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《哈佛学不到》读后感

时间：2023-08-30 07:44:54 读后感收藏本文下载本文

《哈佛学不到》读后感（精选16篇）由网友“Sherman”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的《哈佛学不到》读后感，我们一起来阅读吧!

《哈佛学不到》读后感

篇1：《哈佛学不到》读后感

《哈佛学不到》读后感

这本书所讲述的是新中国第一代特级教师、著名教育家霍懋征老师与她的学生们的故事。读完这本书，我看到了一个用自己的一生爱教育，也被孩子们爱到骨子里的好老师，看到了一个潜心教改的老教育家，更看到了她的聪慧与博识。一个把批评用表扬的方式来呈现，一个从不向家长告状，一个能博古通今讲解人生道理的老师，学生又怎可能不爱呢？霍老师告诉我，通过坚持训练，每一个孩子都会聪明起来，只要我们有爱有行动；没有不可救药的学生，只有努力还未到家的`老师；方法得当，淘气的孩子也可成栋梁；“速度要快，数量要多；质量要高；负担要轻”十六字方针创造了语文教育的奇迹；简单的“十学会”做好了便是真正的素质教育；一个博学的老师，把成语典故，诗文箴言适时引入课堂，引入生活，学生收获的不岂止是知识！一个个生动的故事，读来轻松愉悦，但真正把领会到的教育思路落实于行动，又何其漫漫？

篇2：《哈佛学不到》读后感600字

《哈佛学不到》读后感600字

《哈佛学不到：12位励志大师告诫青年的人生哲理》一书确实让人受益不少。

现略写几句抒发感受。关于思考：用脑，而不是用脚来创造人生奥利森・马登认为：思考能拯救一个人的命运。确实，没有大脑参与的人生

是很可悲的。但是，当思考时，你有意识到自己是在进行着一种怎样的思考么？

思考固然重要，但前提是你的思考方式是是积极的？还是消极的？想要达成目标，积极思考是必不可少的。这里的积极思考是指：“在看待事物时，应考虑生活中既有好的一面，也有坏的一面，但强调好的方面，就会产生良好的愿望与结果。”它实际上也算是一种良好的自我心理暗示，不仅对事物而且对自我：“在人的本性中有一种倾向：我们把自己思考成什么样，就真的会成为什么样子。”这就是我们强调积极思考的原因所在。多给自己信心，“IbelieveIcanfly”，那么我们离目标就又近了一步。

除了积极思考，我们还需学会正确思考。直面问题，看清事实也是必须的，它们需要的是勇气和理智。拥有了这些基础的.东西，为了更好地思考，技巧显得尤其重要。其中个人认为奥利森的“深度思维”最发人深省。“只有看到别人看不见的事物的人，才能做到别人做不到的事情。”一个人如此，一个城市、一个国家也是如此。对于未来，对于发展，我们都需要有远见的人来绘画蓝图。君不见紫禁城的宏伟布局与精心设计折服了多少人，又有多少人为当年批判弃用马寅初先生的建议而扼腕叹息。

“成为自己想成为的人”想来是很简单，可是真正做起来并非易事。仅有思考是不够的，滥用或误用思考，在思考中度过生命是不可能达到目标的。众所周知空想家成不了事，我们还需要实现思考的坚强毅力和决心。如此一来，思考才有了它真正的存在意义。

篇3：《哈佛学不到》读后感作文

《哈佛学不到》读后感作文

这本书讲的是一位白手起家的商人写给儿子的20封信，这些信贯穿于他的儿子进入哈佛大学以及毕业后真走入社会的重要人生阶段。每封信都通过一个个生动的隐喻和流畅的故事，集中探讨一个方面的话题，贯穿一位年轻人重要的人生阶段，向他的儿子也向所有年轻人道出了做人的道理和行为准则，是一位慈爱之父写给年轻人的永过时的人生智慧。这些人生哲理让我感受深刻，获益匪浅，也让我明白一个人的心态和习惯能决定这个人的命运。

众所周知，哈佛大学是世界上最顶尖的学府，在这里，人们可以学到顶尖的各类学科知识，但有些比书本知识更重要的东西可能学不到。在哈佛任何一门专业的课程表上都没有专门教授远见和经验的课程，也找不到有关处世哲学的课程。因为许多重要的人生经验需要人们在实践中不断积累和探索。

