梦的读后感（整理20篇）由网友“天气预报”投稿提供，这里小编给大家推荐一些梦的读后感，方便大家学习。
篇1： 梦读后感
《红楼梦》带着难过、悲凉的氛围,让人每每想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢，梦读后感。中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴味,它们触及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。故事讲的.是一个家属的兴衰,一个家属的巨细故事。
主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为情况所致,他们家上上下下险些都是女性,掌管百口的也全是男子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家属是因为家中一男子进宫当了天子的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而此中又有两男子非提不可,那即是薛宝钗和林黛玉。林黛玉素性猜疑,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗结婚,林黛玉闻讯气去世,而当贾宝玉揭开喜帕发明并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出产业了和尚。故事讲的是一个家属的兴衰,一个家属的巨细故事。
主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为情况所致,他们家上上下下险些都是女性,掌管百口的也全是男子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家属是因为家中一男子进宫当了天子的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而此中又有两男子非提不可,那即是薛宝钗和林黛玉。林黛玉素性猜疑,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗结婚,林黛玉闻讯气去世,而当贾宝玉揭开喜帕发明并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出产业了和尚。
这里的是黑白非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的马虎,它们每每全有父母处置惩罚,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里懵懂地结婚了。并且古时男子争着要进宫,因为那样可以使家属繁华,可天子有上千嫔妃,得宠临时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?天子姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生存之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于天子身上啊。这一出出的喜剧让人心寒而又愤怒,让人忍不住痛恨起古时的横征暴敛,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。
篇2：梦读后感
梦读后感
《红楼梦》带着难过、悲凉的氛围,让人每每想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢。 中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴味,它们触及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。 故事讲的是一个家属的兴衰,一个家属的巨细故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为情况所致,他们家上上下下险些都是女性,掌管百口的也全是男子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家属是因为家中一男子进宫当了天子的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而此中又有两男子非提不可,那即是薛宝钗和林黛玉。林黛玉素性猜疑,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗结婚,林黛玉闻讯气去世,而当贾宝玉揭开喜帕发明并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出产业了和尚。 故事讲的是一个家属的`兴衰,一个家属的巨细故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为情况所致,他们家上上下下险些都是女性,掌管百口的也全是男子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家属是因为家中一男子进宫当了天子的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而此中又有两男子非提不可,那即是薛宝钗和林黛玉。