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《莲花香片》读后感

时间：2022-05-07 11:59:11 读后感收藏本文下载本文

《莲花香片》读后感(（精选15篇））由网友“大海豚”投稿提供，下面是小编为大家准备的《莲花香片》读后感，欢迎阅读借鉴。

《莲花香片》读后感

篇1：《莲花香片》读后感

高贵素雅，纤尘莫染，一水独芳的是莲。

温润平和，品尽凡尘，一水独香的是茶。

莲开数瓣，圣洁中妖娆着灵动的魅惑;茶散数味，质朴中浅笑着空灵的嫣然，同是芬芳美好的事物，同有悠扬清远的寓意。

喜欢上林清玄是在某一个清露晨流，新桐初引的清晨。柔柔的阳光透过半开的窗帘，轻轻的覆在红木的书架上，给一个个书名镀上了闪亮的金框，招摇着卷卷文字的幽香。

莫名的一阵感动，莫名的取出了晨辉下分外醒目的书，任淡黄的纸张隐隐的香气席卷了尚自昏沉的神经……

从此，喜欢上了林清玄，喜欢上了他的文字里远离俗尘的清幽，喜欢上了他篇章里说不尽道不清的睿智禅意：佛性随处可见，禅与人文的交融是那样轻柔而不着痕迹，琉璃般的心，如大海一般的胸怀。

他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。对于他而言，文学便是他的净土。因此，他的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻挥一挥衣袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的那一点温情。

在他的文字里，随处可见暮鼓晨钟的悠远深邃，那是仿佛空山中林栖者笑看红尘的远目，低吟浅唱着超脱了然的心境，在三千大世界中自得的回响着追逐功名利碌的人们无法聆听的音符。

爱因斯坦曾说过：“生活方式只有两种，一种是认为世上没有奇迹，一种是认为无事不是奇迹。”认为世上没有奇迹的人，内心是空洞的;认为无事不是奇迹的人内心是甜蜜的，还能把甜蜜分给别人。而林清玄就是那种内心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文学这种特殊的蜜汁与大家一同分享他的理念。他希望人能明确情感的价值，追寻美好的境界，体会文明的生活。他坚持写作，对于他而言写作是一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”。

他写生活，却又超脱于生活;寄意禅，却又品味人生。《莲花香片》是莲与茶，禅与生活水天一色般完美的结合。

莲花是佛教心灵纯净与觉醒的象征，香片则是茶名，寓意生活的甜美与芬芳，每一份美好生活都如雨丝风片，片片留香。莲花寓示

着禅的博大精深和宁静致远，香片则氤氲着茶的清香馥郁及美好经验的提升。

禅与茶本是一味，生活与茶禅，则是无不一味。

随手翻一翻《莲花香片》，那茶味禅味，味味一味的洒脱就如偈语般智慧无穷的俯瞰着芸芸众生的事态万千。

谁说禅离我们的生活太远太空?

烦躁，苦闷，忧郁时，禅是最好的解药。

禅，是清幽的境界，比燥闷的沙漠中幽绿的绿洲来得清凉，比高山孤寺中幽长的晨钟来得洒脱。

挣扎在生活的磨练中，忙忙碌碌也有想静的时候。

于是想要一杯茶，苦茶。

水是透明无垢的，烟是朦胧虚幻的.，茶叶就在无垢与虚幻的冲击下由杯底向上翻涌着舒展着干瘪的身躯，然后在杯中欢喜的仰望着杯口那一片狭小的天空，兴许就这样满足了，冒出一两个气泡，旋转着寂寞的歌谣沉入杯底。

听茶的沉吟，水的宁静，烟的清幽，心也开始飘然。卸下沉重的包袱，才发现忙忙碌碌，一天就这样度过，好似忙得晕头转向，其实是自己原本就不知方向。总以为这世上有太多事需要去做，但世界不少你一个。没有你，太阳还是照旧东升西落。

我们有时是忙昏头了，连自己的极限都忘记了，去追求太过遥远的梦想，去了解不必要的事情真相。其实有的事并非事在人为，如同我们管不了云卷云舒，花开花落。太多的事不是我们力所能及的，太多的死结不是我们所能解开的，倒不如停下来歇一歇，静下心，喝一口香茗，与禅共鸣。

禅不是高高在上，遥不可及的幻月。禅在茶里，茶在生活中。人生如茶，沉苦时要加一点清凉的菊花，激越时要加一点内蕴的普洱;在苦中犹有向上飞扬的心，在乐里不失去敏锐深刻的态度;这样，生命的茶才能越陈越醇，越泡越香;生命的禅才能越思越深，越想越诚。

也许茶终究会变淡，但已不必介意，因为你的心中已留下茶的余韵。只要你已静下心，那余韵就会伴着淡淡的夜光，给你愉悦的梦境。

当你从烦躁，苦闷，忧郁中解脱，精神抖擞的重新投入人生的拼搏，你不必想禅，只需记得在空闲时留给自己祥和的心境。

而禅茶之香，则飘逸在人生的点点滴滴里，那种香，是“暗香浮动月黄昏”的暗香，是“嫣然摇动，冷香飞上诗句”的冷香，是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的恒久之香，一寸就有千丝万缕。

