看千年包公观后感-包公观后感（共19篇）由网友“旺仔味旺仔”投稿提供，下面是小编收集整理的看千年包公观后感-包公观后感，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：看千年包公观后感-包公观后感
一段时间以来，我们的冤假错案集中出现，如河南赵作海杀人案、浙江张氏叔侄案等，给我们的检察工作提出了巨大挑战，曹建明检察长强调要从社会关注的典型案件和近期发现的冤假错案中进一步认真剖析和反思，切实做到举一反三、引以为戒。因此，防范冤假错案的发生是我们守护司法公平正义底线的末端，我们必须采取强有力的措施将冤假错案堵在司法的大门之外。这要求我们的法律监督工作者能像包公一样坚持以民为本、清正廉洁、不畏权贵、明察善断，才能切实制止冤假错案的出现。
包拯的清廉官德无疑对当今有积极的启示作用，但凡事都有两面，应该历史地，辩证地分析和评价其对社会的积极贡献和时代局限，方能避免因时代变迁形成的偏见即过份拔高或过多贬抑。斯人已去，但只要人们对惩恶扬善、正义公道的渴望还存在，“包青天”的价值和魅力就不会衰弱。
合肥包公祠的楹联赞扬他“为官存正气，从政树廉风”，“正气耿光昭日月，廉洁清栋妇孺知”。包孝肃公墓园的楹联是“庐州有幸埋廉相，包水无言吊直臣”。这都表达了后人对包拯的崇敬与怀念。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”[我想这也是对我国历史上包括包拯在内的诸多清官最高最公正的评价。
篇2：看千年包公观后感-包公观后感
“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程，逐渐丧失党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会误入歧途。
作为一名党员干部，要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固地树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。作为一名党员干部就要清清白白做官，兢兢业业干事，为构建和谐社会做出贡献。
作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，按照党员干部廉政建设的要求，争做勤政廉政表率，在工作中增强政治责任意识，时刻记住党和人民赋予的重托，真心实意为群众服务;在工作创新上率先垂范，积极探索新时期反腐倡廉教育的新方法;加强自身思想道德学习，做好本职工作，全心全意为人民服务。
我们的一言一行时刻代表着人民警察的光辉形象，我将以此警示自己，警钟长鸣，防微杜渐，牢牢树立“立警为公、执法为民”的思想观念，时刻做到自省、自警、自查，杜绝违法违纪问题的发生，以实际措施和行动，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
包公以廉洁著称，他一身正气、两袖清风，严格执法，不畏权贵，就算是自己的亲友犯了法，他也会一视同仁、秉公处理。包公嫉恶如仇，对于贪赃枉法的官员进行弹劾，甚至弹劾宰相、皇亲国戚等人，一次两次弹劾不成就再次弹劾，直到贪官污吏被罢官免职。由于包公敢于弹劾大臣，就有了“包弹”的称呼。
包公的精神历久弥新，对于当代人具有很强的教育意义。做人要光明正大，廉洁自然生威，结合现在正开展的“两学一做”活动，每个党员都要认真学国家主席讲话、认真学习党章，做一名合格的共产党员。在纪律方面要加强自我约束，严守工作纪律，认真接受群众、舆论和监察机关的监督，严格履行其对社会的承诺，把包公精神继承和发扬光大。
篇3：看千年包公观后感
通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。
他，一个真实的历史人物，为官26载，一身正气、两袖清风、铁面无私、嫉恶如仇的清官形象，却永远镌刻在中华民族的记忆中。
他，穿越千年，为什么如此受到社会和百姓的尊崇，人们在他的身上，寄托了怎样的期盼和理想?
在百姓心目中，他是公平与正义的化身，是万民敬仰的“包青天”。
在浩如烟海的传说故事中，他铁面无私的形象妇孺皆知，被世人奉若神明。
在南腔北调的戏曲舞台上，他执法如山、为民请命，醒目而独特的黑色脸谱，独树一帜，家喻户晓。
他本是一介白面书生，为何在百姓的心中留下“黑脸”的形象?
他任职过的每一个地方，老百姓都为他建庙立祠。
亲民，爱民，为民请命。他把老百姓放在心里，老百姓把他供到神龛上。
一位北宋的官员，为何能够跨越千年时空，为百姓所铭记?
《千年包公》经典语录：
1、熊猫说：“我的梦想是有生之年能拍一张彩色照片。”包拯叹了口气：“你真贪心。我只希望能拍一张黑白照片。”公孙策安慰道：“大人切莫妄自菲薄，您随便找个人合影，出来的都会是黑白照片。”
2、“包大人，为什么你额头上有个月亮啊?”“ 因为白天不懂‘爷’夜的黑……”
3、包公每次审理案件时总是会一边摸着额头那个月亮一边岁岁念….大家都百思不解他到底在说什么…..有一次不巧被旁边的书记听到了原来包公是说……..[我代表月亮消灭你们]….
