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观看千年包公观后感

时间：2022-09-18 09:15:26 观后感收藏本文下载本文

观看千年包公观后感（合集17篇）由网友“篱仁”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的观看千年包公观后感，希望对大家的学习与工作有所帮助。

观看千年包公观后感

篇1：观看千年包公观后感

包拯家训如下：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本乡，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙，仰珙刊石竖于堂屋东壁，以昭后世(公元一千九百九十七年中秋赵朴初敬书)”。

体现了我们祖先的信仰。

信仰天地君亲师。

天地君亲师是五个信仰对象，既相互联系，又互为一体。

拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。

例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。

中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。

正因为信仰，才有祭天、祭地，现在北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。

第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。

到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。

同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。

第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来源于儒家的伦理道德。

人们的生命都是来源于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。

因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。

用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。

中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。

中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。

国家灭亡了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的.基因寄存在家族中，家族宗族发展壮大、扫平四方又可以建立国家。

西方没有中国这样的家族，国家灭亡了，一般无法复兴。

第四位的信仰是师，这也是源于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。

因此，师的地位很高。

“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。

篇2：观看千年包公观后感

包拯执法如山，铁面无私。

《宋史包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”。

横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。

包拯曾说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。

他发誓做“民之表”，曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去：

后世子孙，仕宦有犯赃滥者不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。(宋吴曾《能改斋漫录》卷十四《包孝肃公家训》)

几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。

他知端州三年，端州盛产端砚，其前任均借进贡之机，贪多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。

包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，离任时“不持一砚归”，从此成为载誉史林的佳话。

这段佳话虽然载在《宋史》，其真实性如何本来亦无法完全确认。

但有意思的是，上世纪70年代，安徽省博物馆在发掘包拯及其家族墓群时，仅发现一方普通砚台，而非端砚，这真不啻为这则历史佳话的可靠性提供了一个有意味的佐证。

嘉祐七年(公元1062)，包拯在枢密院处理政务时突然发病，自此卧床不起，一代名臣，与世长辞。

包拯精神产生在特定的地域、时代、社会、阶级中，但由于这种精神具有历史的先进性，有历史先进性的精神总是具有难以磨灭的光辉，所以，它就和大思想家的思想一样，超越了时空，乃至超越了阶级，称得上是历久而弥新了。

弹指一挥间，1000多年过去了。

应该说，制度性的建设对于现代国家来说更为根本，也更为重要。

但在有着悠久历史文化的中国，包拯一直受到历朝历代不论为官还是为民者的普遍敬仰。

包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾”，就是这种精神的回响，就是这种精神的光辉的闪耀。

公明廉威、勤政为民，既是全社会的政治诉求，也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。

据春江《包拯千年之谜包公文化在海外》中说，泰国有一种洗衣粉十分畅销，因为它的商标叫“包公”，而且它的广告词是这样的：“本洗衣粉的去污效果，就像包公对待贪官污吏般毫不留情;本公司的经营方针，就像包公审判案件一样公正廉明。

也许包拯精神并不只适用于它的产生国，这则故事，大约能够说明问题了。

篇3：观看千年包公观后感

由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》已制作完成，央视纪录频道定于5月25日20:00起连续三天播出，每天一集，每集45分钟。安徽卫视也将于5月27日21：25播出。

和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的`怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

篇4：观看千年包公观后感

北京5月24日专电三集纪录片《千年包公》将于25日晚起在中央电视台纪录频道播出。该片通过展现包拯人生各个时期的故事，表现其清正廉洁刚正不阿的形象。

据介绍，为最可能精准地展现宋代历史与包公形象，剧组采访了中国、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄。

习惯了额头上“长月牙儿”的断案天才，真实的包拯究竟是什么形象?今晚八点，三集纪录片《千年包公》将在央视纪录频道首播。该片摄制组走访国内外十几个地区和城市，全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现一个有血有肉可亲可敬的包拯形象。

昨日，该片首映式在清风阁清风讲堂举行。据悉，该片由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，历时一年。和以往包公题材的电视文艺作品不同的是，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，摒弃戏说。

纪录片共分清心直道、铁面无私、以民为本三集，每集45分钟，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，弹劾贪官污吏及皇亲国戚的故事，“七弹王逵”、“六弹张尧佐”“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等深入人心的历史真实事件。

《千年包公》自8月正式开拍，剧组成员奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现。

篇5：观看千年包公观后感优秀

【千年包公观后感1】

体现了我们祖先的信仰。

信仰天地君亲师。天地君亲师是五个信仰对象，既相互联系，又互为一体。

拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。正因为信仰，才有祭天、祭地，现在北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。

