给河马刷牙读后感800字(（集锦14篇））由网友“森林”投稿提供，下面就是小编给大家带来的给河马刷牙读后感800字，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1： 给河马刷牙读后感800字
给河马刷牙读后感800字
《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的'真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。
在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。
每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。
篇2：给河马刷牙读后感作文
《给河马刷牙》内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
大部分父母恐怕无法像龙应台这样用理智压制着自己的担心，坦然承认孩子“年少清狂”的理所当然。我们的父母常常喜欢说的一句话是“我过的桥比你走得路还多”意欲于表达他们有经验，他们希望自己经历了凤凰涅盘得来的真经，要让孩子视为珍宝，否则孩子就要费时间走弯路受挫折，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，父母的这些揪心忧虑的想法确实有道理，但是他们忽视了很少有人可以完全复制别人的路。并不是所有的人都能直接靠听来吸收道理，而是在经历挫折与失败后才能慢慢领悟这些道理。生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。现实中并不是没有这样一种情况，有时候父母总是不计代价的付出，耳提面命，但是孩子却向反的方向越走越远，最后剩下的是父母的无限荒凉和凄然。
在母子的对话中，安德烈也有叛逆，也有与母亲意见不合而争执的时候，但是龙应台并没有急火攻心，而是选择尊重，很多时候，我们没有办法改变一个人的想法。中国有句古话叫“顺者为孝”，于是，我们的成长的字典里，往往会把那些听从长辈父母建议的人归为“好孩子”，这些孩子有了“好孩子”的光环，家人会无比为他自豪，甚至有一种现象叫“别人家的孩子”，家长们喜欢拿自己的孩子与之比较，然后对孩子进行谆谆教导循循善诱，希望自己的孩子能和“别人家的孩子”一样“乖巧听话”，可是，又有多少家长了解顶着“好孩子”的光环有多大的压力，了解孩子真正需要的是什么，或者你认为他们需要的东西其实是你自己的需要，导致他们没有勇气去寻找什么是他真正爱做的事情。不要把孩子作为我们登高望远的工具，我们领着孩子们登高望远，不是为了让整个世界看见我们，而是为了看到整个世界。
每个孩子都是一本经，是为父母终身奉读的经。这本经好不好读，就看父母的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是会常留在父母手中，还是会继续下去，继续牵挂下去，我们希望，父母给孩子的爱里，多一些自由，多一些尊重，多一些犯错的空间。
扩展阅读：亲爱的安德烈读后感
篇3：给河马刷牙读后感作文
亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。
民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?
可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢?中国的文化是什么?身处国外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么?我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕!
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么?我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。
个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
篇4：给河马刷牙读后感作文
《亲爱的安德烈》是龙应台和读大学的儿子安德烈之间的书信集。在安德烈十四岁那年，龙应台离开欧洲去台北市政府工作，这一走，就是四年。等龙应台四年之后再回到安德烈身边时，她发现安安变了，以前那个让妈妈拥抱、亲吻、牵手，以至于让妈妈牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了。
站在龙应台面前的，是一个 “不认识的人”，“他在想什么，他怎样看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜欢什么讨厌什么，为什么这样做那样做”等，龙应台都一无所知。四年的时间，犹如一道鸿沟，把龙应台远远地阻隔在一个鲜活的世界之外，以至于“想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好”。面对母子之间这样的陌生和距离，龙应台决定打破。
这样的场景，一点也不难理解，14-18岁是快速成长期，这个阶段，成长的不仅是个头，更重要的是思想，当两人的交往出现四年休眠期时，当两人有了四年的距离时，你再想进入对方的世界，就必须想办法打破阻隔两人的坚冰，即使你们是母子。
为了了解安德烈，龙应台决定和安德烈互通书信，在征得安德烈的同意下，两人一坚持，就是三年。
在35封来来回回的信件中，母亲慢慢走近了儿子的世界;在35次来来回回的争论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。
对于作为母子关系的两个人来说，两人之间在生活和工作等很多方面存在差异。例如，母亲拒绝奢华、崇尚简单生活，在生活上从不浪费、不奢侈，对于这样简单的生活，儿子怎么看待呢?儿子的评价是“你的衣服就是披上一个装马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯”，儿子非常疑惑：“为什么不花点时间买点贵的、好的衣服来穿?为什么不偶尔去个从来不会去的酒吧，去听自己从来没有听过的音乐?”再例如，对待写作，龙应台总是在好多天前就准备稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才写稿子;龙应台写作时是“吹毛求疵，注重细节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和朋友写MSN一边写信给妈妈;龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力……
这就是妈妈，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于家长的看法。家长要想培养出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自己说“不”。
对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台很惊奇欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡;为什么满脑子都是玩;为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地;为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“集体思维”。
也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就可以走天下;而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午……
这就是东方和西方的区别，东方人习惯于集体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“集体思维” 高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“集体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的集体思维也应该有很大的关系。
通过龙应台的文字，我再次审视了父母与子女之间的关系。父母与子女到底是什么关系?子女是父母的附属品吗?是父母的私有产品吗?父母有权利对子女的一生做出规划吗?