篇2：茉莉香片读后感

《茉莉香片》就像张爱玲开头描述的，让人感到苦涩。整个基调让人感到非常的沉郁。聂传庆内心的扭曲与变态，是在过度压抑的环境中生活太久造成的。在张爱玲的小说中多以女子做为阐述的主线，但在《茉莉香片》中却着重的刻画了聂传庆一个带有女性气质的男子形象。

聂传庆是一个孤傲的形象，他不招人喜欢，别人不喜欢他。但他同样也不喜欢别人。他耳朵有点聋，最讨厌在公车上遇到熟人，但在公车上偏偏遇到了言教授的女儿丹朱。丹朱是一个开朗热心的“善”女人。他和聂传庆的性格是截然相反的两类人。但朱丹却很愿意去找聂传庆和他交谈。因为她觉得自己应该帮聂传庆。让聂传庆从孤独中走出来，但她却不知她的举动却在不轻易间“诱惑”了聂传庆，虽说她不是有意的。

聂传庆对丹朱内心充满着茅盾，他一面对丹朱及其的憎厌，只因为丹朱是言教授的女儿，他变态的认为是丹朱抢走了他的一切，抢走了他的幸福。但另一面他又知道丹朱是一个好女人，他自己也不得不被她吸引。但丹朱一直把聂传庆当做朋友，甚至是个“女人”。就是因为聂传庆的懦弱与孤僻。使丹朱不把他当做一般男子来看，甚至对他没有一点的防备。在寂静的夜里和聂传庆单独走在一起也不会有一点害怕。对于这些聂传庆内心是知道的。每想到这些他就更加的憎恨丹朱。因为他觉得自己一切不幸都是丹朱造成的。甚至认为丹朱就不应该存在这个世界。享有丹朱一切的应该是自己。包括丹朱的积极，进取以及她的朋友。

聂传庆的遭遇是值得同情的，在没有父爱的环境里，造就了他扭曲的性格。他确实活得很不幸，活的很压抑。但他对丹朱的憎恨是无知，对丹朱父亲的倾慕是变态的，他为何不把自己的不幸怪罪于言教授呢？只因为他和他的母亲一样“爱上”了同样一个人。对于他的“精神偶像”他又怎么恨得起来呢？对言教授的倾慕让他无法安心读书，言教授的责骂会让他感到心痛难过。父亲再怎样骂，骂他狗猪他也不会有一点难过，因为他对他的父亲除了憎恨外，更加的是看不起。他把与丹朱结婚当做自己可以逃出地狱的救命稻草。变态的认为只要和言家有关系，哪怕是婚姻自己也能得到幸福。甚至认为只要和丹朱结婚，便可以支配她，他可以从精神施虐她，从中得到满足。聂传庆不仅自己是无能的，他的想法更是可耻的。

在故事的结尾，聂传庆积累在心中的怨气火山似的爆发，他无情的用脚摧残着丹朱，流露的是残忍与邪恶。和他懦弱的性格完全不符合。这种转变只因为性格的扭曲与压抑，无法发泄所导致的恶果。

《茉莉香片》确实苦的让人心寒。

篇3：茉莉香片读后感

《茉莉香片》讲述了从小没有得到父爱的聂传庆与本能成为其父亲的言子夜的女儿言丹朱之间发生的一些寻常且又有与众不同的故事，从中体现了“生之艰难、爱之凄凉”的风格。

就如文章开篇所说一样：我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点，我将要说给您听的一段香港传奇，恐怕也是一样的苦。没错，聂传庆与言丹朱的故事就像一壶茉莉香片，在荡漾着华美的茶色和氤氲着华美的茶香的梦幻里，你以为你将要享受一份华美的甘醇，然而当你抿一口，其中的苦味却渗透着太多太多的悲哀。

聂传庆是苦的，他生在聂家，没有选择的权利，没有爱的滋养，因生父把对他生母的憎恨迁怒于他，他跟着父亲过了忧郁磨人的生活，变成了如今精神残废的聂传庆，这种父母间的憎恨转移到了聂传庆，他憎恨母亲，当初没有狠下心来选择言子夜，他憎恨言子夜没有坚持对母亲的爱，甚至憎恨言丹朱，憎恨她拥有本属于他的一切……他始终相信，如果自己是碧落和言子夜的孩子，他一定生活得比现在要好。可是命运弄人，母亲所爱之人成了他人之夫、他人之父。聂传庆的苦不只来自他对别人的憎恨，还来源于他的矛盾，他在憎恨言子夜的同时，却又渴望得到言子夜般的父爱，填补内心深处对父亲的那份空虚；聂传庆同样憎恨言丹朱，只因为丹朱是言子夜的孩子，变态地认为是丹朱抢走了他的一切，抢走了她的幸福，但另一方面，他又知道丹朱是个好女人，自己不得不被她吸引。这种矛盾让早已精神残废的他，在心理上更加扭曲。

