《窗子以外》读后感（精选15篇）由网友“mrleopold”投稿提供，下面是小编收集整理的《窗子以外》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1： 《窗子以外》读后感
窗子以外，蝉鸣正酣，却打断不了你奋笔疾书的思绪；窗子以外，夕阳晚霞，却勾不起你漫步田园的欲望。窗子以外，花开花落，窗子以外，云卷云舒。窗外的世界，空灵流动，而我们却停止了理解生活，理解生命的脚步。读完了林微因的《窗子以外》，我的心被深深地颤动，窗外的世界仿佛就在忽然之间豁然开朗。
林微因说“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你的窗子以外罢了。”而你说“学习的沉重，工作的忙碌，生活的繁琐早已让我们焦头烂额，我们只能放弃窗外的生活。”我不得不承认，我们不是林大小姐那般的“达官贵人”，我们永远为自己的温饱而艰难地跟生活赛跑。窗子以内的我们，或许就少了那份生活的坦然。生活的千篇 一律是否早已模糊了你那双发现美的眼睛？可是，窗子以外的一切一切依然绽放着属于他们的美丽，触摸着属于他们的幸福。
窗外繁华依旧，窗内颓然失色。忘了从什么时候起，我也开始习惯窗子以内的生活。开门一声啪，闭门一声咚。我们在宿舍里欢唱，在虚拟的世界里升级，然后对着那堆无法兑现的金币欣喜若狂。窗子以外的世界宛若空壳，我们在自己营造的“世外桃源”里休养生息。
窗外的世界始终锣鼓喧天，窗外的夏天已经蓄势待发。而我，而你，是否依旧蜷缩在窗子以内昏昏欲睡？那一扇纱制的薄屏，那一门厚重的玻璃窗将我们无情地阻隔在最真实生命之外。“车开始辗动了，世界仍然在你的窗子以外，长长的一条胡同，一个个大门紧紧的.关着。……”林微因试图走到窗子以外的世界，却又走进了另一个窗子。我开始感到惧怕，当窗子将我们的生活牢牢地捉紧时，我们的一厢情愿又能否让我们如愿打破窗子？
可是，那一扇窗，它就在那里，似乎它就是为了让你与世隔绝而存在。你害怕了吗？当你的双手轻碰那早已生锈的窗栓时，你会否莫名的颤抖？窗子以内的安逸早已消磨了我的勇气，窗外那未知的一切，面对生活的重重压力，都让我手足无措，我困惑着，我挣扎着。我隔窗审视，和煦的阳光在窗外等待我的准许，柔和的月光在门外守候我的青睐，人们温暖的笑脸期盼相互交映的笑靥。“打开吧，你会收获一个动人的新世界”，心底里的呐喊慢慢腾起。于是，我抖动着颤抖的双手，轻轻地打开那扇被遗忘已久窗子。美开始在我眼前一点一点蔓延开来，绿的草，红的花，蓝的天，白的云，像一幅幅优美的风景画，定格在我的脑海之中。
墙角下那棵迎风摇曳的小草，你是否很久没有为它投去过你欣赏的眼光？春日里校内姹紫嫣红的花朵，你是否很久没有为它们驻足停留？还有那每天在我们背后默默地工作着的，穿着深蓝服装的工作人员，你是否很久没有跟他们道过一声谢？朋友啊，用你的双手打开那扇曾经被你遗忘的窗子吧。用心去感受自然，用心去体味生活。也许，偶尔你也会有林微因般“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白的，也不会明白的”的迷茫。可是，我们又怎能奢望一眼之间看懂窗外的所有？窗子以外，别样的风景；窗子以外，美丽绽放。也许下一秒生活就会给你最意外的惊喜。
篇2： 《窗子以外》读后感
我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。她在散文中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
篇3： 《窗子以外》读后感
林徽因说：“所有活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”
但是，我们就真的要把自己永远关在窗子里吗？自打我们出生那天起，不得不说，我们就是一个与世隔绝的人了--皮肤把我们封在一个狭小空间里。眼睛是供光进入的小窗；鼻子是供气息出入的小孔？除了几个小窗张开，我们就是一个完全的窗子以内的人了。
窗子以外是生活，有好的，有坏的。好的你羡慕，想亲近；坏的你咒骂，避之唯恐不及。是的，窗子以外的生活太复杂。我们欣喜地用几扇小窗把自己锁在躯壳深处：“再也不用劳心费神啦！”找不到一懵懵懂懂浑浑噩噩安然睡在躯壳里的自己，自然惶恐极了。
有时我们疯狂装扮自己的身体去炫耀，以为躯壳是我们的全部；有时我们拼命往肚子或大脑里塞什么，以为塞进去的就是我们的全部。我们真正找的却早已夭折在儿时飞翔的梦里。事实上，我们有两种方式可以和外界交流。一种用嘴，另一种用手。用这些就可以打开我们的窗了，的确如此吗？很显然，说了，你我们怕别人听不懂，不接受。想想，还是算了，我们便乖乖闭上嘴巴、松开手。懦夫，再次把自己锁进深幽的无底洞。世界必定无视所有无视自己的人。
我们是否已经从笼中挣扎的小兽退化成还会唱着不由衷的歌的金丝雀了呢？快到外面的世界中去看看吧。应该尝试打开你的窗子，为我们的天性、每日的所想去奋斗。这是一个真正的人所做的事。今天是痛苦的，明天更是苦难的，而后天就会春色荡漾如希望。
