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梦的解析读书笔记

时间：2022-07-24 05:50:36 其他范文收藏本文下载本文

梦的解析读书笔记（推荐20篇）由网友“驴凡”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的梦的解析读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

梦的解析读书笔记

篇1：梦的解析读书笔记

这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于19，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。

一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。

其中弗洛伊德对梦的种种解析让我印象最深刻的有3点：

1、梦是欲望的满足。

2、关于亲人死亡的梦。

3、关于考试的梦。

梦是欲望的满足。弗洛伊德在书中说：“梦，并不是无中生有的，它们并非毫无意义的，荒谬的，它们也不是我们一部分观念昏昏欲睡而另一部分清醒的结果，相反，它们是绝对有意义的精神现象——欲望的表达。......有一些梦并不掩饰表示一种欲望的满足，但在那些欲望的满足无法识别的梦例中，则一定具有某种堤防这种欲望表达出来的意思。”这让我联想到了自己小时候和最近做的同种主题的梦。

很小的时候，经常会在刚爬上床准备睡觉时发现自己有尿意，但是怕黑不敢上厕所便勉强入睡，导致之后会做梦发现自己身处卫生间，然后很利索地脱掉裤子一泄而快，当然醒了之后就会发现自己尿床了，这或许就是弗洛伊德所说的梦是欲望的满足，因为我想上厕所就会梦到自己上厕所从而满足了我解决尿意的欲望。但是当我长大后，同样是想上厕所的梦却有着不一样的结果。最近，我梦到自己同样身处洗手间内想要小便，但却因为裤带卡住久久无法蹲下，而就在我愁于怎么也解不开裤带的时候门外还一直有人敲我的门催促我，导致我从梦中惊醒。

我想正是由于我的潜意识在提醒我不能尿床，从而在梦中出现裤带卡住和有人催促的情节阻止我想要小便的欲望。于是我认为，在人的不同年龄阶段，即使是同样主题的梦、相同的场所，也会受到人在清醒时的不同意识观念影响而导致大相庭径的结局。

关于亲人死亡的梦。

我回忆起小时候做的一个梦，梦中我和一个小男孩在一个漆黑的洞里，头顶有亮光，不时会有食物扔进来，但是大多都被我抢食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有声音传来“你们其中一个可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了导致无法攀爬上去，但是小男孩却身手灵敏地一下子就跳出去了。在看《梦的解析》之前，我一直是这么解释这个梦的：小男孩其实就是我哥哥，而那个黑洞就是妈妈的肚子，哥哥之所以会比我早出生就是因为他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事实也就像梦中所描述的一样，哥哥出生时十分瘦小而我十分肥胖。

但是在阅读到弗洛伊德关于亲人死亡的梦的解析“其实兄弟姐妹之间存在着许多冲突，就算他们彼此友爱、患难与共，小时候却引以为敌......孩子们差不多都是以自我为中心，他们迫切地想到和想要满足自己的需要，尤其是针对自己的对手——其他儿童，其中首先是与自己兄弟姐妹的竞争......对从来没见过死亡的痛苦景象的儿童而言，‘死亡’的意思也许就是‘走了’——不再干扰活着的人。”之后，我对自己的这个梦有了新的认识与解释：小男孩的确是我哥哥，黑洞也的确是妈妈的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一个。

因为事实是小时候哥哥常惹妈妈生气，而我就会想要是妈妈只有我一个孩子就好了，但是由于从小受教育说兄妹之间要相亲相爱，所以才只能在梦中用那么隐晦的方式满足自己的欲望。

关于考试的梦。

我想大多数人都曾经做过关于考试的梦，我原来对此的理解只是因为我们太过重视这些考试而且害怕取不到好成绩才会做这样的梦，但其实这对我们现实生活中并没有任何帮助。但是弗洛伊德指出，考试的梦往往发生于梦者隔天就要从事某种可能有风险而且必须承担后果的大事时。同时他认为，梦者不会梦到他以前考试不及格的经历，而会常梦到过去那些当时担心通不过，花费了很大心血，而后却发现并不是这么难通过的那类考试。这让我意识到，原来这类考试梦并不是毫无意义的，其实这类梦是在提醒我们不要太过害怕紧张，因为即使过去很害怕的考试也一样通过了，梦境是在给我们心理暗示提醒我们只要尽力一般都会通过将近的考试的。

尽管这本书享有很高的赞誉，但是在我看来应该理性辩证地去学习它，而不是一眛地照搬全收。或许是我阅历太少，知识量太贫乏，但在我看来，弗洛伊德在这本书中有两个方面是我不能轻易完全认同的。

1、弗洛伊德在全书中把人的欲望都归结于性本能的驱使，把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果，而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性，例如一切长形物体，如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫，而上、下阶梯都象征性活动......这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来，人不是只有对性这一欲望的追求，不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而单纯看成是一种生物。但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响，在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题，或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。

2、弗洛伊德对梦的解析在我看来显得有些过于主观，带有强烈的主观能动性。他对梦的解析尽管考虑了梦者的童年经历、近期经历、想法观念，但是他对材料的选取却没有一个标准的规则，而是任意从中抽取能够支持他观点的材料加以拼接而成，这让我们没有办法对自己的梦足够客观地进行分析。

篇2：梦的解析读书笔记

每个人都有死的本能，即每个人身上存在着一种趋向毁灭和侵略的本能。所以一切生命的最终目标乃是死亡，而生命的目标就是回复到最原始的状态。

死亡是一种自我毁灭的本能冲动。死亡的梦也是死亡本能的虚幻表现。

梦境与平日想的恰好相反，做怕死的梦正好是盼着死亡。死亡是一种自我毁灭的本能冲动。死的本能决定了自杀者如果不自杀就很可能成为受虐狂，一个再手身心痛苦的人。这些人有时把自毁转向世界，成为谋杀者和侵略者。战争就这种本能的表现。人类的历史就是爱神和死神互相斗争的戏剧。而战争的根源就在于人们的无意识深处的死亡本能。

梦见受伤说明在梦者的潜意识中一直存在着对某事或人的担心，其实是在提醒做梦者赶快采取行动，以消除心中的担心。

死亡的象征有很多，应根据梦境中具体的人物以及背景等作出相应的解释。但都是象征意义的死亡，而非真正的死亡。死亡还象征了遗忘、消除、克服等，如梦见已分手几年的恋人在梦中死去，说明这个人其实还一直活在梦者的心里，这次死亡就象征了遗忘，他/她已经死了，应该为新感情让位了。如果梦见死亡的是丑陋的、邪恶的、陈旧的等，这其实是好事，象征了一种重生，一种心灵的脱胎换骨，预示自己将获得更好。当然，有时候梦见亲友的死亡也许就只是表示一种担心与猜想而已。

梦见牙齿脱落除了预示生理上的变化外，也表示了内心的一些变化，如对自己外表和能力的担心、失去男性气质的忧虑等，还有两种相反的感受，一是衰老的悲哀，因为人老了就会掉牙。二是成长的喜悦，乳牙换新牙的过程就是在弃旧求新，是一种成长。

篇3：梦的解析读书笔记

在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧！

想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的！”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性好处的发现！而我也对书中有关于19以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的资料极其丰富的根源。

在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。

按费洛伊德的意思来说梦在必须程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动；又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个好处上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。

说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一齐的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一齐上课的场景。从某种好处上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。

喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的`缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里情绪一向是相当的好，所以状态一向都还是不错的。

这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的“梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。

不知你是否有这样的经历，每一天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发此刻梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会意识到自己在做梦。偶尔可能我们自己会发现自己在梦中。醒来回忆梦境，会发现梦里依然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。

或许你还会不解，那就多读读《梦的解析》吧！

篇4：梦的解析读书笔记

对我们所有人来讲，梦是再熟悉不过的事物，但梦究竟意味着什么？是什么导致我们会做梦？这一切却很难以言说，有人说白天的事导致了梦的产生，我也想知道这些问题，于是走进了这本书中的世界。

