倪家麒《弟子规》读后感（整理19篇）由网友“阿猪每天不开心”投稿提供，下面是小编为大家整理后的倪家麒《弟子规》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：倪家麒《弟子规》读后感
我读了《弟子规》之后，明白了许多道理。
我就说说生活中的几个吧：有一次，我去野外的茶叶园，看到很多新鲜的茶叶，我想妈妈喜欢喝茶，要是我自己采的茶叶泡给妈妈喝，她会更开心的。所以我就采了好多茶叶回来，放在家里的茶叶晒干了后给妈妈泡茶喝。我先把茶叶放入杯中，再将热水倒入，茶就冲好了。然后我把冲好的.茶端给妈妈喝，妈妈喝了我自己采摘的茶叶开心地笑了！
还有一次，我拿了一颗糖去奶奶家，我把这颗糖送给奶奶吃，奶奶直夸我懂事了。
这就是《弟子规》里入者孝的：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。出必告，反必面。居有长，业无变。事虽小，勿擅为。物虽小，勿私藏。”这段话的意思是：父母叫你，你不能太慢，父母命令你，你不能偷懒。出去要说一下，回来要打招呼。居住要有地方，工作不能老变化。事情虽然小但不能乱做，东西虽然小，但不能自己藏起来。
这就是我《弟子规》的读后感。
三（二）班 倪家麒
篇2：读后感-黄麒源
读后感-黄麒源
我看了一本书，叫《绿象“大眼儿”》，里面主要讲了：主人公皮皮是一个十二岁的男孩，由于一次特殊的'经历，拥有了特殊才能：像古人公冶长一样能听懂鸟言兽语。于是皮皮用这种“特异功能”认识了一只叫“大眼儿”的大象。这只大象因为误入禁地，（禁地其实是象冢，里面有许多珍贵的药材、钻石和象牙等宝藏，只有快死去的大象才能进入）被象群追杀。但是大眼儿虽然身陷追杀，可是在看到一只老象陷入沼泽，还是不顾个人安危，毅然进入禁地摘取灵芝救了老象。大眼儿的善良感动了伪装成老象的象王，象王把大眼儿带入禁地，把王位传给了他。 这个故事告诉我：无论在什么时候，都要保持我们自己的本性――善良。篇3：潘麒升读后感
潘麒升读后感
《再被狐狸骗一次》读后感我读了《再被狐狸骗一次》这本小说后，很多故事让我非常感动，我先例出一个。
这个故事主要讲了：沈石溪拿着一只大阉鸡在回家的路上被一对狡猾的狐狸夫妇骗走了。他想要报复一下，恰好又在脚边的树洞里发现一窝小狐狸，狐狸夫妇里的母狐又在树洞里，便想到这就是那狐狸夫妇的孩子，便举起了柴刀，只要母狐狸一露头就给它来个“斩首示众”。公狐为了让母狐能带着它们的小宝贝安全转移，竟不惜咬断自己的腿骨，想把年轻人引开。可怜天下父母心，看着鲜血淋漓的公狐狸，沈石溪虽然识破了它的骗局，却甘愿再次受骗。他慢慢的放下了手中的.柴刀，转过身来，准备去追公狐狸。刚走一小会，母狐狸就在离树洞不远的土丘后面“呦呦”的叫嚣，声音平缓，好像寄出了一封平安信。这时，公狐狸的脸上露出了欣慰的笑容。它只是做了个蹿跳的动作，因为血流得太多，就掉在地上死了。
读了这个故事，我不禁流下了眼泪，父爱和母爱是多么伟大,我们要好好学习，孝敬父母！
（中国大学网）
篇4：《倪焕之》读后感
《倪焕之》是现代文学史上第一部较有份量的、直接反映“五四”以后的时代形势及其对知识分子命运深刻影响的长篇小说。
《倪焕之》前半部分像纪实文学，是叶圣陶在路直教学生涯的真实写照。
主人公倪焕之，是个热切追求新事物的青年。同辛亥革命失败后不少进步知识分子一样，他最初把救国的“一切的希望悬于教育”，真诚地期待着用自己的“理想教育”来洗涤尽社会的黑暗污浊。
他还憧憬着一种建立在共同事业基础上的互助互爱的婚姻关系，爱慕和追求一个思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，严酷的现实生活，破灭了倪焕之的许多不切实际的空想。不但在教育事业上多次碰壁，而且家庭生活也远违初衷。婚后的金佩璋，沉没有琐细的家庭事务中，对于前途、理想、教育、书本都不再有兴趣(作者在这里实际上写出了长期封建社会遗留下的习惯力量给予妇女以多么深重的影响)，这使倪焕之深深感到“有了一个妻子，但失去了一个恋人、一个同志”的寂寞和痛苦。五四运动到来，大批倪焕之式的知识青年被卷入革命浪潮里。
倪唤之的文学形象深深刻入了我的脑海，我看到了一个热血青年怀着他对教育的梦想孜孜不倦的耕耘、实践。他虽然有困惑、烦恼，但是，他得到了当时校长的赏识与支持，在路直他能实践他的.教学理想，他应该是快乐的，也许，正是这段经历造就了一位伟大的教育家吧。
所以那段日子虽然短暂，给他一生都留下了美好的回忆，数十年后还重返路直，把这儿当作他的第二故乡，愿意长眠在这里，我想，叶圣陶在天之灵一定还在关注着教育事业，尤其是路直的教育事业吧。
《倪焕之》所以能成为中国现代文学史上较早出现的重要长篇，正是跟作者这种严肃认真的创作态度分不开的。
学校是年轻人的世界，也可以说是年轻人成长的摇篮。有志于教育事业的年轻人确实应该把握机会，像叶圣陶当年一样全身心地投入教育事业，实现自我价值与社会价值。
篇5：倪渌镒读后感
倪渌镒读后感