4、金銮殿早朝。宋仁宗威严扫视群臣，大怒：“包拯怎么不在?1“回万岁，包拯不就在这儿吗?”八贤王指着不知所措的`包拯道。“哦，看他头像是黑的，还以为他不在线。”
5、我对你很失望。”白玉堂冷笑，“昔日南侠，如今竟甘心屈就狗官麾下1“不，/你不懂1展昭激动道，
“包大人是打着灯笼都找不着的好官1“我还没有黑到那个地步1一旁观战的包拯咆哮道!!
6、包拯急急忙忙来找公孙策：“公孙先生快帮忙看看，本府新买的手机怎么就黑屏了呢?”公孙策接过，揣摩片刻……“大人，您又用自己的大头照当屏保了吧?”
7、“本台气象报道：今晚多云，无法看到月亮和星星……”展昭看着天气预报啐了一口“气象预报忒不准，我刚还看到了月亮。”说着，展昭指着院子里的某处对众人道“看，那是月亮吧，就是小了点。”公孙策看着那处，走过去“包大人，你站在这黑暗里做什么?”
8、包大人：听闻近日本府被不少网友念及，此时微博qq头像亦为本尊，误为隐身。彼时酱油黑炭猪脚，傻傻分不清楚。思来想去这鼓调侃之气延续已久，前有诗圣杜甫为榜后辈岂敢僭越之，望诸位高抬贵手，容我三日而休调气养神，绝不负各位恩泽。 原意：我想放假!!
9、包拯与展昭初见面。包拯拱手：“在下开封府尹包拯。”展昭还礼：“在下南侠展昭。”“没人会把你当成女侠的啦。”
10、天寒地冻，开封府已被大雪封门数日。王朝说，冷死了。马汉说，能生火就好了。张龙说，可是已经没东西烧了。赵虎说，如果还有煤该多好。展昭说，哪里有煤呢?公孙策说，对啊，哪里有呢?包拯说，你们盯着我说这些话算什么?!
11、“公孙先生公孙先生，本府发现将人名与居所结合命名，有时会很好玩。”包拯兴致勃勃，“比如我叫包拯，我的住所就是所谓拯所，听上去很像诊所有木有?”“所以呢?”公孙策微笑着，“你丫到底想说什么?”
12、“大人，为何世人都管您叫包公?”展昭问。“承蒙错爱。我想应是与我的年龄及地位有关吧。”包拯道，“有朝一日你们也会享有同样殊荣。”“喔，那时候我就是展公啦。”展昭兴奋地对公孙策说，“而您就是公公1“你妹的我姓公孙好吗1
13、“哎呀，本府每次一出门你们就派个人跟着打桑晴天白日又没下雨，何故之有啊?”“不是这两日太阳大么，公孙大人怕您一晒就着了……”
14、宋仁宗让包拯报告民间疾苦。“不少百姓家境贫寒。”包拯道，“他们甚至点不起油灯!本府夜访时，屋里伸手不见五指……”“那是你自己的问题。拜托举些更有说服力的例子。”
15、开封府上，包拯紧锁双眉，沉吟不语，良久，包拯缓缓抬头，转向侍立一侧的展昭道：“展护卫……”于是王朝马汉就把展昭拖出去斩了。
16、宋仁宗道：“包拯此人虽然黑了些，但爱民如子，办案缜密，也算难得。”八贤王道：“陛下英明。这样一身长处又清廉正直的好官真心不多了。”“所以包拯才是真正的黑长直啊1
17、“我跟白玉堂已经化敌为友。”展昭快乐地说，“为了增进友谊，我还给他起了外号。省略掉他名字当中的那个字，管他叫白糖。”公孙策闻言惶恐道：“这种增进友谊的方式可不许用在我身上。”
18、开封府里欢乐多~ 包拯升堂审案。“下跪之人，所犯何罪?”“冤枉啊青天大老爷，小人曾正经习得算命之术，他们却非说我是神棍。”“哦?你且为本府卜上一卦，是非曲直自有公断。”“好的大人，我见您印堂发黑……”“来人，狗头铡伺候。”
相关阅读：
篇4：千年包公观后感
-06-15 药都清风
编者按：电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道开播后，全市各级各部门结合“两学一做”学习教育，组织收看电视节目，撰写观后感。即日起，“药都清风”将推出观后感优秀作品选登，希望大家认真学习，传承包公廉政思想，积极弘扬包公精神，忠于党的事业，清正廉洁，做一名合格的共产党员。
篇5：千年包公观后感
一身英气匡正义，两袖清风传千古
作者：利辛县马店孜镇纪委 胡水
纵观上下五千年，细数古今数代朝，我国历史上涌现出过无数仁人志士。他们是历史的丰碑，是国家的栋梁，是大众的典范，是人民的偶像……
当谈到“精忠报国”时，我们自然而然会想到岳飞；谈到“义薄云天”时，我们自然而然会想到关羽；谈到“鞠躬尽瘁”时，我们自然而然会想起诸葛亮；谈到“清正廉洁”时，我们自然而然会想起包拯包青天。
从小就听过包公的故事，看过包公影片，从《铡美案》、《狸猫换太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一个日审阳夜审阴、半人半神的人物，让人膜拜不已。三集纪录片《千年包公》进一步深化了我对包公的认识，一千多年前的他，不仅仅演绎在荧屏里，他的精神更融入到我们的社会公平正义、人民福祉里。包公为官的清廉与公正，成为后世代代相传的佳话，也成为千年以来执法执纪者勉励自身的标杆。
“七弹王逵”、“谏免张尧佐”的故事，称得上宋朝反贪打虎的`典型。()1043年，包公被任命为监察御史，就相当于今天的纪检监察干部。其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉？”终于，朝廷将王逵罢官免职。1050年，宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父――声名狼藉的“昏官”、“庸官”张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏，“反复数百言”,言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命“罢之”为止。3月，习近平总书记在视察河南兰考的时候，就曾勉励当地的纪检干部，要当现代的“铁包公”.