然而，《哈佛学不到》读后感的作者马克・H・麦克科迈克作为一位成功的企业家，不仅在书中通过大量实例总结了自己和他人商海成功经验，而且在如何成功地做人、做事，如何对待上司、朋友，如何晋级，如何表现自己，如何赢得金钱、时间、朋友、理解和健康等方面，把哈佛大学学不到的东西，总结成超群的经验，在管理学、心理学、未来学、公共关系学、行政管理、判断能力、组织能力、应变能力等方面提供了中肯的真知灼见。它涉及了商界、金融界、制造业、体育界、广告界、服务业和娱乐圈等十几个行业几十位名人成功的技巧和经验，其中不乏世界级名人，实为行将毕业的大学生的一本就业指导的`好书。无论是一个公司的总经理，还是初初迈入社会门槛的大学生，乃至非工商业其他各界人士，都会从本书中得到启迪，应该说本书为我们奉献了人生智慧的累累硕果；提供了人生哲理的丰富营养。

从书中我认识到，在人生的路途中，总会有许多的不如意，总会遇到这样那样的挫折和问题，如果碰到挫折整日陷于失落、悲观、颓废等消极的情绪和心态之中，不能正确地面对现实发奋图强，就无法达到理想的彼岸，就会让原本精彩的人生被耽误、被虚度。所以，要做一个成功的社会人、获得幸福快乐的生活，就必须对人生有正确、深刻的认识；必须拥有梦想并为之而努力奋斗；同时要熟悉自己的工作，对自己的事业有无限的热情；必须妥善处理各种关系；树立必胜的信心和勇气。一个人的能力是有大小的，但只要有超越自我的精神，有勇于攀登的干劲，有不畏强手努力向前的勇气，就能开创新的天地，到达理想的彼岸，就可以在社会竞争中所向披靡，一往无前。如果缺乏对人生、对社会的深刻认识，就注定会成为失败者。所以，任何一个想成就卓越的人，即使取得了大学毕业证书，也要认真地在社会中求取人生的真谛，学会总结自己，正视自己的优缺点。

从此书中，我们还可以为即将走入社会的同学们找到可以借鉴的经验和教训。应当说成功人士的思想和智慧、垂训与忠言，是我们处事树立信心的精神维生素，也是我们今后求职问路创造个人天地的钥匙，它将启迪青年人昂扬向上、成就卓越、创造光彩的人生。

一位成功人士曾经说过：“一个人掌握知识、拥有学问并不困难，难的是要学会正确地思考人生，掌握人生的哲理并走向人生的卓越。”。《哈佛学不到》读后感就是这么一本让人学会处事、学会创造自我并富有人生哲理的书。

篇4：《哈佛学不到的人生道理》读书笔记

《哈佛学不到的人生道理》读书笔记

正如前言中描述的那样，作者留心将一篇篇精彩的文章收集起来，将一件件事情记录下来。长时间的收集和吸收已成为一笔不小的宝藏，这都是哈佛学不到的人生道理。

作者将本书分为八大板块，分别为“生活中不可少的交往指数”、“学会对欲望说不”、“用对了地方就是宝贝”、“决定行不行的是你自已”、“转机来自于勇气”、“半小时改写一生”、“不留退路才有出路”、“给心灵一次震撼”以及“我不关上任何一扇门”。下面就就五个板块来谈谈此次的读书感受。

一、生活中必不可少的交往指数

这一板块主要涉及到“诚信”的问题。作者将故事整合在一起告诉我们做人需要诚信的道理及其“诚信”在人生中的重大意义。还谈到人与人交往时产生的信任。作者说人信任会产生一种力量，被人信任是一种幸福。因此，我想我是幸福的。生活中我信任别人，别人也信任我。所以我常快乐。除此之外，我认为环境可以影响人的性格，善恶本无别。

二、学会对欲望说“不”

还曾记得初一的数学老师跟我们说的一句话――解题迷茫时不是没有出路，而是你走错了路。如此你得回过头来重新探路，便会出现光明。

人生中有许多选择，有时是单选，有时是多选，其实没有标准答案，只有一种方法――学会对欲望说“不”。

篇5：《哈佛学不到的人生心态》读书笔记

成功的动力是什么？就是我们要心存希望，要勇往直前，要坚持，有毅力，那么成功早晚都会属于你！以下是“《哈佛学不到的人生心态》读书笔记”，希望给大家带来帮助！

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时，其傅彩也，最见于高谈论阔之时，其长才也，最见于处事判世之中。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在书中，我可以放飞自己的梦想，我可以像在海洋中，像鱼儿戏水一样嬉戏；我可以像在蓝天中，像鸟儿飞翔一样自由翱翔。