这本书的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因为他们可以在极端的领域坚持下去。格鲁佩曾经谈到过梦的分类，他援引了麦克罗勃斯和阿基米多罗斯的话，梦大约分为两类，第一类梦只受到当前（或过去）因素的影响，这对未来是不重要的，这其中包含失眠症，因为它直接再现了一个特定概念或者它的反面，如，饥饿或饱足，这还包括幻想性地创造着一些特定概念，如梦魇，第二类梦则决定着他们的未来，这包括：从梦中接受的直接预言，对未来事件的预言，一种象征性的梦，需要给出译释，这个观点延续了很多世纪。

那么梦的各种不同评价有关的是“梦的解释”问题，人们总是经常期望从梦中获得重要的答案，但并非每个梦都是一目了然的，而且也不能肯定某个不可理喻的梦实际上并未预示某些重要的事情，因而人们努力用某些明白易懂和有意义的东西去代替那些不可理解的梦的内容。古代后期，达尔迪斯的阿基米罗多斯被认为是解释梦的最高权威。他的很多内容广泛的著作足够弥补同类著作的失传所留下的遗憾，在古人中存在的前科学的梦的术语是与他们对宇宙的总观念协调一致的因为宇宙惯于被表现为外在的一种客观事实，而它只在人们的精神生活中拥有的客观真实性。

很多做梦者在清醒时天真的判断，梦即使不是来自另一世界，但是无论如何也可以把梦者带入另一世界。那种清醒的生活状态，还有它的烦恼和欢乐，快乐和痛苦，他们根本不会重复，而相反的梦的目的诣在我们可以释放他们。另外，梦是愿望的满足，当一个人经过跋山涉水，披荆斩棘后，突然上到一个高度，而眼着展现出不同方向并非一条，平坦大道时，最好停下来，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，梦是一种完全合理的精神现象，实际上，它是一种愿望的实现，我觉得它可以算是一种清醒状态精神活动状态精神活动的延续。

当我们抛弃了意识与梦之间的对立，还有就是将潜意识放在它应当占领的位置上的时候，我们就摆脱了大量一系列梦的问题。因此，很多曾使人们感到惊奇的，在梦中成功表现的活动不再被当作是梦的产物，而是属于潜意识的思想，如果梦继续着并完成了白天的活动，甚至揭示出有价值的新意念，我们就必须剥离掉标志着梦的伪装。

至于对未来的认识而言，梦具有什么价值呢？当然，这是一个不成立的问题。或许应该用这句话替换之：至于对过去的认识而言。因为从所有意义上来说，梦都起源于过去，通过表现出一种有待满足的愿望，梦的确把我们引向未来，但是梦者现在接受的这个未来却是由不可毁灭的愿望按照过去的外貌铸成的。

篇5：梦的解析读书笔记

梦，是一个很奇妙的东西。你说它是真的吧，它有时确实会在睡眠中出现，并且留下痕迹；说它是假的吧，梦醒后一切都是原状，并没有改变什么。所以，我们可能会问，梦到底是什么？它有什么存在意义？为什么人会做梦？动物会做梦吗？

费希纳指出过梦的性质：梦中活动的景象和清醒时刻的概念世界是不一样的。可以这么简单的理解，梦中的世界和现实中的世界是两个平行的世界。

尼采说：梦中存在着一种原始人性，而我们不能直达那里。因此，也许能够期望从梦的解释中去了解人类的古老传统，探析更深层次的人性特征，也有望为心理学和精神分析学的发展提供一些新的线索。

通过拜读弗洛伊德的《梦的解析》，我努力尝试着去理解梦的含义，说实话，书的内容有点晦涩难懂，并且涉及很多心理学和精神分析学的知识。毕竟这是一个抽象的概念，既看不见也摸不着，但从物理学上来说，存在就有它的道理。

弗氏通过研究分析，在书中总结出一个公式：梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装的）实现。我觉得讲的很有道理，人们常说日有所思夜有所梦，这里说的所思应该是含有个人某种愿望的成分。说起愿望，大家可能都会觉得应该是美好的，但为什么那些噩梦，焦虑的梦，消极的梦也会出现呢？这种类型的梦也能称之为愿望吗？鉴于这种可能的质疑，作者在书中作出了解释，梦的形成是一个复杂的过程，包括改装、凝缩、审查、替换、删减、转移、再一次校正等。因此，醒来后记忆中的噩梦可能隐藏着某种别样的愿望。梦中所完成的愿望并不一定是目前的各种愿望，它们可能是过去的、已放弃或已受压抑而埋藏的愿望。

所有的梦都以绝对的自我为中心，每个梦都可以找到所爱的自我，甚至可能以经过改装的面目出现。而梦中所达成的愿望也都是这种自我愿望。表面看来“利他”的梦内容，其实都是“利己”的。这是个人心理层面的自我主义在发生作用。

那么，我们梦中的场景和内容到底是由何而来呢？书中概括道：“每一个梦，其梦的显意均与近期的体验有关，而其隐意均与很早以前的体验有关。”就我而言，梦到的内容确实绝大部分是来源于近期和童年时期的所闻所见。近期的见闻可能是因为间隔时间短，所以记忆比较清晰，而童年的经历则大多是一些印象深刻的人和事，且在梦中重复出现的概率很高，比如外婆在我梦中出现的频率就很高，也许是因为太思念了吧。

作者在书中列举了一些比较典型的梦，确实这些梦大多数人都做过。比如考试的梦，即使那场考试已经过去很久了，甚至已经顺利通过了，但依然会时不时在梦中出现。这可能是因为那场考试对自己的人生来说非常重要，也有可能是近期即将参加另外一场比较重要的考试，个体的潜意识再次唤起了封印的考试焦虑感。

“梦中梦”也是一种很特别的梦，书里说其目的是为了减少对梦里所梦见事物的重要性，即去除其真实性。梦里所梦见的是梦的希望，打算在醒后将其蒙蔽的情况。假如某一事件是以梦中梦的方式插入梦中的，那么可以肯定地说，这表明这事件是真实的。在我的印象中，当出现梦中梦的时候，我自己是知道自己这个时候在做梦，就好像在梦中已经醒来了，并且跟着那个醒来的自己又进入了另一个梦境，这是一种很奇妙的感觉，至于梦中梦里的事件是否是真实的，我不太确定，不过下次我再遇到梦中梦的时候可以验证一下。

梦的内容与梦思密切相关，梦的内容是梦思的表现形式，整个“梦思”同时受到某种加工，但在这整个过程中只有那些具有最强烈最完整的份子才表现出来。也就是说，在梦的形成过程中，那些表现不够强烈的梦思并未出现在梦中，这就是梦的内容的选择性表达。在梦中出现的人物还有可能是一个“集合影像”，那些被梦中“凝缩作用”抛弃的人物，却仍把这些人物的特点稍稍保存下来，点点滴滴注入某个特定的人物形象。因此，有时候我们会觉得梦中出现的某个人物形象既熟悉又那么陌生，这就是“凝缩作用”的特点，即在梦的内容中找到那些一再重现的元素，从而形成新的联合物（集锦人物，混合影像）和产生一些共同的代号。

在梦中我们可能会有说话的场景出现，往往“梦中的话”是由说过的一些话东拉西扯地凑合在一起，句法或许不变，但整句话的意思却可能变得暧昧，甚至连句法都有改变，这些“梦中的话”常常只是在追述重复那些记忆犹新的话罢了。所以有时候觉得在梦里说了些莫名其妙的话，可能只是在生活中不经意间听见，却正好被运用到了梦中而已。在梦的选择中处于决定性地位的“许多意义”，可能不会永远是梦形成的最主要原因，而常常只是某些不为我们知道的精神力量的次要产物。