在养育儿子的过程中，我一向采取的是“放养”态度。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。
龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母到底有多少权利参与他的生活，或者帮他做出决定呢?我们再看看龙应台的做法。
当二十一岁的安德烈开始抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自己说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有成人一样，你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自己的行为负责，也为自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑，他决定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得尊重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”
关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他也许会很平庸时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。
什么样的工作能够给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平庸’。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，还不如每天给大象洗澡，
给河马刷牙。”
是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感;当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严，能给人带来极大的快乐。
除了对工作的看法，龙应台对朋友关系的思考也很精辟。她又打了一个比方：“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘拦路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。
那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可以能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。”很多时候，我们在感慨友情的难得，殊不知，是自己没有精力和能力再去培植友谊。
较之龙应台的《目送》和《野火集》，《亲爱的`安德烈》更具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。
篇5：给河马刷牙读后感作文
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。
其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。
有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他 “代言”。
这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?
而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?
书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。
也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。
写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。
这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的自由，你怎么可以强迫他们去呢?结果两人为此争吵不休，弄得最后好好的饭局不欢而散。其实，爷爷和三叔的意思我都理解，爷爷的意思是既然是一家人就要有长幼辈分之分，要有家庭礼节，辈分小的必须服从家里安排，以家庭大局为重。而三叔的观点是，小孩再小也有他们自己的自由，在一些事上他们有权选择自己什么可以同意，什么可以拒绝，这完全取决于他们自己的选择，旁人就算是父母也无权干涉。
照我理解，爷爷和三叔的争论进一步可以说是中国传统家庭文化和西方自由文化的一种冲突，在这里我还真的不能判断谁对谁错，家庭稳定重要，个人自由也同样重要，要我在这两者之中取其一，我还真的做不出选择。我只能说，两代人之间的价值冲突只有在彼此坦诚交流、理解和宽容的基础上，才有可能共处，交融。
最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!
篇6：给河马刷牙读后感作文
清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结--谁抵挡得住“美”的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。
--读书心得：受办公室同事曹一美老师的影响，到图书馆把龙应台出版的系列书借来看，首先看的就是曹老师写了读书笔记的《亲爱的安德烈》。当看到以上这段话时，勾起了我一个回忆：曾经的初恋时光，曾经的花前月下的美好岁月，曾经的恩恩怨怨。引起了一个感慨：“我只能让你跌到，看着你跌到，只能希望你会在跌到的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路”。对自己孩子的家庭教育就应该这样，明智的家长一定要放权，要让孩子自己去选择，去尝试，去摸爬滚打，即使伤痕累累也不要后悔。世界上只有父母对自己子女的爱是以不占有为目的，是一种应该保持一定距离的爱，而不应该娇生惯养，甚至溺爱孩子。
如果媒体不维持一种高度的批判精神，一个社会是可以集体变“笨”的是不是?