作为一名护生，不久的将来，我们也会走向社会，也会经历各种各样的事，也会面对形形色色的人物，拥有丰富的科学文化知识很重要，但拥有一颗应变万机的心态更是我们新一代大学生所必要的。正如全球第二大软件公司，“甲骨文”行政总裁，世界第四富豪－－艾里森所说的：如果你没有一颗承受困难，处理世事的心态，就算你在哈佛大学，在耶鲁大学读书，你仍然还是一个loser（失败者）。

信心是人生最好的观音

一个家境贫寒的小木匠，在富翁家作苦工维持生计。一次不小心打碎一个价值连城的花瓶。小木匠担惊受怕，更是赔不起，只好跑到观音庙里去求观音，庙里的观音对他说：“你与其在这里诉苦抱怨，倒不如去学一门对接花瓶的技术，对自己要有信心，否则上天就会对你失去信心。”于是小木匠登门求艺。苦练三年，终于成为一名对接花瓶的大师，不仅把原来的花瓶对接的非常完美，而且拜访他的人也络绎不绝。有一天，小木匠回到观音庙去感谢观音，却无意间发现是一个尼姑假装观音，小木匠感激万分，而尼姑却说：“不用感谢我，还是感谢你自己吧！是你自己的信心战胜了你的怯心。”

不论什么事，我们都要对自己有信心，没有什么比相信自己更能改变我们的处境：当我么处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候。记住：信心是人生最好的观音。对待信心，我们需要更多的虔诚，不要害怕恶劣的环境，不要窘迫激烈的竞争，只要我们相信自己，只要我们坚持，相信：Everying isn＇t impossible。

诚实是人心灵纯净的折光

诚实，这一信念，相信从小父母就一直在教育我们吧！但是作为90后的叛逆少年们，我们是否真正意识到这一信念？是否真正做到了诚实？真正做到了诚实对事，诚实应机。就算没人为我们鼓掌，我们也可以为自己鼓掌，我们的心灵之花也会永远开放，难道这还不够吗？诚实是人心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人，一个人怀揣了诚实，也就怀揣了生命的黄金。

珍惜自己的瑕疵

一个男孩有幸被耶鲁大学录取了，但因交不起学费，面临着辍学的危机。于是，他便随父亲外出做油漆工。到处揽活，最后接到了一栋房子的油漆任务。主人很挑剔，但给的价钱却不菲。所以男孩工作很认真。眼看即将完工了，他把拆下来的橱门板最后粉刷了一遍，把一块块橱门板刷好之后再支起来晾干。此时门铃响了，他赶忙去开门，不想却把一把扫帚绊倒在地，绊倒的扫帚又碰到一块橱门板，橱门板又正好倒在刚刚粉刷好的雪白的墙面上，墙上立即出现了一道清晰的漆印。急忙之下，为了掩藏瑕疵，也为了拿到即将得到酬劳，他决定粉刷所有墙面。但第二天，他却发现那片瑕疵依然存在，被迫之下，他又粉刷了所有墙。最后，得到了主人的满意，付足了他酬劳。但是除去涂料费，他几乎所剩无几。这个男孩就是如今拥有世界五代多家沃尔玛零售超市的富商－－萨姆？沃尔顿。

一点失误可以产生瑕疵，一个瑕疵可以损坏一面墙壁的完整，一面墙壁的又可以损坏所有墙壁，而所有墙壁却可以影响也一个人的一生。瑕疵造就的结果不在于瑕疵的本身，而恰恰在于我们面对瑕疵的态度，在于我们是否对自己的瑕疵负责？

爱可以弥补一切

心态是一门学不完的课程，拥有一颗良好的心态，不仅仅能够让我们做到随机应变，临危不惧，更重要的是：我们能够有自信，诚实，有责任感，有爱心。刚刚迈出人生四分之一的我们，要为自己找一个人生光点，要守住自己的人性优点，要懂得知足常乐，懂得：爱可以弥补一切。

