礼读后感（整理13篇）由网友“找人”投稿提供，下面是小编整理过的礼读后感，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：礼读后感500字
我看了很多本书，其中我认为最值得看的是《社交礼仪》，我认为它对我现在以及日后的人际关系有很大帮助，会让我学会更从容，更得体地进行人际交往，赢得更多的机遇，将来更好适应这个文明社会，所以我选择了它。
社交礼仪是一种无声的人际交往语言，它不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平，而且有利于我们的身心健康。它是我们个人发展，事业进步的需要，是一门必修课，每个人都应该学习社交礼仪。而当前，我们需要文明素质的培养与学习，尤其作为当代的大学生更应该掌握好基本的文明社交规则。
作为一名大学生，随着社会的发展，自我意识有了新的认识，渴望能够与更多的人进行交流。其实，在大学期间能否与他人建立良好的人际关系，对每个人的成长和学习有十分重要的影响。在看完这本书后，我才发现原来自己平常在生活中忽略了很多的小细节。例如，在交谈方面我很多时候会打断别人，在打电话的时候不会自我介绍，不会适时地赞同对方的意见，在不同的场合不会控制声调，不会选择共同话题，等等……很多时候，礼仪就在交往活动日渐频繁的过程中逐渐形成，离不开人的日常生活。大到国家领导人见面会谈，小到百姓生活点点滴滴，这就需要我们把握好文明礼仪的尺度。只有学好了礼仪，我们就可以避免很多失误，赢得友谊，更好地创建和谐文明社会。
再者，我还从书中学习到了握手的礼仪，致意的礼仪，赠名片的礼仪，宴请与馈赠的礼仪等等，也许这些就是我应该在以后的社会交往过程中尤其注意的。因为任何人都不可能离开社会而单独存在，我们都在过着群居生活，因此就应该学会如何交往，学会在交往过程中应该注意的细节，才能在缤纷复杂的社会中赢得立足之地。
礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。社交礼仪的基本常识能帮助我掌握交际技巧，积累交流经验，在社交中学会言行适度原则，是我能更亲近大家，理解他人，尊重他人。总之，《社交礼仪》是一门大学问，使我受益匪浅。
现在我们通过大学，慢慢开始在接触社会，社交活动接踵而来，也许当我们无意的文明举动给我们收获或不切合场合的言语让我们感到尴尬时，我们才会真正体会到：礼仪常识已经渗透到我们生活里每一个细节中……
最后，我相信如果我们每个人从现在学起，从我做起，从现在做起，树立自身形象，那么我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐!
篇2：礼读后感500字
《礼物》说要把握现在。我们经常说要活在当下，把握此刻，专注眼前的事情，不被环境影响、不被他人影响、不被情绪影响。不为过去耿耿于怀，也不为将来忧心匆匆，立足现在，从点滴从手、从小事做起，脚踏实地做好每件琐事，从中取得的成功和自信就会成为我们继续努力的动力。
《礼物》说要向过去学习。光是把握现在是不够的，还要向过去学习，要时不时地停下脚步，反思自己。当我们在享受现在的同时，还要不忘总结过去的经验与教训，结合现在，经营好以后。当对现在感到不满足时，就要向过去学习请教，以过去为师，不断检视自己，完善自己。
《礼物》说要打造未来。要打造未来就要立足现在，向过去学习，踏实干事，要有干成事的决心和信心，要把自己的未来规划好，明确目标，制定一个科学、可行、详实的计划，只有把自己的发展路线规划好，按照计定的路线奋勇前进，目标实现的可能就越大。
礼物的品种有很多，可能是一块表、一件衣服、一个拥抱，而我的礼物是一本书，巧的是他的名字也叫《礼物》，他教会我要把握现在、向过去学习、打造未来。
篇3：礼读后感500字
为了进一步规范公司员工礼仪，提高公司整体形象，培养和造就一支高素质、高效率、高服务的员工队伍。于是公司在3月组织员工进行了商务礼仪光盘培训。金正昆先生诙谐、风趣的授课，充满睿智和哲理的讲解，使大家在观看的同时，在现场轻松氛围中学习、受益。