古话说“近朱者赤，近墨者黑”倘若他的身边多一个积极向上乐于进取的长辈或朋友关爱他，提醒他，他是否会以另一种姿态出现在我们面前；倘若他可以从缺少爱的环境中去赋予他的爱，让别人感受他带给的温暖，他也可以从中感受人生的价值。有句话说得好“你可以尽一切努力去帮助别人，但不要渴望别人同样对待你”，在人们面前处处碰壁的他倘若能感悟到自己不是爱的拥有者，但自己可以是爱的赋予者，他可以把带给别人爱作为人生的目标，让自己去温暖别人，当别人麻木不仁的心豁然开朗时，他会感受那一份甜蜜涌上心头，他也不致于沦落到郁郁寡欢而对人生一筹英展的地步了。

言丹朱是苦的，她是好女孩，一心想要帮助聂传庆，关心聂传庆，可聂传庆根本不领她的情，聂传庆视她为夺走一切的仇视对象，将那不满的情绪宣泄到言丹朱身上，他将她往死里打，一脚接一脚狠狠的踢在她身上，她只是聂传庆眼中本本不该存在这个世界上的人，只是聂传庆不满情绪的宣泄物，报复的对象。

除此之外，故事中并未细细写到的聂传庆的母亲碧落也是苦的，她的苦是因为在传统的时代，作为一个女子，并不敢主动争取与言子夜相守相爱的机会，最后离自己一生最敬仰的男人越走越远。

《茉莉香片》中的每个人都有着自己的苦，就如生活中每个人都有苦一样，只是有多少之分，这些苦是生活中太多不公不好的因素积淀下来的味道，于这种味道中人们品出了生活得那份厚重、甘醇，那份无可奈何。在读完《茉莉香片》后，有人认为聂传庆这样一个病态男子让人厌恶，厌恶他的懦弱，厌恶他将本不该由丹朱承担的情感转移至丹朱身上，并折磨她；但也有人为他心痛，我也是有这样的感受，他是可怜的，承受了本不该他承受的恩怨与情绪，父亲与后母的冷漠让他没有拥有快乐的童年，压抑的生活环境养成了他懦弱的性格，沉淀了他心中的不满进而让他扭曲、变态，视丹朱的帮助为一种嘲讽与炫耀。我有时在想，如果他没有承受这些，拥有良好的成长环境，他是否也会死幸福的。他是无奈的，他无力反抗，只能用自己的方式宣泄自己的情绪，而丹朱不幸的成为了他的宣泄工具。

《茉莉香片》中的一个人就是一壶茉莉香片，品到的是苦涩，渗透的是悲哀，无奈却又无助。

篇4：茉莉香片读后感

有人说：“只有张爱珍才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂”。

有人说：“她要的就是没有一朵花，没有一瓣眼泪送她退场，一个世纪的喧嚣华丽风流云散的寓言”。

张爱玲出身贵族，才华非凡，性情怪僻，两次成功的出走，两次无论如何都算不得成功的婚姻，一个传奇的女人，无数的人甚至说不清是为她的文字所折服，还是为她的传奇所吸引。

我想正是因为她这一生的苍凉传奇，才写出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壶茉莉香片，太苦了。

这个故事是发生在香港――一个华美的但是悲哀的城。

主人公聂传庆的出生和张爱玲差不多，他的家令他厌恶，父亲的蔑视，继母的讥刺，都令他抬不起头，再加上言丹朱的身世，他觉得自己是这世界上最倒霉的一个人。他幻想着自己如果是言子夜的儿子，那他现在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，认为有了她才没有自己。以至到最后传庆有了要丹朱死的念头，。当我读到“他用一只手臂紧扶住她的双肩，另一只手工劳动和就将她的头拼命地向地按，似乎要她的头缩回到腔子里去”。我感受到当时传庆多年的怨恨发了。身世的卑微，命运的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了这个未曾了解世事的少年的心，他内心的恶恨终于在这一时刻彻底释放。他忽视了那夜满天眨眼的星星，看不到他眼前那个美丽善良的姑娘，心中浓烈的怨气让他透不过气，忽视了一切只知道报仇。他把怨气全部出在了言丹朱身上，言丹朱成为这一切悲剧的替罪羔羊，悲哀！

尘世有多么繁华热闹，张爱玲随手轻轻一揭，却让我们看见繁华似锦的幕布后哀凉的人生荒漠，在一般的感觉里，苍凉就应该是灰蒙蒙的那种，有些恍惚；有些谜离；而她的苍凉偏不如此，五光十色的，温暖的，舒适的，但后来总归让你沉下去，沉下去，成了朵云轩信笺上的一滴泪珠。成了朵云轩笺轩上的一滴泪球也不要紧，好歹仍是一个红黄的湿晕。

张爱玲笔下的苍凉总是湿润的，才分外的动人。

写那篇文章，并不是因为香片擅棋，就只是感觉棋道和茶道一样，里面也蕴涵很深厚的禅意，令人去怀想人生，人生如棋---但是不是所有的棋都是以胜负论英雄的，围棋中有一种无法消解的连环劫、长生劫，因为无法终局，只能以无胜负告终，是棋局中的珍局。有的棋手会因为巧遇到这样()的棋局而欣喜莫名，其实想来也是和人生一样，棋逢对手的人生进退才是最有味道的，可是是否能寻到这样的对手留一局珍局，那可是机缘造化的际遇了呢。