《水浒传》读后感600字很早就听说《水浒传》非常好看，赵老师也觉得适宜我们六学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒传》的上册啃完了。令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的'物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉?想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（中国大学网）
篇6：《倪焕之》读后感
《倪焕之》读后感
《倪焕之》读后感读完叶圣陶的《倪焕之》，整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来，《倪焕之》这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生，其间穿插着他的爱情故事，但不管开始得多么美好，最终都以悲剧结尾。尤其是小说最后，倪焕之经受不住好友王乐山被捅死丢入河中的打击而患病身亡，将这个悲剧推向顶峰。
倪焕之在年轻的时候，不甘平庸，拒绝了父亲让他去邮电局工作的安排，他希望做对大多数人有用的工作。虽然刚开始他并不喜欢教师这个工作，受同事的影响，最终他还是喜欢上了这份教育事业。他和同样热衷于教育的蒋冰如（一个学校的校长）志趣相投，共同致力于学校的教育工作。为了发展教育，他们在学校开设农场、戏剧社等等，希望学生们能够得到更加全面的发展。
在那个时代，想要推行全新的教育理念，是要面对非常多的困难的。人们的思想观念非常的守旧，农民把孩子送进学校，还不是为了孩子将来能够找到更加体面的工作而不是像他们一样下地干活，他们怎么能容忍将孩子送到学校继续下地干活呢？放眼全国的教育界，教育改革之风怕是掀不起什么大的.风浪。改革，确实是一件非常艰难的事情，虽然只想把自己所在的学校搞好，仍然不会是一帆风顺。
但是，倪焕之的乐观和冲劲却让我感动。面对一件事，一件自己想做的事，他会用尽自己的热情，拼命地坚持着。而现在，很多人都冷漠麻木地做着那些可以维持自己生活的事情，他们那些人大概都不知道自己喜欢做的究竟是什么事情了，更不要提热情和坚持了。同样，倪焕之的乐观主义精神也有点过于乐观了，对于生活中遇到的一些困难和挫折，他都表现出很弱的适应能力，导致听到好友遇害的噩耗以及面对自己理想的破灭后丢了自己的性命。也正是这样一个乐观、热情、坚持的人最终没有实现自己的理想，走向毁灭，才更加让人惋惜，才让作品充满更浓郁的悲剧意味。
教育事业的改革也不是一天两天的事，这部作品写于1928年，到今天为止，我们的教育事业还是面临着一系列改革，具体什么时候才能完成，我想没有人能够知道。我只知道，要想取得教育事业改革的伟大成功，必须要有倪焕之这样的人！
篇7：弟子规读后感
开学初，学校组织我们学习了一本经典书籍--《弟子规》。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待
物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，
说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游
戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈
妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子
规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做
人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢？《弟子规》使我认识到了
我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精
彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努
力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。
总之，通过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。
篇8：《弟子规》读后感浅谈
《弟子规》读后感浅谈
今天孩子已经进入18周岁了，也意味着成年了，在孩子不断的成长过程中，自己也算是过来人了，有一些浅薄的认识，在遇到每个阶段的教育瓶颈时，我也会总结和反思,随着孩子每一天的日益长大，我也会去找很多书籍，比如《中华教育》、《成功教育心理学》等等，但是当遇到实际问题的时候，所看的并非所用，作为家长的困惑还是一个接一个，一次在我深深的接触《弟子规》后，我仿佛才觉得相见恨晚的感觉，以前觉得这是小孩读的书籍，其实连自己都没有了解它的深意，我有幸能再次品味到中华传统的经典，并且希望孩子也能真正愿意去认识和践行它。