林黛玉素性猜疑,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗结婚,林黛玉闻讯气去世,而当贾宝玉揭开喜帕发明并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出产业了和尚。 这里的是黑白非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的马虎,它们每每全有父母处置惩罚,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里懵懂地结婚了。并且古时男子争着要进宫,因为那样可以使家属繁华,可天子有上千嫔妃,得宠临时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?天子姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生存之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于天子身上啊。这一出出的喜剧让人心寒而又愤怒,让人忍不住痛恨起古时的横征暴敛,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。 红楼梦读后感 :看红楼,浅笑的喜剧名著读后感范文 《红楼梦》一书让我时而高兴时而难过,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,大概吧,事事不克不及完善,而人也如此。篇3：梦读后感
人们常说：坚持就是胜利。以前，我一直都不明白为什么要这样说，但今天，我读了《梦》这篇文章后，它让我豁然开朗，明白了那个道理。
文章的大意是这样的：一个上高中的男孩——罗伯特·蒙迪，他的老师出了一道作文题，让大家谈谈自己的理想。男孩兴奋地在作文纸上写下了自己的理想——开一个200英亩的木马场。没想到，老师认为罗伯特的理想不切实际，给他打了一个大大的.“F”。老师劝他重做，因为这个分数对罗伯特十分重要，而罗伯特拒绝了。后，罗伯特经过不懈努力，终于拥有了一个200英亩的牧马场，实现了自己的理想。
啊，我多么敬佩文中的罗伯特·蒙迪呀！但他的老师劝他重做时，罗伯特坚定的说：“你可以不改动这个“F”，我也不想改变我的的梦想！”正是因为罗伯特这种坚持不懈的精神，他才有了18年后实现自己梦想的基础；正是因为罗伯特努力拼搏的干劲，他才实现了自己的梦想。
看看罗伯特，再想想自己，不禁一阵脸红。从幼儿园大班开始，妈妈就给我报了电子琴学习班。就此以后，我无论严寒酷暑，总是风雨无阻的出现在琴行。终于，功夫不负有心人，到三年级时我考出了电子琴六级的证书。经过这几年的音乐熏陶，渐渐产生了当一名钢琴家的梦想。于是，我开始了学习钢琴的漫漫之路。每天坚持认真的练习一小时钢琴，成了我每天的必修课。经过2年的刻苦努力，如今我已经得到了钢琴八级的证书。可最近，我却不想再坚持了。看着小伙伴们早早的回家，在嬉戏玩耍，而我还在琴房里练着枯燥的钢琴，心中有了放弃学琴之路、放弃当钢琴家的想法。但是今天，《梦》，这篇文章，给了我无限的力量与坚持就是胜利的信念，使我放弃了这种想法。我要向罗伯特那样勇敢的坚持住我的梦想！
朋友，请你一定要记住，坚持就是胜利，永远不要让别人左右你的人生、偷走你的梦想！
篇4： 梦读后感
梦读后感
今天，我读了一篇文章，名字是《梦》。读完后我非常钦佩里面的主人公蒙迪、罗伯特，下面我就介绍一下主要内容。
在一所学校里，一位老师让每一个同学写出自已的理想。其中有一位同学叫蒙迪。罗伯特，他的理想是拥有一个200英亩的牧马场―有马棚、跑道、种植园、房屋。
老师是个有一点绅士派头的，相貌冷峻的中年男子，可是老师看了他的作文之后，给他打了个F。他去问老师为什么给他打F，老师回答说：“我很欣赏你作文中蕴涵的那份执著，但是，对你来说，这个理想不太现实。你出身于贫困家庭，要拥有一个牧马场，需要很多钱，你根本无法实现这些！”老师停了一会儿，接着说：“你重做一份作业，再选择一个理想，我可以考虑重新打分。”然而，罗伯特并没有重做一份作业，而是交回了原稿，对老师说：“你可以给我打F，但是我的'理想是永远不会改变。”后来，罗伯特果然有了200英亩的牧马场。老师不无歉意地说：“我是个偷梦的贼，我可能偷走很多同学的梦，然而，因为你的坚持，我才不会偷走你的梦，我非常钦佩你。”
记得有一次，我练钢笔字，练到一半就不想再练下去了。可是，自从读了这篇文章之后，我每天都坚持练字。
其实，每个人在成长的道路上，都会有许许多多绚丽多彩的梦，它们极有可能是我们明天成功事业的雏形，但是由于立场的不坚定、生活的挫折、别人的“好言相劝”等原因而破灭。无论做什么事情，只要坚持到底，就能成功；只要坚持到底，就能取得胜利。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
读了这篇文章后，我深深地懂得了：坚持到底就是胜利。只要有决心和毅力，什么时候学也不算晚。我一定要好好学习，长大后为祖国争光。
篇5：《中国梦》读后感
暑假里，我读了董宏猷的《一百个中国孩子的梦》。打开书，我就被里面的内容深深地吸引了。
不仅如此，作者还把每一个梦的前因后果用现实做了解释。比如说：现实是一个十一岁女孩不能和男孩一样读书，只能放牛、做家务，她非常渴望读书。于是，作者就将她的梦境写为自己正坐在学堂认真地读书，还被老师点名夸奖。爸爸发现她还在睡，就揪住她的耳朵，而她却在梦中将课文一字不差地背了出来。这种联系实际的做梦写法更写出了十一岁文盲小女孩渴望读书的急迫心情。
我向大家推荐《一百个中国孩子的梦》这本书，因为他能给你带来快乐和遐想！
篇6：《中国梦》读后感
