个门突然一起向外冲，并派出骑兵，很快就使高卢人飞奔逃走。恺撒在这次战斗中以其智谋取得了胜利。

第三是个人作用与团队的合作相结合。在军队的作战过程中既要有个人的领

导作用也要有军队的合作精神。恺撒的平叛过程中少不了各个军团之间的合作，虽然恺撒为了使高卢行省全全在他的掌控之下而将他的军队分布在不同的地方，但是当一地的反叛已经到了不能平叛时，恺撒就会命令附近的军团或者战斗力强的军团赶赴叛乱之地共同镇压以达到平叛的目的。在公元前57年的比尔及人之役中，在恺撒的军队遭受包围时，由于拉频弩斯所派第十军团的救援使得战争的形势发生了变化，各个军团的相互协作最终获得了战争的胜利。

《高卢战记》不仅仅是一部简单的记录战争的历史，在此书中还充分体现了凯撒卓著的政治手段。

大凡著书立说多有作者的主观性色彩，凯撒作《高卢战记》则是要为自己辩护。既然如此，为了不让元老贵族和政敌有责难的余地，凯撒充分发挥自己的史才，用第三人称记载，处处透出客观色彩。

全书引用了第三人称，给人一种距离感，似乎凯撒自己对于自己的一些列成功并非那么好大喜功，而是一直处于一种平淡的态度。但是稍加祥读，便能读出其中的味道。在频频出现的战事吃紧的情况下，凯撒亲自出现鼓舞士气反败为胜，以及自己时时刻刻展现出来的先见性。对于自己的敌人平淡而乏味的描述，虽然似乎介绍了他们的风土人情，给予了相同的，超出蛮族应有的重视，但是实际上文字之间透露出对于他们蔑视。即使抬高对手，也是在作战的勇力上面，从而反衬出自己部队所面临的困难和艰险，也就更加显示出了部队的专业和功劳。和维钦托利的惊世大决战，在凯撒的笔下，变成了一次高卢人纯粹凭借人数围攻罗马人的徒劳。唯一的危机在凯撒的鼓舞之下很顺利的得到了解决。不过这次战役的具体细节在历史已经得到了公认的还原，维钦托利这个蛮族少有的将才，引诱罗马人对自己实行包围，并且进而实现了对罗马军团的反包围。如果不是蛮族人的骨子里性格容易急躁，容易自暴自弃，缺少一种韧性，那么凯撒的命运估计也和克拉苏一个样子了。

想必凯撒也注意到了用文章来引导公众的注意力，并且获得他们的同情或者支持。比如在卷三记载八百个日耳曼人袭击罗马五千骑兵的一场战斗中，称呼罗马军队是“我军”，自称就用“凯撒”或“他”。这场战争也是值得怀疑的，书里写道：“敌人因为渡过莫塞河去抢劫粮食的那批骑兵还没回来，目前所有的骑兵不到八百人，但当他们一看我军为数五千左右的骑兵时，立刻发动进攻。”虽

然他们凶猛勇敢，信奉攻势邪教，可也应该懂得敌我力量悬殊时要讲究策略。所以到底是五千罗马骑兵剿杀八百日耳曼人，还是八百日耳曼人袭击五千罗马骑兵，一时间难以说清。据凯撒记载，此战罗马骑兵损失七十四人，然后再加上其他一些原因，凯撒决定自己渡过莱茵河征战日耳曼人。这种自卫反击，寻找借口去征服整个高卢以及日耳曼地区就是凯撒史才的体现。也惟有如此，罗马的元老贵族才会有所收敛。

此外，他还善用别人的话来回击政敌，吹捧自己。比如，第一卷曾记载日耳曼人阿里奥维司都斯一段话：“如果他杀死了凯撒，就可以讨好许多罗马的显贵和要人，他是直接从他们之间的使者们口中得知的，凯撒的死可以替代换来所有这些人的感激和友谊。”

尽管古典时期的史学家追求客观冷静地记载历史，可由于时代的局限，他们把没法解释的现象归因于天命和神意。成为国教之前，罗马是一个多神信仰的国家，他们把希腊奥林匹斯山的诸神改造成自己的神。所以，凯撒的《高卢战记》也是摆脱不了神命史观的影响。比如，他在记载罗马人被厄尔维几人羞辱时说：“这一役，不知是偶然凑巧还是不朽的神灵作的安排，曾经带给罗马人一场奇欺大辱的这个厄尔维几人的部落，首先遭到了惩罚。”此外，凯撒还热衷于记载蛮族崇拜神灵的例子，比如在与阿里奥维司都斯率领的日耳曼人作战时记载：“原来日耳曼人中有一个习俗，作战有利是否，要由他们族里的老奶奶们经过占卜，请教过神谕之后再宣布。她们说：如果在新月出来以前作战，神意不会让日耳曼人得胜。”