通过对《弟子规》的学习，我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。短短的一千多字中，每一条都有很深的内涵，不容易做到的。首先是“入则孝”，这里主要是教育孩子要孝顺父母、亲人，“百善孝为先”，这是中华民族的传统美德，也是我们做人的最起码的道德标准。是父母含辛茹苦的生养了孩子，可怜天下父母心，父母所说的，所做的都是为了孩子好，所以无论如何，我们都应当听从父母的教诲，让孩子养成孝顺父母的品德，不忘养育之恩，更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，意思就是当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情，当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并且做得很好，这种孝顺的'行为是难能可贵的。我们今天又有多少孩子能做到呢？
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
“次谨信”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。信就是诚实，就是真诚，只有真诚待人，不说谎话，我们才能得到别人的信任，才能把事情干好。
篇9：《弟子规》读后感
“老师”。
瞧，一翻开书，四行醒目的字映入我的眼帘：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。” “老师”教导我，生活中要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，为人处世要谨言慎行守信用，不可信口开河。“行高者，名自高。人所高，非貌高。”这句话说的是德行高尚者，名望自然高，我们敬重他人，不能只看外貌。两千多年来，一代又一代的炎黄子孙，都接受着《弟子规》的熏陶。我也一样。
“借人物，及时还。后有急，借不难。”盛夏的一天下午，我正在房间里学着古人的样子，倒背着双手，摇头晃脑地背诵着《弟子规》中的警句，爸爸走进屋来，笑着说：“背得不错嘛！你能说说这两句话是什么意思？”我胸有成竹地回答：“借来的东西要爱惜使用并准时归还，以后若有急用，再借就不难了，怎么样，儿子没说错吧？”爸爸点点头：“嗯，不错！那‘身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞’是什么意思？”我想，爸爸，你也太小看你儿子了，我要让你刮目相看。我挺了挺胸，咽了口唾沫，自信地答道：“不能让身体受伤，那样会让父母担忧；不能让品德有损伤，那样会让父母蒙羞。”“那你做到了吗？”爸爸严肃地问道，“你今天有没有去偷别人家的桃子，让父母蒙羞？”听了这话，我的心“咯噔”一下，不由得回想起上午干的傻事：
篇10：《弟子规》读后感
（一）
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的`责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
（二）
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。
有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。
这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。
（三）
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待。
篇11：弟子规读后感
有关弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的.身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
篇12：弟子规读后感
《弟子规》为我国古代经典童蒙教材，是一本启蒙养正、教育子弟怎样待人接物的儿童读物。据《弟子规》首句“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”所列条文可知，弟子规这本书的内容源自《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义演绎而成，因而其内容也以“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文”等几部分组成，具体论述了儿童在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，作为一本经典的童蒙教材，对儿童行为规范方面的教育可以说是影响深远。
