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刀爱读后感600字

时间：2022-05-06 11:22:33 读后感收藏本文下载本文

刀爱读后感600字(（共15篇））由网友“青春痘”投稿提供，以下是小编整理过的刀爱读后感600字，希望能够帮助到大家。

刀爱读后感600字

篇1：刀爱读后感600字

明媚的初春如期来临，那天是三月初三，我印象最深刻的就是奶奶用砍刀砍枣树的情景，几年后，我来到远近闻名的梨乡，也是三月初三这一天，一大群村民拿着砍刀在砍树，我知道他们背后一定有一个共同的理由，而这个理由是当年没有知解的'谜底，于是怀着满腹疑惑，问了一位老农，他笑了笑，对我说：“根储存的养料可是有限的，长得快的都是没用的枝条，如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期，就没有力量去结果了。”

每当我读到这里都会被震撼得怔在那里，许久许久。从这个意义上讲，人又何尝不是如此，刀之伤又何尝不是刀之爱，从那一刻起，我明白了人生的路，就如同树的一个春秋，不经风雨，不见彩虹。从一开始就需要磨练。正如奥斯特洛夫斯基所说的：“人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”对我们而言，人生的那把刀就是家长的期望、要求，老师的鞭策、鼓励。我们需要经受磨练，我们需要承受打击，因为人生不会一直风平浪静，生活不会一直一帆风顺。我们要克服困难，走向成功。

篇2：刀爱读后感600字

刀爱，是对逆境的理解，是对自身的鞭策，更是对“玉不琢不成器”的承诺与信任，当“刀爱”来袭，即是证明“吾非朽木”的伟大时刻。越王勾践卧薪尝胆，日日心如刀割，但终灭吴国，铸就春秋霸业;大将韩信忍辱胯下，其时心如刀搅，却终胜霸王，成就汉朝高功。若此二人面对逆境屈辱便自认朽木，只看到命运之刀伤，未看及造化之刀爱，那么这两位盖世英雄将因此消沉，再也没有激荡千年的人辉煌人生了。所以，作为教师，应该引导学生认识逆境，理解逆境，甚至爱上逆境，让学生在有刀的时候，去承受，去积蓄;在没有刀的时候，去寻找，去打造，用生活的砥砺去迎接累累的硕果和甜美。刀爱是对玉器的精准定位，也是因材施刀的拿捏，孔子之徒子路，勇而莽，孔子便从谨慎细致的角度对其下刀雕琢，因此子路得以成器。

教育的刀正掌握在每一位教师手中，我们如何做到刀刀能精准切去学生的毛病而又不让学生觉得委屈受伤呢?枣树和梨树，品种有别，各自承受刀的力度也不相同，正如学生心境因人而异，面对批评的承受力也不尽相同，我原本以为只要多与学生沟通，深入了解学生的心态就能拿捏好“刀爱”的力度，可试问天下哪位老师能比家长更了解自己的孩子呢?许多孩子却从父母的批评中感到了委屈，留下了阴影，想来还是因为“望子成龙、望女成凤”的古训吧，所以作为教师，应该给孩子一个宽松自然的学习环境，就像黄渤在春晚里唱的那样——我不求成龙成凤,只做一只勤劳的小蜜蜂。让孩子摆脱“成龙成凤”的枷锁，在知识的花海里做一只快乐的小蜜蜂，当他用自己的努力品尝蜜糖香甜之时，谁又能说只有“成龙成凤”才算成功呢!——因此刀爱不仅是为了切除孩子的毛病，更是为了砍掉束缚孩子成长的枷锁。

握拳、拥抱、哭泣、微笑……我亲爱的孩子们啊，老师的刀里藏着爱，但老师的爱里从没有刀，老师就是只大蜜蜂，正做着你们成材的“中国梦”。

篇3：刀爱读后感600字

在我心里，纪锴是一只阳光、勇敢、快乐的“熊宝宝”。他并非未经黑暗之人，但从小接受家庭温柔的教育，让他能面对风雨不惊慌，也更加果断的做决定。

相比，黎未都则是一只缺乏安全感、阴郁、偏执、冲动的呆木偶，还时不时会坏掉。儿时父母失败的感情对他造成了极大的阴影，他始终得不到来自家庭的关怀，所以才会把满心欢喜寄托到叶氤身上，无条件的付出。最后，连爱也成了束缚，将感情毁的七零八碎。不得善终。