另外凯撒还懂得用神命史观来为政治服务。战争都讲究师出有名，凯撒为了寻找征战高卢人和日耳曼人的借口，往往会借用神意。比如，刚才说到的厄尔维几人羞辱罗马人，不朽的神将授命凯撒踏平他们。笔者觉得，凯撒懂得用神命史观来为政治服务是其史才的体现。

凯撒的《高卢战记》记述了自己征服高卢的全过程，处处表现自己卓越的军事才能，以及政治手段。另外此书多处记录高卢人和日耳曼人的习俗、刑法和社会组织等，而这些材料对后世的人来说也是研究高卢人和日耳曼人的第一手史料。

篇7：高卢战记读后感

于是，他宣布召集一个武装会议，根据公认的法律，所有成年男子都应该赶去参加，去得最迟的人，就在全体与会者面前，加以种种折磨之后处死。p129

防风氏迟到被大禹所杀，也遵照类似法律?

一三、全高卢中，凡是有一些地位和身分的人，都分属于两个阶层。至于普通平民，处境简直跟奴隶差不多，自己既不敢有所作为，也从来不和他们商议什么事情。他们大多数不是受债务或沉重的租赋压迫，就是被势力较大的人欺凌，只能投靠贵族们，贵族对他们，实际上就有主人对奴隶一样的权力。在前述的两个阶层中间，一个是祭司阶层，另一个是骑士阶层。p138

国之大事，惟祀与戎。

假使有任何人，不问是个人还是公家，不遵从他们的判决，他们就排斥他不准参加祭扫，这是他们最严厉的惩罚，受到这种处分的人，被认为是得罪神明、十恶不赦，大家都回避他，拒绝跟他交往和谈话，以免在接近他时沾上罪恶，遇到他向法律请求保护时，也置之不理，什么荣誉都没有他的分。祭司中间有一个是首领，在他们之中掌握最高的权力。他死后，由余下来的地位最高的那个人继任，如果有好几个人地位相仿，就由祭司们选举决定，有时甚至用武力争夺。这些祭司们每年有一个固定的日子，集中在卡尔奇德斯——一般都认为它的领域是全高卢的中心——的一处圣地，举行会议。p139

离开城邦者，非神即兽。离开城邦则不得与祀。神不必祀，兽不知祀。

二O、那些国家，据云为了管理公务方便起见，以法令规定：凡从邻人那里听到有关国家大事的任何消息或谣言时，必须把它报告给官吏，不得泄漏给任何其他人，因为通常性急、没经验的人，常常会受谣言惊吓，被迫犯罪，或者轻率地对重要的事情作出决定。官吏们把他们认为不应公开的事情隐瞒起来，可以告诉群众的则加以公布。至于发表有关国事的言论，则除了在会议上以外，一般都是禁止的。p142

民可使由之，不可使知之。

抢劫事件如果是在各国自己的疆界以外做的，就不以为耻。他们辩解说：这样做是为了训练青年们，使他们免于懒惰。p143

战争有利于保持一个民族的伦理健康(hegel)

他派使者去通知邻近各族，以劫掠的希望打动他们，要他们一起来参加掳掠厄勃隆尼斯人，这样，他可以让高卢人而不是军团士兵到森林中去冒生命之险，同时又可以利用大队人马的围歼来一举把这个罪恶滔天的族连人带名字消灭掉。

篇8：高卢战记读后感

《高卢战记》是罗马著名的政治家、军事家恺撒记录的关于其在担任高卢行省最高长官时于高卢作战的经过。主要是从公元前58年到公元前52年，每年的事迹写成一卷，里面多是恺撒在平叛高卢行省的一些小部族发起的为脱离罗马控制获取自由的战争。在战争中除了军队实力的较量外还有一些其他方面的较量。

一、领导者的魅力

恺撒是一个没落的贵族出身，在青年时期逐渐成为反对派的领袖，他除了在游民阶层中拥有巨大的号召力之外没有别的政治资本。而这时经过半个多世纪的政局动荡，罗马统治集团中无论哪一派领袖都从实际经验中体会到要掌握政权必须有一支武装力量，只有利用武力才能在政治上有所作为。因此恺撒在执政官任期届满时竭力设法到高卢行省去担任行省长官，目的就是趁在高卢的机会训练起一支自己的军队，作为政治上的后盾;同时，在高卢大事开拓疆土，掳掠奴隶，还可以为自己在罗马的奴隶主阶级中取得声誉，又可以乘机积聚起一大笔财富来作为今后政治活动的资本。

恺撒于公元前58年开始作为高卢行省的最高长官，以其特有的魅力使他在短短的3年时间里基本吞并了整个高卢地区。但他在高卢的统治也不稳固，对高卢行省的平叛也是他领导才能的突出表现。尽管在他控制的高卢行省中有为了发对罗马统治争取自由的部族起来反抗，但是都在恺撒拥有的军队打击下变得顺从。其中的原因有一些部族迫于罗马军队的威力，同时也有对恺撒的敬畏。一些部族如雷米人在恺撒的帮助后得到罗马的保护，他们在恺撒向他们提出要求时也尽量满足恺撒。