梦的形成机制所喜欢的逻辑关系只有一种，那就是相似、和谐，或相近的关系——即“恰似”。这种形成机制既能巧妙躲过审查制度，又能将潜抑的愿望实现。此外，“相反”也是逃避审查制度的有效方法，因为它形成一堆歪曲的材料，而且具有一种瘫痪的效果。因此在分析梦的时候会感到很棘手，甚至觉得自己做的梦莫名其妙，明显与内心的真实想法冲突。

那么，梦有象征意义吗？梦里出现的内容代表啥意思？为什么要出现这些内容而不是别的？为什么每次出现的内容又不一样？不管怎样，我觉得肯定不会像《周公解梦》里面说的那样，每个梦中的元素都象征一种意思，比如梦见蛇表示最近有好事降临，这种符号性和密码型释梦法是完全没有科学依据的。究竟梦见的东西有什么意义这个问题本身也许根本就没有意义，因为梦里的东西可能只是我们记忆碎片的拼凑，也可能完全是我们的想象而已。但梦或许能给人带来灵感，比如爱因斯坦的相对论、玻尔的量子理论据说都有梦的功劳。不过我自己好像没有从梦中得到过什么启示，倒是经常在考试前会幻想着能在梦中梦见考卷或者答案，反正从来没实现过，注定就只能是想想而已，连梦都不答应。

任何相当复杂的梦都是各种精神力量相冲突后相互协调而产生的。架构成意愿的思潮必须要对付阻抗的审查；同时另一方面，潜意识的每个思想串列都带着某种感情，感情的压抑是各种相反的力量相互牵制，以及审查压抑的结果。因此，感情的压抑是审查的第二结果，梦的改造乃是第一结果。也就是说，在审查机制的作用下，我们原本想在梦中表达的情感和意愿可能会变得面目全非。

书中也对“白日梦”进行了解释。作者认为白日梦的本质是幻想，对心理症病人的研究发现幻想（或者白日梦）是歇斯底里症状的直接前身，即使不是全部至少也是大部分。和梦一样，它们是愿望实现；和梦一样，它们根源于幼童时经历到的印象；和梦一样，它们因为审查的松弛而得到某种程度的益处。经过再一次的校正，有些晚间的梦也只是在重复白天的幻想而已。

在制造梦的时候，我们能够分辨出两种精神活动：梦思的产生，以及把它转变成梦的内容；梦思是理性的，它是我们所能具备的所有精神精力创造出来的，它们属于那些不在意识层面的思想程序，这程序也产生我们的意识思想。

有两个原则在现时的对神经症的精神分析中应用最普遍：第一，因为摒弃了意识中的有意义概念，概念即被潜意识中的有意义概念所控制；第二，表面的联系只不过是一些更深层的以及被压抑的关联的替代物而已。这可以用来解释我们梦中出现的那些看起来似乎毫不相关或者只是弱相关的内容，表面看起来好像没有关联的内容也许有着更深层次的不易被人察觉的联系。

作者将持续入梦的思想冲动分成以下几类：1、由于一些偶然的原因，没能在白天达成结论的。2、由于智慧的不足，而没能完全处理的。3、那些在白天被排挤与潜抑的。4、因为前意识在白天的作用使处在潜意识中的愿望受到强有力的激动的。5、所有无关紧要的白天印象，由于是无关紧要的所以没有被处理的。所以说梦的形成机制是一套极其复杂的系统，就好比是一个黑箱，输入变量是近期发生或所想的事情、白天被忽略或者排挤与潜抑的情感、幼童时期发生的印象深刻的人或事等等，也许这些影响因素只是冰山一角，而输出变量只有一个，那就是我们所做的梦。

另外，通过我对自己做梦情况的分析发现，自己做的梦的类型和睡姿也有一定的关系。当我平躺着睡时，几乎很少会做梦，就算有也都是那种比较平常，并且醒来就忘的梦；当我向右边侧着睡时，做梦的次数明显增加，几乎每次都要做梦，并且大多数是那种简单平淡、积极乐观、比较开心的梦；当我向左边侧着睡或者趴着睡的时候，也经常做梦，并且大多数是那种不好的梦，焦虑的梦，尤其是趴着睡的时候，很容易做噩梦。我曾经在网上搜索过这个问题，记得回答好像是说向左侧着睡或趴着睡会给心脏带来压迫感，使得身心无法完全处于放松状态，导致部分细胞或神经由于这种挤压感而处于高度紧绷状态，这种不适感通过神经递质传导到大脑皮层，进而刺激大脑产生焦虑感，形成焦虑的梦或噩梦。如果真是这样，那么我们是不是可以这样理解，当做这种焦虑梦或者噩梦时，也许只是大脑在提醒你，你的睡姿不正确，该调整一下了。

“白天的遗留物，不可否认的是真正的睡眠的打扰者，而梦不会打扰，反倒促进着睡眠。”这好像跟我们的传统认知不太一样，一般情况下都会觉得睡觉过程中没有做梦意味着睡眠质量不错，因为如果做梦的话就说明你的大脑还有部分细胞依然处于活跃状态，并未全身心放松，进入真正意义上的睡眠状态，甚至有些噩梦还会把梦者从梦中惊醒。究竟做梦是否会对睡眠质量产生影响，若有影响的话是积极的还是消极的，我想也许只有当事人才能体会到吧。

作者还得出这样一个结论：在整个睡眠状态中，人们知道自己在做梦，就与知道自己在睡觉一样地确定。这个结论我是比较支持的，有些人在夜晚的时候能十分清楚地知道自己是在睡觉还是在做梦，好像具备用意识指导梦的能力，比如说这种梦者对此感觉不满意时，能够将其中断而不醒过来，然后继续维持睡眠状态。前面举梦中梦的例子时候我就说过，在梦里我知道自己在做梦，而且，往往是在一些焦虑、消极的梦里，这种自我意识会更清楚。比如我梦到自己被人追杀、逃亡、打架等危及小命的时候，我就会在梦中不停的自我安慰：这只不过是一个梦而已，不是真的。往往这种情况下我好像并不能及时将其中断并继续维持睡眠状态，而是极力想要清醒过来好彻底中断这个梦，通常是在别人开枪、逃无可逃、准备动手的时候我就会猛的惊醒。所以我觉得想要通过意识来指导梦似乎并没有那么容易。

梦证实了那些被压抑的东西仍然将继续存在于正常人或异常人的心理中，而且还具有精神功能。在梦里，即使是多年前发生的事（通常不是什么好事），只要它出现在梦中，带来的那种感觉还是那么熟悉、强烈和真实，就好像是最近发生的一样。无论什么时候只要这个记忆一被触及，它就能解开封印，满血复活。究竟是什么样的力量能够让陈年旧事原封不动的保持当年的新鲜感觉，我想这可能要归功于当年形成的那些记忆细胞对往事难以化解的执念吧。

简单概括梳理一下作者在书中描绘的梦的形成过程：梦思-->潜意识（愿望）-->前意识-->审查制度-->意识层（愿望）-->梦。前意识存在于潜意识与意识之间，像一道筛子。前意识不仅阻碍了潜意识和意识的沟通，而且控制着随意运动的力量，负责可以变动的潜能的分布。审查制度又位于前意识和意识之间，严格把控着进入意识层面的梦思及梦的冲动成分。当梦思通过这层层阻碍来到意识层进而形成梦时，可能已经被改造的面目全非了。

作者对梦的研究到底有哪种学科上的价值的回答是：它对于心理学有所贡献而且是解决心理症状问题的曙光。

作者公布的主要研究成果：梦是一种精神活动，与其他的活动一样重要；梦的动机常常是一个需要满足的愿望；梦之所以没有被认为是愿望，而且具有特征性与荒谬性，这完全是精神审查制度在梦形成过程中加以干预的结果。

