近代著作《朝花夕拾》读书心得（精选7篇）由网友“爱丝cream”投稿提供，下面是小编整理过的近代著作《朝花夕拾》读书心得，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：近代宪法学著作读书心得
近代宪法学著作读书心得篇三
《比较宪法学》这部著作是作者1985年在武汉大学讲授比较宪法学时以其讲稿为蓝本著成的。当时法学研究工作在十一届三中全会的倡导下刚刚起步，我国宪法规84年虽修改不久但亟待探索的问题仍有很多，作者看到了问题所在，并以介绍西方宪法及其相关理论的方式来推动我国宪法学的改进，并对所有学者给以启发。当然每个时代都有与其时代特征相适应的现实体现，《比较宪法学》存在于特定的时代下也不可能例外。时至今日，以我们这个时代为背景，就可以明显的从视觉和感觉上体会当时宪法学发展的气息。时代虽然不同，这并非说以往的著作对我们没有用武之地。必竟任何事物都是时间与空间的集合，没有历史的存在就不会有现在的改革，更不会有未来的发展。在细细的品味下，至少我从这本书中获益非浅。
乍一问读过这本书我学到了什么，好像真的无从说起，本来作者的一部著作就是个思想、观点、内容、结构、方法等等基本要素的集合体。自己原有的基础在阅读过程中就会与作者所有的，与著作主题相关的阐述发生反应，或碰撞而思考，或结合而吸收。而这种磨合依然是整体不可分割的，并非因各个要素客观上的分类而独立，它一缕缕缠绕在一起貌似乱作一团，但细细梳理开又会发现它们是有机组合的一个系统而规律的整体，这也就恰是读书笔记的功用所在。
二、写作内容
《比较宪法学》其内容正如其名所显示的一样，是关于宪法学理论的研究，是一部80年代的关于宪法学理论的综合介绍性的著作。作者立论的主题是宪法学，但并非纯粹是我国的宪法学理论，而是同时从比较的角度对外国宪法学理论加以引用。作者将宪法学理论分成了两个部分，一部分是宪法学的原理，另一部分是宪法学规范。在第一部分作者介绍了有关宪法的基础性理论，如宪法的产生和发展、宪法的分类、宪法的结构、宪法的原则、宪法的实施与修改。第二部分作者介绍了关于宪法中的一般规范，如国体、政体、政权组织形式与结构形式等国家制度、经济制度、公民在政治、社会、生活方面的基本权利、以及代议机关、行政、司法和国家元首等国家机关、最后还介绍了与宪政密切相关的政党制度。两个部分相辅相成几乎涵概了全部宪法学的基础理论。
作者将主题范围从某一领域扩展至全世界，对当时世界主要国家的宪法学理论进行了系统地介绍。作者的这种介绍并不是对各个其他国家的宪法理论进行独立地介绍，而是在宪法学的主要的法律范畴内进行了对比介绍，像读者展示了外国的宪法理论，其视角是广阔的，但其切入点并不宏观，且更容易理解。作者以宪法理论的主要法律范畴为落脚点展开介绍，并在每个法律范畴的板块内进行了对比研究，将主要国家关于特定范畴的宪法规定，比较地展示给读者。诸如关于人民主权宪法基本原则，作者对比了美、法、苏联等国的相关规定;三权分立原则，作者对比了典型的美国分权模式，以立法为重心的英国分权模式和以行政为重心的法国分权模式;国体这一范畴上，作者比照地介绍了英国的君主立宪制、美国的总统制、瑞士的委员会制、法国的具有议会制特点的总统制;选举制度上作者对比了多数选举与比例选举、一轮多数盟与二轮多数联盟。这是横向上的比较。纵向上，关于国家的概念作者介绍古代亚里士多德、近代马里亚维里、黑格尔、马克思等人的观点;关于宪法的分类作者介绍了1884年英国法学家蒲莱士成文与不成文宪法分类方式、19刚性与柔性宪法分类方式，以及后来的民定、钦定和协议宪法的分类方式;关于政体作者也纵向列举如亚里士多德、托马斯阿奎地、洛克、孟德斯鸠的等从古至今有关政体的解释;作者的比较是逻辑且全面的，是流畅且广泛的。正是这种横向与纵向交织地介绍才把宪法学规范的各个范畴综合与全面地展现在读者面前。
三、比较角度
就比较角度而言，不同的主题有不同的比较角度。有大陆法系与英美法系宪法之比较，有大陆法系各国宪法的比较，也有英美法系各国宪法间的比较。《比较宪法学》以宪法的范畴为切入点，通过对宪法的法律范畴的阐述，在每个宪法范畴内将两大法律类型——资本主义国家和社会主义国家的宪法进行比较。当然作者选取的国家有其典型性，比如美、英、法、德资本主义国家宪法，苏联、南斯拉夫、保加利亚社会主义宪法。以两大类型的宪法规范作为比较的角度是贯穿整书的脉络体系。当然在某一特定的范畴内，在对比两大类型法律的同时，每种被引用类型的宪法之内也存在相互对照。