二、以智谋取胜

在比尔及诸族叛乱中，恺撒与高卢人在一条小河和巨大的山谷两面对峙者，恺撒认为以他这样微弱的兵力在这种不利的地形和敌人作战是件极危险的事情，同时他也知道西塞罗那边已经解了围大可以从从容容，放慢速度，因而在那边停了下来，并尽可能找到有利地形给营寨筑起防御工事。他带的军队只有七千人，而且没有行李，营寨本来就很狭小，他再用缩小营里过道的方法把它压缩到最小限度，以此来引起敌人的极度轻视。恺撒则试图以假装胆怯，把敌人引到自己这一边来，好在峡谷这一面的营寨前方作战。即使做不到他也想在探出一条路来以后可以在比较安全的情况下度过小河和峡谷。天明时高卢骑兵与恺撒

的骑兵作战，恺撒命令骑兵败退回营。同时又下令在营寨周围用较高的壁垒防护起来，营门也用障碍物堵住，在进行这些工作时，越混乱、越装得害怕的样子越好。高卢人受了这些情况的诱惑就真的把军队带过去，在地形不利的地方列下阵来。恺撒就下令从各个门突然一起向外冲，并派出骑兵，很快就使高卢人飞奔逃走。恺撒在这次战斗中以其智谋取得了胜利。

在围攻及尔哥维亚过程中，恺撒却用拉开军队距离的方式隐藏两个军团，为渡河做准备。两军在互相能看得到对方而且差不多面对面安下了营。敌人为要防止罗马人筑桥过河就到处都布置了哨岗，因此恺撒遭到很大的困难。为要避免这一点，他把营寨筑在一片林中，正对着维钦及托列克斯命令拆去的一座桥。次日，在命令两个军团隐藏好以后，他让其余的军队按照习惯，带着全部辎重前进，他把几个营故意拉得很开，使军团的数目看来仍旧象往常一样。这支军队奉命走得愈远愈好。当他根据天色，估计到他们已经安全进入营地后，便开始在原来的桥基上重新建筑桥梁，因为桥的下部仍旧完好，这工程很快就告完成，军团也就被带过河去，在选定一个适当的地点扎营后，他又把其余的军团重新召回来。这样就给敌人一错觉，保存了实力。

在恺撒的得力助手拉频弩斯方面，则同样运用了以强示弱的方式来诱导敌人，同时还运用了擒贼先擒王的战术来取得战斗的胜利。在面对英度鞠马勒斯的进攻时拉频弩斯凭借自己守在一座天然地势和人工设防都极好的营寨里，完全不用害怕会有什么危险落到自己头上来，他也不愿意让任何可以取胜的机会错过。因此，拉频弩斯把他的士兵关在防御工事里面，同时还用一切方法给敌人加强印象，使他们以为自己在害怕。英度鞠马勒斯就带着与日俱增的轻视心，继续到罗马营赛来。直到有一天夜里，拉频弩斯把他从所有邻近各邦设法调来的骑兵都接了进来，同时还设置了守卫，并要求严守机密。次日，英度鞠马勒斯仍旧照每天的习惯到罗马军的营寨来，用极傲慢的语言叫罗马军出去作战。到傍晚时刻，由于听不到我军一句答话，他们认为已经闹够了，便三三两两零散着退走。这时拉频弩斯认为时机成熟就派他的全部骑兵突然从两个门冲出去，他给士兵们这样的指示和禁令：当敌人受惊，四散逃走时(他预先就料到将会发生这样的事，而且正如他所料)，他们应当一起奔向英度鞠马勒斯，在没看到他被杀以前，任何人不准先忙着杀伤别人。因为拉频弩斯不愿意让他在大家忙着追赶别人时。乘机逃脱，所以给能够杀死他的人设下了重重的赏格，还派出几个营去支援骑兵。事实证实了他的计划，因为所有的兵力都集中去追逐一个人，他们终于在渡河的地方捉住英度鞠马勒斯，并杀死了他，把他的头带回营来。在他们回营途中，骑兵们放手追逐，杀死尽可能追到的全部敌人。这件事情以后，恺撒感到高卢安静了不少。除了这些智谋以外还有在拉频弩斯击败德来维里人时采用的以退为进策略等等，这些智谋都为罗马军队取得最后的胜利提供了良好的条件。

三、阵法的运用和防御工事的修建

罗马军队依靠他们独有的阵法在很多战队中取得了胜利，以致还有一些反叛的部族向罗马人学习。一次在阿凡历古姆的战斗中，维钦及托列克斯召集了一个会议，安慰和鼓励他的兵士，叫他们不要意志消沉，也不要为了失败而烦恼。他说罗马人所以取得胜利，既不是依靠勇气、也不是在堂堂正正的战斗中获得的，只是全凭谋略和攻城的技巧，这些却正是他们高卢人不懂的东西。从维钦及托列克斯的话中我们可以看到罗马人在谋略和攻城技巧