中国一向是礼仪之邦，礼仪对每个中国人来说是非常重要的，无论是会见亲朋好友或者是在人与人的打交道上，都离不开礼仪。礼仪被认为是一个人道德修养的表现，一个人若毫无礼仪可言，那么他在学习或工作时都将不会很顺利，因为没有人愿意和这样一个人相处。
随着人们日常交际的频繁，在商务活动、公务活动、社交活动中越来越重视交往的细节，也许一个微小的细节决定了一个人的第一印象。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”所以，做任何事情，都应有一定之规。礼仪，是一种在人与人交往中的行为准则和规范，是互相尊重的需要。
通过学习，让我从真正意义上理解了礼仪的含义，礼仪是一种在人际关系和社会交往过程中所应具有的相互表示敬重、亲善友好的行为规范，是人的一种内在涵养的充分体现;从个人角度看，优秀的礼仪素质不仅有助于提高个人的修养，还有助于美化自身、美化生活，并且有利于与他人的交往与沟通，使人获得良好的人际关系。礼仪不仅是个人形象的社会表现，而且还关系到所在单位的荣辱得失。在商务交往中，个人便代表了整体，个人的所作所为，一举一动，一言一行，就是企业的典型活体广告。尤其像我们所在的服务性行业，个人的礼仪素质，直接关系到顾客的满意度，关系到企业的形象，关系到单位的经济与社会效益。正如金教授说的：“教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败”
随着中国加入WTO，会有越来越多的商机，因此就更需要拥有商务礼仪的人才。因此，我们更需要掌握商务礼仪知识，这样才能使我们立于不败之地，拥有更广阔的未来。
篇4：《德礼之间》读后感
本书围绕着“德”，透过“德礼之间”的角度与视野，追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先，本书以斩截的方式，明确了前轴心/前诸子时期思想史的主题就是“德”。其次，鉴于德礼之间的关系是某种依存关系，而礼的范畴又广泛涉及政治社会文化信仰诸方面，因此本书着重从制度与思想相互建构的角度，阐明前诸子时期的`思想史。再次，本书的主要特点是论述了“德”所涉及的广泛论题，通过关键细节，从德礼之间“虚实相生”，揭示了前诸子时期“德”的涵义和意义。
长期以来，学术界普遍以“夫命神学”界定前诸子时期思想的特质，本书力排众议，代之以“德礼之间”。这种诠释新人耳目，而且于史有据，令人信服。本书完整地展现了由周初至春秋末年的时代风貌，由此而勾勒出诸子时代哲学突破的清晰的轮廓，在于德礼体系的推陈出新以及道法精神的不断滋育。最后落实于古典意义上的中国意识的形成。
本书抓住了中国思想史上最初的核心概念――德礼思想的产生和演变，从语文学、政治制度学、社会史学、宗教学、文化学、道德系谱学等多方面的视角，对上古时代（主要是西周至春秋时期）的思想的产生和发展作了全面而深入的探讨，从而深刻揭示了上古时代中国思想的特质，及其对我国轴心时期即先秦诸子时代思想的决定性影响。
卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故{君子以为文，而百姓以为神}，以为文则是吉利的，以为神就凶了，因为那将成为迷信。祭祀，仪礼，因遇大事而做，仅是为了表示重视，并非为了求以得之。这是一个文化的传统，文明的范式。近人多诽古之祭仪，以为迷信，然这种“文”祭并不阻碍科学的发展，譬如人有理性的思维亦有感情的维度。今天在韩国，台湾和日本，祭祀已成为一种宝贵的文化积淀，示出它对祖先的尊重和延续。吾国之汗颜，礼仪之邦今恐难副其实。
篇5： 《礼的作用》读后感
今天，我读了一篇文章，名叫《礼的作用》。