叶氤从小受到黎未都无微不至的体贴，让他总也长不大，困在少年时，永远娇气任性，欢脱的性子在黎未都那里得不到释放，终于又在夏日遇到了所谓的初恋，旧情复燃，难忘是一，不肯认输是二。得知初恋已婚后的不甘心，又知道初恋还爱自己，不甘心被他人夺走。于是，始于夏末，终于夏末的故事开始了。朱凌一边念念不忘金发少年，一边眷恋家庭的温暖。四个的世界连在一起，发生了改变。

纪锴果断放弃了守护五年的婚姻，不灰心，继续自己的生活。而朱凌却在纠纷过后，被困在了原地。爱不唯一，家更重要。直到失去了纪锴，朱凌才明白那个家对他而言，无比珍重。他开始迷茫，开始挽回，他慌张的去思念昔日的温暖，那种离开与生俱来的阳光，并非叶氤金色头发的闪亮，它无可替代、无人能比。

叶氤去追求自己的真爱，抛弃了多年珍重的守候，甚至去伤害那颗真心。黎未都才明白，叶氤回不来了，再多礼物、真心都换不回来，况且自己也再没有另一颗可以直面叶氤的真心了。抛弃么?从未拥有过，又何谈抛弃。孤独再一次占据内心，阴影在心底喧嚣。

篇4：刀爱读后感

刀爱读后感

曹澜蓝

作者小的时候，奶奶经常在三月三用刀砍树，不解的作者问奶奶为何这样做，但奶奶却严厉的呵斥着作者，不要多管。在秋季作者吃着香脆可口的枣子时，心中会为枣树庆幸，因为这些枣树并没有死在奶奶的'刀下。

作者长大了，他（她）在一个美名远扬的梨乡，看到了农民们正在砍梨树便上前去问，这树为何这样砍，而农民却回答说如果不砍砍就长得太快了。作者还是不明白便继续问这样有什么不好呢，然而农民却回答说养料可是有限的，现在长出这么多没用的枝条到了结果的时候，()哪还有力量去结果呢？

树是这样的，人也是这样的，如果在年轻时太过顺利，就会有许许多多傲慢的枝条，这样只会白白浪费，却没有回报，如果在生命的初期就斩断那美好的时刻，却因此把养料酝酿了无数变，等到成熟的季节，他们就会拥有更好的明天，这就是一种爱。

篇5：刀爱读后感

记得大概是我小学时吧，初读此文时，我还不怎么理解他的真义，也有文中“我”的疑惑――如果你砍了它的树皮，树不就会痛吗？不就会受伤吗？等到我再次读到这篇文章时，已是一名从教多年的教师了，对人生、理想、价值的观念已有了很深的概念，此刻的我再读此文时，心中不免一震：这刀之伤不真是刀之爱吗？

小时犯了错误，父母教训我们，我们抱怨父母不理解我们，可是我们哪里知晓，如果父母没有在我们刚刚走上“歧路”时，就把我们拉回来，恐怕日后后悔的不单单是我们自己，也更是我们父母一生的痛，他们会为此寝食难安，一辈子生活在后悔和内疚之中。现如今，参加工作了，一样也有犯错的时候，如果学校领导不闻不问，那我们也会慢慢走上歧途，最终害了自己，而我们在日后的工作中更是害己害人。

让我们与爱同行，不要抱怨，不要懊恼，心中只要想着：刀之伤也是刀之爱，我想我们的生活回因此变得更美好！

篇6：刀爱读后感

作者小的时候，奶奶经常在三月三用刀砍树，不解的作者问奶奶为何这样做，但奶奶却严厉的呵斥着作者，不要多管。在秋季作者吃着香脆可口的枣子时，心中会为枣树庆幸，因为这些枣树并没有死在奶奶的刀下。

作者长大了，他（她）在一个美名远扬的梨乡，看到了农民们正在砍梨树便上前去问，这树为何这样砍，而农民却回答说如果不砍砍就长得太快了。作者还是不明白便继续问这样有什么不好呢，然而农民却回答说养料可是有限的，现在长出这么多没用的枝条到了结果的时候，哪还有力量去结果呢？

树是这样的，人也是这样的`，如果在年轻时太过顺利，就会有许许多多傲慢的枝条，这样只会白白浪费，却没有回报，如果在生命的初期就斩断那美好的时刻，却因此把养料酝酿了无数变，等到成熟的季节，他们就会拥有更好的明天，这就是一种爱。