书中有些内容我觉得分析的还挺有道理的，但我也有几点质疑的地方，具体如下：

1、梦醒后能记住的不多，醒来后对梦的描述也不一定十分准确，在重叙梦的时候，我们可能会改装它。作者解释道：自以为梦见的比能记得起的资料要多得多，其实是一种错觉，梦的遗忘是带有偏见的，并且是一种阻抗表现的确实证据。我不是很赞成作者的解释，我不认为这是一种错觉。因为在我的印象中，有时候我确实做了个很长的梦，甚至是好几个梦连着的那种连环梦，但醒来后确实是记不住那么多内容，大部分全忘了，即使是记住的也不一定准确和完全，多少会有点偏差，就像物理学上著名的测不准定理一样。可你不能仅仅说这是一种错觉，因为它确实在梦里发生过。因此，仅凭梦的一部分内容或者梦者醒后复述的可能不十分准确的内容来解析梦是否科学合理？是否严谨可靠？是否能让人信服？

2、作者在解析梦的时候采用的很多梦例都是出自其患者，只有少量他自己和其他正常人的梦例。所以我就在想，那些精神病患者做的梦或者说他们的梦的形成机制和我们正常人是一样的吗？分析这些特殊群体的梦得出的结论是否科学严谨？是否有典型性和代表性？尽管结合了少量正常人的梦例，可是少量能完全代表整体吗？这些少量是否存在偶然性和主观性因素呢？

3、在解析梦例的时候，作者通常是采用构词联想法、记忆拼凑法、画面相似法。文中作者释梦的时候，经常是根据梦中出现的单词、语句和画面，然后从单词、语句和画面的构成与相似（近）方面来展开联想与推测，进而来找到可以把该梦的含义解释的通的说法。我认为这种释梦方法充满了主观性和随机性，因为每个人对单词和画面的联想可能是不一样的，正所谓一千个观众就有一千个哈姆莱特。尤其是作者经常从词源和不同语种的构成和相似情况来展开联想，比如说一个英文单词，作者可能会从这个单词的构成入手，把这个单词拆分成几部分，再重新排列组合，或者找到其他相近的单词来代替，还可能找一些看起来形似的德语、法语等其他语种来代替，只要能够解释的通就行。在画面方面也是，梦中出现的不太好解释的画面内容作者通常会竭力搜索记忆中与现实中可以代替或相似的画面来尽量给出一个合理的说法。我不敢说这种做法是不正确或者不科学的，但我对这种方法表示质疑。

4、作者在释梦的时候似乎出发点和落脚点都有性的影子，似乎所有的梦都要从性这个角度来解释。也许有些梦确实存在着性的因素，性欲或者性的情愫催生了梦，但我总觉得作者可能把性的影响夸大了，有些以偏概全的味道了。性是否会对梦的形成产生影响？而这影响程度又有几何？也许还需要进一步研究。

关于本书我想说的大概就这么多了，总而言之，这是本仁者见仁智者见智的书。认同作者观点的，会觉得作者说的很有道理；反对作者观点的，可能会觉得作者的释梦方法还有待进一步研究。就我而言，一半一半吧，有些赞成有些质疑，反正是啃了好久才啃完，牙都快啃没了（夸张了）。梦这东西，说实话我感觉好像对大部分人的生活影响也不是很大，所以不用过多纠结于此，理性客观对待就好，让科学家们去忙活这事儿吧。如果做了个好梦，就用“美梦成真”来解释；如果做了个噩梦，就用“梦里都是相反的”来解释就行了。感兴趣的话可以去看一看这本书，enjoy就好。

篇6：梦的解析读书笔记

弗洛依德深受叔本华的影响，追溯叔本华的思想，更能看到结论的含义。

叔本华将人的意识分为外在意识和自身意识，自身意识只意识自己的意欲，外在意识则构建外在的世界（以时间、空间、因果律三者来构建），外在意识用来刺激意欲，产生行为，意欲可以看作简单的只接受正、负面刺激的东西，当受到正面的刺激，会产生如快乐、自豪、放松等正面的情绪，反之则产生苦闷、沮丧、嫉妒的情绪。

意欲虽然简单，但是因人而异，意欲有三个指标：快乐自己的快乐，快乐别人的痛苦，痛苦别人的痛苦。三个指标不同，人性即有不同，意欲即人，除此之外都是附属（包皮括躯体、脑）。叔本华认为意欲说到底也是受到外在意识的决定，同样满足因果律，所以人的行为严格满足因果律，宇宙是决定了的。

以混沌理论看这个问题，人的行为是所有元素相互作用行成的产物，人的意识、意欲本身而言在这个系统中是与其他物质同质的，只不过意识具有意识到意识的特点，所以才衍生出人对自己对宇宙的一切的认识。意识认为自己是自由的，按叔本华所说，就是自身意识因为不清楚外在意识的决定作用，误以为人的意欲是自由的。

这说明，人的意识的视角是不完备的，我们的意识可以意识到我们的意欲，却不知道我们的意欲其实只是混沌系统中同质的东西。所以，在考察梦的时候，我们仍然可以从我们的意识出发，考察意欲扮演的角色，从我们意识出发时，意欲是自由的，意欲是主动的，意欲是复杂的。

梦即意欲之满足，这个观点很富有启发性，我认为是正确的，原因是我在得知这个理论后试着分析了自己十多余梦，基本上可以得出让我恍然大悟而又十分信赖的结论，正如弗洛依德在分析完他那个“想做教授”的梦以后的心情――两与他背景相似的同事没能当上教授，他的梦中模拟出一个人，这个人实际上是两个人的柔和，两个人都各有一个缺点，这个梦实际上是想要说服他自己两个同事各有缺点，但他没有，与他们有所不同，所以他可以当上教授。

梦何以会总是以伪装的形式出现？我认为原因有三个：

1、梦的产生有两个原因：

意欲想要得到满足，组织外在意识构建意识（外在意识包皮括智力、记忆）；身体、器官等在睡眠时受到刺激，外在意识自动产生构建活动，如：身体着凉，外在意识会构建身处雪地的意识。这两个原因同时发挥作用，使得情形十分难辩出处，且外在意识的构建包皮括从人生所经历的所有的记忆提取某一项记忆，使得形式更加难辩。

2、意欲主导：

在梦中，意欲是自然要求得到正面刺激的，为了得到正面刺激，会组织外在意识寻找使自己得到正面刺激的任何记忆与外在意识，人的记忆十分庞大，且意欲主导下的因果律，本质上就是我想要什么，事情就会怎么样发展，使得与现实的因果律毫不相同，一切都使得意欲得到正刺激是目的，而达到于此的手段丰富但与现实绝然不同，因此带上了伪装。

比如，梦的代入功能即外在意识为了构建一个较为完整的认识，需要对他人的意欲和意识进行构建，因而必须感同身受他人，于是会产生把自己当作他人的代入效果，颇有点小孩子玩过家家时，夫妻吵架，两个小孩真能表现与感受到吵架时的愤怒心情。身体受到不好的刺激，外在意识会构建负面的刺激，所以，意欲的满足是一个曲折、动态、交互的过程。

3、梦是意欲

想要获得满足理想的地点，面对多个刺激，意欲把多个刺激揉捏成一个（以实现自己的满足为标准），并在梦中得以体现，造成了扭曲。

另一需要澄清的重要之点是：如何承认梦是欲望的满足，那么如何理解梦中的不快情绪呢？原因为：

1、多个刺激下产生意欲产生的扭曲的梦也许不能完全造成意欲之满足。

2、意欲的分离，如果从意识的角度来看，意欲是复杂的.、分离的，多个与其说单个意欲不能得到满足，不如说意欲中的各个子意欲彼此冲突，一个子意欲的实现，是另一个的剥夺，这是造成沮丧、焦虑、不快较为重要的原因。

3、对2具体说来，比如惩罚也可以使某一子意欲的满足，但是却必然导致另一个求得安全、舒适的意欲的不快。

我要额外提到一点，叫作梦的理性，这一条我自己的想法让我深深地感觉到唯心论的美妙之处：如果在梦中我们构建了一个伟大的理论，可是醒来后，却怎么也想不起来这条理论的内容。其实：在梦中，你确实没有构建任何实质的理论，但是你的意欲组织你的外在意识构建了：