中国传统以“孝”为先，弟子规列于首位的规范也是“入则孝”。或许今天的我们已不太赞同愚忠愚孝等保守的思想，但为人子女，如何与父母相处，如何怀有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要内容。现在的家庭以独生子女为多，儿女在父母眼中很是宝贝，家庭教育中难免有过分宠爱之举，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培养儿童虚心、诚恳、尊重、敬老等品质也是教育的应有之义，永远不会过时。
“出则悌”一则谈到了兄弟情、骨肉情及与长辈的相处之道，虽然今天的家庭以独生子女为多，兄弟姐妹等情感关系可能比较陌生，但如何与同学相处、与邻居相处、与长辈相处，仍是一项重要的生活礼仪和社会规范。今天的社会，我们总在感叹“礼”之不存，或许也与我们教育中“礼”的内容被忽视有关，让儿童知礼、懂礼、循礼而为，这既是传承我们的传统美德，也是家庭、社会走向和谐的基础。
什么样的言行举止才是符合规范的？什么样的生活起居才是有规律的？“谨”这一则列举了详细的准则。如今的父母喜欢包办子女的生活起居，子女的自理能力得不到培养，造成一些孩子离开了父母便无所适从，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更谈不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果从小不养成良好的行为习惯，对孩子的身心发展是无益的。
除此之外，弟子规引人深思的内容还有：诚实守信、博爱众生、亲近仁人、读书有法等，这些内容也是我们今天社会在大力倡导的美德和操守，这些传统美德和操守，当下仍没过时，今天的我们，完全可以取其精华，用其教育少年儿童德智双修，提升他们的品行修养，促其完善自我，从而树立正确的人生观、价值观。
《弟子规》全文虽只千余来字，但细读下来，满篇多有警句良言，让人深思和品味。不管社会如何发展，个人的品行修养仍是第一位的，只有不断提升人们的内涵和素质，才能让整个社会走向文明、健康与和谐。“德”乃立身处世之本，相信这是整个社会的一个共识。
篇13：弟子规读后感
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说：“放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀！
篇14：弟子规读后感
如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢?我认为，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢?
因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖;还有人均经济水平实在是太低了!而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂!
篇15：弟子规读后感
从小时候起，我就一直在《弟子规》的世界里遨游。那时，我只知道坐在小板凳上拿着它摇头晃脑的读，不明白它到底讲的是什么，不明白它对我的生活有什么启发，不明白它的世界如何丰富多彩。
随着时间的流逝，把《弟子规》烂熟于心的我已经把它的意思和含义弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人类不齐流俗众仁者稀”这几句。它告诉我们同样是人，但是“真善丑美恶”各个都不同。喜欢追随潮流的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁慈博爱的学者出现，大家一定会敬畏并学习他的，因为他公正不阿，因为他关心社会底层老百姓。《弟子规》全篇体现了两个字是“孝”与“信”，这也是我们的做人道理。作者为后人留下为人处世的金玉良言！教人以孝为先，以信立身，在这个以金钱为主的物质社会，这样的道理就像是一阵清新质朴的微风，吹散了弥漫在我们身边的铜臭味，吹走了自私自利，吹来了令人耳目一新的崭新气象。
《弟子规》的真正用意并不是让每个人仅仅背诵和搞懂它的意思，而是让每个人在生活中实践它。如果大家只是背会《弟子规》，那它的作者李毓秀的良苦用心就白费了。《弟子规》不但荟萃了古典文化的精髓，还将中国风的特色发挥得淋漓尽致。它在最纯粹的东方，成了我们“黄皮肤、黑头发”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，从东方到南方，从南方到西方，再从西方到北方，处处是它的身影。传统美德随书香流淌在四方，经典图书随我们发扬到全球。
我做到了《弟子规》中所倡导的。比如：以前，爸爸妈妈叫我干事情，我总是一拖再拖，想尽各种方法拒绝，《弟子规》就教导了：“父母呼应勿缓父母命行勿懒”现在爸爸妈妈有什么我力所能及的事情都叫我干，这样既提高我做事的能力，又成为了父母眼中的“乖宝宝”；以前我见到长辈从不打招呼，总觉得说不出口，但是《弟子规》中说“路遇长疾趋揖长无言退恭立”我就知道了如果你遇见长辈，就一定要打招呼。而且，必须要向叔叔阿姨说再见，你才能走，否则，会显得很不礼貌。这样的例子还有很多，《弟子规》中的警句，已越来越成为我的行为准则。