包公主持开封府时，城池汛期吃紧，而城内蔡河河道边常被一些权贵强占，修建楼房水榭供其游乐，导致水流阻滞，水患频发。包公即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”、“关系户”,不论是谁，一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河”.其实细细想来，这一点像极了我们县今天开展的“九城”活动和征迁拆违，同是惠民利民的好事，偏有一些“钉子户”,依仗“祖上余荫”和“个人利益”至上，严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”包公一身正气、两袖清风、铁面无私、执法为民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遗言：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刻石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这段话作为包公家训，被刊刻于石碑上，竖在堂屋中，作为严格要求子孙后代的“铭”,对今人也有所启迪。包公的这段家训，至今仍在合肥包公祠中，昭示来者。
千百年来，包拯作为不朽的清官形象，早已越过历史的长河，为前人和今人，为热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯出仕时写的这首戒廉诗，体现为民者愿，可作“为政者师”.
如今，我们党正在开展“两学一做”学习教育。学是基础，做是关键。我们共产党人要学习包公，必须做到“四讲四有”,践行党的宗旨，保持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。必须加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。必须保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去。
努力前行，我们每个党员干部都应该是“包公”.
篇6：千年包公观后感
历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。
以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。
包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。
另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。
篇7：千年包公观后感-千年包公
近期，由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》在央视纪录频道上映。第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。《千年包公》内容生动感人，让人受益颇深。
一是清正廉洁，严于律己。 包公生活简朴，离任时“不持一砚归”，连自己在衙门用的端砚都上交了，堪称清正廉明的典范。其赋的《书端州郡斋壁》中“清心为治本，直道是身谋”也正是包公立身处事的真实写照。党员干部要严于律己做人，清清白白做事，做政治上清醒的人，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，把好理智关、情感观、廉政关，始终坚守共产党人的精神高地，始终保持清正廉洁的政治本色，切实做到“心中有党”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底气。
二是勇于作为，为民请命。 包公不畏强权，敢于为民做主，主政端州期间，深入基层体察民情，为端州经济社会发展做出巨大贡献，百姓安居乐业，社会和谐稳定。我们要深刻意识到，群众是我们的衣食父母，是社会发展的根本动力。党员干部要以包公为榜样，践行“权为民所用、利为民所谋、情为民所系 ” 的执政理念，唯有如此，为官才有分量。
三是埋头苦干，尽职尽责。 包公关注民生，锐意改革，能妥善解决各种棘手问题，这是作为一名官员责无旁贷的职责。当前，改革已进入攻坚阶段，发展进入关键时期，更要有“明知山有虎、偏向虎山行”的勇气，党员干部要切实做到“心中有责”，真正成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨，推动经济社会稳步发展，唯有如此，人生才有作为。
弘扬包公文化，树立清正廉洁、以民为本的执政理念，既是当前社会发展亟需的政治诉求，也是我们需要再一次拾起的历史文化遗产。作为一名新时期党员领导干部，更有责任和义务去学习、传承包公文化，深刻领会包公善政、勤政、廉政的施政理念，发扬包公不畏强权、为民谋政的实干精神，强化为民请命的政治意识，切实用好手中的权，造福一方百姓。
篇8：纪录片《千年包公》观后感
“清心为治本， 直道是身谋”，由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台及安徽广播电视台联合摄制，反映一代清官包拯铁面无私、执法如山、亲民爱民的纪录片《千年包公》首映式及新闻发布会于5月24日上午在包公的家乡合肥召开。
此次首映式选址在合肥包公园的清风讲堂，是十分有意义，清风讲堂地处合肥包公园。占地34.5公顷的包公园，是为纪念包拯而建，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等组成。
担任此次首映礼司仪的是和包公同为安徽人的央视著名主持人周涛，在仪式伊始周涛便表达出了回到家乡的兴奋之情。
包拯生于公元9，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但没有忘记，而且传遍了亚洲，走向了世界，成为中国古代贤臣良吏的代名词，成为百姓心中的“包青天”。