下棋，当棋盘上无子的时候，那样空旷的广阔，就象人一生的起始，对于未来是茫茫无知的疑惑，长路漫漫，有平坦的大道，也有曲折的小径，并不清楚该往何处，从第一颗棋子落下，就开始了长长的选择的路，空旷的院落里有了足音，梦一样的旅程开始了，人在局内，又在局外，生死的演绎，世事的纠葛，自己演出自己的故事，用黑白的棋子在棋盘上描画着自己的影子，得失功过都黑白分明。其实，棋没有什么输赢对错的分别，只有境界的高下。棋盘上显示着一个人运筹帷幄的心胸，是否在做自己想做的人。当最后一字落下，生命就象那些被收起的散乱的棋子一样的时候，棋盘又空了，转眼过了一生。

都说棋逢对手，那个和你真心对弈的人在哪儿却是个要用一生来解的谜。

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篇5：茉莉香片

茉莉香片

我给您沏的这一壶茉莉香片，也许是太苦了一点。我将要说给您听的一段香港传奇，恐怕也是一样的苦――香港是一个华美的但是悲哀的城。

您先倒上一杯茶――当心烫！您尖着嘴轻轻吹着它。在茶烟缭绕中，您可以看见香港的公共汽车顺着柏油出道徐徐地驰下山来。开车的身后站了一个人，抱着一大捆杜鹃花。人倚在窗口，那枝枝丫丫的杜鹃花便伸到后面的一个玻璃窗外，红成一片。后面那一个座位上坐着聂传庆，一个二十上下的男孩子。说他是二十岁，眉梢嘴角却又有点老态。同时他那窄窄的肩膀和细长的脖子又似乎是十六七岁发育未完全的样子。他穿了一件蓝绸子夹袍，捧着一叠书，侧着身子坐着，头抵在玻璃窗上，蒙古型的鹅蛋脸，淡眉毛，吊梢眼，衬着后面粉霞缎一般的花光，很有几分女性美。惟有他的鼻子却是过分地高了一点，与那纤柔的脸庞犯了冲。他嘴里衔着一张桃红色的车票，人仿佛是盹着了。

车子突然停住了。他睁开眼一看，上来了一个同学，言教授的女儿言丹朱。他皱了一皱眉毛。他顶恨在公共汽车上碰见熟人，因为车子轰隆轰隆开着，他实在没法听见他们说话。他的耳朵有点聋，是给他父亲打的。

言丹朱大约是刚洗了头发，还没干，正中挑了一条路子，电烫的发梢不很鬈了，直直地披了下来，像美国漫画里的红印度小孩。滚圆的脸，晒成了赤金色。眉眼浓秀，个子不高，可是很丰满。她一上车就向他笑着点了个头，向这边走了过来，在他身旁坐下，问道：“回家去么？”传庆凑到她跟前，方才听清楚了，答道：“嗳。”

卖票的过来要钱，传庆把手伸到袍子里去掏皮夹子，丹朱道：“我是月季票。”又道：“你这学期选了什么课？” 传庆道：“跟从前差不多，没有多大变动。”丹朱笑道：“ 我爸爸教的文学史，你还念吗？”传庆点点头。丹朱笑道： “你知道么？我也选了这一课。”传庆诧异道：“你打算做你爸爸的学生？”丹朱扑嗤一笑道：“可不是！起先他不肯呢！他弄不惯有个女儿在那里随班听讲，他怕他会觉得窘。还有一层，他在家里跟我们玩笑惯了的，上了堂，也许我倚仗着是自己家里人，照常的问长问短，跟他唠叨。他又板不起脸来！结果我向他赌神罚咒说：上他的课，我无论有什么疑难的地方，绝对不开口。他这才答应了。”传庆微微地叹了一口气道：“言教授……人是好的！”丹朱笑道：“怎么？他做先生，不好么？你不喜欢上他的课？”传庆道：“你看看我的分数单子，就知道他不喜欢我。”丹朱道：“哪儿来的话？他对你特别严，因为你是上海来的，国文程度比香港的学生高。他常常夸你来着，说你就是有点懒。”

传庆掉过头去不言语，把脸贴在玻璃上。他不能老是凑在她跟前，用全副精神听她说话。让人瞧见了，准得产生某种误会。说闲话的人已经不少了，就是因为言丹朱总是找着他。在学校里，谁都不理他。他自己觉得不得人心，越发的避着人，可是他躲不了丹朱。