这篇文章主要讲述了：在古时候，五台山下有一个小村庄，村庄里住着一个像驴一样倔强的老人，性耿，为人非常热心、大方。有一次，他在农田里干活，一个小伙子过来就冲着耿大爷喊：“刮地佬，葫芦山谷怎么走？”耿大爷火冒三丈，问道：“你要去哪里啊？”小伙子怒吼起来：“葫芦山谷！”耿大爷年纪大了，耳朵有点儿不好使了，把“葫芦山谷”听成了“火炉山谷”，便让他往西走，在太阳快落山的时候，老人也快回家的时候，小伙子回来了，气喘吁吁的说：“我要去葫芦山谷，你怎么让我去火炉山谷啊？”老人不好意思的说：“只怪耳朵听不清楚了。”小伙子吃了亏，幡然领悟，虚心的说：“大爷，刚才是我的态度不好，请您老人家见谅。”耿大爷见他态度诚恳，忙说：“葫芦山谷往东翻一座山便到了。”小伙子对耿大爷鞠了一躬，老人连忙阻止，让他不必行此大礼。小伙子却惭愧的说：“哎，只为问路不行礼，而白白多走了四十里呀！”
这个故事让我明白了一个道理：当别人在干活、忙着做事、没有空闲的'时候，不要因为自己的一些小事而去打扰别人，当别人心情不好的时候，更不要里嗦没完没了的对着别人说自己的事情；你应给去体谅和安慰他们，而不是只会打扰他们，要去帮助他们，如果你把他的事情完成了，那么他自然会来帮助你需要做的事情。
篇6：礼
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“礼仪之邦”。那“礼仪”二字从何而来呢？探索其溯源可谓是久远流长。“礼”始于周公，复于孔子；盛于董仲舒，贯穿中华上下五千年。到了今时今日仍然是阴魂不散，只不过本质被扭曲罢了。
自改革开放以来，商品经济高速发展，人们生活质量也“达标”，所以也产生了“名牌”效应。商家也理所当然的顺从“民意”，创造出一系列精致华贵外表的奢侈礼品。政治学不总说“大众的需求是推动商品发展的必要条件”，反正是“一个愿打，一个愿挨”，可这打的却不是苦肉计，而是往脸上贴金的“礼仪”。可见，这“礼仪”珍贵程度，所以人们也愿意挨了。
现代讲究的是“人靠衣装，美靠靓妆”，哪礼靠得是什么？当然是金装。如今是“礼”包得越金贵，诚意越重，可见如今的诚意都是金子堆起来的。如今，要是你还向往着“千里送鹅毛，礼轻情义重”的典故情谊，就是严重违反诚意的新“价值观”。按照现状实质上的诚意观来说就是吝啬，要送也得送“凤凰的羽毛”。可见今时礼品的“含金量”都成为衡量诚意方面的尺度，真可叹服赞道：“一朵花可窥世界万千变化，一份礼也窥尽个人诚意”。
“诚意是可以被写成故事的，但你不能简单地照着书上写的智慧去生活，因为生活是鲜活而灵动的！”细想这句话，让我有所顿悟：掌握“礼”的规则，无论是在官场、商场、人场、情场上，都能够左右逢源。商业家就是因为领悟到这条规则，才会财源滚滚，所以礼品“金装”并不是商家单一打造发展的产物，而是由各种错综复杂的关系网造成，并且相互依存。如果你越想的探究这规则是如何构建的奥妙，就会越感受得到里边的“深潭”之水真可谓是无法斗量，搞不好连自己也会深陷泥沼不可自拔。
抛根见底，礼品的奢侈化是现今社会中一种腐朽的风尚，是藏匿在奢华的外壳下蛀空的良知。虽然想根除它很难，但是每个人如果能够把握住自己正确的道德信念，那么随着时光流逝的进程，它会逐渐演变成某时代历史的价值符号，直至消磨在岁月轮回的长河中……
篇7：礼
天空中悬着一弯弦月，如钩，如弓。那月光清清幽幽、冷冷凄凄，笼罩着整个大地。此时，世间的那一幕也越显凄凉。 人们都在议论着刚刚发生的惨剧──邻居张大爷走了，就在这秋叶飘零之际走了。很容易想象，当他将那瓶农药送到嘴边时，一定是思绪万千。他是那样的热爱生活，那样的依恋人生，但儿媳时时的咒骂、儿子频频的抽打，使他对生活完全失去了信心。他好悔恨当初，好悔，好悔…… 听妈妈说，昨天他又被儿子打了，而且还骂什么“养头猪还可以卖肉，而养你只会吃饭” ！而挨打的原因很简单，只是因为老人多吃了一碗粥。如此区区小事竟会挨打，这太令人不可思议了！ 自我记事时起，就常看到张大爷不是被媳妇骂，就是被儿子打。听人们谈论，这也是他自己一手造成的：小时候，儿子打了人有他顶着，偷了东西有他护着，就连儿子小学三年级辍学，老师和邻里人再三劝说，他也只有一句：“我斗大的字不识一个，不是照样过得很好吗？”待到儿子大了，犹如脱缰野马，就连他自己动辄也会受到儿子的顶撞，此时再想管教，发觉自己已不是儿子的“对手”了。