上是先进于蛮族和小部族的，这种说法也在实际的战场上得到了验证。方阵的运用是罗马、希腊常用阵法，“盾龟”战法是兵士们先密集作一个方形或圆形，外围的兵士把长方形的盾一个接一个地连接起来，垂直地挡在自己的胸前护住身体，后面的各列兵士把盾像伞一样举在顶上，也是一一接连，以防上面落下的矢石。这种阵列一般在被包围时或接近敌人城墙时使用，士兵们还可以在密不透风的盾的掩护下挖掘敌人的工事，或站在盾上爬上敌人的城墙。盾龟阵法的运用使恺撒的军队减少了不少的伤亡，保存了实力。

当时的时代是处于冷兵器时代，在战争中必须修建防御工事作为战术的一部分来抗击敌人保全自己的军队战斗力。防御工事的修建一是要选址即看什么地方适合修建，既能防守又易出击;而是要在工事里面增加其他战斗工具，为防守增加保障。恺撒的军队不管在哪个地方作战都修建了防御工事，并且防御工事的修筑对战争的胜利也有积极的作用。在维钦及托列克斯领导的高卢反叛中，恺撒就修建了防御工事，并且在防御工事里面增加了辅助的武器。因为在维钦及托列克斯叛乱中，高卢人不时用很大的兵力从城墙的几道门里同时突围出来，攻击恺撒军队的工程，因而恺撒认为应当在这些工事之外，再适当的增加一些工事，使这道防线可以由更少的兵力防守。于是，采伐了许多树干和坚韧的树枝，把树枝顶端的皮剥去以后再削尖，在挖掘了一道五罗尺深的连亘不断的沟之后，把这些木桩直立着排在沟内，把它们的底部钉牢，使人无法拔掉它，只有树干的尖端伸出在地面上。它们一共有五行，一层一层地连在一起，互相衔接，又互相穿插，任何人冲进它们，必然会使自己被这些极尖锐的木桩戳穿。他们把这叫做“阴阳界”。在这前面，又挖有象梅花形似的斜对角的坑，深三罗尺，逐渐向坑底收缩倾斜。里面安放着人腿粗细的圆木桩，顶上削尖，且用火熏硬，有一部分伸出地面，高度不超过四指宽。同时为了使它们坚韧和牢固起见，在它们底下垫有一罗尺厚踩得很结实的土。坑的其余部分放着树枝和柴草，用来掩盖这个圈套。一共挖了八行这样的坑穴，相距各三罗尺。根据它们的外形，他们称之谓“百合花”。在所有这些工程前面，又有一罗尺长的木材，顶上钉着坚固的铁钩，彼此相隔不远地整个埋在土中，布满各地，他们叫它做“踢马刺”。这些辅助武器的出现给高卢人一大打击，为战争的最后胜利缓解了压力。四、联盟的缔结

在战争中由于自身实力有限或者敌人力量过于强大，发动战争的一些部族就与和自己有相同目的的部族联合共同反抗罗马的统治，争取部族的自由。在面对强大对手时恺撒同样也要寻找同盟者，他主要是联合那些受他保护并忠心于罗马的部族，这样才能防止突然的反叛。在公元前52年的高卢大叛乱中，高卢人为了高卢的自由而策划发动的战争。在发动战争前高卢人做了准备，他们彼此之间按照传统的最庄严的会盟形式，在集合着的军旗面前用宣誓和荣誉来保证他们在开始战争后大家不袖手旁观，丢开他们不管，当场的人也都异口同声赞扬了他们，并且宣了誓。这次的联盟与他们的常用方式不同，采用的是会盟的形式，而不是经常用的交换人质形式。这主要是因为害怕事情会泄漏，同时也是表明这次战争的神圣，所以选择盟誓。面对高卢人的强大攻势，恺撒也做了一些工作。他同样利用自己的威望在一些忠于自己忠于罗马统治的部族中进行联合，将部族中挑选一些人质作为忠于罗马的保证，这样就使自己的实力得到更大的加强以抵抗高卢人的进攻和进行反击。

五、个人作用与团队的合作

在军队的作战过程中既要有个人的领导作用也要有军队的合作精神。在恺撒的军队遭受敌人强大的军事进攻时，这两种精神就显得重要了。个人的作用可以增加军队的斗志，在军队的合作中才能取得最后的胜利。西塞罗驻守的阿杜亚都卡在日耳曼人向进行劫掠时遭到严重的打击。在这支部队里面有一位叫巴古勒斯，曾经在恺撒手下担任过首任百夫长，虽已经五天没有进食，但考虑到自己和大家的安全，他赤手空拳就从营帐中跑出来;看到敌人已经逼到眼前，形势已是千钧一发，他随即从身边人的手中抢过武器，自己首当其冲地把住大门，他的这一行为带动了其他人。他将军队的勇气重新点燃，使各个士兵都壮着胆子赶到壁垒上各自的位置摆出防守者的姿态。