十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念，《千年包公》顺时而生，是包公精神的当代延续与传承。
《千年包公》历时一年，奔赴台湾、新加坡、广东肇庆、河南开封、安徽合肥等多地进行实景拍摄及历史再现，以大量的素材与文献立体呈现了包公真实而厚重的形象。三集纪录片《千年包公》将于5月25日、26日、27日晚8点在央视9套纪录频道开播，敬请观看。
篇9：纪录片《千年包公》观后感
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的影响为何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。
首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”
央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”
安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。
中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”
包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的.是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。
据悉，三集高清纪录片《千年包公》，历时一年，目前已制作完成，将于5月27日21:25在安徽卫视、5月25-27日晚8点在央视纪录频道(央视9套)播出。
篇10：纪录片《千年包公》观后感
《千年包公》力求精准展现宋代历史与包公形象，在短短几个月内，剧组采访了国内及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公新形象。
据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
《千年包公》自8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于元月开始进入后期剪辑，数易其稿，找差补缺，力求为广大观众呈现一个最为丰满真实、清廉爱民的包公形象。
坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴梦想的必由之路。包公事迹和包公精神流传、绵延千年不绝，并一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为观众呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给观众以启迪。据参与审片的专家学者评价，此片堪称国内近年来历史类纪录片中的精品力作。
篇11：党员千年包公观后感
党员千年包公观后感
作为安徽人，对于包公可谓是耳熟能详。小时候跟随父母看的戏曲，上学期间读到的图书，以及后来看到的电影、电视剧，在我的心中塑造了一个刚正不阿的清官形象。
现在，新制作的纪录片《千年包公》又以详实的史料，加上“实景还原”的现代化拍摄手法，通过包公的后人及专家学者们站在不同角度的表达，让我们深切地感受到，包拯之所以成为包公，与他所处的环境有着不可离分的关系。
正直为官的父亲包令仪对包拯爱护有加，优异的学习环境和良好的家风，对包拯以后为人为官，起着至关重要的作用。少年时又遇到恩师庐州知州刘筠，刘筠清正廉洁、刚直不阿的为官之道，深深影响了包拯，为包拯成为世人称颂的.包公，起到了关键作用。
包拯严守父亲包令仪“忠、孝、廉”的家训，立志为国尽力，于29岁中进士。由于朝廷委任他认知的地方较偏远，年迈的父母不愿意随他上任，包拯便辞官回家侍奉双亲，父母去世之后，他这才重新入朝为官。以现代人的眼光来看，宁以白衣奉至亲的理念或许太过“愚孝”，但是，若是一个人连自己的双亲都不愿意孝敬，他怎会上忠朝廷、下安黎庶呢?孝道是道德之本，一个孝顺的人，其家风必定是良好的，他所受到的教育，培育决定了他做人的品质。
包拯所处的宋仁宗年间，也正是政清民和、人才辈出的年代。包拯从政之初，写下了自己的明志诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，勿贻来者羞。
这首诗是包拯所存世的唯一一首诗，1986年河南电视台拍摄的18集连续剧《包公》以此诗为主题歌，高亢的旋律至今仍萦绕于我的心间。心不清则为官不正，树不直怎为栋梁?今天的《千年包公》用心还原了一个真实的包公，其风范让我们感动之余，又深深震撼。
包公有家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”
文虽简朴，后人皆凛遵。包家后人从官无贪腐者，世人传颂至今。
党员千年包公观后感
“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程，逐渐丧失党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会误入歧途。
作为一名党员干部，要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固地树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。作为一名党员干部就要清清白白做官，兢兢业业干事，为构建和谐社会做出贡献。
作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，按照党员干部廉政建设的要求，争做勤政廉政表率，在工作中增强政治责任意识，时刻记住党和人民赋予的重托，真心实意为群众服务;在工作创新上率先垂范，积极探索新时期反腐倡廉教育的新方法;加强自身思想道德学习，做好本职工作，全心全意为人民服务。