窗子以外的事，有些我们看了一辈子，悟了一辈子也不见得明白。何必明白，爱也常弄不懂恨的想法，自由也不见得去猜束缚的心思。至于路上的同伴，“得之，我幸；不得，我命”。专心走自己的路就好。
我们也许会说，有时我的选择是迫不得已的。所爱和自由放在天平上，是难以抉择。如果你选了自由，你以后大概会后悔，自由地不自由。如果你更爱你的所爱，那么恭喜你，自由也会来你的身边。自由是爱的化身。
你为爱放弃一般意义上的自由，就从而获得了爱和“不自由的自由”。是有些麻烦，这么说，如果把一般意义上的自由比作隐遁于山林，那有句话还记得吗：“小隐隐于林，大隐隐于市”，这不自由的自由就是隐于市了。
最娇艳的玫瑰难免有刺，最棒的自由难免冠上不自由之名，所以最美好的事物不一定是完美的。
我并不是在这里吹嘘自由。爱自由不一定会带给你无尽的欢乐，有时甚至会更痛苦。就好比传过浓密的荆棘寻找玫瑰，一个爱舞者练习基本功，爱自由爱得越深沉，痛苦就越深切。追求自由就是追求我们的心，是一条关于美的不可回头的路。可谓一生的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”换来一秒的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。即使那样短暂，也值得。
用思想开窗，追求自由；用自由飞翔，寻觅心灵。想好了，就出发吧。
篇4： 《窗子以外》读后感
看了《窗子以外》，首先想到的是钱钟书先生的《围城》。只是在这里，这种围城无所不在。
在文中主人公的眼里“所有的活动的颜色，声音，生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”心怀着对窗外的向往，主人公离开窗内，想到窗外去寻找世界，然而最终却发现：世界仍在窗子以外。不管走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。
其实，我在想窗外能带给人不仅仅是一个鲜明的面貌，更重要的是心灵的一次自由释放，一种向往，一种挣脱……但是心终将会回到原路上来，因为这是最正常的生活，是心住惯了的地方。就如同在一个有美丽月光的晚上，我们推开门，漫步在有月光的小路，满足留恋路边的风景，很想永远永远地走下去，但是理智仍然会让我们停住。在月凉袭来之前转身，回到我们的家。
就如同作者说的：“你简直老老实实地坐在窗子里得了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白也不会明白的。”
篇5： 《窗子以外》读后感
《窗子以外》是民国女诗人林徽因的散文代表作，收录于《你是那人间的四月天》。林徽因出生于一个富裕的家庭，自小被捧在手心，不食人间烟火。大可以在家无所事事的她，偏偏极其向往四处游历，接触淳朴自然的民俗风情。不过事实却是，她就算身处市集里、火车上、客栈里，都被优越出身的背景所束缚。本篇纪录了她出游的经历和不少沿途景色和市井众人的百态，藉此突出自身和人群的区别，强调自己作为一个窗子以外的“旁观者”。
“所有的活动的颜色、声音，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”一句话，揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知，而“永远”、“全”这些字，亦让整篇文从开始就带上了悲观色彩，彷佛她永远不可能切身感受那些充满颜色的风景，也不会懂得市井人群的勤奋节俭，单坐在窗子前感叹：“接触和认识实在谈不到，得天独厚的闲暇生活先不容你。”
但是谁的心里没有这么一扇窗子呢？我们出门去旅行，走南闯北，遇到的人形形色色，看谁不是隔了这么一层玻璃、一扇窗户，但这是无法避免的，因为我们不论和谁，中间其实都隔了这么扇窗子，的确，这些隔阂并不能让我们了解到他人最真实的生活面貌，但又如何？林徽因在最后一段写到“你简直老老实实地坐在你窗子里得了，窗子以外的事情，你看了多少也是枉然，大半你是不明白的，也不会明白的。”不难看出，林徽因对于自己无法体会窗外的世界而感到痛苦，但就此断言，也太过负面和极端。是的，这扇窗子的确摒去了色彩、声音和情感，但却给了我们一面清澈澄净的视角，让我们在看待事物的时候能够心如止水，更真切地看清楚事情的本质和意义，这难道不难能可贵的吗？
虽然我不能同意她笔下的极端消极，但我却十分喜欢她的文字，林徽因细腻忧郁的情感，能深深地打动人心。文章里，从林徽因在家里床前见到那四个乡下人，直到最后她遇见吕村王孙后代的故事，都让她一再认定了自己“旁观者”的角色，这种认知带来的郁结随着她见到越多的景色而越发深沉，最后竟也化成淡淡忧愁絮绕在我脑海里。