--读书心得：这绝对是至理名言，钱学森之问：“中国为什么没有杰出人才出现?”这大概是一种最主要的原因吧。我们的教育，我们的媒体，我们的体制，允许批判吗?有几个当官的敢讲真话?有几个学生不是变得越来越大世故甚至越来越虚伪?我们的教师那一个在真正引导学生追求真理、追求公平正义、追求自由?“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”现在那里还有这种豪迈的革命精神?
我推荐《亲爱的安德烈》中第34封信《独立宣言》给正在读初二的女儿看，他看完无语，我问她有什么收获，她只能以“嗯”含糊地应答我。这声音里可能有佩服和感悟，但也许更多的无法回答：我们可以使用、有权使用“独立宣言”并能成为社会风气吗?
正如我后来又追问她的反映她终于轻描淡写地说了一句：“西方文化呗。”
写到这里，我又想到了另外一件事：的诺贝尔和平奖授予中国的刘晓波，我们的整个网络，整个媒体都是沉默一片，甚至封杀有关报道，零星的信息中都是谴责西方的别有用心，而没有一个人站出来说这是一件好事：至少人家拿中国当回事，诺贝尔颁奖典礼上至少有中国人的声音和身影;刘晓波也好，喇嘛也好，个人追求方面至少有我们值得敬佩的地方。
亲爱的安德烈
人生就是一次次地目送离开，亲爱的安德烈。
这句是台湾的龙应台说的。她是台湾著名文化人及公共知识份子，著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，她的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。
篇7：给河马刷牙读后感作文
安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。
这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。
龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。
《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。
龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”;“母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。
万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”; “什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”;“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。
为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”;在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。
安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。
比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案;何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。
龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!
毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又 “原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。
“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。
篇8：小河马与刷牙精灵教案
活动目标：
1.感受坚固牙齿发出的声音，知道有坚固的牙齿才能吃更多好吃的东西。
2.了解正确的咀嚼方法，养成刷牙的好习惯。
活动准备：
课件一份、花生、青豆、开心果、五香豆若干
活动过程：
一、看一看，小河马喜欢吃什么东西
1.师：今天周老师请来了一位小客人，我们来把它请出来，好吗？是谁呀？（小河马）告诉你们个秘密，小河马最喜欢自己坚固的牙齿了，因为坚固的牙齿可以让它吃很多好吃的东西。
师：看，小河马喜欢吃什么呢？（出示图片）幼：糖果、薯片、面包、爆米花、冰激凌
2.小河马喜欢吃的东西有几样呀？（五样）
二、尝一尝，感受坚固牙齿发出的声音
1.有一天，小河马走进了卫生间，看见一个小精灵在它的牙刷上，就问：你是谁呀？（我是刷牙精灵啊）小河马说：我不用刷牙，我有坚固的牙齿。说完它就去找好吃的了。
2.刷牙精灵说：我给你带来了好吃的东西，可是这些东西需要坚固的牙齿才能吃，小河马连忙说：我有坚固的牙齿，你带来了什么好吃的？刷牙精灵带来了什么好吃的呀？
幼:花生、青豆、开心果师：有坚固牙齿的小河马看到了，连忙就“咯吱咯吱”的吃了起来，它吃的真开心，小精灵一看，恩，看来小河马确实有坚固的牙齿。
3.宝贝们，你们有坚固的牙齿吗？也象小河马一样发出“咯吱咯吱”的声音吗？让我听听看。
4.你们都有坚固的牙齿，那你们想吃这些坚固的东西吗？周老师也带来了这些东西，你们看：想不想吃？每个小朋友挑一样，吃一吃，听听有没有发出“咯吱咯吱”的声音。吃好了就赶快回到座位上，跟我说一说。
5.你吃了哪样东西？告诉我们。有没有发出坚固的声音?