我们的一言一行时刻代表着人民警察的光辉形象，我将以此警示自己，警钟长鸣，防微杜渐，牢牢树立“立警为公、执法为民”的思想观念，时刻做到自省、自警、自查，杜绝违法违纪问题的发生，以实际措施和行动，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
包公以廉洁著称，他一身正气、两袖清风，严格执法，不畏权贵，就算是自己的亲友犯了法，他也会一视同仁、秉公处理。包公嫉恶如仇，对于贪赃枉法的官员进行弹劾，甚至弹劾宰相、皇亲国戚等人，一次两次弹劾不成就再次弹劾，直到贪官污吏被罢官免职。由于包公敢于弹劾大臣，就有了“包弹”的称呼。
包公的精神历久弥新，对于当代人具有很强的教育意义。做人要光明正大，廉洁自然生威，结合现在正开展的“两学一做”活动，每个党员都要认真学总书记讲话、认真学习党章，做一名合格的共产党员。在纪律方面要加强自我约束，严守工作纪律，认真接受群众、舆论和监察机关的监督，严格履行其对社会的承诺，把包公精神继承和发扬光大。
篇12：医生千年包公观后感
医生千年包公观后感:党员医生看千年包公观后感
一身正气留天地，两袖清风鉴古今。合肥，乃是包公文化的起点与归宿。在合肥市区的包公园，是广大包氏后裔的寻根地，也是海内外人士到合肥的必游之地。每逢节假日，到包公园参观旅游的客人络绎不绝。纪录片《千年包公》于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
周三cctv9纪录片频道05-2520:00《千年包公-清心直道》45分钟周四cctv9纪录片频道05-2620:00《千年包公-铁面无私》45分钟周五cctv9纪录片频道05-2720:00《千年包公-以民为本》45分钟由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制的三集纪录片《千年包公》，历时一年，目前已制作完成，将于5月25日晚8点中央电视台纪录频道播出。
和以往包公题材的电视文艺作品不同的是，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，全片力争呈现一个有血有肉可亲可敬的包拯形象。
第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。
第二集《铁面无私》，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。
第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。值得一提的是，为最可能精准的展现宋代历史与包公形象，剧组在短短几个月内，采访了国内，及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家。
《千年包公》自5月策划调研之项，自208月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于 年元月开始进入后期剪辑，将于5月25日晚在央视纪录频道播出。
医生千年包公观后感：2016医生党员观看千年包公观后感
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的.形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的影响为何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自年 5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。
首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”
央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说:“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”
安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。
中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”
包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。
篇13：千年包公观后感800字
文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂，是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于执法者的期盼，因此深受人民群众信赖。作为新时期的执法者，包公文化对于我们仍然有着非常重要的借鉴意义。
作为一名基层审判一线的法官，能不能得到群众的信任，才是能不能干好工作的关键。这些年来，我们法庭办理的案件，一直保持着将近90%的调、撤率，大部分案件都能实现“案结事了”。判决的案件上诉率也非常低，很少出现上访等问题。我感觉，我们能取得这样的办案效果，关键就是得到了辖区人民群众的信任。
近几年来，随着农村社会经济发展，基层法庭所受理的案件类型也变得更加复杂。出现了一批征地补偿费纠纷、土地流转纠纷、劳动争议案件等，这些案件审理难度大，涉及群众人数多，一旦处理不好，容易引发群众性事件，影响辖区稳定。对此，一方面，加强与当地党委、政府的沟通联络，坚持定期与辖区内各乡镇党委、政府及司法所、各村民委员会等联络，实现信息互通。对辖区内发生的矛盾纠纷，主动协助乡、村干部认真做好当事人的辨法析理工作，将许多本不属于法庭工作范围内的矛盾纠纷化解在萌芽状态。另一方面，从辖区实际和案件特点出发，努力培养社会力量参与调解。