护理是一门庄重的事业，更是一门艺术。作为一名护生，对待病人要认真负责；对待工作要心态冷静，认真负责；对待孤独，我们要谨慎不苟。三年后，当我们进入医院时，要以最美的微笑，最真诚的态度，最优雅的仪表，对待病人与同事。展示我们苏卫护士的美，展现苏卫敬人敬业，至精至诚的精神。

[《哈佛学不到的人生心态》读书笔记]

篇6：佛学读后感三

佛学读后感三

马克斯哲学说过量变产生质变。人在物质世界中。越来越强大产生出接受殃寮的思想。这就慢慢产生了不好的无明。摩王波旬又在这真实的幻相中又加了一层幻相。(物极必反。所以听说有大圣人要出现了)

佛直接给我慈悲得了。为什么让梦幻折磨我们?(你搞错了，境是你自已的心产生的和佛有关系吗，)看到，扣到。感受到的世界说是假的。我们情何以堪。请佛显示无量正等正觉的光。让我们看一下这虚幻不实的世界吧。虽然打了很多字但也会常怀疑这是世界是假的吗。会有这样的想法。，但佛若以神通用“相”来引导我们，那一切有为法，一切相都是虚妄。让我们不要入境，楞言经说了，一切以相来表法的.东西都是不真的。那就和佛所说的矛盾了(但佛以相为十方很多罗汉，普萨等讲法。那是怎么回事呢。佛不是显像了吗?那好像不是在地球吧。地点不一样。要具体分析具体问题了)。

佛开示我们了，但我们机缘没成熟。看不见，看什么啊。用意识看。还是看不见。那继续轮吧。看见了为止。(你轮回几次了你知道不。我不知道啊)

想来真是有趣。'生不是生，死不是死'。佛说。“不可说”。要说的东西太多，太沉重。语主难以尽。只能用心灵去背负了。什么是死什么是活分不清。佛说人分别心重。有分别心就永远分不清。(你成了吗，没成呢。)无明在，人就决定不了自已的灵魂。无明就是随意境转的心。剑雨中那女的叫什么来着。啊对，杨子琼(好名子)的老湿说过。“现在以成过去。未来以成现在。过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得。(听着真让人沉重。说明你沉悟还很低。承认)。

佛说宇宙是无边无际的。你说谁信啊，不信，你又解释不了真不给力啊。宇宙是意识的吗。我们是意识体。(无神论者不信这东西。但此生无神论。以后可能是有神论者。有轮回的前提下)。

宇宙无边无际。我先这么说了啊。如果不然，它外部就会有边。就会有其它空间。那是载体。任何东西存在都要有载体。那就怪圈产生了。空间外又有无数空间。又变成无边无际了所以推断。宇宙无边无际。宇宙要是物质的能无边无际吗。不可能吧。承认宇宙无边无孙就能说明宇宙是精神体吗。物质的东西有无边无际的吗(大家一起讨论下)。

佛说这个世界是个相，是假了。让我们不要迷了。那也是说让我们承认我们吃的饭是假的。交的女朋友是假的。住的房子是假的。精神病院的疯子也会让我们当三楼楼长吧。(不识庐山真面具。只因身在此面具中，我有时用这句话安慰自已。YY吧)

篇7：佛学读后感600字

一、阳明的精髓在于致良知

今天的社会，如果每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学习阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。中国明代王守仁的心学主旨、语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、”《大学》有“致知在格物”语、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。

“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话说叫“随物而格”。所以有的人说致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精髓。

二、立志是成功的第一步

在《教条示龙场诸生》(1508)中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志;二曰勤学;三许曰改过;四曰责善。志不立，天下无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立下属于自己的目标和志向还远远不够，还需要学会、掌握为实现所立志的个人技能。在这个过程中我们要不断地”改过、责善“。如果在这个技能学习过程中我们不能不断修正自己，改恶从善，去除心中之”贼“，我们所立之”志“也只能是空中楼阁。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

篇8：佛学读后感600字

认识林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。觉得我和他的一些观点很相似。这次看到推荐书目有他的书，就果断买了。

先介绍一下林清玄吧，他的文风多多少少也会和他的一些经历有关。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路。到30岁时，他的作品囊括了当时台北的所有文学大奖。32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。林清玄是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。