三、试一试，把五香豆咬碎
1.小河马和你们一样，吃得可香了，小精灵说：你果真有坚固的牙齿，不过我还带来了另一样东西，看看这是什么？――五香豆小河马说：我的牙齿可坚固了，可是，小河马一吃，“哎呦”牙齿痛得不得了，他怎么了啊？（咬不动）
2.谁觉得自己有坚固的牙齿，比小河马厉害。那我们也来尝尝五香豆，要把它咬碎。请小朋友轻轻的去试一试，然后赶快回座位，
3.你们咬碎了吗？用哪里的牙齿咬碎？（里面的牙齿）我们小一班孩子的牙齿比小河马厉害，你的牙齿怎么会那么坚固？你什么时候刷牙的？可是小河马说我的牙齿坚固所以不用刷牙的，行不行？
4.所以，再坚固的牙齿每天早晚都要刷牙，所以我送你一把牙刷吧，可是怎么刷牙呢？（幼儿说一说）
四、听一听，刷牙是怎么刷的
1.那我们听听刷牙精灵说刷牙是怎么刷的？听音乐。
2.应该怎么刷？（上上下下）
3.小河马说：谢谢你刷牙精灵，我以后知道了，要天天刷牙，才能保持坚固的牙齿，吃坚固的东西。
刷牙精灵说：不要忘记早晚刷牙，有坚固的牙齿才能有好吃的东西，等着吧，下次我再给你带来好吃的东西。
4.你们想吃刷牙精灵带来的好吃的东西吗？这可是需要坚固的牙齿的哦，那你们猜一猜，刷牙精灵还会带来什么好吃的呢。
活动延伸：
读一读故事名称师：其实这个故事的名字就叫《小河马和刷牙精灵》，叫什么？下次再和老师，同伴一起看一看，好吗？
故事导读：
睡觉前，小河马去浴室刷牙，遇到了从不刷牙的刷牙精灵，她的牙齿黄黄的，说起话来还有一股难闻的怪味，小河马塞住了鼻孔。小精灵要变魔术给小河马看，她念着口诀：“咕噜咕噜，不刷牙，变！”但是一个魔术也变不成：刷牙杯摔破了，毛巾掉进了浴缸里。小河马嘲笑了她一番，小精灵难过得大哭起来。可是他们互相道歉的时候，就不知不觉地变得亲近了。刷牙精灵终于答应小河马开始刷牙了。刷过牙的小精灵又变成怎么样了呢？“咕噜咕噜，刷刷牙，变！”哈哈，她的魔法成功了！
本书意在通过比较刷牙精灵刷牙前后的不同面貌，让幼儿明白要养成从小刷牙的好习惯。虽然故事有些夸张，但是能引起幼儿的读书兴趣，也有助于他们正确处理人际关系。刷牙精灵为了实现和朋友小河马的约定而开始刷牙，小河马也真心为朋友小精灵最终能够变魔术而开心，通过他们俩之间的真挚友谊故事，不但有助于幼儿形成正确的日常生活习惯，也可以开发幼儿的想象力和创造力。同时，故事内容采用对话形式，可以使幼儿逐渐熟悉各种文学形式，为提高阅读能力打下基础。
篇9：小河马与刷牙精灵教案
活动目标：
1. 通过故事让幼儿知道保护牙齿的重要性。
2. 让幼儿体验品尝食物，并了解有一口坚固的牙齿才能吃到更多好吃的东西。
3. 引导幼儿在故事和游戏中学习，感悟生活。
4. 能简单复述故事。
活动准备：
1. 青豆、花生、开心果、茴香豆若干。
2. 课件。
活动过程：
一、 出示课件
1. 师：小河马喜欢吃很多东西。放ppt，这些都是小河马的最爱。
2. 提问：刚才小河马喜欢吃什么呀？小河马喜欢吃的东西有几样？