本期盼着儿子成家后一切会有所改观，但事与愿违，他的生活环境每况愈下。这也正验证了那句俗话：棒打出孝子，惯养忤逆儿。 张大爷走了，带着一生的痛苦走了。望着他那瘦削的遗容，我承受着灵魂的洗礼，心里那根始终抽动的细线，一点一点地收紧，抽得我浑身痉挛，每根纤维都痛楚起来。“滴水之恩，当涌泉相报。”然而父母给我们的又何止是“滴水之恩”呢？可到头来得到的回报难道竟是这样的吗？“尊老爱幼”这一中华民族的优良传统何时才能发扬光大呢？ 举头望月，月依旧那么惨淡；踱步思索，我内心感慨万千：假若，当初张大爷不是那样的溺爱儿子；假若，当初他不容许儿子辍学……那么，今天的悲剧……
【简评】
“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，也是学生习作中常谈的话题。但小作者能另辟蹊径，不落俗套，从教育与品质的关系这一角度深挖开去，夹叙夹议，突出了教育在提高全民道德素质上的重要地位。
篇8：礼
文明礼仪是什么？文明礼仪是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到师长时的问早问好；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明礼仪是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
“文明礼仪从我做起”这句口号，大家都并不陌生，可谁又真正地把它牢记在心，做出真实行动呢！反思我们的生活实际，文明离我们还有一段距离。记得有一次在学校，我们高兴得上完体育课回教室，一路上大家说说笑笑，谈论着体育课上的趣事。楼梯上有一张废纸，它躺在那里，没人去动它，它不知被踩了多少次，变得十分脏，整洁的校园仿佛被这张废纸给污染了，可没有人愿意弯下腰，把它捡起来丢进垃圾桶，多么简单的一件事啊！当然，我也看到了，刚想把它捡起来，可又转念一想：“那么多人都看到了，可都没有去捡，我何必多此一举呢？而且被人踩了那么多次，一定有很多细菌，多脏啊！”于是我便不予理睬继续向前走。这时，我旁边的一个女生看到了这张纸，停了下来，我很奇怪。随后，她竟然弯下腰，小心翼翼地把废纸捡了起来。“天哪，多么脏啊，难道她不怕脏吗？”我这样想着“她想干嘛啊？”只见那女生加快了步伐，走到了三楼楼梯旁的垃圾桶前将废纸扔掉了，她拍了拍手，脸上露出了轻松的表情。我惊讶地看着她，问：“你为什么要把废纸捡起来呢？那么多人都没有捡，为什么你要捡，很不卫生的啊！”“呵呵，老师天天教导我们要养成文明礼仪的好习惯，这样做是理所应当的，而且是举手之劳啊。”她微笑着对我解释。听到了这话我羞愧无比。是啊，正如这位女同学所说，养成文明礼仪的好习惯，是人人都应该做到的，文明礼仪从身边做起，从自己做起，从小事做起。
文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让文明礼仪之花结出累累硕果！
篇9：礼
当“韩流”感染了中国大众，“韩剧”的日常生活吸引了无数眼球时，有的人看到了韩国人生活的乐趣，有的人看到了韩国科技的发达，甚至有的人看到了其中靓丽的“人造美女”，但给我印象最深的却是那深深渗入韩国文化、深深渗入韩国人日常行为的“礼”。
韩国人讲求“礼”，这从年青一代对长辈的态度中足以体现。韩剧中人们进门拜访及离去出门时必不可少的弯腰鞠躬以及那无处不在的点头等动作，昭示给人的便是他们良好的教养、丰富的内涵及对己对人深深的尊敬和诚意。礼貌，这为人处事最基本的素质，从最简单的方面揭示了一个人的水平。用得好，它便是一张免费的宣传单，一个免费的广告，于无形中彰显你的价值。但若用得不好，却无情地把你出卖，泄露出你的底细，你的最基本的素质。是礼貌，给别人烙上自己的第一个印象。在这个层面上，它应算得上人递出的第一张名片了。