第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。

第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来源于儒家的伦理道德。人们的生命都是来源于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。国家灭亡了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的基因寄存在家族中，家族宗族发展壮大、扫平四方又可以建立国家。西方没有中国这样的家族，国家灭亡了，一般无法复兴。

第四位的信仰是师，这也是源于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。因此，师的地位很高。“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。

【千年包公观后感2】

如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时断过的一起“牛舌案”尚留史书。有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛，这在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割牛舌而又告之?!”此贼被识破，惊服!一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。至今几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。

三年后，42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的.潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正”。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。

这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有。

篇6：观看纪录片千年包公观后感

《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

其中，“不持一砚归”的故事曾被《检察日报》于4月9日刊载：“相传，包拯离开端州，一块端砚也没有带走，连自己在衙门里用的端砚都上交了。可当他坐的船开到西江羚羊峡时，突然风浪大作，船不能够行驶。包拯想，这是不是为官不廉所致?于是，命仆人检查，发现船舱里有百姓送的一块端砚。包公把端砚抛到江心后，风浪立刻停止了。”

这样的故事让导演感慨：“我们发现，真实的包公故事，比起传说毫不逊色，而且更加精彩，更加丰满，更加生动，更加感人。”

《千年包公》的制作过程，得到了来自安徽省纪委、中央电视台纪录频道等的关心和支持。导演手记中称，安徽省纪委领导不但亲临拍摄现场慰问指导，还多次前往北京，帮助导演组协调解决制作过程中遇到的问题。他们还亲自审看节目文本，数易其稿，力求精确完美表达。

篇7：党员观看千年包公观后感-观后感

5月26日根据纪委的要求，我认真观看了由安徽省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》。《千年包公》主题鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。

通过这次观看《千年包公》活动，我进一步认识到只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，在各个方面做好表率。

一、按照党员干部廉政建设的要求，争做勤政廉政表率。在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力。时刻记住党和人民赋予的重托，真心实意为群众服务。

二、强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。二要耐得住清贫。树立正确的利益观。并且特别注意处理好“先富”与共同富裕的关系。

因为社会发展总有个过程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的宗旨和执政地位所决定的。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，;特别要慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。

三、增强宗旨意识，想群众所想、急群众所急。一是在树立良好形象上率先垂范，以自己的.人格力量赢得大家的尊重和信赖。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人;二是在工作创新上率先垂范。积极探索新时期反腐倡廉教育的新方法，大胆创新，为党风廉政建设多做些事情。

四、加强学习和修养，做不断提高自身素质和工作水平的表率。首先，坚持从大局出发，坚持人民群众利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础，也是我今后加强学习和修养的追求方向。要坚持解放思想，实事求是。把通过对党内监督条例，纪律处分条例和中纪委书记贺国强在中纪委全会上的讲话，同实际工作结合起来，在与时俱进的年代里，开拓创新，进一步高度深化认识、理解和加强思想政治建设的重要性和必要性，以与时俱进的思想和开拓进取的精神风貌，凝心聚力开展各项工作。

要坚持深入实际调查研究。勤于学习、勤于思考、勤于调研。要长期保持奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、坚强意志、奋发向上。更加努力地在加快发展中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐朽斗争，为社会主义新农村建设作出自己应有的贡献。

篇8：党员观看千年包公观后感

包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。

中央电视台安徽籍节目主持人周涛应邀主持首映式然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的影响为何如此之久之大?

纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自5 月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。

篇9：党员观看千年包公观后感

此片最初的构思是做成一部政论片，由于创作的时间很紧，后改为6集纪录片。北京对此片要求质量高，摄制组从去年4月份接受任务始，历时一年多时间，顺着包公的人生经历走过安徽、广东、河南;为寻找真实史料，摄制组到过安徽、浙江、台湾多地;就是在几天前还在做修整交接工作。现已圆满的高质量的完成任务，制作成3集，受到纪委和电视台领导的高度肯定。

此包公纪录片不同于一般的包公影视书戏，也不同于其他的叙事纪录片，该片是以史实方式展现，客观的介绍真实的包公，该片有较高的史料价值，是研究包公了解包公的有用资料。

《千年包公》的主创人员有4人，皆是金熊猫奖、中国新闻奖等获奖人;2名协助人员系包公后代，也是包公研究会成员;6人组成该片的创作摄制组，其中2包家人是安徽省经信委中小企业服务中心主任包正军(包公第34代)，和合肥政法委的包旭东(包公第36代)