这种以国家类型作为宪法的比较角度具有鲜明的时代特征和时代前沿性。20世纪80年代，马克思主义、毛泽东思想正是所有理论和实践的价值核心，几乎所有领域，所有层面，所有的阶层都不以意志为转移的受其影响。同样，马克思主义在法律领域的价值观念和理论体系也影响我国当时法律学者的思想和理念，这本著作就是其典型代表之一。将两种国家类型即资本主义国家和社会主义国家宪法对比较成为贯穿全书的主线是显而易见的。从作者对宪法的定义“宪法是集中体现统治阶级意志的国家根本法。” 从作者对宪法基本原则三权分立的立场“它本身却又受着时代和阶级的局限，不能为社会主义宪法所采用”;在宪法的修改上“宪法必须因阶级力量对比关系的变化而修改”;从作者对资本主义国家制度规范加以批判的态度上，“资本主义国家宪法中关于国家性质的规定与实际脱节，表现为宪法规范和国家性质的实质间的矛盾”“只要国家宣称它保护全部私有权，并对私有权进行各种帮助和袒护…….它就是帮助资本家控制贫苦农民和工人阶级的机器,它的阶级专政的性质就不会改变.”;在公民基本权利方面，“两种不同历史类型国家宪法所规定的平等权同是司法上的平等权，但因其代表和反映的阶级利益和阶级意志的不同而有不同的表现形式和不同的发展趋势……..西方国家的平等永远不可能走向立法上的平等” ，“这些国家所保护的私有财产的重点不在于生活资料，而在于生产资料，它的根本目的是维护自己赖以生存的基础，生产资料的资本主义私有制”;从宪法原理到宪法规范到公民基本权利，全书的三个板块无处不体现着“阶级分析作为一切出发点”那一时代的个性特色，其比较的角度也显示这本著作的时代先进性和前瞻性。
四、方法运用
从方法的角度上，除了比较、列举的方法，最主要也是值得我日后加以注意和强化运用的是历史论证的方法。任何事物都有其历史发展的渊源和根据，任何事物都有其存在的理由，历史便是其存在最有说服力的理由，同时不言而喻地证明了事物的发展规律。“公法上的任何原则与制度上的发轫，必有时代背景为其造因，俟时移势异，人民就敏感的改弦更张，以求适应。”作者在将宪法进行比较的同时运用历史论证的方法向读者说明了某种制度的产生及其发展过程，更直观地进行理论论证。如作者对三权分立宪法原则的介绍，“近代分权学说是由洛克所倡导，由孟德斯鸠加以发展和完成的。洛克在他所著的《政府论》下篇中把国家权力分为立法权、执行权各联盟权。孟德斯鸠在他的《论法的精神》中分国家权力为立法权，有关国际法事项的行政权，有关民事法规的司法权三种。”并进一步阐述“三权分立赖以确立的事实根据是英国的君主立宪制。理论根据是和社会契约相结合的近代自然法学派学说。洛克反对无限权力的群主制，认为如果君主全权独揽人们的权利，受到君主的侵犯便无处申诉，不能获得公正的裁判。但他不主张彻底推翻君主政体，认为英国人民不肯轻易放弃旧制度、、、、”“洛克和孟德斯鸠都信奉近代自然法学派的学说，洛克认为国家产生以前，人类生活在自然状态中，人人都有自然权利享有生命权，财产权和自由权，孟德斯鸠也承认自然状态和自然法的存在并且认为生活在自然状态中的人们彼此之间存在着和平寻找食物、爱慕、愿过共同社会生活的四条自然法原则。”作者对某种制度的现时存在表现以及在实践中的发展变化的介绍也是运用历史论证方法的变化形式。如通过对三权分立在美国的表现形式，在以立法为重点的英国的表现形式，在以行政为重点的法国的表现形式的介绍，以及对三权分立在不同方面发展变化的介绍。“阶级间的分权含义已经消失，增添了地方分权色彩，政党政治影响逐步加强，行政逐步扩大”都是其历史论证法的充分体现。如作者对代议机关的产生和发展进程的介绍，包括议会是由中世纪欧洲封建国家的等级会议发展演变而来的，人民代表机关由马克思从总结巴黎公社经验的基础上创立产生的。再如责任内阁制的产生和演进过程。作者介绍宪法法律范畴大都以历史发展为顺序，从资本主义类型和社会主义类型的角度进行了比较，体现其论证理论的严谨和逻辑。当然作者所运用的方法不仅于此，列举实证等其他方法都有所体现，如对西方关于主权的各种理论“人民主权与君主主权并存论、国家主权论、主权否定论、国民自治精神说、法律主权论、法律主权与政治主权融合论。”
作者运用的方法是多样的而非单一的，是富有系统和组织性的而非杂乱无章的，这是一部好作品判断的一个重要标准，也是我需要学习的方向，所以就向我在上方所说的具有时代特征著作并非不能为现代加以借鉴和学习，并非不能对真正学习的人产生启迪。相反，从方法论的角度上讲，论著的方法正是我们所欠缺并且急需加强和学习的。
五、逻辑结构