韩国的长辈对晚辈具有绝对的优势地位。家中的“老资格”几乎具有最高统治权，子女很少违抗父母的意思。晚辈与长辈对饮时，更是不得正对饮酒，而应转向旁侧一饮而尽。饮酒尚且如此，其他可见一斑。并非肯定长辈在家中的“独裁”，但俗话说“百善孝为先”，试问，一个人倘若连最基本的对长辈的尊敬都不具备，又谈何“素质”，谈何“教养”？不得不想起中国一些家庭中的“小皇帝”，对祖父母呼来喝去，倘若一个有五千年历史的“礼仪之邦”，比不上一个几百年的“后起之秀”，相信如果孔老夫子还在世的话，也得给他气回坟墓去。
韩国虽历史不长，但各项礼节甚为完备，婚礼的繁琐便为佐证。客人也常带一些小礼品作为贺礼，正所谓“礼尚往来”。又不免想起中国的婚礼，不同的是中国现在流行送“钱”，既省事又讨人喜欢。依感情亲疏送一百、五十不等。看来从物到钱，也算是一种“进化”吧！但有的家庭本来收入不丰，但为了表面的“礼”，却不得不省吃俭用，甚至入不敷出。当礼成为累赘的时候，恐怕它只能变成感情的绊脚石了！
韩国电视剧成功地刻画了一个个“谦谦君子”，倘若只拿它做茶余饭后的消遣，便失去了它应有的意义。其中总有一些值得学习的东西。当“礼”的意识渐渐淡化的时候，我们真该好好掂掂“礼”的分量。
篇10：礼
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”一个人很难看到自身留下的弊病，而他人却可将其尽收眼底，这几乎被视为必然。一句良言，一句忠告，道出的是使你更加完善的方法。他人之忠告，应乐而受之。
请君拨开历史的烽烟，你可听到战马嘶嘶西风长啸。楚汉相争，我看到了一位好汉身披长袍，指点江山。“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何。”那帝王之相深知自己才能不及他人，即便统帅三军，他也仍可因人之力，接受谋臣的建议。于鸿门一宴，沛公大惊，毫无对策，幸于张良的机敏与谋略，才得以化险为夷。倘若刘邦并未以此谋为行，帝王之位便会易主。刘邦纳得他人之谏，规避许多风险，终成大汉之基业。反观西楚霸王，虽有万夫不敌之勇，却因刚愎自用，视亚父之良言于不顾，一时心慈手软，便落得一个满盘皆输的下场，成为历史上一位悲情的豪杰。忠言前不空心，只得落入失败的境地。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”大唐建立时日未长，百姓生活仍甚拮据，太宗虽有为百姓谋福祉、为国家谋富强之企望，也不得不面临不甚体察民情的问题。此时，一位刚直的大臣站了出来，他侍太宗左右，直言不讳，针砭时弊，勇于指出太宗行为的纰缪。太宗每每于此，总是认真虚心接受批评。正是由于魏征的辅佐，以及太宗的卓识和善于纳谏，国家政治清明，经济繁荣，人民生活安康，“贞观之治”的盛世成为历史长河中熠熠生辉的一幅画卷。有他人提谏，实乃人生之所幸。
礼待良言，是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生一次外出演出，演毕，他在台下观众一片喝彩声中听到一位老人大喊一声“不好”。散场后梅先生将老人请至后台拜老人为师。老人深受感动，提出中肯意见。此后梅先生每到此演出，都请老人观看并加以指点。面对老人毫不避讳的指错，梅先生心悦诚服，闻过则喜，不断提高自己的表演技艺。正是由于梅兰芳先生乐于接受别人指出自己的过错，他才能不断完善自我，登上京剧舞台的巅峰。谏，乃人生之财富。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”良言是完善自我的阶梯，是成功路上的垫脚石。谏，须以礼受之。
篇11：礼
远离喧嚣的尘世，呷一口清茶，在淡淡墨香的氤氲中，我叩开了《庄子》的门，让心灵在这次穿越千年的旅程中接受神圣的洗礼。
友人曾说，中国古代文化源远流长，古典书籍更是汗牛充栋，浩如烟海。但你若想寻找心灵的家园，那读读《庄子》吧。
读罢《庄子》，我似乎嗅到了一种清新而不带一丝尘嚣的气息；
读罢《庄子》，我仿佛看到了睿智的思想之光正在熠熠生辉；
读罢《正字》，我听到了庄子的心声；
读罢《庄子》，我心释然……