《千年包公》的首映式暨新闻发布会将于24日上午举行，由周涛主持，并委托正军先生做个4分钟讲话。此片在拍摄过程中，得到许多部门和各地包氏宗亲的大力支持，片中也记录了许多包氏后人生活工作的镜头，从侧面反映了当代包氏后人的精神面貌。

篇10：党员观看千年包公观后感-观后感

观看《千年包公》的时候，有一个细节让人印象非常深刻，那就是包公掷砚。

包拯一贯服从朝廷的调遣，当年被视为蛮荒之地的端州，他也甘愿赴任，并做出了出色的政绩。除长子病故，要求回乡任职以便就近照顾家庭外，他从未向朝廷提出过任何个人的要求。

包拯执法如山，铁面无私。《宋史·包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”.横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”.

包拯曾说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”他发誓做“民之表”,曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去。

几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。

广东端州出产一种紫云般的石头，当地府百姓用此制作质地优良的宝砚进贡皇上和权贵。包公前任均借进贡之机，贪多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，榆次同时，他还要求属下，不允许他们索要一方宝砚，同时上奏皇帝宋仁宗，减少宝砚的进贡数量，减轻了百姓负担。当包公调离此地时，当地百姓悄悄将一方宝砚放入他的箱里，只有其下属包兴看到，包公发现之后，竟然取出端砚，随手丢落江中。

这个故事，让我很受启发。包公之所以被世人称为“包青天”,是他始终坚持洁身自好，为官清廉的结果。包公掷砚，扔掉的是有价的端砚宝物，获得的是不同凡响的大“公”和大“廉”,留下的是感动当朝和后代的高尚品德和精神。我们应该学学包公，时刻将“廉”字置于心头。

篇11：党员观看千年包公观后感

由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制的三集纪录片《千年包公》，定于5月25日20：00在央视纪录频道(CCTV--9)首播;5月27日21:25在安徽卫视播出，每天一集。

和以往包公题材的电视文艺作品不同的是，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，采访了国内，及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，全片力争呈现一个有血有肉可亲可敬的包拯形象。

《千年包公》共分三集

第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的.官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。

第二集《铁面无私》，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹劾贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上，用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。

篇12：千年包公观后感

-06-15 药都清风

编者按：电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道开播后，全市各级各部门结合“两学一做”学习教育，组织收看电视节目，撰写观后感。即日起，“药都清风”将推出观后感优秀作品选登，希望大家认真学习，传承包公廉政思想，积极弘扬包公精神，忠于党的事业，清正廉洁，做一名合格的共产党员。

篇13：千年包公观后感

一身英气匡正义，两袖清风传千古

作者：利辛县马店孜镇纪委胡水

纵观上下五千年，细数古今数代朝，我国历史上涌现出过无数仁人志士。他们是历史的丰碑，是国家的栋梁，是大众的典范，是人民的偶像……

当谈到“精忠报国”时，我们自然而然会想到岳飞；谈到“义薄云天”时，我们自然而然会想到关羽；谈到“鞠躬尽瘁”时，我们自然而然会想起诸葛亮；谈到“清正廉洁”时，我们自然而然会想起包拯包青天。

从小就听过包公的故事，看过包公影片，从《铡美案》、《狸猫换太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一个日审阳夜审阴、半人半神的人物，让人膜拜不已。三集纪录片《千年包公》进一步深化了我对包公的认识，一千多年前的他，不仅仅演绎在荧屏里，他的精神更融入到我们的社会公平正义、人民福祉里。包公为官的清廉与公正，成为后世代代相传的佳话，也成为千年以来执法执纪者勉励自身的标杆。

“七弹王逵”、“谏免张尧佐”的故事，称得上宋朝反贪打虎的`典型。()1043年，包公被任命为监察御史，就相当于今天的纪检监察干部。其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉？”终于，朝廷将王逵罢官免职。1050年，宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父――声名狼藉的“昏官”、“庸官”张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏，“反复数百言”,言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命“罢之”为止。3月，习近平总书记在视察河南兰考的时候，就曾勉励当地的纪检干部，要当现代的“铁包公”.