中国，多么美妙的字眼，多么神奇的国度，还有它所拥有的多么辉煌的历史，无人可比，无人可仿的成就。作为一名中国人，我骄傲，我是龙的传人！
通过读这本《美丽中国，我的中国梦》我了解到了中国的许多知识。当我看到老子、庄子、孔子、。墨子等老者的肖像时，我为她们的道德、才华而敬佩和感叹；当我看到神秘的巴蜀文字时，我联想着巴蜀文字与汉语古文字之间的关系，看着绵延的丝绸之路，我被祖先的艰辛而感动，感激他们为后人所作贡献；秦始皇陵兵马俑，被誉为世界
篇7：中国梦读后感
11月29日，主席在参观《复兴之路》展览时发表的演说中曾有过这样一段话：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”
中国梦，这个承载着爱与希望的词语，又再一次让我们回望过去，展望未来。
溯流而上历史的长河，中国梦从千年前就被生活在这片辽阔土地上黑发黄肤的人所孕育。从仓颉创造汉字到曹雪芹为警醒世人写下《红楼梦》，中国人用一切可以留下痕迹的工具书写着文化之梦;从张骞历经千难万险出使西域到郑和七下西洋，中国人用勇气和冒险精神寻觅着文明之梦;从神农氏尝遍百草到李时珍倾毕生之力写下《本草纲目》，中国人用百味草药烹煮着安康之梦......中国人，总是用各种不同的小梦铸造着中国的大梦。
然而在百年前，洋人用火枪弹药将中国狠狠击倒在地。那是一个怎样黑暗又令人绝望的年代!无数中国人家破人亡流离失所，战乱、、赋税......一座座大山压得百姓喘不过气。土地被割让，甚至连清政府都成为了洋人的走狗。希望，在那时听来似乎是奢望，中国，这条东方巨龙，似乎深睡了过去。
但是，再黑暗的地方，只要有光明，就一定会有寻着光明走出黑暗的人。中国梦，就是那黑暗中的一颗永久发亮的夜明珠，指引着爱国志士们前进。于是有人扛起了刀枪誓死守护住每一寸国土，于是有人拿起了笔决心唤醒迷茫的同胞，于是有人夺下了权力的金杖立誓驱散腐朽，于是，外来的强盗们走了，中国在又历经了半个世纪的内部纷争后终于走向了新时代。
是的，中国人挥洒着血泪，以难以想象的毅力与恒心披荆斩棘走出了充满屈辱和伤痛的近代。时光荏苒，东方巨龙已经渐渐苏醒，显露出本该有的霸气——抗美援朝的胜利、两弹一星实验成功、港澳回归祖国的怀抱、加入世贸组织、成功举办奥运会、神舟号载人航天飞船的一次又一次升空......这些伟大的成就，让中国人的梦想得到实现。
这是中国梦辉煌的终点么，我们的中国梦已经实现了么?答案显然是否定的，中国梦开始有了新的延续新的展望，因为我们无法否认，现在的中国，还有太多让我们自己也深感不足的地方，中华民族的伟大复兴还没有真正得以实现。
梁启超先生的《少年中国说》中有这样一句话激励着万千中国青年：“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年雄于地球则国雄于地球。”现在，我想用这句话与每一位同学共勉。我们成长在这个和平的年代，却不能忘记这样的和平下埋藏的是伟大的先烈们的尸骨;我们成长于这个安定的国家，却不能只把“为中华之崛起”这句话当成教材上的陈词滥调。每一名中华少年都应有一个自己的梦想，更应该有一个自己的中国梦，不仅为荣华富贵一世虚名，还为实现中华民族的伟大复兴。中国梦，这个说起来庄严而隆重的梦想，其实就是靠我们的小梦铸就而成的。
篇8：《中国梦》读后感
故事发生在5月12日，在大地震发生时，林浩和其它同学不幸被压在了废墟下，许多同学因为害怕而哭了起来，而林浩却镇定自若，在废墟下为同学鼓气。经过两小时的挣扎，林浩终于爬了出来，并在废墟中展开救援。他用他那瘦小的身体背出了一名名同学。事后，当记者问他为何不自己逃生时，他的回答出乎所有人意料：“我是班长。”林浩有着无比强大的责任感，令我深深地感动了。
梦是我们对美好生活的向往。中国梦现已成为全球瞩目的词汇，出于对中国梦的好奇，我翻开了这本有关中国梦的读本。
读了这本书，我明白了中国梦的本质内涵是什么，知道了“中国梦”的由来，还了解了许多践梦人的事件，在许许多多令人感动的事迹中，最令我难忘的还是抗震小英雄林浩的事。
“5？12”汶川大地震中，有舍身救子的伟大母亲，也有为保护学生而失去生命的老师，在众多伟大人物中，有一位年龄最怕小的英雄——林浩。
每个人都有梦想，它们犹如天上的繁星点缀着我们的生活。每个人都有梦想，它们有的宏大，有的渺小。但它们足够精彩了我们的生活，指引了我们前进的方向与目标。阅读了《中国梦》之后，历代名人的事迹使我心潮澎湃：从詹天佑的富国强民，摆脱帝国主义压榨的“铁路梦”，到李四光刻苦钻研摘下中国“贫油国”帽子的“石油梦”，再到李小龙忍辱负重而毅然肩负民族责任的“功夫梦”……我感到一股暖流充斥着全身，一股强有力的能量促使我为自己的梦想而奋斗。
这是一个绽放梦想的时代，每个人都是梦想家，我也有自己的梦想。我想当个舞蹈家，用优美的舞姿诠释我对人生的理解，向世间散播爱与美。
少年强则国强，少年智则国智。我们是祖国的花朵，让我们用勤劳的双手编织我们的“中国梦”。
在周末我读了《中国梦》这本书，它让我看到了无数人为了一个梦，一个中国梦，而为之长期付出努力。
这本书，我知道了一个个造梦人，践梦人，圆梦人。有梦想，才会有追求，在一百多年前，梁启超先生的《少年中国说》里，对少年提出了殷殷期望：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”做为少年人，我们是实现中国梦的生力军。必须要坚定理想，塑造过硬的本领，在中国梦的实践中放飞青春的梦想。
看看抗震小英雄林浩，在大灾面前，镇定自若，载誉归来，质朴纯真。桃李芬芳的梁爽，有了支教的愿望，而发芽抽枝，在最美的年华做了最有意义的……中国梦的实现离不开有知识的人才，我们也应抓住时间，去做对的事情，去付诸实践，从身边点滴做起，持之一恒，一步一个脚印，美好的梦想才能生动的实现。