3. 师（讲述故事）：小河马有坚固的牙齿，有一天早晨，小河马走进了卫生间，有一个小精灵在他的牙刷上。小河马问：“你是谁啊？”“我是刷牙精灵。”小河马说自己不需要刷牙，我有坚固的牙齿。说完就出去找好吃的。刷牙精灵说：“我带来了好多好吃的，但是需要坚固的牙齿。”小河马说：“我有坚固的牙齿。”
二、 幼儿体验自己是否有坚固的牙齿。
1. 师：看，小精灵带来了什么？花生、青豆、开心果。小河马嘎嘎的吃起来。
2. 师：你们有坚固的牙齿吗？牙齿发出嘎嘎的声音我听听。
3. 师：这些东西可香了，你们想吃吗？老师带来了这些好吃的，但是有坚固的牙齿的小朋友才能吃。记得要挑一样，看看能不能发出坚固的，嘎子嘎子的声音。
4. 教师观察幼儿，个别提问：你吃了几个啊？吃了哪样东西？
5. 师：刚才吃了一样东西，现在再去吃吃其他两样。刚才吃过的要吃吗？吃另外两样啊，每样吃一个。
6. 教师提问：刚才吃这些东西，谁嘎吱嘎吱的都磨碎了？
7. 师：小河马和你们一样，嘎吱嘎吱有着坚固的牙齿。
8. 师：刷牙精灵说，我还带了一样东西。可是，小河马咬不碎，痛的哎哟哎哟。
9. 师：你们谁比小河马的牙齿还要坚固，谁要试试？
看看谁咬碎了？
三、 保护牙齿的重要性
1. 师：你们的牙齿怎么会这么坚固啊？
2. 师：你们什么时候刷牙呢？
3. 师：小河马说我的牙齿很坚固，所以刷牙我就不用了，行不行啊？
四、 出示课件
1. 师：这是谁？姚明。他长的怎么样啊？
他为什么能长这么高呢？
2. 师：刷牙精灵对小河马说，你再坚固的牙齿也要天天刷牙，吃完东西要漱口。
3. 师：刷牙怎么刷呢？
4. 听听刷牙精灵是怎么说的。
听刷牙歌。
5. 怎么刷啊？
6. 刷牙精灵对小河马唱了这首歌，告诉小河马应该怎么刷牙。小河马说：知道了，以后要经常刷牙，才能有坚固的牙齿。刷牙精灵说完就飞走了，他对小河马说：“等着吧，有坚固的牙齿，我还会带更多好吃的`东西给你吃的。”
7. 你们觉得刷牙精灵还会带什么好吃的东西？
8. 孩子们，这个故事的名字叫小河马和刷牙精灵。
教师开始完整的讲述一次故事。
活动反思：
这个活动整体下来，效果不错。本身孩子对吃东西就非常感兴趣。再结合绘本让小河马来引领整个活动的进展，课的目标达到了，幼儿通过该课也认识到了保护牙齿的重要性。
需要改进的是，我们做的这个ppt有几张食物的图片找的不怎么直观，提问的时候幼儿很难回答出来，误认成别的食物，所以需要替换成清楚些的图片。
还有就是这课设计得动静交替比较好，互动还有待提高，游戏性、互动性不够。教师讲得比较多，幼儿互动也有，但局限比较多，就是在品尝食物的时候有些互动。游戏性再多一些就比较好了。
小百科：河马是陆地上仅次于象的第二大哺乳动物，体躯庞大而拙笨，体长为350-450厘米，尾长约56厘米，体重3000-3500千克，但比较矮，四肢特别短，肩高只有140-165厘米，还不及象的一半高。
篇10：小河马与刷牙精灵教案
设计意图：
尽管大人们一直说刷牙有多重要，可是刺刺的牙刷毛、凉凉的牙膏，幼儿还是排斥的。于是，每当幼儿刷牙时，总要大人反反复复地催促，总是三下两下敷衍了事。《小河马和刷牙精灵》通过比较刷牙精灵前后的不同面貌，让幼儿明白要养成从小刷牙的好习惯。虽然故事有些夸张，却能引起幼儿的阅读兴趣，从而懂得爱清洁讲卫生的重要，也有助于他们学习如何正确处理人际关系。