我现在仍无法忘怀她在知道吕村是明庆成王后人时说的一句话：“这样一来，你就有点心跳了。”吕村和她家也尚算有点因缘，得知吕村人其实是皇裔贵族，或许是为这个发现而欢喜，她第一次在这篇文章里表现出切身的感受。可惜的是，难得觉得自己终于和窗子以外有点关联了，但这个村子备受压迫和贫穷的生活却让林徽因叹息。
篇6：《窗子以外》阅读答案
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍，都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟，都有人吃去;其间还有的是周折，是热闹，是紧张!可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香;榆叶梅横出疯杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的!
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活!检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种.种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票;一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过!
(有删改)
篇7：《窗子以外》阅读答案
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
5.结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5分)
6.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分析。(6分)
篇8：《窗子以外》阅读答案
4.B;
5.①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
6.①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度;②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
解析：
1.本题考查考生理解文章内容的能力。“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，根据原文“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“只是千万别高兴起来说什么接触了， 认识了若干事物人情，天知道那是罪过”可知，作者认为“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情”并不会获得深刻的认识。
2.本题考查考生理解文中重要词语的含义的能力。要理解“窗子”的意思，需仔细阅读原文，找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。阅读原文可以发现，第二、三、四、五、七段都写到了窗子。第二段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第三段提到铁纱窗、玻璃窗，第四段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段写书房窗外的情形:这几段提到的窗子都是具体的。第七段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。
3.本题考查考生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。 使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受;当 “我”转为“你”时，“你”成了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。
篇9：窗子以外林徽因阅读答案
窗子以外林徽因阅读答案
话从哪里说起?等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍，都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟，都有人吃去;其间还有的是周折，是热闹，是紧张!可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香;榆叶梅横出疯权的一大枝;海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门;还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的!