恺撒的平叛过程中还少不了各个军团之间的合作，虽然恺撒为了使高卢行省全在他的掌控之下而将他的军队分布在不同的地方，但是当一地的反叛已经到了不能平叛时，恺撒就会命令附近的军团或者战斗力强的军团赶赴叛乱之地共同镇压以达到平叛的目的。在公元前57年的比尔及人之役中，在恺撒的军队遭受包围时，由于拉频弩斯所派第十军团的救援使得战争的形势发生了变化，各个军团的相互协作最终获得了战争的胜利。

六、拥有得力的助手

所谓一个好汉三个帮，恺撒就是这样的，他的军队里不仅有拉频弩斯那样得力的助手，还有像第十军团那样既勇敢又忠心的军团。在面对高卢人的叛乱中给予恺撒以最大、最忠心的帮助，这也是恺撒到高卢行省建立自己的武装力量作为自己政治资本的重要原因。总之，在恺撒所作的《高卢战记》中表现出来的战争策略主要是以恺撒在战争过程中实行的。他的这些策略不管是在当时高卢人中还是后来人在战争过程中都经常学习和实行的，可见他的战略思想在军事史上的重要地位。

篇9：高卢战记读后感

历来人们描述《高卢战记》时，都是介绍其客观简练，去个人化的叙事风格。汉密尔顿甚至说，“即使他叙述一个罗马军团覆灭，以及另一军团在即将覆灭时得到拯救，也不比一个历史学家叙述几个世纪前发生的事情更有感情。”

但是，如果《高卢战记》仅仅是这样一本深怀“险恶”“自私”的政治目的，单调平淡描绘这场战争的著作的话，很难成为一部千古名著。其实在这些客观叙事的背后，恺撒尽管在尽可能地消弭自己的个人形象，还是在一些地方透露出自己的感情，对于罗马战士，也有很对人性化的个人描绘。甚至于对于自己的敌人，也没有丑化或者污蔑，而是由衷对他们的英勇和追求自由表达内心深处的认同。

诚如前述，全书几乎全是第三人称叙述，仅有一处，唯一的一处使用第一人称：“我始终认为这种情况是不足为奇的，在其他许多理由之外，特别因为这些国家曾一度在作战勇敢方面压倒过其他国家，但现在这种好声誉却因为屈服于罗马人的统治而消失，未免令他们极度痛心。”

但是在其他部分，即使是第三人称，恺撒也表露出自己的感情。更重要的是，恺撒用笔非常独特，将大型战役的客观描述与对个别英雄战士的具体叙述结合起来，读起来引人入胜，如临其境，更具体地表现了战斗的残酷和罗马战士的英勇。从这个意义上讲，这部书是还是体现出一定人性化的温情。

例如在第一卷中，讲到恺撒派自己朋友该犹斯·瓦雷留斯·普洛契勒斯与日耳曼人谈判时，被日耳曼人扣留。之后在战斗中，“该犹斯·瓦雷留斯·普洛契勒斯在身带三重锁链，由监守的人牵着奔逃时，恰巧落在带着骑兵追赶敌人的恺撒本人手里，这件事情带给恺撒本人的喜悦，并不亚于战胜敌人这件事本身，因为他看到高卢行省的这位最最尊贵的人、他的好友和贵宾，居然能从敌人手里抢出来还给他，命运之神总算没有用他的灾难来使这场喜事大煞风景。”这位面对一个军团覆灭、一个部族被屠杀也无动于衷的“冷血”将军，面对自己好友的获救，还是表达出难以抑制的喜悦的喜悦。

其他部分，对个人英雄的描述也很多，如第四卷，在论述远征不列颠时，他写道：“当我军士兵主要因为海水太深，还在迟疑不前时，持第十军团鹰帜的旗手，在祷告了神灵，请求他们垂鉴他的行动，降福给他的军团之后，叫道：‘跳下来吧，战士们，除非你们想让你们的军鹰落到敌人手中去，至于我，我是总得对我的国家和统帅尽到责任的!’他大声说完这番话后，从舰上跳下来，指着鹰帜向敌人冲去。于是，我军士兵们互相激励着说：千万不能让这种丢脸的事真正发生。他们一下子全都从舰上跳下来。离他们最近的舰上的士兵看到之后，也同样跟着跳下来，接近了敌人。”这段话短短几句话，描写了这位旗手鼓舞士气、身先士卒的英雄行为，生动形象。