丹朱――他不懂她的存心。她并不短少朋友。虽然她才在华南大学读了半年书，已经在校花队里有了相当的地位。凭什么她愿意和他接近？他斜着眼向她一瞟。一件白绒线紧身背心把她的厚实的胸脯子和小小的腰塑成了石膏像。他重新别过头去，把额角在玻璃窗上揉擦着。他不爱看见女孩子，尤其是健全美丽的女孩子，因为她们对于自己分外的感到不满意。丹朱又说话了。他摆着盾毛勉强笑道：“对不起，没听见。”她提高了声音又说了一遍，说了一半，他又听不仔细了。幸而他是沉默惯了的，她得不到他的答复，也就恬然不以为怪。末后她有一句话，他却凑巧听懂了。她低下头去，只管把绒线背心往下扯，扯下去又缩上去了。她微笑着道：“前天我告诉你的关于德荃写给我的那封信，请你忘记掉它罢。只当我没有说过。”传庆道：“为什么？”丹朱道：“为什么？……那是很明显的。我不该把这种事告诉人。我太孩子气了，肚子里搁不住两句话！”传庆把身子往前探着，两肘支在膝盖上，只是笑。丹朱也跟着他向前俯着一点，郑重地问道：“传庆，你没有误会我的意思罢？我告诉你那些话，决不是夸耀。我――我不能不跟人谈谈，因为有些话闷在心里太难受了……像德荃，我拒绝了他，就失去了他那样的一个朋友。我爱和他做朋友。我爱和许多人做朋友，至于其他的问题，我们年纪太小了，根本谈不到。可是…… 可是他们一个个的都那么认真！”隔了一会，她又问道：“ 传庆，你嫌烦么？”传庆摇摇头。丹朱道：“我不知为什么，这些话我对谁也不说，除了你。”传庆道：“我也不懂为什么。”丹朱道：“我想是因为……因为我把你当做一个女孩子看待。”传庆酸酸地笑了一声道：“是吗？你的女朋友也多得很，怎么单拣中了我呢？”丹朱道：“因为只有你能够守秘密。”传庆倒抽了一口冷气道：“是的，因为我没有朋友，没有人可告诉。”丹朱忙道：“你又误会了我的意思！”两人半晌都没做声。丹朱叹了口气道：“我说错了话，但是……但是，传庆，为什么你不试着交几个朋友？玩儿的时候，读书的时候，也有个伴。你为什么不邀我们上你家里去打网球？我知道你们有个网球场。”传庆笑道：“我们的网球场，很少有机会腾出来打网球。多半是晾满了衣裳，天暖的时候，他们在那里煮鸦片烟。”丹朱顿住了口，说不下去了。

传庆回过头去向着窗外。那公共汽车猛地转了一个弯，人手里的杜鹃花受了震，簌簌乱飞。传庆再看丹朱时，不禁咦了一声道：“你哭了！”丹朱道：“我哭做什么？我从来不哭的！”然而她终于凄哽地质问道：“你……你老是使我觉得我犯了法……仿佛我没有权利这么快乐！其实，我快乐，又不碍着你什么！”传庆取过她手里的书，把上面的'水渍子擦了一擦，道：“这是言教授新编的讲义么？我还没有买呢。你想可笑么，我跟他念了半年书，还不知道他的名字。 ”丹朱道：“我喜欢他的名字。我常常告诉他，他的名字比人漂亮。”传庆在书面上找到了，读出来道：“言子夜…… ”他把书搁了下来，偏着头想了一想，又拿起来念了一遍道：“言子夜……”这一次，他有点犹疑，仿佛不大认识这几个字。丹朱道：“这名字取得不好么？”传庆笑道：“好！怎么不好！知道你有个好爸爸！什么都好，就是把你惯坏了！”丹朱轻轻地啐了一声，站起身来道：“我该下去了。再见罢！”

她走了，传庆把头靠在玻璃窗上，又仿佛盹着了似的。前面站着的抱着杜鹃花的人也下去了，窗外少了杜鹃花，只剩下灰色的街。他的脸，换了一副背景，也似乎是黄了，暗了。

车再转了个弯。棕榈树沙沙地擦着窗户，他跳起身来，拉了拉铃，车停了，他就下了车。

他家是一座大宅。他们初从上海搬来的时候，满院子的花木。没两三年的工夫，枯的枯，死的死，砍掉的砍掉，太阳光晒着，满眼的荒凉。一个打杂的，在草地上拖翻了一张藤椅子，把一壶滚水浇了上去，杀臭虫。

屋子里面，黑沉沉的穿堂，只看见那朱漆楼梯的扶手上，一线流光，回环曲折，远远的上去了。传庆蹑手蹑脚上了楼，觑人不见，一溜烟向他的卧室里奔去。不料那陈旧的地板吱吱格格一阵响，让刘妈听见了，迎面拦住道：“少爷回来了！见过了老太太没有？”传庆道：“待会儿吃饭的时候总要见到的，忙什么？”刘妈一把揪住他的袖子道：“又来了！你别是又做了什么亏心事？鬼鬼祟祟地躲着人！趁早去罢，打个照面就完事了。不去，又是一场气！”传庆忽然年纪小了七八岁，咬紧了牙，抵死不肯去。刘妈越是推推搡搡，他越是挨挨蹭蹭。刘妈是他母亲当初陪嫁的女佣。在家里，他憎厌刘妈，正如同在学校里他憎厌言丹朱一般。寒天里，人冻得木木的，倒也罢了。一点点的微温，更使他觉得朱抱着厚沉沉的漆皮笔记夹子，悄悄地溜了进来，在前排的偏左，教授的眼光射不到的地方，拣了一个座位，大约是惟恐引起了她父亲的注意，分了他的心。她掉过头来，向传庆微微一笑。她身边还有一个空位，传庆隔壁的一个男学生便推了传庆一下，撺掇他去坐在她身旁。传庆摇摇头。那人笑道：“就有你这样的傻子！你是怕折了你的福还是怎么着？你不去，我去！”说罢，刚刚站起身来，另有几个学生早已一拥而前，其中有一个捷足先登，占了那座位。