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活!检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票;一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过!(有删改)
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A. 第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B. 既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C. 本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D. 开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
2. 结合全文，说明文中“窗子”的含意。(5分)
3 作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度?请结合全文进行分析。(6分)
答案：
1.【答案】B
【解析】B项，“通过健康的旅行，学科&网领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”不对，原文中结尾说“没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱……只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过!”
2.【答案】①有形的各种窗子;
②无形的窗子，指人的内心与外在世界的隔膜;
③理想照进现实的窗口;
④人们心中时时约束自己的框框;
⑤人人渴望打开，却很难敞开的心灵之窗。
【解析】试题分析：本题需要学生筛选信息，仔细阅读原文，找出相关语段，提炼中心意思即可。
3.【答案】
①人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束;
②以拉家常的口吻娓娓道来，更显亲切，拉近与读者的距离，易与心灵深处的交流;
③使读者体会到作者的真诚态度，增加了内容的可信度。
(每点2分)
【解析】试题分析：本题考查表达技巧。人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感;第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人;第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。
阅读理解知识点汇总
二种常见叙事线索：物线、情线。
二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、道理论据。
找到文眼
文眼是指文章中最能帮助读者理解作品内容的关键性的语句，例如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》写的内容较多，阅读时难以把握，仅文章的第一部分就有8段，但这部分中起总揽作用的第一句话是“但那时却是我的乐园”。这句话就是这篇散文的“文眼”。找到文眼，就可以清楚地看到作者为何运用那么多的笔墨去描写许多植物和动物，又为什么详写夏夜听故事，冬天雪地捕鸟等细物琐事，目的在于说明那里是作者儿时的“乐园”。“文眼”不一定都在文章的开头，有的在篇末，有的文章的标题就是，有的不在一处而在多处，阅读时要靠自己去体会、去归纳。
篇10：窗子以外，镜子以内作文800字
窗子以外，镜子以内作文800字
一个人对外界的处事方法彰显其态度，一个人对自我的审视显示其深度。我们每个人都面临着一种抉择，是在窗子以外，还是在镜子以内？