在遨游《弟子规》的世界中我进步了许多，从幼稚的小女孩变成亭亭玉立的少女，在这过程中《弟子规》教会我许多许多，在以后的人生路上我会继续铭记《弟子规》对我的教导。
篇16：弟子规读后感
在中国，有着这样一本书，书中讲让人们尊师重道、尊老爱幼、诚信待人、知恩图报……那就是《弟子规》。
“孝”、“悌”、“仁”、“爱”是《弟子规》的核心思想。它教导我们在家中要孝顺父母，体谅父母，出门在外要敬重兄长，说话也要恭敬、谨慎。为人处事要讲诚信，说话文明，尊敬他人学习他们身上的优点，改正自己身上的缺点，做到“有则改，无加警”。假如还有余力的话，那么，再去读其他的书，去讲求其他的学问。
《弟子规》讲：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”它让我们这样对待父母。我们应当继承和弘扬。则对待兄弟姐妹，亲朋好友也应该尊敬，礼貌，对待老人更应该尊敬，做“敬老尊贤”。
“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”我明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小辈去做之前，也要去征求一下长辈的意见，不要擅自主张。否则就是我们今天讲的自说自话，不问别人意见，自己就做了
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其核心是做人的“道”和“德”，就是“道德”。我们都应该遵守道德。
我们学习《弟子规》，不仅仅要背诵，而且还要深入理解，实施到生活中的一言一行里，这样明天才会更美好。
篇17：弟子规读后感
最初接触到《弟子规》，是在爱和慧国学幼儿园的读书会上，爱和慧张园长说《弟子规》是国学经典基础中的基础，是每个人言行的规范，每个人都要读《弟子规》，不但要读，更是要践行弟子规中的每一条准则，向大家推荐了蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，既然是好书，我也推荐给了我的学生家长，我的弟子规学习之旅就是从蔡礼旭老师的《细讲弟子规》开始的。
《细讲弟子规》是蔡礼旭老师“幸福人生讲座”的讲演稿。刚刚拿到这本书，只有一个感想，这么厚的书我什么时候能够读完呢?但当我读了第一页就有一种很迫切地要读完的感觉，这种感觉中有一些“恰逢知己”的喜悦，可是，随着蔡老师的谆谆深入，我的心一点点变得沉重，我忽然懂得我活过的这三十多年尚不知何为做人，我真的枉为人子，更枉为人师!
原来以为《弟子规》就是来约束孩子行为的，让学生们背，我不用背，要求他们会背就行了。兴致来的时候，我也会给他们讲一讲肤浅的道理，觉得是联系了学生的生活，其实我懂得的也只是那么一丁点儿肤浅的意思，我从没有真正深入地去思考，去读，去做。至圣先贤的教诲，我视而不见，听而不闻，却在埋怨孩子不听话，埋怨孩子不讲礼貌，埋怨孩子自私不替人着想。可是我又做到了多少?我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”这句话，我并没有懂得真实的意思!
做为老师，我舍本求末，没有把经典融入我们的生活。直到今天，我才懂得《弟子规》是用来做的，不是拿来背的，孩子在没有学会做人做事的道理之前，知识只是他们傲慢的资本!
感谢蔡老师让我清醒过来。他让我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面对这本书，我有一种得遇圣贤的感慨。引用本书后记中的话：《弟子规》教诲我们，真正幸福的源泉在于时时以一种恭敬的心，以一颗付出的心，对待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只问耕耘不问收获的境界，那么，人生之舟一定会划向幸福的彼岸。当下自己感觉是幸福的，才可能给周围的人带来幸福，才有可能给孩子带来幸福，所谓“教儿教女先教己”。
希望天下父母都读一读蔡老师的《细讲弟子规》，都来认真学习《弟子规》。因为“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，时间才一秒，可是你要花多少秒才能恢复到本来的清净呢?可能十倍、百倍。孩子的思想也是一样!”人生至要莫若教子，《弟子规》孩子要学，老师要学，父母更要学。学会恭敬，学会谦卑，学会付出，学会感恩，学会爱人。幸福的人生不在金钱，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和爱人的世界里，我们有谁不想，让孩子的人生之舟划向幸福的彼岸。
篇18：弟子规读后感
这说的是“听话”。来自父母的，无论是呼喊、命令、教导还是责备，都要恭恭敬敬地接受。一个人只有真心孝顺父母，才是善良的人，“百善孝为先”。没有孝，谈不上善良。