每个人都有自己的梦想，动画片里的熊大，熊二的梦想是保护森林，而我的梦想是长大想当一名警察。可如今，老师说：“我们每个人不但要有自己的梦，还要有中国梦。”寒假里，我捧起《中国梦》津津有味地看了起来。这本书从詹天佑的《铁路梦》、聂海胜的《航天梦》……我被这些出色主人翁的事迹深深地吸引了。读了《中国梦》这本书，我知道了《中国梦》就是民族复兴，国家强大，人民安康和幸福。
梦想不等于空想，需要通过每个中国人的努力。我们并不需要做一番大事业，那离现实太过遥远，我们只需要默默地站在自己的岗位上，做好自己的事情。读书的人好好读书，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龙总有苏醒的一天。
我身为中国人，我决定从现在起，一定好好学习，天天向上，坚信着梦想实现的那一天。
这几天我读了《中国梦》这本书，了解了什么是中国梦和中国梦的由来。
这本书中有很多人物震撼了我。抗震小英雄林浩、太空玫瑰刘洋、用指尖弹奏梦想的朗朗、乒坛魔术师邓亚萍、用生命托起歼—15的罗阳、杂交水稻之父袁隆平、
其中我最难忘《深海蛟龙付文韬》。在一次试潜前，付文韬接到父亲突发脑溢血的消息，他不是在身边照顾而是短暂看望过后，在试潜前赶回基地，继续参加试潜。
看过这本书，我明白了，虽然我们很小，但是我们要有自己的梦想，然后向着梦想奋斗，我们就是追梦少年。
篇9：《中国梦》读后感
读完《中国梦》这本书，我在心里编织着美好的“梦想”。
梦想，是一种内心强大的力量。梦想，可以让弱小的鸟，经过努力，在天空当中自由飞翔。梦想，可以让小小的幼苗在困境中生长，让它重生；梦想，可以让残疾人有勇气面对生活，走出困境。我也拥有自己崇高的梦想。我的梦想是随着时间改变的。
小时候，我的梦想是做一只小鸟，无忧无虑的在天空中尽情飞翔。每天可以懒洋洋的睡上一觉，然后起来唱一首动听的歌曲。每天都可以到处闲逛，去商店购物，买美丽的衣服，把自己装扮的漂漂亮亮。当小鸟更快乐的是事和小伙伴们一起玩耍。无拘无束，自由自在，十分快活！我每天都过着孩子般童真的生活。
自从上了小学以后，我的梦想是有一双隐形的翅膀。它可以带我去遨游世界各地，浏览世界的名胜古迹，美丽风光。并用照相机把美丽的风景拍下来，作为纪念。
而现在，我的梦想是：做一名优秀的女教师。每天都可以和孩子们在一起，每天都可以与她们分享快乐。那份快乐是真实的，这是一种与众不同的感情。那是师生情。我想当教师是：我看到孙老师那疲惫的眼神和孙老师那操劳的背影，我特别想为老师分担一些劳累，承担一些辛苦。所以，我就下定决心：当一名优秀的女教师。每天为孩子们传授知识，也是十分快乐的事。
一个个小梦想汇成伟大的“中国梦”。我们共同编织着“中国梦”，我们要为梦想而努力奋斗。
篇10：《中国梦》读后感
这是一部梦幻体的长篇小说，由许多的小故事组成，是一百个中国孩子从四岁到十五岁曾经做过的、正做着的以及将要做的梦。这一百个孩子，年龄层次不同、民族地域各异，但都在一本书里扮演了一个梦游者的角色。作者用细腻又朴实的语言勾勒出一个又一个各具风味、迥然不同的梦，丰富着中国儿童的生活。
我认真的读过，并真实的感受到：四岁孩子的梦是天真的；五岁孩子的梦是可爱的；六岁孩子的梦是奇怪的；七岁孩子的梦是美妙的；八岁孩子的梦是联想的；九岁孩子的梦是美丽的；十岁孩子的梦是向往的；十一岁孩子的梦是奔放的；十二岁孩子的梦是科幻的；十三岁孩子的梦是广阔的；十四岁孩子的梦是童话的；十五岁孩子的梦是成熟的。他们各有不同，奇奇怪怪，让人读了以后似处如梦如幻的世界里，真是美妙极啦！
整本书充分自由的展示了孩子心灵空间的长篇小说。故事或明朗的、或心酸的、或阴郁的、或明亮的……这些色彩就像是七彩的霞光一样绚丽多彩，又像美丽的霓虹灯一样变幻莫测，在这里一切都可能成为现实，什么稀奇古怪的事都能发生，也可以尽情地去插上想象的翅膀……
现在的我们为帮助祖国应该要努力学习打好基础，为实现这个我心中的梦想努力，为将来实现我们伟大民族的复兴奋斗拼搏！加油，少年！
篇11：《中国梦》读后感
高尔基说 “每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。”通过一本本书，我看见了外面那精彩无比的世界。今天我给大家推荐的书是：《100个孩子的中国梦》。
《100个孩子的中国梦》，这是被誉为“梦幻大王”董宏猷的代表作。其作品气魄宏大，想象奇特，又直面人生。他的作品还有长篇小说《十四岁的森林》、《少男少女进行曲》、《胖叔叔》、小说集《湖畔静悄悄》、《长江的童话》。
《100个孩子的中国梦》和《一千零一夜》、《格林童话》一样，是由多个梦，也就是多个故事组成的。正如高尔基所说，每一个梦都那样的新奇，它带我们看到了另一个洋溢着儿童欢笑的世界。不同的年龄有着不同的梦，每个年龄的梦都有一个我最喜欢的。
在《100个孩子的中国梦》中，我最喜欢的一个梦是《半小时的姐姐》。讲的是一个叫小龙的男孩，有一个只比他大半小时的姐姐小凤。小凤不仅能知道他内心的想法，而且像个小妈妈一样成天管着小龙。小龙很不高兴。一天他看到一个白胡子老爷爷，老爷爷告诉他，只要在小凤的脚上画一个圆，小凤就不知道他在想什么了。于是，小龙偷偷地在小凤的脚上画了一个圆。第二天小凤果然不知道小龙偷拿了零食。小龙高兴坏了！可是洗脚时小凤把圆洗掉了，小凤又知道他在想什么了。老人又给小龙出主意，他让小龙把小凤借给别人当姐姐，就不会来管他了。第二天小龙把小凤借给了他身边最调皮的一个人，让小凤给那个人当姐姐。尽管如此，可是当小龙肚子疼需要别人的关心时，小凤依然最关心他。 面对小凤的关心，小龙惭愧极了！从此，他再也不厌烦小凤的关心与约束了。