如何做人民满意的执法者，一直是人民法院在不断研究的课题。作为一名身处包公文化发源地的河南人，今后，我们需要更进一步深入体会包公文化的精神内涵，并在工作实践中进行传承和发扬，做一名让人民满意的公正、为民、清廉的好法官，为全面推进依法治国贡献我们的力量。
篇14：千年包公观后感800字
包拯进入中央，正赶上范仲淹掀起“庆历新政”。范仲淹的吏治改革集中在改变官员冗滥作风，斥退冗员、举贤用能方面，自然要触及一些既得利益者，朝廷陷入“党争”，守旧派与革新派闹得不可开交。按理说包拯该站在守旧派阵营，因为把他从地方推荐到中央任职的是守旧派大臣王拱臣，但他却并不急于表态，也不参与其中纷争。同时，守旧派也没把这个无名小卒看上眼，更没指望他能在打击改革派上有所作为。然而，包拯却突然上了一个抨击范仲淹新政关于人事制度改革的`奏折，对其派出的监督地方官员的按察使权力过大提出质疑，此奏一出立即炸开了锅，两派就新政是否加重官员贪腐争论不休。保守派士气大振，为加入包拯这个生力军惊喜。
不久，变法失败新政被废，正当保守派长吁一口气时，不料包拯突然上奏，建议皇帝保留范仲淹考试选拔人才等新政。这可把保守派给打懵了，这个出其不意的老小子啥意思?其实，这正是包拯峭直的禀性，他不与人苟合，不伪辞色悦人，一生不结派系也不卷入党争，甚至没有一个走得近的朋友，以至于“故人、亲党皆绝之”。
此后，包拯的人生渐入佳境，走上了北宋仁宗时期的政治舞台。他的特色之一就是一生都在弹劾别人。据统计，在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人，有时为了一个人、一个案件往往反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势，并且被他弹劾的都是当朝权贵。他7次弹劾酷吏王逵，顶住各方面的压力，最终把这个宠臣拉下马;他弹劾仁宗最亲信的太监阎士良“监守自盗”;他4次弹劾皇亲郭承佑，让仁宗几乎下不了台;他弹劾宰相宋庠，其人文采风流道德高尚，实无过错，包拯却弹劾他身为重臣却毫无建树，如同当今提的“庸官”、“不在状态”等概念。
包拯越弹越牛，甚至六次弹“国丈”，硬生生把仁宗宠妃的堂伯父张尧佐给弹下马来。仁宗专宠张贵妃，让她平庸的伯父坐“直升飞机”一年之内晋升4次，身兼财政部长、组织部长等4大要职。此举引起群臣争议，包拯首先冒出来弹劾，随后一些谏官也争相抨击。不料张尧佐的职位不降反升，这说明皇帝在力挺他。包拯见形势不对，3天之内又弹劾，甚至大呼“国丈”是“盛世垃圾，白昼魔鬼”，见没动静，包拯再弹，而仁宗也怄气了，一意孤行要把“国丈”提拔为“宣徽使”。激进者要求廷辩，要和皇帝面对面理论。在争执到达最高潮时，包拯一激动，站在仁宗面前义愤填膺滔滔不绝，唾沫星子溅了仁宗一脸，皇帝尴尬至极又窝火，拂袖而去。回宫后张贵妃问消息，仁宗冲她发了一通脾气：“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝岂不知包拯御使乎!”
就这样，仁宗总算答应了后妃之家不得任两府的建议，又批评了谏官们在殿上喧哗失礼，生怕再出现过激行为，并规定以后奏对必须先申请。而张尧佐自感犯了众怒，以退为进，主动辞去了一些职务。事实上，皇帝只是缓兵之计，仅过了几个月又把这些要职委给“国丈”了。其实，君臣各退一步也就算了，包拯却非要让皇帝下不了台，继续弹劾，一弹再弹，最终把仁宗给弄烦了，不再动张尧佐的职务。后来张贵妃又香消玉殒，这场由包拯掀起的君臣拉锯战总算平息了。
包拯这股子牛劲让权幸大臣，甚至仁宗本人都有点畏惧三分，当时在官场流行一句时髦语“包弹”，为官清廉正派，就叫“没包弹”;贪官污吏就叫“有包弹”。
包拯一生弹人，他自己有没有被弹过?当然也有。包拯刚弹掉张方平、宋祁两任三司使，结果自己又取而代之，这是朝风大忌，欧阳修就批评包拯“蹊田夺牛”，但他同时也为包拯开脱，说他“素少学问”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避风头，不过没过多久，老包又像没事儿人一样回来继续履职。
篇15：观看千年包公观后感
包拯家训如下：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本乡，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙，仰珙刊石竖于堂屋东壁，以昭后世(公元一千九百九十七年中秋 赵朴初敬书)”。
体现了我们祖先的信仰。
信仰天地君亲师。
天地君亲师是五个信仰对象，既相互联系，又互为一体。
拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。
例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。
中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。
正因为信仰，才有祭天、祭地，现在北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。
第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。
到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。
同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。
第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来源于儒家的伦理道德。