这本书分为三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收录了一些比较著名的文章，《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》《红心番薯》、《光之四书》等。这本书和我之前看到的那本感觉差不多，都会让人觉得他的散文写的淡淡的，很随意，有一丝禅意，但又有深厚的底蕴。在现在这个浮躁的社会，能静下心来读一篇文章是很少的，但他的文章就能让你静下心来，慢慢品读。读他的文章就像品茶一下，越品越有味道。读《林清玄散文精选》会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的味道，会让人学会感恩，让人变得善良。甚至能和他一起进入那富有禅意的世界。

他的散文独树一帜，很有风格，他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的一些问题，加入他的一些思考。可能是因为他32岁进入佛门，被一些佛学的理念净化了思想，所以他在文章中总是能够让人看到一个最真实的他，他的文风清新质朴，常常从小处着手，生活的点滴，由小见大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。充满了他对生活的热爱，也能看出他对人生的深深感悟。他在写文章的是在提升自己禅的境界，也是在净化读者的心灵，让读文章的人脱掉已经被社会腐蚀得血

篇9：佛学读后感600字

马克斯哲学说过量变产生质5261变，佛学读后感三。人在物质4102世界中。1653越来越强大产生出接受殃寮的思想。这就慢慢产生了不好的无明。摩王波旬又在这真实的幻相中又加了一层幻相。(物极必反。所以听说有大圣人要出现了)佛直接给我慈悲得了。为什么让梦幻折磨我们?(你搞错了，境是你自已的心产生的和佛有关系吗，)看到，扣到。感受到的世界说是假的。我们情何以堪。请佛显示无量正等正觉的光。让我们看一下这虚幻不实的世界吧。虽然打了很多字但也会常怀疑这是世界是假的吗。会有这样的想法。，但佛若以神通用”相“来引导我们，那一切有为法，一切相都是虚妄。让我们不要入境，楞言经说了，一切以相来表法的东西都是不真的。那就和佛所说的矛盾了(但佛以相为十方很多罗汉，普萨等讲法。那是怎么回事呢。

佛不是显像了吗?那好像不是在地球吧。地点不一样。要具体分析具体问题了)。佛开示我们了，但我们机缘没成熟。看不见，看什么啊。用意识看。还是看不见。那继续轮吧。看见了为止。(你轮回几次了你知道不。我不知道啊)想来真是有趣。\'生不是生，死不是死\'。佛说。”不可说“。要说的东西太多，太沉重。语主难以尽。只能用心灵去背负了，读后感《佛学读后感三》。什么是死什么是活分不清。佛说人分别心重。有分别心就永远分不清。(你成了吗，没成呢。)无明在，人就决定不了自已的灵魂。无明就是随意境转的心。剑雨中那女的叫什么来着。啊对，杨子琼(好名子)的老湿说过。

”现在以成过去。未来以成现在。过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得。(听着真让人沉重。说明你沉悟还很低。承认)。佛说宇宙是无边无际的。你说谁信啊，不信，你又解释不了真不给力啊。宇宙是意识的吗。我们是意识体。(无神论者不信这东西。但此生无神论。以后可能是有神论者。有轮回的前提下)。宇宙无边无际。我先这么说了啊。如果不然，它外部就会有边。就会有其它空间。那是载体。任何东西存在都要有载体。那就怪圈产生了。空间外又有无数空间。又变成无边无际了所以推断。

篇10：哈金《等待》读后感

哈金《等待》读后感

昨天晚上，一口气把哈金的这本《等待》看完了，已经是半夜两点多了。

看完之后，因为之前还掉过几滴眼泪，加上自己也因为和pp两地相隔，实际上也是在等待，所以，有很多感触。

书中讲述的男主人公孔林一直想和农村里那个裹了小脚的没有爱情的老婆离婚，然后跟医院里有些好感的护士曼娜结婚，但是离婚离了十八年，才离掉，后面跟曼娜结婚时，曼娜已经四十岁，两个人还生了一对男双胞胎，但是孔林却发现，等待了十八年的结合的生活，却没有那么美好。尤其是小说最后写到，当他回到自己前妻的家里，顿感温暖，甚至觉得那样的生活才是美好的。

小说里的故事很简单，连我这个对历史不了解的人，都发现里面有些描写不符合实际，这就算了，毕竟那不是主线，写两个人之间的爱情，也颇为粗糙，我甚至都觉得写的太敷衍了事，但是，亮点，把这些缺憾都掩盖掉了。