读完这个故事，我也非常感动。希望大家也来看这本书！
篇12：西湖梦读后感
西湖梦读后感
西湖梦读后感今天，我看了余秋雨的“西湖梦”。
西湖有悠久的历史，早在唐宋时代就有很多大文豪、大诗人，比如白居易、苏东坡等人都游览过西湖，现在越来越多的人喜欢西湖。西湖最有名的景点是“白堤”和“苏堤”，他们分别是白居易和苏东坡修的，不是为了好看，而是为了帮百姓除害。在西湖也有一些历史故事，苏小小和白娘娘，都不是正常人，但她们都希望变成正常人，过正常人的生活。
我觉得，过平凡的生活，才是最有意义的生活,比如，可以自由自在玩耍，可以快快乐乐的学习……
西湖，一个令人魂牵梦绕的圣地，作者余秋雨感受着西湖的美，避不开这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，于是提笔，记下了西湖的种种。
西湖梦，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人们心中那小小的归属地，为之奋斗的。西湖梦，初读余秋雨的这篇文章，实在不知为什么以梦为题，似乎与他写的内容毫不相关，读到第三遍时，有了模糊的概念，也许，是作者对西湖单纯的梦，更或许，是作者感慨于数千年来文化人格的日趋没落，而作者呼唤着富有生命力和自主精神的人类灵魂的一种期望。梦，多么美好的一个字眼埃
文章结构层次鲜明，十分清晰。每一小节都谈论到了一个主题，但各小节与文章最终写作目的是相照应的'。作者的联想十分丰富：明代正德年间一位日本使臣游西湖后写下的诗，联想到宗教并阐述了宗教与西湖的关系，联想到了苏东坡与白居易在西湖留下的两条生命堤坝，联想到了以梅为妻以鹤为子退隐的林和靖，联想到了名妓苏小小和白娘娘。
第一节，作者自己初识西湖，与西湖亲密接触，日本使臣所作的诗，作者因此发生感慨，对于许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道，但也给人一种疏离感。就如作者所言：它贮极了太多的朝代，于是变得没有朝代。他汇聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到缥缈。也许这就是作者对西湖产生梦的原因吧。
第二节，作者开始了他的批判，发出疑问，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?这一切归结于非常实际，而又非常含糊的感官自然，说实话，我并不理解余秋雨为什么这样写。我进能理解他写鲁迅时，鲁迅劝郁达夫不要将家般至杭州，因为他怕天大的才华和郁愤，最后都化成供后人游玩的景点。再也读不到创世的文章了，因此，作者借此批判了消极隐退于西湖，感于世风日下，群体性文化人格日趋暗淡。
第三节，继续借苏轼，白居易之名批判消极隐退，大力赞扬了白居易和苏轼当年所作所为，称他们在文化品位上，是那个时代的巅峰和精英。但却称赞林和靖将隐士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四节联想到了苏小小与白娘娘。呼唤富有生命力和自主精神的人类灵魂。苏小小和白娘娘都为了爱情而发出生命的光辉，苏小小凭借自身，发散出生命意识的微波。作者借此赞扬他们的生命力。
从语言上看，文字不算太悠美，讲道理颇多，而且有些地方晦涩难懂，但文字却有力的批判了消极隐退，大力赞扬了富有生命力和自主精神的人类灵魂。
而从修辞上看，有比喻，令人更懂，给本身晦涩的文字增添了一些优美。
篇13：中国梦读后感
这个寒假，我读了很多书，《美丽中国梦》是我印象中最好的一本。
现在的中国很繁华，一幢幢大楼拔地而起，汽车，给我们祖国的交通带来了方便，虽说汽车方便，可有些时候会产生交通堵塞，汽车还会污染空气。农村变化就更大了，弯弯曲曲又窄又长的泥土路，已成为又宽又直的水泥路了。但是原本清澈见底的水，却变成了浑浊发绿而又臭气熏天，河面上有垃圾的漂浮物，鱼和虾早已不见了踪影，有些甚至飘在河上;美丽的校园，遭到破坏，花园的椅子上和桌子上，都有几个黑脚印，草被踏弯了。教室里的课桌椅一些被损坏，图书掉页了;中国的美景很多，但垃圾破坏了我们美丽的环境。
但是，中国还是有很多好人的，徐秀娟和姚明保护动物，不让它们灭绝，杨善洲植树造林，王君婧，4年捡了十万余电池。
在现实生活中，我们应该学习美丽人物，不要让树林变成木桩，不要让动物灭绝，不要让白色污染严重起来，我们应该不猎杀动物，不乱扔垃圾，别把河变得浑浊，现在，从你我做起，别让美景变成垃圾场，让我们的生活变的更加美好。
中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”这是习近平主席十二届全国人大一次会议闭幕会上讲出来的。
我们中华民族拥有五千多年的文明史，走在了世界文明发展的前列。以四大发明为代表的辉煌成就，推动了中国古代政治、经济、文化的发展，对世界文明产生了重大影响，为人类社会进步做出了巨大贡献。中国古代的灿烂文明便是现在中国梦的历史源起。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
我们中华民族从来就不是一个缺少梦想的民族。国家梦想带领个人梦想，个人梦想的实施、实现推动国家梦想前进。个人梦想触动和产生了四大发明，四大发明推动了国家发展，也就是个人梦想推动国家梦想。东汉张衡因为小时候在社会底层生活过，这使他了解了人民的苦难、需求，这让他拥有了他的个人梦想。他一生都是位清廉爱民的好官，他一生的科学创造都是有利于人民的。一代代的中国人为了自己的梦想抛头颅、洒热血、不惜舍身取义。