篇7：刀爱读后感

读罢《每天进步一点点》我与罢不能，刚合上书本，又情不自禁的翻到《刀爱》这一章。

明媚的初春如期来临，那天是三月初三，我印象最深刻的就是奶奶用砍刀砍枣树的情景，几年后，我来到远近闻名的梨乡，也是三月初三这一天，一大群村民拿着砍刀在砍树，我知道他们背后一定有一个共同的理由，而这个理由是当年没有知解的谜底，于是怀着满腹疑惑，问了一位老农，他笑了笑，对我说：“根储存的养料可是有限的，长得快的都是没用的枝条，如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期，就没有力量去结果了。”

篇8：刀爱读后感

读了《刀爱》后让我感触很深，在周五的例会时很想跟大家分享我的感触，但是由于本人泪腺很浅，怕说着说着会忍不住眼泪。我不是一个幸福家庭里成长的小孩，我很小的时候就已经帮助妈妈分担家务等。毕业出来后，看到自己的同学都找到很好的工作，而自己却还在漂泊着，所以我很珍惜美舍这份工作。

我有很多次想去问问吕主任，我在美舍工作的这半年来表现的怎样？哪些地方做的不好？可是每当话到嘴边又咽了回去，我不是一个善于表达自己的人，我也知道我自己有很多的不足，有很多做的不好的地方。但是读了《刀爱》以后，我明白了：“树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀”。所以我要在没有刀的时候，去寻找，这样才能使我自己变得进步。

篇9：刀爱读后感700字

春日已来，一冬在体内运输着的营养终于得到了释放;它们蓄势待发，准备开始疯狂的生长。而每到春天，人们都要克制它那种疯长。因此，要用刀去刻掉多余的部分，年年如此，开始不解，后来不以理会，而现在，才发现了刀后的秘密。如果不管理好树枝，那它便会毫无目的的乱长，虽然长出一条新枝实属不易，但是乱长下，枝子回随着它长去，就算是再好的树木，也会长成弯曲的树干。

我们不也是一棵棵树吗?而成长的过程则是从小树长到大树的过程，每个人都是一样的树苗，只不过受到的教育不同，有的被过于溺爱，便浇水过多，不去修剪，便乱长着;而被时常修剪，让其正当发展的，便会成为参天大树，刀，不也是爱吗?

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这不像刀一样管理着我们吗?而我们现在一切顺风顺水，按着想象的步伐快速前进，不免得就会乱枝丛生，而当碰到点滴挫折时，便会想不开，脆弱的心灵便受到了打击。因此，挫折也是一把修剪我们的刀，不畏挫折，及时调整，才会不再在同一个地方跌倒，才会不疯狂的行驶，做错事。路为什么有拐角?而不是直的，这是为了防止狂妄的人疾速前进，弯处，永远不让你在路上开的太快，像一把刀，示出无言的爱。

篇10：刀爱读后感700字

《刀爱》由乔叶著，是《快餐文学坊》系列之一，书中收入了《核桃的爱情》《我曾在月光下奔跑》《为爱停留》《种在墙头的玫瑰》等作品。对于一对来自于农村的大学生而言，如果家庭生活的水平很一般，那么爱情生活的消费自然而然就会显得有些拮据。所以他和她每天散步时最大的享受，就是去校园东门口的那个卖米线的小店里吃两碗米线。米线的味道很好。鸡汤清香浓郁，米线柔韧悠长。……

春日已来，一冬在体内运输着的营养终于得到了释放;它们蓄势待发，准备开始疯狂的生长。而每到春天，人们都要克制它那种疯长。因此，要用刀去刻掉多余的部分，年年如此，开始不解，后来不以理会，而现在，才发现了刀后的秘密。

如果不管理好树枝，那它便会毫无目的的乱长，虽然长出一条新枝实属不易，但是乱长下，枝子回随着它长去，就算是再好的树木，也会长成弯曲的树干。我们不也是一棵棵树吗?而成长的过程则是从小树长到大树的过程，每个人都是一样的树苗，只不过受到的教育不同，有的被过于溺爱，便浇水过多，不去修剪，便乱长着;而被时常修剪，让其正当发展的，便会成为参天大树，刀，不也是爱吗?