活动目标：
1、发现刷牙精灵刷牙前后的变化。
2、乐意刷牙，学习正确的刷牙方法。
活动准备：
・《小河马和刷牙精灵》图画书，教学课件（PPT）
・龋齿的图片
・牙模、牙刷、牙膏、小牙刷人手一支
・歌曲《刷牙歌》
活动过程：
（1）引发兴趣
一（出示刷牙精灵）这是一个小精灵，她叫刷牙精灵。
一（出示小河马）这是谁？这只小河马怎么了？他为什么要把鼻子塞住？
我们来听听故事吧。
（2）刷牙精灵的变化
①出示第2～6面：
一刷牙精灵的牙齿怎么啦？我们一起来看看。（出示龋齿的图片）
一刷牙精灵的牙齿你喜欢吗？为什么？
②出示第7面：
一小河马为什么要塞住鼻子？
一猜猜怎么会这样？我们接着往下看，看看你们猜得对不对？
③出示第8～1 5面：
一刷牙精灵变了几次魔术？她成功了吗？
一小河马看到刷牙精灵这么难过，会怎样呢？
④出示第1 6～1 9面：
一如果是你，看到别人伤心、难过，你会怎样呢？
⑤出示第20～2 1面：
一刷牙精灵在干什么？
一你会刷牙吗？
一我们和刷牙精灵一起来刷牙！
幼儿手拿小牙刷，边听儿歌、边看教师示范，学习厣J牙的正确方法。
儿歌：小牙刷，手中拿，
我呀张开小嘴巴。
左边刷，右边刷，
上下里外都刷刷，
牙齿变得亮又白。
学会后，跟着《健康歌》的乐声，完整地练习刷一次牙。
⑥出示第22面～结尾：
一牙齿刷干净啦，会发生什么奇妙的事情呢？
小结：刷好牙的刷牙精灵，不但牙齿变干净了，还交上了小河马这个新朋友。刷牙真好！
（3）我是刷牙精灵
一你喜欢刷牙吗？
一刷牙精灵每天早晨、晚上都会来，记得要和她一起刷牙噢，她就会和你们做好朋友！
活动反思：
通过活动，幼儿在明白刷牙有多重要的同时，在生动的歌曲声中，也可以学学刷牙的正确方法，让刷牙变成幼儿的最爱。
篇11：中班语言：小河马和刷牙精灵
中班语言：小河马和刷牙精灵
活动目标：
1、通过故事让幼儿知道保护牙齿的重要性。
2、让幼儿体验品尝食物，并了解有一口坚固的牙齿才能吃到更多好吃的东西。
活动准备：
1、青豆、花生、开心果、茴香豆若干。
2、课件。
活动过程：
一、出示课件
1、师：小河马喜欢吃很多东西。放ppt，这些都是小河马的最爱。
2、提问：刚才小河马喜欢吃什么呀？小河马喜欢吃的东西有几样？
3、师（讲述故事）：小河马有坚固的牙齿，有一天早晨，小河马走进了卫生间，有一个小精灵在他的牙刷上。小河马问：“你是谁啊？”“我是刷牙精灵。”小河马说自己不需要刷牙，我有坚固的牙齿。说完就出去找好吃的。刷牙精灵说：“我带来了好多好吃的，但是需要坚固的牙齿。”小河马说：“我有坚固的牙齿。”
二、幼儿体验自己是否有坚固的牙齿。
1、师：看，小精灵带来了什么？花生、青豆、开心果。小河马嘎嘎的吃起来。
2、师：你们有坚固的牙齿吗？牙齿发出嘎嘎的声音我听听。
3、师：这些东西可香了，你们想吃吗？老师带来了这些好吃的，但是有坚固的牙齿的小朋友才能吃。记得要挑一样，看看能不能发出坚固的，嘎子嘎子的声音。