人们的生命都是来源于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。
因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。
用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。
中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。
中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。
国家灭亡了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的.基因寄存在家族中，家族宗族发展壮大、扫平四方又可以建立国家。
西方没有中国这样的家族，国家灭亡了，一般无法复兴。
第四位的信仰是师，这也是源于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。
因此，师的地位很高。
“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。
篇16：城管千年包公观后感-观后感
城管千年包公观后感-观后感
包拯知端州时，曾赋《书端州郡斋壁》一首以明志：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”清心才能寡欲，进退不失其正，故谓“治本”。直道而行，光明坦荡，是其“身谋”。包拯本来不以诗作著称，但这首诗却写得正气堂堂，风骨凛然，实可视做包拯立身处事的宣言书，也是其始终不渝的行动指南。
包拯服丧期满，在京城听候派遣官职。当时的官场上，拉关系、走后门的风气甚盛，宰相吕夷简的官邸更是门庭若市。包拯和吕夷简有同乡之谊，吕夷简以为他一定会登门求见，却久等不至，后来才知道，包拯到吏部报到后，就直接到天长当知县去了，这让吕夷简很感了一阵意外。从此，包拯在仕途上就沿着这条直道走下去，一直到他生命的尽头，共计25年。
25年间，包拯从知县、知州、转运使，直到枢密副使，成为一名执政大臣，跻身于国家最高领导核心，全靠自己闻名朝野的政绩，当然，也离不开比较开明的仁宗皇帝的赏识与支持，正如他的门人张田在《孝肃包公奏议题辞》中所说：“愚谓非会仁宗皇帝至明上圣，有不可惑之聪，公欲必行其道于时，难矣乎!”
25年间，尤其任职台谏期间，包拯弹劾过不少官员，有时也不免因愤激而措词过当，忌恨者自然大有人在。但他依然在官场上破浪行舟，我行我素，甚至扮演了顶风船的角色，原因就在于自己如清水明镜，个人品格上白璧无瑕，连看不起他“素少学问”的欧阳修，也在《论包拯除三司使上书》中赞美“拯性好刚，天姿峭直”，“晚有直节，著在朝廷”。
包拯认为治理国家最重要的是选拔官吏，用今天的话来说，他深深懂得“干部是决定的因素”。其奏议中具名推荐的，便有孙甫、张环、吴奎、范祥、韩贽、张田、吴及、赵尚宽等人。需要强调的是，他光明磊落，正直无私，没有一个被推荐的人是出于个人关系，更不要说拉帮结派了。所以他才敢于在《请复韩贽等台官》中向仁宗保证：“或不如举，臣甘当同罪。”真称得上是斩钉截铁，掷地有声。
包拯一贯服从朝廷的调遣，当年被视为蛮荒之地的端州(今广东肇庆)，他也甘愿赴任，并做出了出色的政绩。除长子病故，要求回乡任职以便就近照顾家庭外，他从未向朝廷提出过任何个人的要求——那七封《求外任》的奏折，是对身为谏官而言不见采的抗议，不在此例。
包拯执法如山，铁面无私。《宋史·包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”。横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。
包拯曾说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”他发誓做“民之表”，曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去：
后世子孙，仕宦有犯赃滥者不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。(宋吴曾《能改斋漫录》卷十四《包孝肃公家训》)
几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。他知端州三年，端州盛产端砚，其前任均借进贡之机，贪腐多达数十倍于贡品之数的.端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，离任时“不持一砚归”，从此成为载誉史林的佳话。
这段佳话虽然载在《宋史》，其真实性如何本来亦无法完全确认。但有意思的是，上世纪70年代，安徽省博物馆在发掘包拯及其家族墓群时，仅发现一方普通砚台，而非端砚，这真不啻为这则历史佳话的可靠性提供了一个有意味的佐证。
嘉祐七年(公元1062)，包拯在枢密院处理政务时突然发病，自此卧床不起，一代名臣，与世长辞。
包拯精神产生在特定的地域、时代、社会、阶级中，但由于这种精神具有历史的先进性，有历史先进性的精神总是具有难以磨灭的光辉，所以，它就和大思想家的思想一样，超越了时空，乃至超越了阶级，称得上是历久而弥新了。
弹指一挥间，1000多年过去了。应该说，制度性的建设对于现代国家来说更为根本，也更为重要。但在有着悠久历史文化的中国，包拯一直受到历朝历代不论为官还是为民者的普遍敬仰。包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾”，就是这种精神的回响，就是这种精神的光辉的闪耀。公明廉威、勤政为民，既是全社会的政治诉求，也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。