我之所以喜欢，是因为它看似简单，却反映了很多东西，让你思考到了很多。

第一，时间是什么?爱情又真的是什么?可能刚开始你觉得很美好，可是它会一直持续吗?你的`审美观经得起这么折腾吗?在时间的流逝中，刚开始的美好肯定会变化，所以，即使是你没有等待，而是按流程发生了，还是会有这种不美好，只是因为有了等待，失落感会来得很猛很突然，对比会比较明显，这就是小说构思的精妙所在吧。另外来说，什么事情都经不起仔细推敲，何况爱情呢?等你琢磨来琢磨去，什么感觉都没了，还不如趁发高烧的时候迷迷糊糊的高兴地享受恋爱的滋味。

第二，孔林跟前老婆的时候，觉得跟这个没文化的老婆没感情，很羡慕那种能成双出入的夫妻，很盼望身边能有一个像曼娜这种能带出来见人的老婆，可是，跟曼娜结了婚，又觉得很糟糕，生活完全不是期待的那种，到了前妻家里，觉得那才是自己应该过的生活。看看他，心总是生活在别处，不在当下，更不用说去享受当下的美好了，这不是很多人的通病么?小说中还间接的提到，就是他和曼娜结婚后，很多人其实很羡慕他，终于在一起了，还老来得了对双胞胎，但是他自己却不这么看。其实呢?这些好与不好，很大程度上都是自己主观感受。什么事情都有好坏两面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是别的好。

第三，男主人公性格优柔寡断，迷茫，心地善良，不想伤害谁，就独自像个鸵鸟隐忍的活着，否则离婚也不至于离了十七年，另外有个男的，敢说敢做，敢于面对自己的内心，活得还没有孔林这么纠结。这种男人，爱上了，就只能跟着他耗，直到麻木，直到体会不到那种轰轰烈烈的美好。如果只有平淡的温暖总是有点遗憾，每个年纪，都应该有不同的经历才好啊。

第四，总觉得写杨庚跟曼娜那件事，是个累赘，为什么非要这样写呢?难道就是因为这样，曼娜才会坚定的等孔林?后面还交代杨庚混得不错，是什么意思?还是想侧面写孔林的迂腐和软弱?我到现在还想不明白。后来看到曼娜因为这件事，一直郁郁寡欢，看得我好心痛。

第五，小说有个非常棒的结尾。他到前妻家，非常动容的告诉前妻，曼娜因为心脏病要死了，能不能等他一两年回来跟她团聚，前妻也非常高兴表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因为新一年的到来，生机勃勃。又是一轮新的纠结的等待…

后来跟pp讨论，我也担心像书中提到的那样，等待了几年发现不是自己想要的生活，担心当初决定来等待只是一时冲动不是理智思考的结果，担心会后悔，甚至想着如果是选择另外一个男人，自己是不是活的更好些。

但是，等我冷静下来，思考完之后，才发现，其实答案书中已经给了。

生活，尤其是想生活的有质量，无需想那么多，就像《蝴蝶效应》那样，种种的如果里面，它都有不尽人意的地方，何况我们不能倒回去选择呢?好好地珍惜现在吧。趁活着！

篇11：《哈姆莱特》读后感

运用在家这段时间，我在家读了英国闻名的戏剧家莎士比亚的闻名作品《哈姆雷特》。

丹麦的王子哈姆雷特是英国文艺复兴时候的资产阶级的人文主义的知识分子的艺术经典。即使出身王室，却就读于当时新文化的中心德国威登堡大学，因此深受人文主义熏陶。对人类持有美好的思想。归国后，父王忽然去世和妈妈匆匆改嫁的现实打破了他的理想，他从此抑郁苦闷。待父王鬼魂呈现，他明白了罪恶的制造者，又燃起了维护思想，改变现实的强烈愿望，决定为父报仇，担负起从整国家的重任，但是他不坚信暴力，因此，即使那后来改写密信，潜逃回国，挥剑决斗一系列行为都果断果断，但还是落了个抱憾终生的悲惨结局，而书中另1个鲜明的人物也是哈姆雷特的叔叔克劳蒂斯，也是他杀害了自我的亲哥哥。也也是哈姆雷特的父亲原丹麦的国王，并且他还迫使哈姆雷特的父亲改嫁给他自我篡夺了丹麦的皇位。

在娶了哈姆雷特的妈妈后，并且了用虚伪奸诈的手段当上了丹麦国王后，爱他虚伪，狡诈，是以个十足的小人啊，在哈姆雷特归国后，他表面上装出了十分关心的样子，暗地里却千方百计的要置哈姆雷特与死地。