还有最为著名的那个普尔洛和卢契乌斯的故事。这也是《高卢战记》叙述最生动形象、最详细的一个故事。第五卷与高卢紧张的战役描述中，他插入这段叙述：

“这军团里有两个极勇敢的人，一个叫季度斯.普尔洛，另一个叫卢契乌斯.瓦伦纳斯，都是即将升到首列的百夫长。他们中间不断争论究竟谁该比另一个领先。为着争取这个位置，每年都极激烈地开展竞赛。当工事前的战斗进行得十分紧张时，这两个人中的普尔洛说：‘瓦伦纳斯，你还迟疑什么?难道你还要等什么更好的机会来表现你的勇气吗?今天就应该决定我们的争论了。’说完这话，他跨出壕堑;向敌人最密集的部分冲去。瓦伦纳斯怕人家说他胆怯，也不肯再停留在壁垒上，便也紧紧跟上来。在和敌人距离不远的地方，普尔洛把他的矛掷向敌人，一下就戳穿了向着他奔来的一个敌人。当这人受伤昏过去时，敌人用盾掩盖住做一边把他们的矛四面向普尔洛投来，使他没有退身之地。他的盾被戳穿了，还有一支矛在他的腰带上，同时把他的创鞘弄得斜到了另一边，他伸手拔剑时却左拔右拔抽不出来，正当他的手在摸索时，敌人围上了他。他的对手瓦伦纳斯赶向他那边，在他危险时给了他帮助。所有的敌人都认为普尔洛已被矛刺死，马上放开他，转过身来攻击瓦伦纳斯。瓦伦纳斯用剑跟他们短兵接战，杀掉二个人之后，其余的都被驱回去一段路。不料他正追得起劲时，一个筋斗跌进地上的洼坑里。这一下他又被敌人包围起来，普尔洛也赶来帮助了他。虽然两个人杀掉好几个敌人，却都一点也没受伤，在热烈的喝采声中退回壕堑。在这番竞争和比赛中，命运之神好象先后轮流光顾了这两个对手，使一个成为另一个的助手和救星，以至要判别两个人中究竟哪一个比较勇敢些也不可能。”

这个故事生动形象，塑造了这两位罗马普通战士的英勇善战的个人英雄精神，和相互合作的兄弟友谊。读起来使人激情澎湃，甚至对这种紧张激烈的军旅生活也不禁产生一种遐想。这两位普通战士也因为这段话而青史留名，成为西方传统故事里的著名形象。本文开头所描述的HBO电视剧《罗马》中，就以这段故事为基础，塑造了普尔洛和卢契乌斯这两个罗马战士的形象，至今成为银幕英雄的经典。

类似的故事还有，如第七卷中：“同一军团的一个百夫长马古斯·彼得隆纽斯试图砍开一道城门，但却受到多数敌人围攻，陷于绝境。虽然受了许多伤，他还是对他那一连的跟着他的人说：‘既然我和你们不能一起脱身出去，我无论如何要保全你们这些因为热心博取光荣、却被我带进绝境来的人。一有机会，你们就各自设法保全自己吧!’说完这些，他冲入敌人丛中，杀死两个人，把其余的逼得从城门口后退了一段路。当他的部下企图救他时，他说：‘别浪费时间救我，我已经血枯力竭，不能再动了，趁还有机会，快走，回到军团去吧!’一会儿后，他战死了，但把部下都救了出来。”这个马古斯的舍生就义形象，感人至深，喊着口号牺牲的形象，甚至有点类似小时候我们常读到的红军英雄战士故事。

关于此类英雄形象的详细描写，数不胜数，恺撒冷淡简练地描写这场艰苦的鏖战，但是对于这些小兵小将的英雄事迹，却以饱满的热情来大力书写。此类故事都有同样的模式，如战斗异常惨烈，对罗马军队不利，这些战士发表一段振奋人心演讲，以罗马军队荣誉鼓励大家后，冒着危险冲向战场，最后振奋全军斗志，大获全胜。而且往往盛赞他们的英勇精神和军队中的兄弟情义。恺撒对于这些战士表现了崇高的敬意，对于他们的番号、名称(且都是全称)，都记录下来，战斗中振奋人心的语言，使用直接引语表述，他们的事迹也叙述得非常生动，以至于这些故事可以单列出来成为这些人物的传记小说，有些类似司马迁的传记手法。这一手法，既使全书在叙述紧张的战争时不显得枯燥和宏大，也宣扬了恺撒麾下军队的高素质。同样，这些普通的战士，也因此名垂青史，足见恺撒的人性化温情。

诚如前述，恺撒此书的一个重要目的，就是为了辩护自己的高卢战争，辩护这场对高卢侵略战争的合法性，这个合法性主要是高卢人对罗马安全的威胁。但是，在这么多地方，他承认高卢人叛乱的原因是出于追求自由，出于人的本性，甚至在第四卷他承认：“他很了解差不多全高卢人都爱闹事，要煽动他们作战是件极容易的事，同时他也知道，一切人的本性都是爱好自由，痛恨受奴役的。”[ 《高卢战记》卷四，第68页。]既然一切人的本性都是爱好自由，痛恨奴役的，那么高卢人追求自己的自由有什么过错呢?罗马又有什么权利剥夺高卢人的自由呢?这个逻辑似乎是不符合全书的主要目的的。笔者认为这是恺撒对于他的对手，高卢人追求自由这种精神的一种崇敬，特别是维钦及托列克斯，这个高卢英雄，恺撒的对头，恺撒也在多处表达了对他领导高卢人追求自由的敬意。