那时虽然还是晚春天气，业已暴热。丹朱在旗袍上加了一件长袖子的白纱外套。她侧过身来和旁边的人有说有笑的，一手托着腮。她那活泼的赤金色的脸和胳膊，在轻纱掩映中，像玻璃杯里滟滟的琥珀酒。然而她在传庆眼中，并不仅仅引起一种单纯的美感。他在那里想：她长得并不像言子夜。那么，她一定是像她的母亲，言子夜所娶的那南国姑娘。言子夜是苍白的，略微有点瘦削，大部分的男子的美，是要到三十岁以后方才更为显著，言子夜就是一个例子。算起来他该过了四十五岁吧？可是看上去要年轻得多。

言子夜进来了，走上了讲台。传庆仿佛觉得以前从来没有见过他一般。传庆这是第一次感觉到中国长袍的一种特殊的萧条的美。传庆自己为了经济的缘故穿着袍褂，但是像一般的青年，他是喜欢西装的。然而那宽大的灰色绸袍，那松垂的衣褶，在言子夜身上，更加显出了身材的秀拔。传庆不由地幻想着：如果他是言子夜的孩子，他长得像言子夜么？十有八九是像的，因为他是男孩子，和丹朱不同。

言子夜翻开了点名簿：“李铭光，董德基，王丽芬，王宗维，王孝贻，聂传庆……”传庆答应了一声，自己疑心自己的声音有些异样，先把脸急红了。然而言子夜继续叫了下去：“秦德芬，张师贤……”一只手撑在桌面上，一只手悠闲地擎着点名簿――一个经历过世道艰难，然而生命中并不缺少一些小小的快乐的人。传庆想着，在他的血管中，或许会流着这个人的血。呵，如果……如果该是什么样的果子呢？该是淡青色的晶莹多汁的果子，像荔枝而没有核，甜里面带着点辛酸。如果……如果他母亲当初略微任性，自私一点，和言子夜诀别的最后一分钟，在情感的支配下，她或者会改变了初衷，向他说：“从前我的一切，都是爹妈做的

篇6：《莲花》读后感

《莲花》读后感

点着台灯看完了《莲花》的最后几页。这一天我感觉分不清现实和自我了。也许墨脱真的是莲的隐池，超凡脱俗，不容许有一丝尘土，连带读者的思绪也是那样纯净，仿佛在天际一般。

我不明白也无法想象灵魂和肉体的不同步，也许我可以设想一下，这就如同你追寻的富裕物质生活和你的物质储备不同步是一样的。善生灵魂对某些东西的缺失和之后他对情感的麻木都源于他的童年。在别人眼里他是快乐的'成功的，可他从未得到过内心的快乐，也许他的心灵已经没有渴望了。内河，倒是一个执着的女子，不想说是固执，因为执着是褒义。也许她是快乐的，也许她是在漂泊中寻找归宿，她自己也不知道自己究竟在追寻什么，只是不断的前行。我没有她的勇气和毅力，只不过我想也许每个人都一样，谁也不确定自己最终的目的地是哪里，只是在不断的行进过程中过着这一生。()兴许晚年回首，才恍然大悟，哦，原来我是这样走完的。也许这人生再来一次，我会有不同的想法和路线，可是生命是公平的，我们没办法按照自己的路线前进只能不断前行，过程中想想前面的路，回头看看走过的路。

最后我承认看完这本书后，我有点飘飘然，分不清自我了。

篇7：《莲花》读后感

花了三个晚上睡前安静的时光读完《莲花》，它或多或少勾起了我年少时孤独而空洞的情绪，如果没看过她之前的`书，或者没有进入社会这几年世俗的经历，我会觉得这本书足以感染并吞噬我，毕竟我们是都经历过韩寒、安妮宝贝、郭敬明那个忧伤的文学时代，所以，理所当然比现在年轻一代的读者对这类作品抱有更多的理解和认同。

可是很遗憾，正因为15岁就开始看她的书，如今30岁再一次温习，发现安妮写的故事还是那些故事――《莲花》里的苏群泳褪恰陡姹疝卑病防锏陌怖丁⑴暖、安……《莲花》里的纪善生就是《告别薇安》里的城、林……

作为作家，尤其是知名作家，安妮宝贝的地位跟那些写什么霸道总裁、校花校草灰姑娘的网文写手是不同的。

所以，无论是模仿他人还是模仿自己的故事，都不是值得肯定的，无论你多喜欢自己的故事，改头换面再卖一次，都离不开“炒冷饭”的嫌疑。试想余华再写一本《活着》改名《苟活》、雨果再出一本《巴黎圣母院》改名《纽约圣母院》会是什么样的效果？

总之，《莲花》如果不是出于商业目的，那就是作者性格上过于“敝帚自珍”了。也许是因为归于俗世，也许是到了瓶颈，安妮宝贝已经无法从有限的人生经历里挖掘更新的素材了。这是很多作者都会遇到的问题，并非贬低她的写作水平和技巧。