篇11：《燕明刀》读后感600字

四年级一班尉竣博

近期我读了两本书：《青草湾》和《燕明刀》。你能猜到我最喜欢哪一本吗？哈哈,你猜对了，就是《燕明刀》。

《燕明刀》主要讲述了少年东方和小伙伴们在秋天―这一丰收的季节里度过了一个忙碌又快乐，紧张又刺激的假期。在这个快乐假期里东方和小伙伴们一起先去古代的点将台拣豆子，然后去挖田鼠洞、逗田鼠,还到南山岭挖了地瓜，而且挖着挖着，还挖出了 “燕明刀”和“青铜月牙”。“青铜月牙”，看名字厉害吧，嘻嘻，其实这是小伙伴们自己起的名字，实际上这些物品就是普通的马蹄铁，可是东方他们不知道，还高兴地把它们当做宝贝。除了这些，他们还在甘福家挖出了“青铜剑”。乐趣不只来自于挖出“宝贝”，还包括和凌波一起放猪，与姥姥一块儿做了豆面灯，最后他们还发现神秘窑洞，保护了文物……一个假期里，他们马不停歇做着各种各样有趣的事情，他们心中也收获满满。

在故事中有淘气的祁汉，机灵的东方，聪明的望月，大方的凌波，活泼的满仓，博学多才的甘福，不讲道理的孙二……一个个栩栩如生的人物跃然于纸上，一个个美妙的故事记在了心上。有的`故事让你捧腹大笑，比如凌波掏田鼠洞，却被祁汉在手上尿了一泡尿；有的故事让你感动流泪，与书中的小伙伴们一起跌宕起伏；有的故事发人深省，至今还能在我的脑海中显现。

《燕明刀》是一本充满了阳光和童趣，散发着乡土气息的读物，在书中你会和东方他们一起寻找童年的快乐，也会在阅读中找到你自己的影子。同时作者还为我们穿插讲解了一些历史故事，让我领略了时光的印记。

“书是人类进步的阶梯”，多读书、读好书，会让我们进步的更快、成长的更棒。亲爱的小伙伴们，你想不想和我一样体验一把东方的快乐假期，那还等什么，你也快点来读一读《燕明刀》吧！

篇12：刀爱阅读答案

《刀爱》阅读原文

⑴明媚的三月三留给我印象最深的，是奶奶用刀砍树的声音。

⑵“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着。在清凉的阳光中，奶奶手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。

⑶“奶奶，您为什么要砍树?树不疼吗?”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们执御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗?难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗?我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢?

⑷“小孩子不许多嘴!”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

⑸那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树庆幸。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。

⑹多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。

⑺也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细敢，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。

⑻“老伯，这树为什么要这样砍呢?”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。

⑼“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。

⑽“那有什么不好呢?”

⑾“那有什么好呢?”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢?就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”

⑿我怔在了那里，没有说话。

⒀我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢?一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。

⒁从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢?而且，伤短爱长。

⒂当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，在逆境的时候，去承受挫折并积蓄养料;在顺利的时候，自己给自己一把刀并慎用养料。

⒃让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。

《刀爱》阅读题目

1.请概括出“我”对砍树这一行为的情感态度的变化。(2分)

儿时：长大了：。

2.说说下列句中加点词好在哪里。(4分)

(1)他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。

(2)我怔在了那里，没有说话。

3.结合语境赏析文中画线的句子。(4分)

(1)那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。

(2)奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

4.结合全文，谈谈你对题目“刀爱”含义的理解。(3分)

《刀爱》阅读答案

1. 儿时：疑惑(不理解)(1分) 长大了：震撼(理解)(1分)

2.(1)“虔诚”是恭敬而有诚意的意思，(1分)形象地写出了梨农们砍树时的细致、用心(认真)，表达了梨农们对梨树深深的爱及期望。(1分) (2)“怔”是发愣、发呆的意思，(1分)表现了我听了梨农的解释后深受震撼并明白了刀之伤原来就是刀之爱的心理。(1分)

3.(1)运用拟人的修辞手法，将枣树人格化，(1分)生动形象地描绘出枣树无怨无悔地承受(迎接、接受)刀的考验的场景。(1分) (2)运用了神态、动作描写，(1分)形象地写出了奶奶砍枣树时的解决、认真。(1分)

4.刀爱有两层含义：(1)奶奶、梨农们砍果树，看似在伤害果树，实则是为了让果树结出更多更甜的果实，是对果树的爱。(1分)(2)在人生的道路上，逆境时我们要克服自身滋长的骄狂傲慢。(1分)用生活的砥砺，结出人生的硕果。(1分)(或答：人生路上，在逆境的时候，去承受挫折并积蓄养料;在顺利的时候，自己给自己一把刀并慎用养料。用生活的砥砺，结出人生的硕果。)

篇13：《刀爱》阅读答案

⑴明媚的三月三留给我印象最深的，是奶奶用刀砍树的声音。

⑷“小孩子不许多嘴!”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

⑹多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。

⑻“老伯，这树为什么要这样砍呢?”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的`那个谜底。

⑼“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。

⑽“那有什么不好呢?”