只有沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去，全面步入小康的目标就一定能实现。每个人都应牢牢记住我们是祖国的，祖国也是我们的!我们每个人都应该有自己的梦想。因为，我们的祖国给了我们拥有和实现自我梦想的空间。而在自我梦想实现的过程中，我们也能给我们祖国的梦、我们民族的梦添上一份微薄的力量。
篇14：中国梦读后感
当我拿到《中国梦》这本书的时候，初略一翻，感觉谈的都是国家大事，“梦”太大了，离自己很遥远。其实不然，“中国梦”和我们息息相关。比如：书中提到的“安居梦”、“环境美好梦”等等，这样梦原本就一直萦绕在每个人的脑海中，像我们这样在小房子中一住就是十多年的员工，随着企业的发展，生活水平的日益提高，谁不希望能拥有一套宽敞明亮的大房子，这不，新小区的入住真真切切的圆了我们期盼多年的“大房梦”。再加上矿上整洁干净、鸟语花香的优美环境，高效快捷的各项公共服务，让我们的生活倍感舒适。
再提到“乐业梦”，我的理解是乐就是快乐，业就是工作，所谓乐业应该是说我们快乐的工作吧。由于每个人的性格不同，所从事的职业也不同，也许有很多人并不喜欢自己所从事的职业，难免会把工作当做负担，每天应付差事，能推的就推，不愿意多干一点儿。这样的人他一定就觉得“我只是为老板打工，我只是在为领导工作”，这样他根本就享受不到工作的快乐，殊不知自己在推掉任务的同时也推掉了成功的机遇，也就不会有出色的成绩。那么如何才能快乐的工作呢?这就关系到一个人“心态”，关系到你把自己摆在什么位置，从你的内心深处认为“你在为谁工作”。如果我们是把自己当企业的主人，把工作当事业，始终认为是在为自己工作，能用快乐的心态去从事事业，积极应对工作中所遇到的挫折和难题，这样，你便会在成长的路上收获一路的风景。
回想自己这一路走来，曾经的每一段经历，每一次磨难在现在看来都是生命中一份不可多得的精神财富。
《你在为谁工作》一书中约翰·洛克菲勒提到“工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。”是的，只有工作才能让一个人过的充实、活的有意义。这对于十多年前还是待业青年的我来说体会深刻。所以，能有一份工作是我当年最大的梦想。一个偶然的机会，让对饮食业一窍不通的我在家人的支持下干起了“烧烤小吃店”，爱人在工作之余是我的得力助手。
从接下小店儿那一天起，聘请烧烤师傅，并邀来表弟做学徒，摸清进货渠道，学习经营方法，我从零起步，为自己打工，开始挤进“生意人”行列，真切体验了做生意的艰辛。俗话说“万事开头难”，起步确实很难，也曾遇到这样或那样的问题，但我并没有放弃，也行当时真的有一种“为自己工作”的心境，不求小店儿能赚来多少的利润，只希望自己能有事做，小店儿能经营下去。于是我用积极的态度去面对困难，每一次总是能在家人和朋友的帮助下迎刃而解，度过难关。就这样，因我们全身心投入，小店儿在后来那近两年的经营中生意兴隆。那段日子虽然很苦很累，但它确实为我们赢得了财富，扭转了当年因爱人一个人工作经济紧张的生活状况。同时也让我倍感充实。
“对工作心怀感激”。能够成为一名正式员工，是我和我们全家人多年的梦想，那一年，从我走上工作岗位的那一刻起，我便满怀感激之情。书中说“不管做任何事，都应该将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。”其实，刚上岗之初，我只是一名环卫工，干着又苦又累的脏活，使满怀希望走上岗位的我有些失落，总感觉这份工作离自己的梦想太遥远。曾经在和朋友聊天时倾述心中的烦闷，朋友说“你至少已经前进了一步，如果你不能改变现状，不妨改变一下自己的心情，换一种心态去面对，也行你会收获另一份欣喜。”
是啊，一个新的开始，一份新的体验，我为什么不能好好把握呢?于是我怀着感恩的心情，尽快调整心态，尽心尽力的做好日常清扫保洁工作。同时我用业余时间读书看报听广播，来为自己充电，给枯燥无味的工作增添了一份乐趣。渐渐的我明白了许多事理，心情开朗了很多。在这样的积极心态下，加上平时的努力，使我在两年后从环卫工走上了资料员的岗位，迈出了走向成功的又一步。也许这份经历正印证了书中提到的“时刻准备着，当机会来临时你就成功了!”所以我们要有一种“为自己工作”的心态，要想比别人强，我们就要善于比别人多做一点，这样成功的机会就会多一点。
总之，不要为了工作而工作，点燃你的工作热情吧，就像书中提到的第三位工人那样，为拥有一个工作机会而心怀感激，让我们每一天都尽心尽力地工作，每一件小事情都用心完成。尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，不是为了看领导的笑脸，也不是为了能拿多少薪水，而是为了自身的不断进步，为了实现自己更多的梦想而努力工作。
篇15：中国梦读后感
梦想，就像人生旅途中一盏照明灯，为我们照亮前途无量的美好未来;梦想，就像学业白云后的湛蓝天空，为我们的学识打好坚定的基础……梦想，这是一个无比美好的词语，同时也是我们人生词典中必不可少的一个词语。
在这本书中，讲诉了一个个充满希望的梦想。有的畅想了未来的美好生活;有的记叙了中国伟人造就成功人生的故事;还有的写了我们中国从古至今发展的过程……这样的例子数不胜数。
每个人的心中，终究会有一个梦想。可能是医生，可能是老师，甚至可能是普通工人……这些梦想无一例外，都是对我们中国日夜强大的理想有益的!正是有了这些梦想，我们中国才会渐渐强大起来。
在生活中，梦想是必不可少的。因为这个梦想就是我们努力的目标。一旦有了好的目标，我们才会一点点的进步。要知道，我们每个人的一点点进步，融合起来，就是中国前进的一大步啊!