据春江《包拯千年之谜·包公文化在海外》中说，泰国有一种洗衣粉十分畅销，因为它的商标叫“包公”，而且它的广告词是这样的：“本洗衣粉的去污效果，就像包公对待贪官污吏般毫不留情;本公司的经营方针，就像包公审判案件一样公正廉明。”也许包拯精神并不只适用于它的产生国，这则故事，大约能够说明问题了。
篇17：观看千年包公观后感
包拯执法如山，铁面无私。
《宋史包拯传》中记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
最典型的例子是，据司马光《涑水纪闻》所载，他知庐州后，“亲旧多乘势扰官府，有从舅犯法，希仁戳之，自是亲旧皆屏息”。
横行霸道的官员为之收敛，堂舅犯法一视同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。
包拯曾说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。
他发誓做“民之表”，曾留下家训，叮咛子孙务必将清正廉洁的家风一代代传下去：
后世子孙，仕宦有犯赃滥者不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。(宋吴曾《能改斋漫录》卷十四《包孝肃公家训》)
几十年间，除朝廷给予的俸禄外，包拯没有多吃多占过一分一厘。
他知端州三年，端州盛产端砚，其前任均借进贡之机，贪多达数十倍于贡品之数的端砚据为私有，除个人享用之外还馈送权贵，大搞不正之风。
包拯却一改前规，下令制砚数量不得超过进贡之数，离任时“不持一砚归”，从此成为载誉史林的佳话。
这段佳话虽然载在《宋史》，其真实性如何本来亦无法完全确认。
但有意思的是，上世纪70年代，安徽省博物馆在发掘包拯及其家族墓群时，仅发现一方普通砚台，而非端砚，这真不啻为这则历史佳话的可靠性提供了一个有意味的佐证。
嘉祐七年(公元1062)，包拯在枢密院处理政务时突然发病，自此卧床不起，一代名臣，与世长辞。
包拯精神产生在特定的地域、时代、社会、阶级中，但由于这种精神具有历史的先进性，有历史先进性的精神总是具有难以磨灭的光辉，所以，它就和大思想家的思想一样，超越了时空，乃至超越了阶级，称得上是历久而弥新了。
弹指一挥间，1000多年过去了。
应该说，制度性的建设对于现代国家来说更为根本，也更为重要。
但在有着悠久历史文化的中国，包拯一直受到历朝历代不论为官还是为民者的普遍敬仰。
包拯及其包拯精神似乎并没有过时的迹象。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾”，就是这种精神的回响，就是这种精神的光辉的闪耀。
公明廉威、勤政为民，既是全社会的政治诉求，也是执政者需要再一次拾起的历史文化遗产。
据春江《包拯千年之谜包公文化在海外》中说，泰国有一种洗衣粉十分畅销，因为它的商标叫“包公”，而且它的广告词是这样的：“本洗衣粉的去污效果，就像包公对待贪官污吏般毫不留情;本公司的经营方针，就像包公审判案件一样公正廉明。
也许包拯精神并不只适用于它的产生国，这则故事，大约能够说明问题了。
篇18：《千年包公》首映观后感
5月24日上午，三集高清纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在安徽省合肥市举行。该纪录片力坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公形象。
包公事迹和包公精神流传千年不绝，一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。纪录片由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
篇19：《千年包公》首映观后感
5月24日上午，三集高清纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在包公园清风讲堂举行。该纪录片力求精准展现宋代历史与包公形象，在短短几个月内，剧组采访了国内及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公新形象。
据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
《千年包公》自2015年8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于2016年元月开始进入后期剪辑，数易其稿，找差补缺，力求为广大观众呈现一个最为丰满真实、清廉爱民的包公形象。
坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴梦想的必由之路。包公事迹和包公精神流传、绵延千年不绝，并一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为观众呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给观众以启迪。据参与审片的专家学者评价，此片堪称国内近年来历史类纪录片中的精品力作。
【看千年包公观后感-包公观后感（共19篇）】相关文章：
包公断案读后感2023-07-09
关于正直的观后感2022-04-29
砚边随笔2023-04-03
鉴史问廉心得体会《清官之念》2022-04-30
《我和我的家乡》观后个人感悟2022-10-26
古老开封为话题的优秀写事作文及点评2023-09-11
《中华上下五千年》读书笔记优秀2023-01-28
《政治学》读书心得个人感慨2023-11-05
鉴史问廉观后感2022-12-18
《警鉴高悬》观后感2023-02-20