4、教师观察幼儿，个别提问：你吃了几个啊？吃了哪样东西？
5、师：刚才吃了一样东西，现在再去吃吃其他两样。刚才吃过的`要吃吗？吃另外两样啊，每样吃一个。
6、教师提问：刚才吃这些东西，谁嘎吱嘎吱的都磨碎了？
7、师：小河马和你们一样，嘎吱嘎吱有着坚固的牙齿。
8、师：刷牙精灵说，我还带了一样东西。可是，小河马咬不碎，痛的哎哟哎哟。
9、师：你们谁比小河马的牙齿还要坚固，谁要试试？
看看谁咬碎了？
三、保护牙齿的重要性
1、师：你们的牙齿怎么会这么坚固啊？
2、师：你们什么时候刷牙呢？
3、师：小河马说我的牙齿很坚固，所以刷牙我就不用了，行不行啊？
四、出示课件
1、师：这是谁？姚明。他长的怎么样啊？
他为什么能长这么高呢？
2、师：刷牙精灵对小河马说，你再坚固的牙齿也要天天刷牙，吃完东西要漱口。
3、师：刷牙怎么刷呢？
4、听听刷牙精灵是怎么说的。
听刷牙歌。
5、怎么刷啊？
6、刷牙精灵对小河马唱了这首歌，告诉小河马应该怎么刷牙。小河马说：知道了，以后要经常刷牙，才能有坚固的牙齿。刷牙精灵说完就飞走了，他对小河马说：“等着吧，有坚固的牙齿，我还会带更多好吃的东西给你吃的。”
7、你们觉得刷牙精灵还会带什么好吃的东西？
8、孩子们，这个故事的名字叫小河马和刷牙精灵。
9、教师开始完整的讲述一次故事。
篇12：小班小河马和刷牙精灵教案
小班小河马和刷牙精灵教案
活动目标：
1、感受坚固牙齿发出的声音，知道有坚固的牙齿才能吃更多好吃的东西。
2、了解正确的咀嚼方法，养成刷牙的好习惯。
活动准备：
课件一份、花生、青豆、开心果、五香豆若干
活动过程：
一、看一看，小河马喜欢吃什么东西
1、师：今天周老师请来了一位小客人，我们来把它请出来，好吗？是谁呀？（小河马）告诉你们个秘密，小河马最喜欢自己坚固的牙齿了，因为坚固的牙齿可以让它吃很多好吃的东西。
师：看，小河马喜欢吃什么呢？（出示图片）幼：糖果、薯片、面包、爆米花、冰激凌
2、小河马喜欢吃的东西有几样呀？（五样）
二、尝一尝，感受坚固牙齿发出的声音
1、有一天，小河马走进了卫生间，看见一个小精灵在它的牙刷上，就问：你是谁呀？（我是刷牙精灵啊）小河马说：我不用刷牙，我有坚固的牙齿。说完它就去找好吃的了。
2、刷牙精灵说：我给你带来了好吃的.东西，可是这些东西需要坚固的牙齿才能吃，小河马连忙说：我有坚固的牙齿，你带来了什么好吃的？刷牙精灵带来了什么好吃的呀？
幼：花生、青豆、开心果师：有坚固牙齿的小河马看到了，连忙就“咯吱咯吱”的吃了起来，它吃的真开心，小精灵一看，恩，看来小河马确实有坚固的牙齿。
3、宝贝们，你们有坚固的牙齿吗？也象小河马一样发出“咯吱咯吱”的声音吗？让我听听看。
4、你们都有坚固的牙齿，那你们想吃这些坚固的东西吗？周老师也带来了这些东西，你们看：想不想吃？每个小朋友挑一样，吃一吃，听听有没有发出“咯吱咯吱”的声音。吃好了就赶快回到座位上，跟我说一说。
5、你吃了哪样东西？告诉我们。有没有发出坚固的声音?