1、你确实构建了这个伟大理论的意识。

2、你确实填充了这一伟大理论所有内容的意识。

3、我知道这个理论在讲什么的意识。

4、构建让我们回忆这个理论内容而又所得所产生的那种感觉。

这些意识全方位深深地欺骗了你，让你觉得自己已经拿下了那个理论，于是在梦中你何其高兴，以至于醒来后，这些意识都让你深信不疑：我在梦中确实发现了一个重大的理论，并且理论的内容我都写好了。

以上并没有完全照搬弗氏的说法，他的想法更为细致，比如说梦的产生原因他细分为四种，我觉得不必要，故采用更简单的划分，另外我也摒弃了他为了对焦虑的梦的解释而引入的监督者的做法。并且我很想把他的理论置于叔本华的理论当中，而又进一步置于混沌理论当中，因为我发现梦有自增强的功能：如果梦到一个东西，我会不断在叠加与这个东西有关的情节，这种自增强性是分形学――混沌理论的分枝的一个显著特征。

篇7：梦的解析读书笔记

初读《梦的解析》，整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字，佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系，庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句，莫过于弗洛伊德的主旨：梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。

19以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法，诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。

通观全书，书中的内容主要分为：梦的解析方法，梦是愿望的达成，梦的伪装，梦的材料与来源，梦的运作及梦程序的心理。

根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”―尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于这些愿望不被人的理性所接受，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装，转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。因此，梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时，首先就要破除伪装，以探究那些藏在伪装之后的愿望。

如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成，那么我们不禁质疑：让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢？弗洛伊德的回答是：无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同，但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦，进而奠定了他在这一领域的领军地位。

为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。

整本书中，有一个梦的案例让我印象最深，也正是因为这个案例，让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说，人们在做关于考试的梦的时候，梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到焦虑和煎熬，而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后，甚至是进入大学一个学期之后，我仍然会梦到高考之前的情景，并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后，发现人们都是如此，才不再为它感到困惑。

也许有些人并不清楚，弗洛伊德是一个精神病专家，因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时，他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，也略显牵强。因此，纵然是受人尊崇的大师，也有其不够完善的一面。

虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，虽然枯燥晦涩，但它仍值得我们沉下心来，静静阅读。

篇8：梦的解析读书笔记

梦的解析读书笔记

本着“书非借不能读也”的原则，问同学借了弗洛伊德的《梦的解析》。没有想到书居然这么厚！570页！祖师爷的文字又极其晦涩！我实在是有点没有信心能全部啃完。

好吧，能看多少看多少吧！看不下去也是正常吧！尽量囫囵吞枣多吞一点。希望现在吞下去的东西，哪天忽然能有领悟。

虽然弗洛伊德的精神分析理论现在已经鲜有人使用，但是作为精分体现的根基，还是要多理解一点。

但是，我什么时候才有空去看克莱因，温尼科特，科胡特，以及人本、行为等那一系列的大师著作？

心理学真的是一门活到老学到老的学科，那么多门派理论和书籍来不及看。

学习心理学又是极其昂贵的一门学科，花销真大啊！

匆匆翻看了一下目录，希望是一本有意思的书。

过去学心理学之前，不知道梦到底意味着什么。后来慢慢才明白，梦是那么重要，每个人都应该重视自己的梦，因为这是自己的潜意识和自己的对话，是了解自己的一个重要途径。

弗洛伊德说，梦是愿望的实现。

后来也有理论说，梦是自己心理碎片的整合。

现在开始比较重视自己的梦，尤其是一些“大梦”，会好好认真分析。

也真的因此对自己有了更深刻的了解，把潜意识里面的东西意识化。帮自己解开心结。

在弗洛伊德的《精神分析引论》里面，有关于梦的一个章节，有大师对于梦的最基本和核心的论述。

希望这本书能帮我更好地理解弗洛伊德的理论。

1，清醒状态下忘记的东西，往往会在梦中出现。记忆增强式的梦。

只有是曾被精神占据过的东西，没有什么会彻底消失。

2，梦中最常见的是梦前第二第三天经历的`印象，和那些无关紧要的、未被注意的日常经历。

3，梦的所有源头：

3.1外部（客体的）感官：睡眠过程中的客体感官刺激具有促使梦产生的作用。

3.2，内部（主体的）感官刺激：主体感官刺激，只要有需要它们随时可供我们阐释。睡前幻觉。

3.3，内部（机体的）感躯体刺激：人的内部器官健康时不易觉察，但是刺激和病变时让人感到不适。而在睡觉时，心灵对身体的感受要比清醒时更深。

3.4，纯粹的精神刺激来源：

梦的成因：清醒时的兴趣＋内外部睡眠刺激。

梦可以分为神经刺激的梦＋联想的梦（再现）

基础动因是精神上的。

好了，看了两天只看了36页，这本书看到什么时候是头啊！内容倒还好，不是那么晦涩，只是需要集中全部精神去阅读。那段“纯粹的精神刺激来源”居然读了三遍，我的脑子不好使了。

期盼春节放长假的时候，可以在浦东图书馆静静地一整天坐着看书。那个画面真是令人向往。

篇9：梦的解析读书笔记

一、梦是可以解释的。

亚里士多德认为：梦是一种由于精力过剩而带来的副产品。所谓的精力过剩，正好说明梦不是超自然的显灵，而受制于人类的精神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不同的'精神活动。

世俗世界一直在试图用两种不同的方法解释梦。其一就是把整个梦当做一个整体来看，尝试用另一种内容来取代它。这种方法从某些方面看来，是在利用相似的原则，有时似乎非常的高明。这就是所谓的象征性的释梦。主张梦是预言未来的观念的人，在对梦做出解释时，主要使用的就是象征性释梦法，从梦的内容、形式上来对未来进行臆测。

另一种释梦法可以称为解码法。视梦作为一种密码，其中每一个符号，都可以像密码册一样，用另一种已经具有意义的内容来对照着一一解释。

尽管在某种程度上这两种释梦法成功地解释了部分梦，但是它们的不可靠性是显而易见的。都是是主观臆测的，没有科学根据的。

弗洛伊德用把梦本身当做一种症状，利用梦的解释来追溯梦的病源，并据此来进行治疗。这种方法和治疗歇斯底里恐惧症、强迫意念等精神病症状类似。

二、梦可以解释为愿望的达成。

梦所代表的愿望的达成通常是没有什么遮掩的，极为明显。可以通过实验的方法来测试，比如晚上口渴会梦到在喝水。

梦无论是如何的复杂，大部分均可以解释为愿望的达成，而且甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。小孩子的心灵比较单纯，做的梦也往往会单纯一点，小孩子的梦，往往表现为愿望的达成。

各种梦的案例证明，梦的本质是愿望的达成。

三、梦的伪装

梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦？梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。

通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，碰巧就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种（受压抑的）愿望（经过伪装而）达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的焦虑的梦假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。

焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象，它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析，那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样，它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过事实上所需的小心，同样地对这类恐惧症的解释，也可适用于焦虑之梦。这两者一样，焦虑均附着于另一来源的某种意念上。

佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的性欲转成了焦虑。

四、梦的材料与来源

1、梦的内容通常为最近几天给人印象较深的事情。

2、梦在选择材料的时候和清醒的状态下，是完全不一样的，专门会去找一些次要的容易被忽略的小事。

3、梦完全受儿时最初印象的影响，常把那些从的细节清醒时候想不起来的小事，重新翻出来。

梦的内容常常用那些无关紧要的经验，而相反的，经过梦的解析后，我们会发现注意力所集中的实际上是最重要、最合理的核心经验。

为什么梦见的是一些无关紧要的事情，而那些真正刺激很深、完全达到日有所思，夜有所梦地步的东西，反而隐藏起来，看不见了？最好的解释方法就是用梦的伪装现象中提到的心理步骤中的审查制度来解释。