虽然现在，我们还只是学生。但是将来，我们一定会变成支撑中国的栋梁!我们不仅要支撑住中国，不让它倒塌下来，还必须让它更加的坚固，让它在其他国家中，显得高大!
我们不仅要拥有梦想，还要拥有好的梦想!定制了梦想后，所有的事情，只要你努力，都不会是难事。我们的梦想，要大胆，要创新。因为只有这样，我们才能做到先人做不到的事情，才能发明出更多对人们有益的物品。
下面，就让我来举例各种我们中国已经成就的梦想：
文学梦：冰心奶奶已经为我们创造了许多闻名世界的散文集，最着名的如：《寄小读者》《小桔灯》等，早已住进了少年们的心中;鲁迅的《朝花夕拾》《呐喊》等，众多文学人士所敬佩的书籍。
航天梦：，杨利伟飞上了浩瀚的太空，顺利的完成了中国首次航天载人飞船任务;，女航天员王亚平还在太空中增多了小朋友们的知识，在离地面很远的地方，做了一个个有趣的试验。
像这类的梦想还有许多。这些梦想，记录了在历史上，见证了我们中国迈向强大的步伐，
正是因为有了梦想，中华儿女们才会想着这个目标努力;正是因为有了梦想，社会才变得更加和谐;正是因为有了梦想，我们伟大的中国才会日渐强大!
中国梦读后感
篇16：天才梦读后感
天才梦读后感
天才梦读后感1.
读张爱玲的小说居多，但是真让我回忆起来，才觉得什么都想不起来了，好像所有的小说都是同样的语调、同样的词藻、同样的故事。
这回读她的《天才梦》，我一下子想到了纳兰性德的那首诗：正是辘轳金井, 满砌落花红冷。 蓦地一相逢, 心事眼波难定。 谁省, 谁省, 从此簟纹灯影。 人生若只如初见般，没有后来，只有初遇，于是一切美好便定格下来，成为生命中永恒的、时时可留恋的风景。总感觉有异曲同工之妙。
她说“当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有――所有的只是天才的乖僻缺点。”
此刻，展现在我们面前的是个平凡的、琐屑的、亲近的张爱玲的世界。如《天才梦》中提到自己读俗气的巴黎的时装报告，生活中学织绒线、做家务的失败，吃盐水花生，在双层公共汽车上伸手摘树上的`绿叶等等作为，似乎都是写我们市井百姓日常的生活呢。只是这些生活我们经历着，却没有留意;即使留意，也没有形成文字。可张爱玲就那么轻轻巧巧，看似随意，甚至有点漫不经心，就把一幅人生写真图摆在你面前了。
2.
我对于张爱玲的了解其实并不多，对她的作品所知甚少，只是耳边经常能听到她的名字而已，知道她是一个很知名的作家。最近看了红友的一篇解读张爱玲的文章，不免想更多地了解一下张爱玲，且赋闲在家，于是去书店买了一本关于她的书，想从书中的介绍和她的作品中去品味她到底是怎样的一个人。第一篇看到的便是她的《天才梦》。
从《天才梦》一文后面的附记中，我才知道它是张爱玲第一篇在正式出版物公开发表的文章，那时她仅有18岁。
看了《天才梦》，从中了解到了张爱玲那时是怎样的一个人生阶段，她纯粹是一位片面发展的天才，既是神童亦是个生活上的低能者。三岁能背诵唐诗，七岁写了第一部小说，九岁的时候选择了做一个钢琴家当作自己的终身事业，这一切的一切都让我惊异于她的与众不同、她的少年英才。而对于同时期的我却近似空白，只记得自己第一部“作品”，老师给留的家庭作业――写一篇日记，被当成记流水帐的“范文”当着全班同学的面读了一遍：“早上吃过饭，我来到了学校上课，放完学就回家了”，结果引来了班里同学的哄堂大笑，更别写说什么小说了，想想真是汗颜。
张爱玲在生活上用她的话说是一个废物，她不会削苹果，经过艰苦的努力才学会补袜子，怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教她织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，却不知电铃在哪儿。接连三个月去医院打针，却不仍不认识那条路，她甚至用了两年的时间来学习适应环境：学着煮饭，用肥皂洗衣，练习行路的姿势……可最终却是一个失败的试验，使她的思想失去了均衡。然而，她却在另外一方面，也就是在没有人与人交接的场合能充满生命的欢悦，在弹奏钢琴时想象着那八个音符不同的个性，可以懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公汽上伸出手摘树巅的绿叶。通过品读《天才梦》，我心中对她充满了敬意，她对文字与生俱来的驾驭能力和对音乐的美好感觉，用看似普通的言语表达了自己于当时社会之中是怎样的一个角色，承载着怎样一份年轻的心灵，展示了她的喜乐与哀苦。虽然我对张爱玲的了解刚开始，但是我能感觉到这篇文章正是张爱玲的真实写照，也终究意味了她的不平凡，那一句“生命是一袭华美的袍子，爬满了蚤子”能够出自她年仅18岁时的笔下更令人赞叹。想想自己的作文时何尝出现过这样的警句，却是每每为了应付差事地交上自己的作文，虚荣地把自己杜撰出来的句子面前冠以“记得一位名人说过……”，到不如用心写出真正的句子来。
张爱玲到底是怎样的一个人，我想自己还得花更多的时间去拜读她的作品，从她的文字中找到答案。
篇17：中国梦读后感
中国梦读后感
读了《同心共圆中国梦》这本书后，我受益匪浅，充分的了解了中国梦的丰富内涵，为此，我感到无比的自豪，
中国历史有很多爱国人士，如张謇、詹天佑、孙中山、周恩来。他们为了建设祖国，夜以继日地工作，连续不断地思考，他们的工作成果，最后震撼全天下，传下一代又一代，让他们知道：我们的前辈是多么的执着，多么的爱国，我们要向他们学习呀!