认识自我，是推开窗户的动力。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“人啊，请认识你自己。”这是一个智者在迫近死亡时的`感悟，更是留给后世的警言。如果曹操认识到自己军队的疲惫、水战的劣势，也不会一到赤壁就立即进攻，留下火烧赤壁的凄惨；如果项羽认识到自己的轻率独断，就不会有“虞姬虞姬奈若何”的悲剧；如果日本放弃死守，接受美军的投降条件，那就不会落下两枚毁天灭地的原子弹。如果这些英雄与国家能够及时认识到自己观念上的错误，那么为历史留下一段佳话也未可知。
如果说人要首先认识自己，那么打开“世界的窗户”才能永久地发展下去。
推开窗户，革新自我。我们如果不接触新鲜事物，就好比一潭死水，没有活水的注入，唯有沉寂恶臭。翻开历史长卷，我们会看到有多少国家因开放而生生不息，又有多少王朝因闭塞而轰然倒塌。如：西汉末年的乱世，“亲小人，远贤臣”的国君眼光闭塞，只知享乐，最终改朝换代；又如清王朝，以天府之国自居，称外国人为夷人，闭关锁国，最终被工业革命的洪流冲得七零八落。反观中国的改革开放，互通有无，创造了一个全新的时期，为中国这个疲惫的巨人注入的活力，这难道不是中国又推开了一个“世界之窗”吗？
林徽因曾写过一篇文章《窗子以外》，全文表达了一种作为高级知识分子不能真正做到置身于外面的天地，顽固的上层条框限制了她自由的叹息与感慨。这与林清玄对窗子与镜子的比喻有异曲同工之妙。
而如今的我们，更要打破所谓的禁锢与条框，彰显自己的态度，保持自己的深度，做一个有“两度”的人。
选择“镜子以内”，会使人沉默中爆发，而选择“窗子以外”，则会使人在爆发后，不至于快速熄灭。他们像是一对共生体，互相弥补，互相促进，就好像文艺复兴后的工业革命，李世民以“镜子”为鉴后的万国来朝。也许有人会问：“鱼和熊掌不可兼得，那么舍谁取谁呢？”窃以为，镜子与窗户都要有，有了镜子，你能认清自我；有了窗户，你能看清世界。“二者可以得兼”，这便是我的结论。
篇11：书房的窗子读后感精选
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
写读后感从内容上说，一是要读懂原文;二是要对原文的内容要有切实的感受和体会。从写法上说，它也要提出问题、分析问题、解决问题，与一般短小的评论文问并无多大的区别。
写读后感应特别注意以下几点：
一，感想要紧密联系原文的内容。读后感是从原文生发出来的，是要写出对原文中心思想或重要观点的深刻感受。因此，感想不能脱离原文的内容。读后感与原文的联系，主要不是表现在个别词句上，而是表现在思想意义的承接上。读后感在联系原文时，要防止过多的复述和引用原文，把读后感写成“读后抄”。
二，要把读后感的基本观点阐述清楚。读后感既要联系原文，又不是原文思想内容的简单照搬。他应该联系原文确立读者自己的观点。读后感的基本观点可以是原文的中心或重要观点的进一步深化和明确;也可以从原文的内容中引出不同于原文的观点。可见，写读后感切忌囿于原文，照搬原文，无所发挥。
三，要联系社会实际和自己的思想实际。读后感写的是作者自己读了原文的感受。这种感受常常是由原文的内容所触发，引起对现实生活或自己的学习、工作、思想等方面问题的思考而获得的。因此，一般的读后感总要解决一两个实际问题。
[书房的窗子读后感精选]
篇12：书房的窗子读后感精选
书房的窗子作品中是我印象最深的男孩儿是桑桑，他是麻油地小学校长桑乔的儿子。他自由，倔强，调皮，又充满了爱心。是故事中不可或缺的人物。他天真又古怪，常常异想天开的自我行动，不顾后果，做出叫人哭笑不得的事情。有一次，桑桑在河边看见渔船在河上用网捕鱼，每一次都能捕到许多的鱼虾。他心里痒痒的，也想有一张能打渔的网。回到家，见了父母的蚊帐，此时在他的眼里分明是一张渔网。于是想也不想，三下两下扯了下来和朋友们做成了一张打渔的网，打了许多鱼虾带回了家。母亲虽心有疑惑，却没心思仔细考察。当发现时，桑桑拔腿已跑。母亲在他后面骂了一句，却没追打。而把他的蚊帐扯了下来，结果桑桑被蚊子叮的身上到处是红包左眼也红肿的发亮。就是这样，桑桑可爱又可笑，天真又快乐。他还为蒋一轮老师和白雀穿过信，与孤独又自由的放羊少年细马成了最好的朋友，和本是当地最富裕的一家的杜小康一起玩耍过，也闹过别扭……纯真又美好的童年在喜怒哀乐中流逝，渐渐变为弥足珍贵的回忆。桑桑的坚强，善良，倔强与天真是书中一道永不逝的风景线。