那些无足轻重的经验，如何在梦中取代了在精神上更具重要性德经验？我们了解到梦的形成是曾经产生了置换的现象；从心理学的角度，就是具有较弱潜能的意念开始必须从那些有较强潜能的意念里，逐步地吸取能量，当积累到一定程度时，就会呈现出来，上升到意识层面。这种转移想象在日常的动作和行为中也是屡见不鲜的，比如一个孤独的老处女会近乎疯狂地喜爱某种动物，一个单身男人会变得很狂热地收集物品，一个老兵呢，会为了一小块有颜色的布条；旗帜，而不惜牺牲生命。

我们看到梦之所以用这类芝麻小事作为内容，其实无非就是一种经过转移作用的梦之伪装。而且，我们也应当可以想到，梦之所以被伪装是由两种前述的心理步骤之间的检查制度所造成的。

假如某天发生了两件或两件以上的事情，可以引发出我们梦的体验，梦会把着两件事合成一个整体。它一直按照这种强制法则，进行着合成一个整体的工作。梦的形式是按照一种强制法则在进行，所有能够引起梦刺激的来源，会合成一个统一的整体。

梦的刺激来源完全是一种主观心灵活动，借助当天的精神活动，将从前的刺激变成和最近发生一样。

五、梦的来源包括：

一、一种最近发生的，在精神上有重要意义的事件，并不直接呈现在梦中。

二、几个最近发生的具有意义的事件，在梦中合成一个整体。

三、一个或数个最近而具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无关紧要印象来表现。

四、一个对做梦人本身有很大意义的经历，却经常在梦中以另一个最近经常发生，但没有多大关系的印象构成梦的内容。

篇10：《梦的解析》读书笔记

本书是弗洛伊德的成名代表作。弗洛伊德是通过大量的临床病例的分析和总结得出结论：梦并不是毫无意义的精神活动，而是愿望的满足，是潜意识中性欲在作祟，他不仅是解答正常人潜意思活动之谜的关键，还是通达病人人格的捷径。

梦的工作主要有四种作用：

凝缩作用、移置作用、象征作用(形象化的安排)和润饰作用。

我们所知道的梦中大部分的凝缩作用可用以下方式加以总结：梦内容的每一个元素都被梦念中材料“多重性决定“的，它并不得自梦念中的单一元素，而是可追溯到所有元素，这些元素在梦念本身中并没有必要彼此紧密联系着;他们可能隶属于这些思想结构中分离最远的区域。

移置作用：在梦的工作过程中，有一种精神力量在发挥作用，他一方面剥夺具有高度精神作用强度的元素，另一方面这利用多重性决定作用，从觉有较低精神价值的元素中创造出新的价值，然后各自途径进入梦的内容中。是一种精神强度的转移和移置作用，结果是产生了梦内容与梦念之间的差别。

象征作用：说相同语言的人会使用相同的象征，而且在某些情况下，使用相同的象征确实超过使用相同的语言。有些象征具有普遍的单一意义，大多数成人的梦经过分析都可以追溯到性欲。

润饰作用：它笨拙的修补着梦结构上的漏洞，梦便在表面上失去了荒谬性和不连贯性，近乎一种可以理解的精神模式了，但是他的努力并不常常活动成功。

总结一下：梦，它千方百计的要逃脱稽查作用，并利用各种精神强度的移置作用，甚至把一切精神价值都加以转换。思想必须完全或者主要以视觉或者听觉的记忆痕迹材料再现出来，因此又使梦的工作在新的移置作用是必须做出表现力的考虑，大概为了制造出夜间的梦念更大的强度，于是就由梦念的各个成分构成广泛性的浓缩作用而达成这个目的。

无须注意各思想之间的逻辑关系，梦以它某些形式的特征最终为原来的逻辑关系披上了一层伪装。与梦的观念内容相比较，依附于梦念的任何感情都较少变化。这种感情照例受到压制。当他们被保留是，他们就脱离个原来所属的观念与同一类性质的情感结合起来。只有梦的工作的一部分，即在不同程度上受到觉醒思想的修正材料，才与其他一些作者企图以构架梦的全部活动的观念有某种程度的吻合。

梦会被遗忘，有回归作用，梦是睡眠的保护者。

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篇11：《梦的解析》读书笔记

西格蒙德·弗洛伊德，一个在心理学史上颇具盛名的心理学家。《梦的解析》，精神分析学奠基之作。弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的最具价值的杰作。

《梦的解析》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不仅为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。有史以来，它第一次科学地告诉人们：人为什么会做梦?人为什么会做奇奇怪怪的梦?梦意味着什么，诉说着什么?梦将我们引向何方…… 开篇第一章，作者简述了1990年以前早期作家对梦的见解，并简述了梦的问题在当代科学中的地位。随即通过一个梦例的分析，转入第二章对解梦方法的讨论。在这章节里，作者较详细地分析了作者亲身经历的一个爱玛打针梦，说明“梦可以加入到精神联想中，这个联想可以从病态观念进入患者的记忆。第二步就是把梦本身当成一种症状，并将解梦法应用其中，这些症状就会解除”。并且，“一个人无法将整个梦作为注意的对象，只能注意其内容的各个部分”，提出“梦是愿望满足”的观点。在第三章中，作者通过一些生活实例的梦以及自己的逻辑分析，得出“梦是愿望满足”的结论。作者由别人可能对其提出的质疑进入第四章的讨论。作者在这个章节里，收集了一些看似与其论断相悖的梦的例子，对其进行了分析，最终证实“梦是愿望满足”的结论。只是，梦并不总像第三章的例子显示的那样，是不加伪装的愿望满足的梦。这些看似不是愿望满足的梦，其实是通过产生其反面而对事情进行曲解，梦中显现的那份情感因而达到了曲解的目地。即是：梦进行了伪装，变形是一种有意而为的伪装手段。“在愿望满足难以辨认和伪装的地方，肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向，由于这种防御，愿望无法自己表达，只好以一种变形的方式出现”。“作为梦构成的主要起因，每个人心里都存在两种精神力量(倾向或系统)：一种形成愿望，由梦表现出来;另一种对这个梦的愿望行使审查制度，由此迫使它变形”。

前四章中，作者以一个交谈者的口吻由一个个梦的分析，向我们展示了让人捉摸不定、申奥玄妙的梦。梦，作为一种无法通过直观的感觉而被科学地展现在我们面前的精神产物，作为一种寻常、普遍却为广大人群所迷惑，感到离奇万分、不可捕捉的精神活动，在弗洛伊德的层层剖析下，让我们初步了解其本质，揭开其神秘面纱，就像层层包裹住的蚕蛹被抽丝剥茧那般。未曾涉猎此作品时，我感到梦是扑朔迷离的，根本无法进行解读。那些在生活中被认为不可能的事物，那些在生活中似乎不曾见过的事物，那些潜藏在你脑海中、不曾被记起的年代久远的事，那些你从不曾意识到的事，那些在生活中如雁过无痕般的事，在梦里是那样真实，那样让你感到不可思议。但是，它们在梦里被组织起来，看似杂乱无章，却让你无可置疑，且满含深意，揭露你内心或丑恶或善良的一面，把你压抑已久的想法毫无保留地展露出来，得到一种大程度的宣泄满足。不管你是怎样地表现与人前，在梦里却再无法伪装你的想法。我想，自身再怎样高明的伪装也敌不过梦的伪装。在这四章，作者所引用的梦例，让我了解到一点：梦中所出现的内容大都有迹可循。它们或许是最近发生过的一些事的某一片段，或者是由新近发生的一些事激起了潜意识里与之相联系的一些片段记忆，它们作为梦发生的刺激物，激发了梦的产生。因此，当我们分析梦的时候，便可从这些零星的记忆碎片里整合出有用的信息，作为梦的分析线索。当然，就如作者在第四章中所述，梦是会经过变形从而实现伪装的。我们在分析梦的时候，应该切记不可被梦的表面现象所迷惑，要进一步剖析其深层。另外，我也认识到一点：要想解析一个梦，了解做梦人的生活背景很重要。在书中，作者经常都会通过做梦者的生活背景，了解做梦者的生活，从而找到梦中与现实生活中相契合的点，进而对梦的内容进行解析。