五千年悠久的.文化历史，经受风霜雨打、岁月沧桑，留下无数的耻辱，并让中国人懂得，落后就要挨打的道理，
从此，中国不再弱小，从此，她变得强大，原因只有一个：五十六个民族——十四亿人口都有一个共同的梦，那就是中国梦啊!
中华民族的梦想，是有每个中国的每一点梦想汇聚成的伟大目标，是不同民族、不同行业中的人共同的梦。
我相信，我们的力量是无穷的，让我们从改变自己做起，进而改变一个家庭，甚至最后改变了社会，改变国家!
为了梦想，为了中国的繁荣富强，为了发展的进步。所以今天努力学习，传承优良品质，明天报效祖国!
篇18：《中国梦》读后感
《中国梦》读后感
中国梦的本质内涵是实现国富强、民族复兴、人民幸福。而建成小康社会正是“中国梦”的根本要求。“中国梦”也呈现这个阶段的诸多重要时代特征“幸福特征”“实力特征”“文明特征”“价值特征”。
这个梦是伟大的，它是13亿人们共同的梦，它标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展。这是一个漫长的梦，这是一个需要13亿人们一起努力的梦，它随着时代的进步而逐步前进。从日本军队的侵到革命解放再到如今的和谐社会，都属于中国梦的一部分。
而真正能实现“中国梦” 的力量正是人民的力量。人生因梦想而高飞，人生因梦想而伟大。从小给自己定一个目标、一个梦想，使自己为之不断努力拼搏，让梦想带着自己在人生辽阔的天空自飞翔。同学们都有自己的梦想，如当一名医生为人治病，当一名老师教人知识……这是我们自己的梦，而中国梦，正是这些梦聚集成的。我有一个音乐梦，希望以后学好胡芦丝能够吹奏出许多优美的`曲子，参加表演。为了圆这个梦，我要好好练习，一步一步脚踏实地的前进。不怕一切困难与挫折，还要勇敢地面对一切失败，并从中吸取教训，抓住所有的机会，这样才会成功。一个人一生中有许多阶段，每个阶段都有一个新的梦想，当你实现了这个梦，下个梦想就会随之而来。
少年强、则国强。少年富、则国富。少年与祖国息息相关，两者少了谁也不行。所以，同学们，让我们一起学习，一起进步吧!可是还是有些人们会浪费饭菜、浪费资源。虽然人类现在很历害，山可以炸平、湖可以填满，甚至还可以飞向遥远的太空，但是也因为这样山峰没以前那样壮丽了，湖水也没以前那么碧绿了。只是病人多了，沙漠宽了，水源枯了，天上的洞更大了。
这一切都不是我们希望的，但也都存在，所以从现起，我们只有抓紧时间，自己的一份力量，努力改变现状，创造出一个全新的社会。
篇19：梦红楼读后感
“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”
认识《红楼梦》这本书时是在我三、四年级的时候，当时老师让我们多了解四大名著，而我看到这本书的书名时，便一眼喜欢上了。
梦红楼。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”忽闻一女子吟诗，听了便觉得愁肠寸断。回首望去，一女子站在树下，细看，可谓是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。面厣之愁，娇袭一身之病。泪光点点，姣喘微微。闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。
心较比甘多一窍，病如西子胜三分。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”如此娇人，便是林黛玉了，我看见她独自一人一边哭泣，一边葬花，一副我见犹怜的模样，我抬腿走向她，问道:“你为什么哭泣？”黛玉微抬头，却不语，继而葬花，念道:“
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?游丝系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”如此悲伤之诗，从她口中念出，体现了她的孤寂苦闷之情。回想记忆中她在葬花之前和宝玉发生了误会，才独自一人来此葬花，表达她的悲伤忧愁之情。我深深地感受到了林黛玉的难过悲凉的情绪，继而梦醒时分，忧愁久久不能散去。
红楼之梦，深刻之至。我虽然为林黛玉和贾宝玉的悲凉爱情故事所惋惜，但这也是那时时代必然发生之事，敢问世间有多少相爱的可以真正在一起，当时的社会本质有多么的腐朽，封建的制度，黑暗的官场，险恶的人心，腐朽的社会，这都是这本书揭露的现象。此书是以清朝为背景所编写的，显示了社会背景，揭露了社会本质。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽“的末世,并走向覆灭的历史趋势，实为名著之作。
虽梦红楼，但红楼梦，不过终究是一场梦啊。
篇20：西湖梦读后感
西湖梦读后感
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沈浸着某种归结性的意义，我避不开它。
初识西湖，在一把劣质的折扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅酉湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”。乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，
不信人间有此湖。
今日打从湖上过，
画工还欠费工夫。
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
西湖给人以疏离感，还有别的原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。
一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。
这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然。
西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万干悠闲的游客看成是乞丐。也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州：
钱王登假仍如在，
伍相随波不可寻，
平楚日和憎健翮，
小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，
梅鹤凄凉处士林，
拔似举家游旷远，
**浩荡足行吟。
他对西湖的口头评语乃是：『至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁子才一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）
然而，多数中国文人的人格结构中；对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
修缮，修缮，再修缮。群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。()
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