在书中另外1个我们值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奥菲利亚，她纯真漂亮，善良可爱，是当时最美的女性，哈姆雷特也深爱着爱他心中的女神，但是正当他们二人为自我的未来思考是，他们还不知到实际奥菲利亚也是新王克劳蒂斯用来限制哈姆雷特的棋子，并且当奥菲利亚了解自我自我心目中的王子疯了，并且自我的父亲也被刺死的时间，他的精神也反常了最后奥菲利亚带着鲜花的花环，跳河而死。

之上也是书中首要的三个人物了，而出色的大戏也是由他们三人儿围绕展开的了啊，我最中意的也是哈姆雷特看见他父亲鬼魂的是了，午夜的城堡上，前丹麦国王的鬼魂已经悄无声息的一连呈现了三天晚上。值勤的哨兵惊慌不已，拉了霍拉旭来看，他看的准确，并将此事告诉了哈努雷特了，是夜，阴冷恐怖，王子和哨兵一起登上了城堡的露台，鬼魂真的又一次的呈现了。并且示意哈姆雷特跟他过去，哈姆雷特摆脱了同伴的劝阻，随他父亲的鬼魂来到了1个僻静的地方，于是父亲就把克劳蒂斯杀害他的全过程告诉了他，他是被他的弟弟，也也是现任的丹麦国王，一天国王在花园午睡，他的.弟弟克劳蒂斯残忍的激昂毒草汁灌进了爱他的耳朵里，国王就那样的被毒死了，因为死的过快，那样的不知不觉，以至于来不及作死前的忏悔，他的鬼魂在地狱里备受烈火的煎熬，仅有晚上才能暂时逃脱苦难，四处游荡，鬼魂要求哈姆雷特务必给他报仇，另外也要替丹麦扫清奸邪和淫邪，只是最紧要的是不用伤害她的妻子，也也是哈姆雷特的亲身妈妈。

读完了此书后，我才了解了，原来《哈姆雷特》是借丹麦十六世纪末和十七世纪初的历史来反映英国社会现实，当时的英国，如前所述，是1个“颠倒黑白的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”，例如剧中哈姆雷特与克劳蒂斯的斗争，象征当时新兴置产阶级人文主义者反动的封建王权代表的斗争，经过这一斗争，作品反映了人文主义者理想同英国黑暗的封建现实之中的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之中为了争夺权力而去的你死我活的斗争，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。因而，作文资料具有进步的的反封建好处。

剧中的哈姆雷特，是莎士比亚理想化的人文主义者形象，也是用表现个人同同社会之中，理想同现实之中的矛盾冲突的艺术经典，哈姆雷特即使为父报了仇，这也反映了人文主义为代价的胜利突出者预示他失败了。这也发映了人文主义者本身的阶级限制，也说明了当时的英国，封建势力仍然很强大，因此，他的悲剧也预示着人文主义者已经完成了他的历史任务。

篇12：哈姆莱特读后感

读完莎士比亚的几部戏剧后，令我感触最深的是《哈姆莱特》，一个快乐王，此文来源于的忧郁又何尝不震撼了一大批人……

《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于16，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的经过。后来用“哈姆莱特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”就概括了他的复杂性。

这部著作讲的是哈姆莱特的叔父克劳狄斯毒死了他的父亲，篡夺了王位，并娶了他的母亲。老国王的鬼魂出现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆莱特，要他报仇。他用戏剧《页扎克之死》来试探克劳狄斯，弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重，苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题。再加上他杀了恋人奥菲利亚的父亲，奸王有所怀疑和察觉便把他送往英国以图借他人之手除掉自己的心病，在去英国途中他顺利逃回丹麦，在一场由克劳狄斯安排的比剑中死去，他在临死前算刺死了克劳狄斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

其实哈姆莱特这种人他或许就是我们身边的一个人，哈姆莱特的变化过程不正是我们每个人都会经历的吗？是我们每个人都无法避免的。当我们在幼年，童年，没有踏入真实社会中的时候，我们都是快乐的王子。在我们的眼里一切都是美好的。就算那时有一点不顺心之事也会忘记。当我们慢慢成长起来到了青春年少的时候开始变得忧郁，遇到一些不顺的事情也是如此，更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，对有些事情仍然抱有美好的憧憬，当事情的结局不如自己的梦想之中，或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢，甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑陋与讨厌，让我觉得社会与世界特别的黑暗。当我们经历一些残酷的事情之后，则会顾虑太多，到头来错过一次又一次的机会，错过机会之后还会给我们自己找借口来摆脱我们大家内心的失望与空虚。