但是，我对弗洛伊德的“梦是愿望的满足”的这个观点并不100%认同，最多就有80%的认可度。即是说，我认同梦很多时候是愿望的满足，但我不认同所有的梦都是愿望的满足。弗洛伊德说“肯定会有不加伪装的愿望满足的梦”,那些伪装的梦经过解析也是愿望满足的梦。既然梦如此善于改装与变形，那么，如果，把愿望满足的梦当成一个硬币的正面，改装的梦当成硬币的反面，那我们为什么不可以说那么愿望满足的梦其实是已经被改装的梦?我觉得有些改装的梦可以被解析成愿望满足的梦，但是那些愿望满足的梦是不是经过更进一步的解析又可以解析成那些伪装的梦?毕竟梦如此善于伪装。另一方面，我觉得，不可能所有看起来不是愿望满足的梦最后都可以被解析成愿望满足的梦，肯定有些梦并不是愿望满足的梦，并且没有加以变形。接着，作者转入到第五章《梦的材料与来源》的叙述。作者首先叙述了“梦中的最近印象和无关紧要的印象”，然后是“作为梦来源的幼儿期体验”和“梦的身体方面的来源”，最后作者分析了一些典型梦。作者在这章提出：“引起梦的那种愿望，以及愿望的满足，都来自儿童时期，因此会惊奇地发现，带有所有冲动的那个孩子仍然留在梦中”。这是弗洛伊德的一个重要观点。他认为，童年对每个人而言是一个最重要的阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。有时我们会梦到一些陌生的环境以及陌生的事物，他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识所遗忘的童年经历，是我们忽略的结果。但是，它们却潜藏在我们的潜意识里，在梦里被发掘出来。“我们对梦的分析越深入，常常会发现童年的体验越多，因为这种体验会在梦的隐意中发挥梦来源的作用”我相信，童年的经历会被我们遗忘，从而潜藏在潜意识里，被我们当成陌生的事物对待。当做梦者的经历与其相联系时，做梦者白天的经历便会成为一种刺激，作为潜意识里童年经历的提取物，进而把童年经历提取出来进入梦中。我想，童年经历作为梦的来源这在那些童年受过伤害或留下童年阴影的人的身上体现得会比较明显。那些受伤的经历会较其他人频繁地出现在他们的梦里，还会经常引起他们的惊醒。作者在这章节里也引用及分析了许多与童年经历相关的梦的例子。这些梦，经过解析之后，都源于童年经历的体验，从而出现在梦里，勾起做梦者的记忆。另外，作者还阐述了自己来自肉体刺激的梦的观点。他认为，肉体的刺激只是充当一种感觉的满足。精神生活中常常会遭遇到需要压抑的愿望，这些愿望得以实现的机制存在状态和工作秩序，当睡眠期间出现肉体的不快事，梦的活动便会利用这种感觉来获得满足，“因为另一种受压抑的愿望或多或少还保持有审查作用”。

在第六章中，作者阐述的是“梦的工作”。本章中，作者通过介绍梦有怎样的运作方式以及梦是怎样通过这些方式进行梦的伪装来阐述梦是如何运作的。我觉得梦的浓缩作用、梦的移植工作、梦的表现手段和润饰作用作为梦进行伪装的方式是比较容易理解的，这也是解梦的意义所在。揭开了梦进行伪装的这些手段，梦所要表达的意义也就基本清晰了。但是，对于“通过梦中出现的那些数字和计算，梦的工作存在及其不拘形式处理其材料(梦念)的方式很有启发性”“迷信常常认为，梦中的数字具有一种特殊的意义。”这一点，我觉得带有一种很大的玄妙感，但解开它的谜底却是整个梦的意义的关键。正如文中所说，梦中的数字具有一种特殊的意义。那么，解答了这种意义，就可以确定梦要表达的意义的方向。作者在其中举的一个男人的梦中所包含的数字——1882年和28岁，正好是解答这个梦的关键。作者对于荒谬梦的解析让我觉得很有意思，这也让我觉得解答这类梦具有一定的难度。但是，作者对于象征梦的解析，我并不太敢认同，特别是作者总是用性的观点去进行解析，特别是对于儿童的梦所隐含的性的成分。我不是对性这一话题有偏见，只是觉得有些梦不一定就是包含性的成分所在，即便它包含可以作为性的象征的内容。那些可以作为性的象征的内容不是必须要被翻译成性的语言。

我觉得弗洛伊德在解析《梦的运作》和第七章《梦过程的心理学》这部分是很详尽的，而且对梦的解析也很到位，涵盖了梦的许多方面，是值得我们推崇和借鉴的。弗洛伊德在这部分对梦的解析很容易就让人产生共鸣。关于梦中的感情的解释，关于梦中荒谬梦的解释，大部分人应该都有过切身感受，甚至有一拍即合的感觉。在这部分里，作者所阐述的观点，都很符合梦的特点，是对梦的运作的一种很合理的解释。例如，在第六章第六节中作者提到：“梦中体验的一种感情绝不亚于清醒生活中体验到的感情强度”。即是说，梦中的你感到害怕抑或开心，梦中让你害怕或开心的事物或许是假的，但这些自然流露的感情却是真实的。

通读全书，我对弗洛伊德“梦是愿望达成”的观点并不是十分赞同，但也不是认为这个观点没有可取之处。弗洛伊德在全书中论述的观点大部分我也是赞同的，但是部分观点我觉得还是有待论证的。全书中弗洛伊德对梦的解析大多是基于自身的体验以及他的病人、朋友的梦而进行的感性总结，必然会有自身的局限性。就如我们所知的，弗洛伊德是精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，大多数人是不接受的。另外，由于梦的特性，就像是玄妙、不可捉摸似的，对梦的研究很难进行实验研究，进而得到科学论证，使得弗洛伊德对梦的解析没有科学的旗帜的支持，缺少了科学的精神领导。除此之外，对于弗洛伊德阐述的梦中隐含的性的成分，我并不是十分赞同。既然梦所代表的是过去而不是未来，而人们所关心的是对未来有何影响，那么，对梦进行解析又什么意义呢?我觉得，通过对梦进行解析，一方面可以让人了解自己的精神状态，另一方面是可以把握自己，缓和压力。

并不是所有的梦都可以被解释的。但是，通过对一些梦的解释，可以让我们更好地认识自己。因此，弗洛伊德的这本著作对我们现今的学术研究仍有很大的价值与参考力。

篇12：梦的解析读书笔记

最近开始看佛洛依德的《梦的解析》。梦是个奇妙的东西，又是虚无的，内容又奇妙，常常不可思议。日有所思，夜有所梦，我也经常在梦中发现之前现实的影子。好奇，所以要读读。

佛洛依德却说，梦就是“思”，是种纯心理活动，睡眠后的心理活动。比起神启论，我更同意佛洛依德的观点。

今天才看了十几页，了解到一个梦的现象。

人可以在梦中见到数年前景象和人，而平时主观里根本就没这样的回忆和记忆。而你梦中的人或物没有凭空创造出来的，都是你见过的，也取只是听过一次或不经意瞟过一眼，梦会把它还原和放大。就像你用眼睛记录下你所看到的所有东西，梦可以做细节的回放，醒来时你还能恍然大悟。

所以我觉得，在年轻的时候，我们要，多看，多听，把所有的影像和声音记录到大脑的硬盘里，当我们老了，还可以在梦中燃把记忆煮酒，搬砌记忆雕刻时光。一觉醒来，仿佛又回到从前……

篇13：梦的解析读书笔记

这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望；同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于19，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。

篇14：梦的解析读书笔记

梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦？梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。

通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种（受压抑的'）愿望（经过伪装而）达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。

佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。

篇15：梦的解析读书笔记

这是一本令人内心纠结的书。也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识，此书读来颇多观点不甚赞同，当然，这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于18的著作，其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义，足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。

严格地说，如果你是一个医科的学生，而且对精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感兴趣，那么这本书你一定要看，其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的，我虽对这方面不甚详解，但循着本书的思路与解析，已然对这一领域有了更进一步的认识。

如果你因为对梦的兴趣，或者是想试着做传统意义上的解梦，想通过阅读这本书达到这个目的，恐怕会失望，因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联，难免令其说服力降低，颇觉牵强，恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。

虽然这本书象教科书一样理论化，但其细致入微的记录下每个梦，又象考古一样对每个梦深入研究，其解梦是为了为病人治病，而非算命预测，令人很折服他的专业功底，但对业外人士借鉴意义似乎不大。不过，书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的，梦可以使人发现自己的潜意识，窥析自己内心的真实意图。

书中精彩录：

1。疯子是醒着的梦者。

2。梦中的身体不能动等运动麻痹，是神经意识与肢体的矛盾体现。

3。梦中所展现的主要是人的本能，可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。

4。梦中忘记的往往是重要的，是稽查的抗拒。

5。最后渐渐明白：梦可以使人发现自己的潜意识，真实意图。

6。前意识与潜意识。以前的概念中只知道潜意识，现在才知道还有前意识。

7。梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的，经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦，或许还会珍惜下自己的梦呢。

如果说有些书要通过重读来强化与加深，我不会再选这本书。

篇16：梦的解析读书笔记

1、弗洛伊德在全书中把人的欲望都归结于性本能的驱使，把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果，而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性，例如一切长形物体，如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫，而上、下阶梯都象征性活动。这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来，人不是只有对性这一欲望的追求，不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而单纯看成是一种生物。

但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响，在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题，或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。

篇17：《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为人类三大思想革命的书。我们都明白《物种起源论》实际上是告诉了人们，人类其实是由猩猩或猿类演变来的，《天体运行论》则是告诉了人们，地球其实是圆形的而且还会自动旋转。这两个伟大的理论现今已经沦为了入门级的科学知识，如同学英语要先认识27个字母一样。但是在它们刚刚被发表出来的时候，给当时的人们带来的心灵上的震撼就类似于郭敬明和姚明同时出此刻了你的面前，当然，令你感到震撼的肯定不是你竟能亲眼目睹两大巨星，而是你发现按身高比较，郭敬明的嘴部刚刚到姚明雞巴的位置。

《梦的解析》中的理论虽然并不如之前两部巨著阐述的理论那样为人所熟悉，但是它的重要程度与其相比有过之而无不及。因为就一个普通人而言，我只要明白饿了吃困了睡就能够了，活着其实压根就不需要了解人类的祖先是什么或者地球为什么会存在。然而每个人都会做梦，而且有些梦让人们焦虑、困惑、恐慌，噩梦会让人吃不香睡不好，对基本的生存需求造成了影响。能够说《梦的解析》是一本对每个人都能够产生影响的书，其理论能够让人们理解梦并不是某事的征兆也不会是未来的预演，它向人们系统地论述了“梦是愿望的实现”这个观点，也就是说“梦都是具有某种意思的人们内心深处的一种愿望”。

大部分人都就应梦到过自己在方便——通常状况是小便，这种方便的梦其实就是梦者的一个愿望，但是并没办法在现实中实现，因为梦者熟睡了，身体的需求促使这个梦的产生。但是方便的梦很特殊，有时它的确能帮我们实现现实中的愿望，这就是为什么我们会尿床。与之类似的状况就是梦遗，男人们就应都明白遗精之前做的梦都会与性有关，也就是常说的“春梦”。当我们做春梦的时候，性|交其实就是一种愿望。当然这种带有生理性质的梦例在书中有更专业的解析，但是这类梦并非此书的阐述重点。此书更多的篇幅是解释那些看似并非是人们愿望的梦是怎样产生的，例如一些噩梦我们直观的理解它的资料不可能是我们的愿望，或是一些带有奇幻色彩的梦也同样也会让人觉得莫名其妙。

篇18：《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。

通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是，一、对儿童的梦的研究，二、探讨梦的检查作用，三、探讨梦的象征作用，四、分析梦的运作，五、举例分析几个真实梦境，六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用大量的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据大量的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。

在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么，谁又有一个确定的回答呢。

对于这本理论著作，读一两遍是不足以参透其中的奥妙的，所以我只有“窥探”这座冰山，力求溶解其中的一小块。

篇19：梦的解析读书笔记

弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。

梦的解析读后感1

这本书的读后感，就从感冒说起吧，为什么呢，主要因为我今天感冒了。我6岁的时候有一次感冒，发烧挺厉害的，母亲要一直给我擦拭来身体来降温，我自己迷迷糊糊地，半梦半醒，我现在还能描述出当时梦里的状况：我睁开眼，看到墙面变形，向我压下来，我又躲不开，所以只能闭上眼，但闭上眼我就觉得自己又飘起来了，处于虚空的状态，头晕脑胀。

这才是梦，梦与人的精神分不开，也与人的生理分不开。我的那个梦，是因为发烧，体温升高使体内的生化代谢反应异常，引起细胞分泌或者神经传导功能异常/神经电生理异常，才使得从眼睛反馈到大脑中的画面，或者直接在大脑中产生的画面出现了与正常生理状态下不同的情况。

所以我的观点是梦的产生，是在生理变化的基础上产生的。

书中作者提到的，梦能够反映精神的状况，与疾病相关的这些观点我能够接受，并表示支持。但对作者解析梦的方法无法理清，也不能赞同。我读到的方法就是寻找，寻找一切能与这个梦扯上关系的梦主的事情，无论近期的，还是远期的，可能还要一些梦主自己都不记得的事情。我暂时没有找到这种方法的科学可执行性。

是第一次读这本书的初步感受，可能是理解有错误，也可能会因为不静心而未理解更深的奥义。如有必要会重新再读。

梦的解析读后感2

《梦的解析》很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。

梦的解析读后感3

说到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析学说，由于其独特的本能理论和性欲理论，惊世骇俗，在欧美引起轰动。曾经在德国期间，禁止传播弗洛伊德的理论，焚烧弗洛伊德的书籍。他的精神分析学说在中国及世界的传播，特别是在知识界引起了很大的影响。弗洛伊德是以精神病医生和心理学家成名的，他的精神分析学说广泛影响到了文学、社会、伦理学、宗教学、美学等众多领域。特别在文学艺术领域，弗洛伊德的分析学说的影响可谓巨大。他的泛性论，无意识学说，释梦理论都产生了深远的影响。许多文艺理论和文学作品都把弗洛伊德的分析学说作为分析和创作的灵感源泉，并到今天这样的文艺作品仍然绵绵不绝。弗洛伊德和许多人都不曾想到，主要贡献和成名于精神病学和心理学的他，其影响最大和对其研究最多的德却是文学领域。纵观世界文坛，在许许多多的文学作品中我们都可以看到弗洛伊德主义的影子。

文学是人的心声，其源头一直可以追溯到人人的意识。作家在作品中会不自觉的暴露自己。从一个作家的作品追溯到他一生的外部事件和内心活动，由此揭示他们的无意识，或者说就连他们自己也不曾觉察到的精神生活。

梦的解析读后感4

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。

梦的解析读后感5

在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!

想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的!”但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性好处的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。

按费洛伊德的意思来说梦在必须程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个好处上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。

我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里情绪一向是相当的好，所以状态一向都还是不错的。

这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的“梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。

或许你还会不解，那就多读读《梦的解析》吧!

篇20：《梦的解析》最简短读书笔记

前段时间，我阅读了西格蒙德・弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。

《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特・弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。

其中弗洛伊德对梦的种种解析让我印象最深刻的有3点：1、梦是欲望的满足。2、关于亲人死亡的梦。3、关于考试的梦。