⑿我怔在了那里，没有说话。

⒁从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢?而且，伤短爱长。

⒃让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。

1.请概括出“我”对砍树这一行为的情感态度的变化。(2分)

儿时：长大了：。

2.说说下列句中加点词好在哪里。(4分)

(1)他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。

(2)我怔在了那里，没有说话。

3.结合语境赏析文中画线的句子。(4分)

(1)那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。

(2)奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

4.结合全文，谈谈你对题目“刀爱”含义的理解。(3分)

篇14：《刀爱》阅读答案

1. 儿时：疑惑(不理解)(1分) 长大了：震撼(理解)(1分)

篇15：《菊与刀》读后感

平衡义务与对竞争的理解

义务被分为不同种类如：“忠、孝、情义、仁、人之常情”等，《菊与刀》读后感03。对一个人的判断，不会说他整体人格有问题，只说没有达到其中的义务。一个人“尽孝”也只是尽孝，在其它义务中，他会有完全不同的行为表现。日本人认为人的失败，主要是因为没有平衡好不同圈子、程序和情义、义务间的冲突。并认为那些漠视个人幸福并履行自己义务的人才是有力的。

日本人认同的美德中也主要包含着对义务的理解，日本人认为先设立义务的规则，然后提出要求，人们全心全意，竭尽全力履行义务，再加上真诚，这才是美德。真诚也就是无欺。“诚”可以提高任何一条道德信条的层次，它是一个指数。

当某项工作变得具有竞争性时，日本人首先想到的是他们有可能会失败的危险，于是工作受到了损失。日本人习惯把人和工作等同起来，对他工作中行为和能力的任何批评，都自动会成为对他本人的批评，因而，他们敏感地以为竞争是一种侵犯，所以他们转而会去注意自己与入侵者的关系，而不是专注于自己手头的工作。

两个人在竞争时会发生直接冲突，为了防止冲突的发生，日本人普遍采用请中间人调集的方式，如提亲、找工作等。通过这种间接的处事方式，不仅保留了彼此情义。中间人自己也可以从顺利协商中获利、得名，所以和谈成功的机会更大。

自我修炼

沉思和祈祷是宗教的自我修炼。日本人的自我修炼分为二类，一是培养能力，成为有能力的人。二是“圆熟”，是意志和行为间，没有任何间隙、屏障，一点通的状态。自我修炼后的理想状态是，行为人的行为完全是他心里所描画的行为的翻版，读后感《菊与刀》读后感03》。一种非常镇静的，调节得很好的心态。

从孩提时代起，男人和女人都得通过修炼而被社会化。即生活就是修炼。按日本人的话说是“磨掉身上的锈”。修炼要从幼儿开始，幼儿固然幸福，但没有“品尝人生”的能力，只有通过自我修炼，才能获得全面生活的能力。才能“品尝到人生的滋味，享受人生。”

在自我修炼的过程中，日本人还有一条心理原则，意志应该超越身体。因为身体几乎能接受无穷无尽的训练，一个人忽视健康规律，就要付出代价，但身体本身没有这样的规律可言。无论健康多么重要，无论那些不相关的事情是经过了怎样的培养，身体的需要都应该完全放在第二位。

既然说自我修炼就离不开佛教，离不开“轮回”和“涅”这个话题。佛教发源地的印度瑜伽是一个极端崇奉禁欲苦行的教派，是摆脱轮回的一种方法，他们认为除了“涅”，没有任何别的解脱法，解脱路上的障碍就是人的欲望。瑜伽是一种与肉体世界断绝关系，逃避虚妄而单调人生的方法，是一种掌握精神力量的方法。

日本佛教没有“轮回”、“涅”的观念。他们认为，顿悟之人已经处于涅状态，涅就在此时此地。譬如，在没有警告的情况下，老师粗暴的当头棒吓，如同电击，会使学生顿悟，会打破他的自我满足。

公案，是最重要的“圆熟”的修炼法。(公案是很有趣的话题)

★ 《燕明刀》读后感600字

★ 《刀爱》阅读答案