《比较宪法学》的方法的运用使论证的内容系统，使作者的论证更有说服力，而结构的系统、逻辑和有序使论证更有层次和脉络，从而更易理解作者的思路走向。从《比较宪法学》的结构上看，整体上是以传统的论证结构加以阐述，从宪法的基本原理到宪法规范，从基本理论、基本原则到具体的国家制度、经济制度、公民的基本权利。由一般到具体，由总到分，体现出在内容安排上的系统、逻辑和有序，从而可以清晰地把握作者的思想脉络。事实上不论是宪法的基本原理和宪法的基本规范是没有主次之分的，它们都是宪法学有机组成部分，也不是说先有基本原理再有其他规范，先产生宪法的基本原则，再发展出公民的基本权利。一般和具体、总和分只是相对存在的，结构上的前后并不是时间序列安排的，也是有主次之际分，重点和非重点之别的。相应的，作者这种体制上的安排实际上是和宪法文本的安排体制大体相同的，尤其是我国的宪法文本。从宪法的基本原则出发，如我国宪法第二条就规定中华人民共和国一切权力属于人民。法兰西第五共和国宪法专辟主权每一章就宣布人民主权原则“国家主权属于人民。。。”美国虽然没有特别明确宣布人民主权原则，但在开篇序言就宣告了“我们美国人民为。。。。。特制定美利坚合众国宪法”。在公民基本权利和义务与国家制度规范的安排上，两者的先后顺序在各国的宪法都有表现，且都有其存在的理由。但我国宪法文本对两者的安排是先规定公民基本权利和义务，后规定国家制度，最后规定国家机构。本书的结构体系和我国宪法文本的结构如出一辙，这也体现了当代宪法学者著作体系安排传统。
六、立意观点
作者对各国的宪法的介绍视角是富有时代特色的，方法是多样且统一的，运用历史方法，通过对宪法范畴产生、演变、发展的介绍，并在介绍的过程中加以对比，系统且层次分明的，有整体有分支。而在立场和观点上，就我们今天看来也是极具前瞻性的。如作者对公民迁徙权的介绍，迁徙自由是为了适应资本主义生产的发展和雇佣劳动的需要而产生出来的，这是经济发展的必然需要。德国宪法、日本宪法、意大利宪法也都有明确的规定，美国宪法中虽然没有规定公民的迁徙自由，但联邦最高法院通过判例承认了美国公民这一人身自由。自我国75年宪法删除公民迁徙自由这一权利以来，学者对此的争论就从未停止过，作者在公民基本权利一章对迁徙自由权的肯定为我们日后在这一论题上的学术交锋提供了宝贵的素材。再如作者对环境权的阐述，认为公民应该有获得合适生活环境的权利，作者通过少数几个国家对环境权的规定，在当时环境权还尚未成为公民一项基本权利的情况下，对公民环境权发展的预测，足见其眼光的长远和对问题思考的深度。
总结
《比较宪法学》虽然是一部介绍性著作，除了扩展现有的知识面，而且给了我一点转变性的启发，书中介绍的各国宪法学理论都其有所在时代的特征，宪法发展到今天呈现出的理念说明宪法学理论随着时间而潜移默化的改变，虽然宪法理论在每个国度发展的程度不同，即使宪法理论在发展程度相似的国家其现实内容和操作形式也有明显的差别，然而，在当今全球化发展的世界，东西方宪法发展不论在其形式上还是在其实质上都在各自发展进步基础上呈现出势不可挡的融合，这可能也是全人类追求人民权利实现最终价值目标所决定的。
宪法形式价值也随着上终极目的价值的要求而变化，从对阶级意志的强调到对人权的强调，从消极的人权保障到积极的人权保障，无不透视着人类与自由的贴近。宪法也不单纯地从限制国家权力的角度被动保障人权，而调整为规范国家权力而使善的一面发挥其应有的功效，宪法也不仅仅被动地扩展公民的基本权利，而积极地赋予公民“争取权利的工具”去实现权利。宪法是万法之首，是母法，是根本大法。不仅因为其是统治阶级的集中体现，是体现国民的公共意志，更是因为它是人权保障的精神根基和源泉，是调整公民与国家之间到根本关系的法律。而且其他法正是相当近期的宪法激励的产物，诚如树歪则影不正，宪法规定如果在公民权利与国家权力之间找不到平衡点或所谓的平衡点实际上是仅代表某一利益阶级而非全体人民意志，而有所偏差的话，那么由宪法和宪法所调整的基本关系所演生的一系列法律关系，根据宪法精神、原则指导的一系列具体行为和抽象行为都将根据母法这一平衡点所确定的偏离航线的方向而与真正的目的价值越走越远。相对地，宪法确定了公民权利与国家权力之间的博弈之基，确实明确了权力行使的终极价值目标和其不可逾越的界限，不论现实与理想间差距会有多大，至少我们朝向确定的方向努力会少走很多弯路。这就要求我们打破闭关锁国和固步自封而应该海纳百川、集思广义在比较学习的过程中发现最适合自己的宪政道路。
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篇2：《朝花夕拾》读书心得