有人可能说，那么父母错了呢？也要听吗？这个问题在后面有讲到，这里是一个总的原则，就是无论什么，都要先听下来，怀着恭敬的心。我看到有的人，在上司面前倒是做得到，在父母面前却做不到，真是不可思议。上司虽然给你一碗饭、一个职位，可是没有父母，你连身体都没有呢。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
“为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。”
这些具体的事情，我们都能够做到吗？虽然事情很小，但孝顺就是体现在日常生活中的，不是说非要做出什么惊天动地的大事，才是孝顺。
看韩剧就发现韩国人对于这一点很讲究。即使是同事，他们对比自己先进入公司的人都很恭恭敬敬地叫一声“前辈”。在家里，出入都要和长辈打招呼。我们现在很多家庭做不到这一点了。因为没有恭敬之心，就不会这么做。
事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤
“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。”
有的家庭，孩子私自拿了父母的钱，他们也不严厉批评，不制止事态的发展，结果发展到最后，孩子偷盗、抢劫，才后悔莫及。做孩子的本分，就是要对父母坦诚。做父母的，也要尊重和爱护孩子的坦诚。如果父母不爱护这种坦诚，孩子就不会继续坦诚相待。
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
“父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。”
这里所说的，当然应该是以不触犯法律不违反道德为前提的。因为，如果你做了很多坏事，为了让父母开心，结果你入狱了，你被社会正义所谴责，父母反而是最受伤的人。
孝顺父母，说容易也容易，说难也难。容易的是，这些事情，不需要花很多钱、花很多时间，更不需要高学历。我认为每一个人都可以做得到。说难，是因为，你做这些事的时候，是不是出于对父母的爱，是不是真心诚意的，是不是能够坚持天天如此。
篇19：弟子规读后感
炎炎夏日，在阳光的照耀下，我拿着《弟子规》津津有味的读起来，这本原名《训蒙文》，它以三字可以一句，两句一韵编纂工作而成的，分为以下七个重要部分学生加以演述，具体列举出一些为人农民子弟学校在家，出外，待人接物，求学等应有的礼仪与规范，特别需要讲求一个家庭环境教育与生活进行教育。
做一个受人尊敬的人，你必须有纪律，有礼貌，有礼貌，有礼貌，遵纪守法，守信。
第一个是“入孝”.“进”是在家，“孝”是好父母，是好父母在家。铭记父母为我们养育子女付出的时间，照顾他们的父母。只是所谓的“百善孝为先”。我们的父母做的都是为了我们好。不管发生什么，我们都应该听从他们的指示。因此，我们应该，首先，“父母，不要慢; 父母，不要懒惰。父母教导，必须倾听。父母必须遵守家长打电话来，及时回答，长时间不要吞下你的话。如果你的父母有话要说，立刻开始，不要拖延，不要拖延。父母教我们如何举止得体，我们应该尊重地倾听。当你做错事的时候，当你的父母责备你的时候，你应该尽力去纠正它。不要反驳你的父母，让他们生气和难过。
其次是“出来的兄弟，”教我们如何与他人相处。也就是说，生命服从长上，封氏兄弟。 “..各位兄弟，哥弟穆骷嗯路，孝”就是告诉我们：当兄弟，姐妹兄弟姐妹的爱，兄妹写作是明智的国王兄弟姐妹，兄弟姐妹能够和睦相处，一男人快乐，喜悦亲生父母，孝在其中。
《谨》是指我们学习行为要谨慎，不可进行放纵。我们应“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切。”早晨可以起床后，务必自己洗脸，刷牙，漱口使面貌更加整洁，精神具有清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要及时洗手，养成学生良好的卫生工作习惯，才能有效确保幼儿身体心理健康。要注重对于服装以及仪容要求清洁，戴帽子要戴端正，衣服没有扣子要扣好，鞋袜穿整洁，鞋带应系紧，一切都是穿着以稳重风格端庄为宜。
“信任”是诚信的含义守信是人的根本基础。 “人而无信，不知，可能吧。”没有信用，又有多少通过在这个世界上年龄的人不是土地的行为。
《弟子规》这本书对我们可以一生发展都会有帮助，让我们时时刻刻用这本书来鞭策学生自己的言谈举止。人生在世。品行问题不是一种天生的，它须在幼小的时候需要培养。《弟子规》中要求就是我们先端正品德一孝，悌．礼．仁．忠等。再学习，不但要认真研究学习过程中还要不断实践，这样企业才能实现真正地读好书，成为社会有用之人。
读完这本书，我真的受益匪浅！ 想到我的性格，我又感到羞愧。 每天我的父母都对我听话，我不满意，总是抱怨我的父母。 我只想快乐而不进取，但读了这本书后，我决心成为一个好学生，一个好孩子。
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