三、试一试，把五香豆咬碎
1、小河马和你们一样，吃得可香了，小精灵说：你果真有坚固的牙齿，不过我还带来了另一样东西，看看这是什么？——五香豆小河马说：我的牙齿可坚固了，可是，小河马一吃，“哎呦”牙齿痛得不得了，他怎么了啊？（咬不动）
2、谁觉得自己有坚固的牙齿，比小河马厉害。那我们也来尝尝五香豆，要把它咬碎。请小朋友轻轻的去试一试，然后赶快回座位。
3、你们咬碎了吗？用哪里的牙齿咬碎？（里面的牙齿）我们小一班孩子的牙齿比小河马厉害，你的牙齿怎么会那么坚固？你什么时候刷牙的？可是小河马说我的牙齿坚固所以不用刷牙的，行不行？
4、所以，再坚固的牙齿每天早晚都要刷牙，所以我送你一把牙刷吧，可是怎么刷牙呢？（幼儿说一说）
四、听一听，刷牙是怎么刷的
1、那我们听听刷牙精灵说刷牙是怎么刷的？听音乐。
2、应该怎么刷？（上上下下）
3、小河马说：谢谢你刷牙精灵，我以后知道了，要天天刷牙，才能保持坚固的牙齿，吃坚固的东西。
刷牙精灵说：不要忘记早晚刷牙，有坚固的牙齿才能有好吃的东西，等着吧，下次我再给你带来好吃的东西。
4、你们想吃刷牙精灵带来的好吃的东西吗？这可是需要坚固的牙齿的哦，那你们猜一猜，刷牙精灵还会带来什么好吃的呢。
活动延伸：
读一读故事名称师：其实这个故事的名字就叫《小河马和刷牙精灵》，叫什么？下次再和老师，同伴一起看一看，好吗？
篇13：给“笨笨”刷牙
姓名：计乙甜曦
班级：黑龙江哈尔滨德强学校小学部三（二）班
爱好：唱歌、跳舞、读书。
我最喜欢的人：妈妈
我最喜欢的名言：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
浙江上虞城东小学三（五）班顾周一
“笨笨”是一条可爱的.小黄狗，它喜欢吃掉在地上的骨头，很不讲卫生。我觉得它的牙齿肯定不干净，决定找机会给它刷刷牙。
有一天，我看见“笨笨”正躺在家门口呼呼地睡大觉，就走过去用双手掰开它的小嘴。“嘿嘿，这家伙牙齿白白的，还挺干净呢！”我自言自语道。不过，有一种难闻的气味从它的嘴里传出来，这也许就是人们常说的口臭吧！
“用什么牙膏除口臭呢？”我想了一下，还是用爸爸常用的青草型两面针牙膏吧！我找来一把废牙刷，挤上牙膏，又用一次性纸杯接满一杯自来水。“笨笨”不明白我要干什么，在我身边不停地蹭来蹭去。
我蹲下身子，抱住它，使劲掰开它的嘴巴，准备给它刷牙。可它就是不配合，扭来扭去，好像在撒娇说：“不嘛，不嘛，我不刷牙！”我笑着批评它：“听话，怎么能不讲口腔卫生呢？”说着，我便把牙刷塞进它的嘴里刷了起来。“笨笨”很快便口泛白沫了，它很不乐意，嘴巴使劲地朝两边扭来扭去。我轻轻地拍了它几下，警告它说：“不许乱动。”它只好一动不动，乖乖地任我摆布。终于刷完了，我笑着夸奖它：“好样的，真乖！”不料，它却像箭一样逃跑了。
一下午，我都没有见到“笨笨”，它故意躲着我，这个不讲卫生的家伙！
（指导教师张怡华）
【小编辑评语】
读了顾周一同学的作文，我觉得他的生活一定是多姿多彩的。否则，他也写不出这么有趣的作文。因为老师曾说过――生活就是作文。顾周一同学把事情的经过写得合情合理，给小狗刷牙的过程描写得生动、细致，加入了自己的联想，字里行间流露出对“笨笨”的喜爱之情。
《给“笨笨”刷牙》篇14：给小猫刷牙
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深圳平湖白坭坑小学五〔3〕班 张瑞波
我家养了一只猫――洋洋，它是我的心肝宝贝。
今天早上，趁小猫吃饭时，我连忙把它捉住，使劲地往它嘴里灌水，可是小猫就是不领情，不肯张嘴，把我衣服也弄湿了。我只好用手把它的嘴掰开，把事先准备好的牙刷硬塞了进去，我用牙刷在它嘴里来回刷，可牙刷好像弄疼了它，它“喵喵”地不知是哭还是叫，使劲地挣扎，我按住它的身子就是不放。结果，它竟反过头咬我一口，疼得我“哇哇”大叫起来，手一松，它趁机逃走了……
我又急又痛地大叫起来：“洋洋，你怎么‘狗咬吕洞宾――不识好人心’呢？”
指导老师刘焕
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