但是有些作者，他会甘心于一生只成就一本书。

篇8：《莲花》读后感

《莲花》读后感

12月24日安妮宝贝的《莲花》，述说的是两个年轻人徒步走到墨脱，期间所发生的事情。由于最近中国唯一没有公路通往的地方――墨脱，已经成功通公路了。便想起这本小说。《莲花》，描述了前往墨脱的所见所闻，期间的险境，自然，都让我一度想要去看看。不过，还是没有书中人的信念与耐力。书中的主人，善生和内河从小一起玩，一起长大，一起经历喜与悲。但是，随着人的成长，他们各自经历了坎坷与悲剧。对于善生，内河，我无法判定他们是幸运的或是不幸的。芸芸众生，有几个人能找到直抵心灵的朋友？真正懂得对方的心，体谅对方，照顾对方，无需言语的表达，一个表情，一个眼神即可明白心中的感情。或许，现实的人正在苦苦地追求着这样的.精神伴侣。然而，我觉得善生与内河太冷静，太理智，以至于无法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他们都无法得到来自对方给予的自己所要的真正的幸福。善生的两次婚姻均没有爱情，第一次只有功利，第二次只为结婚而结婚，他没有把任何一个女人放在心内，这样的婚姻注定是要失败的。在善生决定到墨脱探望内河，感受到了善生心中对内河的真挚，不灭的感情。墨脱，正是善生和内河两人感情的栖息地，没有杂质，纯净。

篇9：《莲花》读后感

人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。

镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。

有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至“手中无剑，心中有剑”的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。

一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：“你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。”

弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：“水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。”

“倒掉一些水，再摇它一摇吧！”师父说。

于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。

“用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？”师父说。

这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。

心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。

篇10：《莲花》读后感

“生是过客跋涉虚无之境。”

看这本书的时候心里只是觉得寂静巨大的寂静。时光轰然碾过悲戚的故事一幕幕上演聚合离散醉生梦死死亡与奢靡的气息仿佛破页而出地萦绕周身。作者安妮宝贝毅然踏上行至墨脱的征程。墨脱传说中莲花隐藏的圣地但选择探询古老的神秘圣地无异于直视死亡。在路途上随时有可能遇到塌方或泥石流而丧命生命就像一支蜡烛燃烧到根底端一阵风即可将它熄灭。

安妮宝贝就这样摒弃尘世间的一切走向一条坚韧而隐忍的路途。《莲花》一书中的庆昭就像作者一样与偶然结识的纪善生共同行至墨脱。描写旅途的同时叙述了两人各自的往事如电影一般在眼前一一浮现。纪善生特殊的境遇使他与独断独行性情乖剌执拗的苏内河惺惺相惜。与苏内河有几分相似的庆昭与死亡擦肩而过从此远离尘世喧嚣在拉萨的日玛旅馆长期居住。两人的命运似乎早已在冥冥中系于一线相遇早已注定。当他们历尽千辛抵至墨脱庆昭才知道内河两年前因遭遇泥石流而死亡纪善生履行了来墨脱看望她的承诺。纪善生死了我相信。书中以一种玄妙的方式隐喻了他的死亡。没有内河的纪善生太孤独不敢轻易摘下生活的虚伪面具。他对生命早已倦怠。他老了他累了。

涅磐即为一种超脱生死的意境。想追寻的就去追寻。不必考虑任何的负赘不必在乎任何人的言谈。书中的人挣脱了一切枷锁义无返顾地追寻真正的自由即使代价是生命也不曾踟躇。

而我是否可以像他们一样执著且摧枯拉朽。生命短暂得如过眼烟云时光飞逝得如隙间白驹我应该把握住自己把握住真正意义上的自由。生活真正的丑恶面目是平庸。浑浑噩噩地生活一眼就可以看到生命的尽头正如跌宕进一个意兴阑珊的琐味的梦。或许人生不过就是南柯一梦在繁复的美丽与曲折悲欢之后悠然醒转新炊却犹未熟。而有的人无怨无悔有的人却蹉跎岁月庸碌一生。

我想像内河一样我想像庆昭一样我想像安妮宝贝一样。让自由成为生命的真谛踏上一条自己义无返顾的征程。

篇11：《莲花》读后感

花了三个晚上睡前安静的时光读完《莲花》，它或多或少勾起了我年少时孤独而空洞的情绪，如果没看过她之前的书，或者没有进入社会这几年世俗的经历，我会觉得这本书足以感染并吞噬我，毕竟我们是都经历过韩寒、安妮宝贝、郭敬明那个忧伤的文学时代，所以，理所当然比现在年轻一代的读者对这类作品抱有更多的理解和认同。

作为作家，尤其是知名作家，安妮宝贝的地位跟那些写什么霸道总裁、校花校草灰姑娘的网文写手是不同的。

但是有些作者，他会甘心于一生只成就一本书。

篇12：《莲花》读后感

我不明白也无法想象灵魂和肉体的不同步，也许我可以设想一下，这就如同你追寻的富裕物质生活和你的物质储备不同步是一样的。善生灵魂对某些东西的缺失和之后他对情感的麻木都源于他的童年。在别人眼里他是快乐的成功的，可他从未得到过内心的快乐，也许他的心灵已经没有渴望了。内河，倒是一个执着的女子，不想说是固执，因为执着是褒义。