包公主持开封府时，城池汛期吃紧，而城内蔡河河道边常被一些权贵强占，修建楼房水榭供其游乐，导致水流阻滞，水患频发。包公即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”、“关系户”,不论是谁，一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河”.其实细细想来，这一点像极了我们县今天开展的“九城”活动和征迁拆违，同是惠民利民的好事，偏有一些“钉子户”,依仗“祖上余荫”和“个人利益”至上，严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”包公一身正气、两袖清风、铁面无私、执法为民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遗言：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刻石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这段话作为包公家训，被刊刻于石碑上，竖在堂屋中，作为严格要求子孙后代的“铭”,对今人也有所启迪。包公的这段家训，至今仍在合肥包公祠中，昭示来者。

千百年来，包拯作为不朽的清官形象，早已越过历史的长河，为前人和今人，为热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯出仕时写的这首戒廉诗，体现为民者愿，可作“为政者师”.

如今，我们党正在开展“两学一做”学习教育。学是基础，做是关键。我们共产党人要学习包公，必须做到“四讲四有”,践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。必须加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。必须保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去。

努力前行，我们每个党员干部都应该是“包公”.

篇14：千年包公观后感

历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。

以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。

包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。

另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。

篇15：千年包公观后感-千年包公

近期，由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道上映。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。《千年包公》内容生动感人，让人受益颇深。

一是清正廉洁，严于律己。包公生活简朴，离任时“不持一砚归”，连自己在衙门用的端砚都上交了，堪称清正廉明的典范。其赋的《书端州郡斋壁》中“清心为治本，直道是身谋”也正是包公立身处事的真实写照。党员干部要严于律己做人，清清白白做事，做政治上清醒的人，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，把好理智关、情感观、廉政关，始终坚守共产党人的精神高地，始终保持清正廉洁的政治本色，切实做到“心中有党”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底气。

二是勇于作为，为民请命。包公不畏强权，敢于为民做主，主政端州期间，深入基层体察民情，为端州经济社会发展做出巨大贡献，百姓安居乐业，社会和谐稳定。我们要深刻意识到，群众是我们的衣食父母，是社会发展的根本动力。党员干部要以包公为榜样，践行“权为民所用、利为民所谋、情为民所系 ” 的执政理念，唯有如此，为官才有分量。

三是埋头苦干，尽职尽责。包公关注民生，锐意改革，能妥善解决各种棘手问题，这是作为一名官员责无旁贷的职责。当前，改革已进入攻坚阶段，发展进入关键时期，更要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇气，党员干部要切实做到“心中有责”，真正成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨，推动经济社会稳步发展，唯有如此，人生才有作为。

弘扬包公文化，树立清正廉洁、以民为本的执政理念，既是当前社会发展亟需的政治诉求，也是我们需要再一次拾起的历史文化遗产。作为一名新时期党员领导干部，更有责任和义务去学习、传承包公文化，深刻领会包公善政、勤政、廉政的施政理念，发扬包公不畏强权、为民谋政的实干精神，强化为民请命的政治意识，切实用好手中的权，造福一方百姓。

篇16：观看千年包公心得体会

5月24日上午，电视纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在安徽合肥举行。

电视纪录片《千年包公》第一集《清心直道》25日晚八点已向全国观众播出。据悉，中央纪委宣传部正局级纪检监察专员阎群力，中国曲协副主席马小平，中国曲协分党组成员、副秘书长黄群;省纪委副书记车建军，省纪委常委、省监察厅副厅长张志宏，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，市委常委、宣传部部长钟俊杰，市委常委、市纪委书记汪学致、包公研究会成员、安徽省经信委中小企业服务中心主任包公(包公第34代)后裔包正军、合肥政法委的(包公第36代)包旭东等出席了首映式。

另据海报，三集高清电视纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制。纪录片运用先进的纪录片创作理念，通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现。

央视纪录频道定于205月25日20：00起连续三天播出，25日晚八点已向全国观众播放了第一集。据了解，此纪录片和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。

全片共三集，第一集《清心直道》。介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯严格的家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;北大教授孔繁敏、赵冬梅，研究包公的专家程如峰、李良学等研究包公的专家学者影片中先后介绍了有关情况;良好的家风、为人心目中的榜样通过同时代的'官员刘筠对他的影响，将影响一个人的一生一世;包拯正是受家风、榜样的深刻影响成就了人们世代尊敬和世人传颂的包公; 据悉，26日晚8点播放第二集《铁面无私》。

敬请大家到时观看。另外，敬请大家收看并请将收看后的心得体会，结合当前开展的“两学一做”活动实际书写成短文，也可谈观后感、观看影片后的认识、心得、体会等等。