当然女孩的温柔也是小说中不可缺的。故事中有一位女孩儿叫纸月，人若其名，娇小，柔弱，有礼。长得十分清秀，也写得一手清秀的字;聪明，温驯，有一股灵气与书卷气，惹人怜爱。因她常被她以前板仓小学的男同学欺负，又常常不吭声。所以她的外婆将她送到了麻油地小学。她体质，外表的柔;心灵，品质的美让桑桑领悟到了生命的芬芳与柔弱，体会到了她心灵的善良与纯洁，也在我心中留下了深刻的印象。
日月如梭，时光飞逝，将上初二的我也将远离童年，所以每当看到别人的童年，那无忧无虑的欢乐与自由会使我的心沉静下来，静静的品味，静静的回想。现在那草房子中的童年，使我安心，不知何时起，幸福已在我的心中弥漫开来……
篇13： 《书房的窗子》读后感
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”而《书房的窗子》让我提升了一大步！
记得小时候，我也有一个与众不同的书房，里面充满着童话色彩，我的书桌上总是整齐地放着一些童话故事，比如《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》等等，可现在随着年龄的增长，现在我的书房里都是一些文学性的.书籍，比如《名人传》《红楼梦》《三国演义》等等。有时候，我读这些书都能够达到废寝忘食的程度，因为曹文轩说过“小孩子要把作文写好，唯一的办法就是多看书”，这句话一只激励着我。
通过读《书房的窗子》这本书，我懂得了很多道理。林海音的《窃书记》让我明白了要多读书；日本作家芥川龙之介的《父》让我明白了要尊老爱幼；张寿臣的《草船借箭》让我明白了三国时期风起云涌……
书是心灵的窗子，通往智慧的殿堂；书是一盏明灯，照亮通往未来的道路；书是坚实的阶梯，通往成功的山巅！
篇14： 《书房的窗子》读后感
曹文轩老师选编的这套《大语文》，可以让我们看到曹文轩老师的阅读视野之广和他对语文教育和当下少年儿童阅读状况思考。
高年级的孩子的阅读不仅仅停留在简单有趣的故事上，而应该通过经典文本的细读去实现精神空间的拓展和生命质地的丰富。《大语文》的选文注重经典，强调名篇，将大量被忽视然而又确实具有经典性的文本引入了读本，带领少年读者去触摸我们美丽的母语那庞大而深邃的根系，去探究深掩在文字的背后的作家们宏大幽曲的心灵世界，去触摸作品中充溢着的独立自由的思想和流转浩瀚的情感。
把真正优秀的文本带到孩子们面前，让文学的阅读引发生命中的种种到无限丰富与广远的地方去，让心灵变得更加“复杂”和“开阔”，正是这套读本重要的的魅力与特质。
篇15：大语文+书房的窗子读后感
它燃尽后只剩一缕苍白的余烟，而我说，星星之火可以燎原。比如丹柯那颗燃烧的心，点亮了自由的原野那跳
跃的蓝色火苗，千万年的风雨也无法将它熄灭。无法忘怀他倒下去时的最后一个表情，骄傲的、快乐的、绝美的笑，那个包含了世间一切美好感情的笑，凝固在已逝的生命那耀眼的面容上，似乎在向一切存活着的人们喃喃诉说生命的真谛。它说，生命就应该象这样，以自己的血饲他人，以自己的力量给他人光明。即使如蝼蚁般渺小地行走在阴暗无尽的密林里，也要绽放出太阳般无限耀眼的光芒。这正如古龙所言：“生命不在乎长，只在乎灿烂。”只有强大的精神，才能让我们凭借瞬间，战胜漫长无尽的永恒。其实我觉得丹柯与记忆的某些人很相似。比如《织梦者》中的那个帝王，也是生生撕裂自己的胸膛换得了力量，拯救了自己的子民。忘不了那句话“请将我的生命拿去，然后赐予我力量”，这与丹柯何其惊人的相似。还有那一位盗得天火的普罗米修斯，被上天残酷地折磨却毫不后悔，他们是不是也有异曲同工之处?当然，你会说这不过是神话，但千千万万的神话中，谁能保证不会有一个真的现实?不要说你不知道那位抱石沉江的屈子大夫，不要说你不知道杀身成
仁的谭嗣同，更不要说你不知道有多少位无名英雄用鲜血与生命染红了自己的天空。你该知道，在辉煌的生与壮烈的死面前，一切的怯懦与自私，贪婪与无耻，愚昧与狭隘，都显得渺小而丑陋。然而，芸芸众生，你不见，有多少人宁愿放弃辉煌的壮烈之死而苟活延喘，有多少人会放弃帮助他人而选择自己的享受，又有多少人会怀疑世间最崇高的情感而选择猜疑与徘徊。是啊，我们中的很多人都和丹柯的追随者一样，盲目而多疑，粗鄙而狭隘，执着于眼前利益的争夺，忘记了生命最终最美好的精神追求。所以，我们需要丹柯这样的精神领袖，或者，我们自己就应该成为自己的领袖。
带领自己走出阴暗的心之丛林!
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