而克劳狄斯的弑杀夺位的事在任何时候都是无法避免的，现代的社会是文明的社会，做任何事情都有法律的约束。有些人或许会表面上放弃这种念头，可他们的心里能够真正的放下吗？现在提倡什么“得饶人处且饶人”的美德。可是，在这么残酷的社会，又怎么可能消失这些呢？

在此，我想说的是无论做什么事之前，我们都必须思而后行，可这并不等于犹豫不决，然后做出正确的判断。切鲁莽行事，而误了自己的大事，以至于赔了夫人又折兵。

悲剧《哈姆莱特》是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现，也是对现实社会中人的真实写照。

篇13：哈丁战役读后感

当我读完了《世界上的著名战役》中的一篇文章——哈丁战役之后，我觉得萨拉丁是一个非常会使用战术的人。

因为在战役进行的时候，他先用部分兵力佯攻太巴列，他想到敌人一定会派出援兵去支援太巴列，所以，然后他把主力全部埋伏在了敌军支援的半路上，准备歼灭敌军的援军。果然，功夫不负有心人，敌人果然进入了他们的埋伏圈。他先命令士兵点燃四周的灌木丛，用烟火熏呛他们。最终，凭着他丰富的作战经验，取得了哈丁战役的胜利。

所以在生活中，我们要学会使用战术。

篇14：哈姆莱特读后感

《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可可以深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜…...

奥菲利亚的命运只能维系在王子身上！王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任！这些都比对一个女人的爱情来的重要！他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。

这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣――他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。

她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。”

作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让俺们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为俺们经常可以在自己身上看看见他的影子……

这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。

篇15：哈姆莱特读后感

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：＂自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。＂悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说：＂人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！＂他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：＂啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！＂这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：＂他是为糊涂的群众所喜爱的＂。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：＂人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！＂经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现＂时代一切都脱节了＂，＂丹麦是一座监狱＂，＂我决心担负起重整乾坤的责任＂。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了＂戏中戏＂以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，＂重整乾坤＂的责任也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造**，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如＂戏中戏＂演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。

刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看！

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篇16：哈弗家训读后感

哈弗家训读后感

如果一只老鼠可以让一个人辉煌，那么我们还缺少什么呢？我们还缺少一个目标，一个我们前进的目标。没有目标，我们会在不断找寻中迷茫，自己到底要干什么？那只土拨鼠哪里去了，不正是这个道理吗？大家都把注意力放在那只最后小猪上，忘却了最初的土拨鼠，难道土拨鼠变成了小猪？所以，我们每个人都要给自己树立一个目标，一个短期目标，一个终生目标。

《当一块石头有了愿望》它便变成了美丽的`城堡，那人呢？希瓦勒那个邮递员从一块石头开始，到每天拣几块石头，最后到用独轮车去送信，不断地改变方法，但是却是朝着同一个目标前进。有了目标，就有了前进的动力！我们会了这个目标而不断地努力。旁人认为他神经有问题，可是他用自己的毅力构造了法国的一个风景旅游点――邮递员希瓦勒之理想宫。与此同时，他有邮递员变成一个著名的建设师。路的旁边也是路，无论别人怎么看待，他始终在走着一条全新的路，结果没有出来之前也许成功，也许失败。但在旁人看来，他只是疯了才会有这个想法，但是他最终不还是成功了吗？世界上没有不可能，关键在于我们如何去实现它？我们不能够放纵自己。哈里说：“要实现一个目标，就必须呆在能够实现目标的地方才行。”他为了自己的目标，不断强迫自己坐在打字机前写东西，最终他不也成功地完成了《根》，并闻名于世吗？如果你是兔子，就应该有一个地方，让你自由地跑！定一个属于自己的目标，一个自己努力跳起来才能够到的目标。有了目标，我们会在不断探询中发挥智慧去实现它，也许不断失败但你只要相信你一定能够成功，这样你会越挫越勇，无形中锻炼了我们的意志。我们会相信成功就在不远处。让我们用目标装点岁月的风景吧！