篇10：凯撒：高卢战记【读后感I读书笔记I读书心得I简介】

《高卢战记》是古罗马伽尤斯·尤利乌斯·凯撒创作的报告文学，是他对自己功业所做的看似“平实”的记录，发表于公元前51年。

凯撒的《高卢战记》分为8卷，其中前7卷都是凯撒执笔，记叙了公元前52年秋之前的历史，凯撒的一位副将希尔提乌斯（Hirtius）曾为此书续写了第八卷，把战争叙述到公元前50年。

篇11：X战记读后感

？？？？？如果有人问我，这个世上有没有灵魂的存在。我会觉得不管信与不信，现在还都没有什么科学证明那一边真的存在，真的不存在。所以这我也不能肯定的回答，不能肯定也不能否定。呵呵，其实我倒觉得应该是有的吧，但我觉得他们应该伤不了我们的吧，必竟我们也没办法伤害到他们什么啊，这是相对的。这也是现在科学还无法解释的现象吧，我倒希望自己有特别的力量能够和他们沟通，那倒也挺不错的哦，嘻嘻。这个世界本来就有很多奇妙的东西，不断的给我们带来惊奇，人类，所以在不断的向前向前，不知能到那一天呢？真希望自己能拥有特别的力量，那种力量是能够挽救地球的那么一种力量，那该多好啊！！！地球，我们的家园，可有些人为什么就不懂得珍惜拥有你呢……。如果我能和你沟通那该多好啊，不要笑我，我知道地球是活的，是有生命的，因为，没有生命的东西怎么可能孕育出有生命的人类DD我们呢？我知道现在他很不好受，但是，我要跟你说地球，我爱你，还有很多的人在爱着你，我相信还会有很多很多的人也将会爱你，我真心的希望我们好多好多的爱能够让你不再痛苦，不再哀伤，我希望你能快快乐乐的，不要乱发脾气了，好多人已经离开了这个世界，去到了另一个国度，你知道他们的亲人有多么多么的伤心吗？我知道你很憎恨那些让你受伤害的`人，我也恨他们，因为这些人让地球-我们的家园从此不再平静。但我更恨我自己，因为我没有足够的力量保护你，我们人类的家园-地球。多希望，多希望，自己能拥有一股强大的力量，能够捍卫我们的家园。我好希望好希望你不在拥有憎恨，因为你的愤怒已经波及到了那些无辜的好人，我也爱你，但也爱着那些和我一样有心的人类，我都不希望那一边都要受到伤害。地球，让我的爱，以及所有人对你的爱来拯救你善良的心好吗？别在让它沉睡了，那是你逃避问题的懦弱表现，醒来吧，扭转一切，现在都还来得急的，我期待着这一天能快些来临。亲爱的地球，我希望你一切都好……。

篇12：棋迷大战记

棋迷大战记

棋迷大战记正文：

我们几个小棋迷早就约定来一场“四国大战”。今天，天气晴朗，凉风习习，正是个大战的好时机，我兴致勃勃地来到了朋友苏晓斌的家。

几个朋友早就等着哩！我一到，大家立刻搬来了小桌子，摆上了棋子，都忙个不停。战斗开始了，高伟的司令首先冲出来，一下吃掉我的师长。真糟糕，炸弹没有跟在后面。接着我派了个排长先去吓唬他，他果真上了当，损失了一个工兵。我再施一个小计谋，趁他不经意，用我的炸弹将他的司令炸掉。我有点得意，不料对方两家突然集中兵力攻我“盟友”，眼看我那“盟友”招架不住了。我大吃一惊，连忙派出司令和军长，全力支援“盟友”，还用了“围魏救赵”之计去攻击对方，想迫使他们撤兵。可是，已经来不及了，“盟友”被“敌人”消灭了。我仿佛断了只臂膀，陷入孤军作战的境地，眼看就要输下来，心中真是懊恼极了。哎，刚才小心一点就好了。

这时，“敌人”开始对我两面夹攻，高伟又得意地几次催我投降。投降？可没那么容易，我努力使自己冷静下来，分析了一下局势，兵分两路肯定是不行的。进攻高伟一家，实力还比他强。所以，我决定集中优势兵力，向高伟发动全面进攻，司令和军长都冲了过去。果然，蔡倩措手不及，被我挖掉了军旗。一对一，我总算松了口气。可是，我少了军长和师长，接着又兑掉了司令，眼看他的军长要来挖我的.老窝了。怎么办？硬拼是拼不过的，只能智取。于是，我悄悄地把两个工兵运到铁道上，趁他急于进攻，后防空虚的时机，连续飞起工兵，轻易地获胜了。他虽然还有军长和师长，也只好干瞪眼了。