《朝花夕拾》读书心得400字
我手捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着字里行间透露出少年轻狂时的童真，神恩似乎飘向了哪些曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，这本会灸人口的巨作，正同他的名字一样，是鲁迅先生在中年写下的回忆录。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必别有一番滋味吧！清晨绽放的鲜花有晨曦会显得更加娇艳，到了芳菲，晚霞的照射却使它添平了一种风韵，那若有若无的清香在的导送下，让人浮想联翩，像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生的童年并不乏味。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小动物为伍，仿佛这样的童年才能精彩。趁大人们一愣神，以神不知鬼不觉的速度钻进百草园。油蛉在这里低唱蟋蟀也来伴奏，鲁迅的`童年似=似乎是在一首大自然圆舞曲中度过。
枯燥乏味，是对鲁迅先生在三味书屋生活的最好诠释，稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句‘‘人都到哪里去了？’’喊回来，整天除了读书还是读书，十分无趣。
从书卷里透出的天真烂漫，不经间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子纯真的目光探照了我的心，引起了我都共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾经说过：只有情感才能把文章变得有血有肉。我不得不承认鲁迅的确很厉害，他的话语虽然平淡朴实，炙热的情感，却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小动物打成一片的日子。读着读着，仿若中年的鲁迅顿时变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。
篇3：《朝花夕拾》读书心得
在这本鲁迅先生唯一的散文集《朝花夕拾》中，我感到了鲁迅在回味自己一生漫长的.路途，从充满欢乐与迷茫的童年时代开始，到少年时期的求学和一系列事件中逐渐把握正义，再到中年更加铿锵有力的生活，无不让我感到鲁迅先生“波澜壮阔”的往事。
《朝花夕拾》的十篇往事中，回忆的感情有所不同。《狗，猫，鼠》记述了鲁迅童年时对猫和鼠的好恶;《阿长与〈山海经〉》回忆了儿时保姆长妈妈的淳朴善良;《二十四孝图》对当时混乱社会荒谬愚昧的封建孝道进行了有力的抨击;《五猖会》回顾了鲁迅先生小时侯一次看庙会的经历;《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活“无常”。《从百草园到三味书屋》回味了鲁迅当年纯真欢快的童年和在三味书屋读书的快乐日子;《父亲的病》在叙述父亲生病治疗的过程中，表达出对这种庸医误人的社会现象的愤恨;《琐记》记述的是作者年少时去南京读书的经历;《藤野先生》怀念鲁迅在日本留学期间的老师藤野先生，并记述了作者弃医从文的经过;《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。细细读来，每篇文章都有它独特的味道，和不寻常的经历。
篇4：《朝花夕拾》读书心得
《朝花夕拾》不过是一本极薄的本子。
它是有些文言文的好的味道。
它的作者是鲁迅。
我似乎很小的时候就听闻鲁迅的大名了，相比于巴金，果然知道的更早些。可相比与巴金，我也更喜欢和了解后者些。不过两人的文笔，应该差不多，不过性格不同，时代相同的关系。
每每听闻鲁迅先生的伟大，便总念着要去读一读。
倒真的去看了，第一遍没甚感觉，只觉平淡得出奇。倒不会跟其人去说鲁迅先生如何伟大，文笔如此动人之类的话了。
不管如何，多读读总是好的。于是有读了第二遍，或许是真的对鲁迅先生的作品涉猎不多，依旧认为平平无奇，但掩卷一会，倒想出一些端倪来了。
本来是不懂《朝花夕拾》的题目，现在想来竟是鲁迅先生慢慢回忆少时的事，时光淌过也就磨灭了轻狂，所谓文章平平淡淡倒是觉得鲁迅先生其中还有一丝如有如无的惆怅。
不过还是不甚懂。但只觉得了原来能够写出这种文章也是不容易的了。若是自己在多少年后也这样回忆往事，可也能写出这番话来?