也许她是快乐的，也许她是在漂泊中寻找归宿，她自己也不知道自己究竟在追寻什么，只是不断的前行。我没有她的勇气和毅力，只不过我想也许每个人都一样，谁也不确定自己最终的目的地是哪里，只是在不断的行进过程中过着这一生。兴许晚年回首，才恍然大悟，哦，原来我是这样走完的。也许这人生再来一次，我会有不同的想法和路线，可是生命是公平的'，我们没办法按照自己的路线前进只能不断前行，过程中想想前面的路，回头看看走过的路。

最后我承认看完这本书后，我有点飘飘然，分不清自我了。

篇13：《莲花》读后感

安妮宝贝的《莲花》，述说的是两个年轻人徒步走到墨脱，期间所发生的事情。由于最近中国唯一没有公路通往的地方――墨脱，已经成功通公路了。便想起这本小说。

《莲花》，描述了前往墨脱的所见所闻，期间的险境，自然，都让我一度想要去看看。不过，还是没有书中人的信念与耐力。书中的主人，善生和内河从小一起玩，一起长大，一起经历喜与悲。但是，随着人的成长，他们各自经历了坎坷与悲剧。对于善生，内河，我无法判定他们是幸运的或是不幸的。芸芸众生，有几个人能找到直抵心灵的朋友？真正懂得对方的心，体谅对方，照顾对方，无需言语的表达，一个表情，一个眼神即可明白心中的感情，或许，现实的人正在苦苦地追求着这样的精神伴侣。

然而，我觉得善生与内河太冷静，太理智，以至于无法享受普通人“麻木”的幸福。所以，他们都无法得到来自对方给予的自己所要的真正的幸福。善生的两次婚姻均没有爱情，第一次只有功利，第二次只为结婚而结婚，他没有把任何一个女人放在心内，这样的婚姻注定是要失败的。在善生决定到墨脱探望内河，感受到了善生心中对内河的真挚，不灭的感情。

墨脱，正是善生和内河两人感情的栖息地，没有杂质，纯净。

篇14：《莲花》读后感

12月24日安妮宝贝的《莲花》，述说的是两个年轻人徒步走到墨脱，期间所发生的事情。由于最近中国唯一没有公路通往的地方――墨脱，已经成功通公路了。便想起这本小说。

篇15：《莲花》读后感

安妮的《莲花》上市已经有一段日子了，媒体对这个出入一直低调的女人似乎格外好奇，让人好奇的不仅是她的书本本都能上畅销排行榜，还有她行事独立的'坚韧内心。《莲花》的书评，在各种刊物上出现，而我却始终不敢拿起笔来为她写些什么，对于一个我视为朋友的作家，还是灵魂相同的倾诉者，都因为被《莲花》这本书自身所散发的巨大的隐喻所喝退，我始终嗅到静谧的气息和不为世人所接受的事实。

姑且抛开我的一切敬畏的念头，不得不承认，阅读的本身就是一次完美的旅程。一段陡峭的山路诱发的心跳加剧，一条湍急水流带来的彻骨清凉，深陷湿地的双脚有不知落脚点的恐慌，肆无忌惮的蚂蟥恶疮，还有雨季里随时坍塌的山体，让每个闭合双眼的瞬间都在祈祷下一秒的生存。穿插在娓娓夹叙的故事情节中，人物与旅行本身似乎可以看作两个相互独立的个体，却又因为对旅行意义的不断探寻，对自身及周围复杂事物的不断思考而相交相融。仿佛启程的一刻，注定的不仅仅是所要抵达的目的地，还有我们注定改变的生命态度。一次旅行可以给人带来多大的改变，我想，旅行的意义不是经历冒险丰腴阅历，不是游览美景大涨谈资，更不是带回各种纪念品联络感情，《莲花》把旅行定位于个人的内心自省，是我们跳出熟悉的圈子重新审视自己，并且获得新知。

安妮把旅行的路线定在只能徒步进入的我国唯一一个不通公路的小镇―墨脱。沿路是恶劣自然环境，和随时崩坍的山体，没有一切外力的辅助，当我们只身面对自然，就会得到长时间生长在城市中的人们所不愿接受的内心体验：对于物质的追求，使人们太过信奉形式和虚荣，充满进入上流社会的臆想，并且会为了一只高级皮包一辆高级轿车疲于奔命，而当我们离开城市，就会发现这种追求是多么畸形和没有意义，颠覆对生活的所有理解，并忍不住发问，我们是被繁华的表象所迷惑？还是，真的只能在这个权力与欲望掌权的社会中被物质愚弄？

然而，当我们面对自然，却不会因为自身渺小而畏惧，只是目的单纯，不假思索，把意志作为前行的唯一动力，目的地的风景或是寄托，在抵达的一瞬，幻化成心中的答案：人，之所以为万物之灵，并不是因其有比动物更高级的大脑，而是那种面对绝境，期待重生，崩发出的精悍的毅力和行动力。

我们太需要勇气反驳生活强加的所谓“安全路线”，这种路线的指引，使得我们生活在越来越安全的环境中，却又越来越迷惑的世界里。

忘记生命本原的世间行走，注定是徒劳。安妮在这本书中依旧的低调，没有挑战世俗的看法，只是明镜在心，对于生命和心灵范畴的扩大认知，只适合那些灵魂相通的人来分享；而对于那些观念里还是认为安妮的文字是华丽的不知所云的，血腥的惨烈的朋友们，有的只是静默。

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