这盘棋我终于赢了。蔡倩说我赢得侥幸，我说：“那倒不是，起初，我吃了你几个子就骄傲起来，没跟‘盟友’配合，让你们钻了空子。我在劣势的情况下，没有气馁，沉着应战，而你反而大意起来，我却趁机扭转了局势，反败为胜。”听我这样一讲，蔡倩点点头，算是服了。

回家的路上，我还在回味着这次应战，对啊！下棋时要“胜不骄，败不馁”，那么，在学习上，在其他各方面不也需要这种可贵的精神吗？我想着想着，脸上露出了笑容。

篇13：魔兽战记

当我的十二位死灵法师、三辆绞肉车与三座十胜石雕像打出“骷髅海”战术时，对手就已经知道他输了。他的两队骑士全部战死，他打出了gg……。

我玩魔兽争霸是三年前的事了。现在世界各地的魔兽争霸赛依然热火朝天，于是我又拿起了熟悉的鼠标，重回魔兽争霸。

魔兽争霸中，有四个族，没有最强。只有魔法与你的战术融为一体时，才能体现它的威力。兽族，雄厚的生命价值与强大的步兵，抹平了空中部队柔弱的缺点；看似弱小的暗夜精灵族，在月亮井与夜色的帮助下，成为了令人头痛的敌手；在综合实力最强的人族与不死族面前，任何兵种都得避让三分。

当战争降临时，场面好不壮观！奇美拉的闪电、冰霜巨龙的冰气、师鹫骑士的雷锤、牛头人的重击……繁乱而激烈。刀戈交错，杀声震天，这时候，就要考验主人的操控能力了——要点射还是围攻；要隐身偷袭还是在了望塔的掩护下进攻，都要三思而后行。操控能力差一点的，就只能眼看着混战而无从下手。

我喜欢使用不死族。因为它的通灵塔既能攻击又能建造人口，而且自己的兵马在荒芜之地上恢复血液要比平常快。我还会打骷髅海战术（骄傲ing），会利用地穴蜘蛛钻地偷袭（再骄傲ing）；我还能够用石像鬼与十胜石雕像完美配合后进行强攻（无限骄傲ing），至于什么天地双鬼战法，更是小菜一碟（骄傲到无法理喻了）。当然，一开局，英雄进行搔扰是必不可少的。不死族也有克星——暗夜精灵族。暗夜精灵族的小鹿对魔法免疫。什么冰霜巨龙、法师等等，只能被打掉了牙往肚子里吞，惨啊！

我在我们班级里玩魔兽争霸，可以说是高手了，他们一个个输在我的骷髅海手中。但我也有学艺不精的时候。使用暗夜精灵族的时候，我的攻击力上不去；用兽族时，没有找到攻击空中的敌人的方法。丢丢。

魔兽争霸，时而牵动着我好奇、好胜的心。

篇14：“Mosquito“战记

“Mosquito“战记_小学作文

蚊子，在世界恼人动物或昆虫排行榜中，排在首位。本大帅哥不知为什么，和蚊子总有着“不解之缘”哪！”“营营营”“Oh，NO！”死蚊子，总是“亲”我。可怜的我被它弄得满身是包，手指比原先扩大了0．0001倍，可恨的是，我那性感的大腿已不成样子，可恨呀！本大帅哥忍无可忍，无须再忍，小蚊子看I的“灭蚊三大招”。

NO．1“降蚊十八掌”。本大帅哥双手伸直，两眼偷视，“嘿嘿！”“小蚊子你跑不掉了！吃我‘飞蚊在天’。”“啪啪”只见蚊子轻松地逃走了，而我的“降蚊掌”却重重地打在了自己的'鼻子上。“哎哟，本大帅哥的鼻子呀！”这下不但没拍到，还激怒了蚊子。它双眼通红，似火山爆发，后面还跟着TWO只蚊子，伸直那“针“嘴，向本大帅哥发起进攻，我仍用“降蚊十八掌”招架，可那有它们灵活，本大帅哥再遭重创。

NO．2“究极迷魂烟”本大帅哥迅速拿起半截蚊香并点燃，对蚊子挥舞。GOOD！！！蚊子全从空中“降落”了，爽！

NO．3“佛山无影脚”．本大帅哥提起我那性感的大腿，看见蚊子落地就是一脚，终于可以睡个安稳觉了。蚊子消失了几天，本大帅哥知道它们一定在“闭关修炼”“避烟神功”（聪明吧！），我也不能坐以待毙，要苦练我那“降蚊十八掌”。日夜“头悬梁，锥刺骨”，一个礼拜后，本大帅哥的“降蚊十八掌”已到最高层“降蚊十八拳”。蚊子也重出江湖了，和我一决高下。我用本大帅哥的“降蚊十八拳”，它用它的“一箭穿心”。可是，道高一尺，魔高一丈，蚊子逃跑功夫十分了得，十八回合后，它竟然毫发未损，而我已伤痕累累，招数用完，败下阵来，只好给蚊子好好享受，惨哪！

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