《庄子》，让我想了很多，也让我收获了很多。读《庄子》，似乎与一位睿智的长者进行了一次心与心的交流，他带领我来到了一个超然物外的精神家园。那里是怎样的一个世界呢？那里，没有尔虞我诈的追逐，没有令人疲惫的忙碌，没有起伏跌宕的浮沉……那一切纠缠在现代人心头的烦恼与不安,都在庄子所开辟的精神家园中烟消云散。《庄子》，让我第一次看到了什么样的世界才叫一尘不染。
品读《庄子》，我看到了蜩与学鸠的浅薄无知；我看到了展翅大鹏的矫健雄姿；我看到了“朝三暮四”的猴子的愚昧；我看到了庄周梦蝶的迷茫；我看到了解牛庖丁的娴熟：我看到了庄子，惠子的濠梁之辩；我看到了庄子的濮水之钓……
品读《庄子》，更让我读懂了庄子这个人。他，也许会被视为那个时代的异类吧。他，愤世嫉俗，鄙视富贵利禄，拒绝同统治者同流合污，宁愿住穷闾陋巷，独自“曳尾于涂中”。他，安贫自乐，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”，坦然地面对生活。他，主张无为而治，反对一切社会制度……
鲁迅先生曾如此评价过《庄子》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”的确，《庄子》一书，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩，不禁让人称绝。
也许，只有在那么一个时代，那么一个庄子，才能谱写出这么一部流传千古的《庄子》吧。
读《庄子》吧，我们会生活得坦然些，从容些！
篇12：礼
逢年过节，家家都要送礼。
所谓礼多人不怪。礼送多了，送贵重了，人家自然就不会责怪你了。下级犯了错误，便会想方设法讨好领导，送礼也就大方了，什么高级补品，高级洋酒，大包小包的就往领导家提，这便是他们送的“礼”。领导自然一副廉洁自好，大呼：“礼，我是不会收的，你还是拿回去吧！”下级便欣然离开了。与其说这是送礼，还不如说是收礼。送出的是一小部分利益，在领导的庇护下，贪赃来的是更多的利益。
“礼”不过是“利”。这样包藏私心，假仁假义的礼，我不喜欢。我喜欢的是那真情真意，朴实无华的礼。
给亲戚朋友送礼，总是满心欢喜。买点普通的礼，高兴的送到亲戚家，亲戚开门相迎，热情招待，那是实实在在的真情。等自己回家了，亲戚第二天又带上礼物来回礼，同样是开门相迎，热情招待，那是亲情的进一步升华。这才是真正的礼尚往来！在这你送我回的过程中，虽这实实在在的礼物没有得失，可那一分亲情和祝福，是你想刻意送也送不了的。
不同的礼送不同的人。那丰收的果实是送给不辞辛劳的浓民的；那浪漫的玫瑰是送给一生至爱的情人的；那《创新作文》送给我文采滔滔，书生意气，我该回送什么礼了？
中秋佳节将至，那皎洁的明月，是嫦娥仙子送给我的礼物，我将送给她忠心的祝福；《创网》点燃我写作的激情，我将送她这篇小小文章作为中秋之礼。
篇13：礼
古人云：“不学礼，无以立。”就是说，你不学习“礼”，就没法在社会中立足。
那么“礼”又是什么呢？简单地说，“礼”就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程。学习礼仪不仅可以增强个人素质，还能够改善人际关系。
从古至今，关于“礼”的事例有很多。
《孔融让梨》中的孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道：”树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！"父亲很是高兴。
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让的道理，这不是我们应该学习的吗？所以，孔融让梨的故事便流传千载，成为团结友爱的典范。
我们在平时生活中，也要注意礼貌。“礼”并不只是嘴上讲讲，还要有实际行动。
作为一名有礼貌的中学生，平日里见到师长时要主动问好；在家里要帮忙做家务，不和长辈们顶嘴，吵架；看到老人过马路时，要主动搀扶……
有礼貌是中华儿女的传统美德，作为一名中国人，我们不应该有礼貌吗？
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