忆起第一次阅读《从百草园到三味书屋》害怕“美女蛇”倒真真是好笑了。是联系自己所浮想一下罢了。
篇5：朝花夕拾读书心得
认识鲁迅先生已经不知道是多久的事情了，作为一个中学生，很少能够自己独自明白鲁迅先生文章当中的深刻内涵，对此，我是愧疚的。可是，《朝花夕拾》不同，这样一篇回忆童年生活的散文，充满了童年时代和成长过程所特有的天真纯洁。让我看到了这位大师真实的另一面。
里面有对猫的厌恶和仇恨;怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》，其中，我印象最深要数《无常》。这又让我想起了一句话：神仙也有恶人，妖鬼也有好人。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《朝花夕拾》是一个很美的名字，它反映出鲁迅先生对童年美好天真的回忆和向往，也恰如其分的抨击讽刺了那个时代。
篇6：《朝花夕拾》读书心得精选
《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的十篇回忆性散文的集结，也是他唯一一部回忆散文集。
这十篇散文读来引人入胜，令人手不释卷，字里行间包含着温馨的回忆和理性的批判，但是很多隐晦难懂的地方我还是不能理解透彻。在《从百草园到三味书屋》中，我们可以看到鲁迅先生为我们呈现出的一个丰富多彩的儿童世界。在一块看似毫不起眼的断砖下面可以藏着许许多多的惊喜，长妈妈讲的光怪陆离的故事使小鲁迅信以为真，而他被送进书塾之后调皮捣蛋，好奇心极强的孩子心性还是没有多大改变，喜欢问老师稀奇古怪的问题，喜欢爬到书屋后的花坛去折腊梅，还喜欢捉苍蝇喂蚂蚁……
这是不禁使我联想到了自己脑海中的那些令人难忘的趣事，还记得以前一年级的时候，我随着几个小伙伴在社区花园玩耍的时候发现了一棵光秃秃的、其貌不扬的小树，我们决心好好打扮它一番，让它焕然一新，变得光彩夺目，于是就采摘了许多娇艳欲滴的花朵、青青葱葱的绿草、娇小可人的果实来装点小树，待我们大功告成正沾沾自喜地欣赏着自己的“杰作”时，一阵狂风风吹过，花朵青草随风纷纷飘落，果实们也随大势所趋，“咕噜噜”地投入了大地妈妈的怀抱，小树变回了丑陋的样子，狂风过后，只剩我们几人傻愣愣地呆在原地……小时候的我很喜欢观察蚂蚁，发现它们经常搬家，认为它们是不满意自己的房子，于是找了朋友商量着给蚂蚁们造几个“富丽堂皇、美轮美奂”的新房子，我们搬来了很多小石头，搭了几个“迷你堡垒”，还采了几朵花当装饰品，然后拨开草丛“邀请”蚂蚁们搬入新房子，可我们觉得少了点什么，前思后想了一阵后认为是缺少食物，我们为了几只苍蝇东奔西跑，弄得灰头土脸，回到“房子”旁边时却发现里面空空如也，不禁坐在地上开始嚎啕大哭……
《从百草园到三味书屋》让我认识了一个调皮可爱的小鲁迅，勾起了我对七彩童年甜美的回忆，《朝花夕拾》让我感受到了鲁迅先生对过去与故人的怀念、对黑暗的憎恶，这其中的一个个故事还待我慢慢品读，美妙动人的童年乐曲正等我执笔谱写，希望成长之后的我回味过去时，也能像鲁迅先生一样，将自己人生路上的酸甜苦辣咸用最真实的笔调展现给世人。
篇7：《朝花夕拾》读书心得
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只??”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好像是一个小小的“阴谋”得逞了，又像是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
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