白鹿原观后感700字（精选20篇）由网友“得得格登”投稿提供，下面是小编收集整理的白鹿原观后感700字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：白鹿原观后感
白鹿原观后感
感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。
拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”
但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的'反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。
由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。
但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。
而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。
整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？
篇2：《白鹿原》观后感
《白鹿原》观后感
今夜下了点滴小雨，看完《白鹿原》已经夜晚十一点半了，但我依然觉得很精神。
我觉得它是继陈凯歌的《霸王别姬》之后又一部耐人深思的优秀华语电影，展现了王全安导演非凡的才能和智慧。
这个故事如果硬要抽出一个模式的话，那就是情欲与道德，或者说人性与教条。白嘉轩代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一个法海一个妖孽的模式。法海虽然可敬但也着实让人讨厌，如果白嘉轩当初不恪守白鹿原的规矩成全黑娃和小娥的婚事，也就没有后面那么多纠结。妖孽虽然是妖，但让人怜悯，她只有最朴实的愿望，希望能和自己喜欢的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一颗美丽的炸弹，又像一个照妖镜，照出了一群人的丑恶、自私。换一个角度，是不是男人天性爱美女？亦或美女无敌？除了“法海”白嘉轩，几乎人人都在她面前溃败现形。而白嘉轩的不成全，被鹿子霖解读成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪恶的复仇行动，也直接导致她死亡，她成了白鹿原邪恶私欲的牺牲品。
给我印象最深的三个演员，分别是白嘉轩、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉轩的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉轩本人。黑娃的刚烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者张雨绮很年轻，刚开始感觉有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一个朴实的愿望——和心爱的'人在一起。她把自己个性中对爱的坚定和人物对爱的坚定融在了一起。
而影片中的政治风云变换和《霸王别姬》《活着》类似，但侧重点各不一样。白鹿原的变迁是政治风云在普通百姓身上的残酷反映。政治风云变来变去，老百姓却没有得到实惠，人们只想过简单有吃有喝的生活，管他城头变幻大王旗，哪方唱罢哪方登台。
如果略有不满，就是它的结局，在日本人的轰炸声中结束，被释放的鹿子霖回来了，他似乎期望着日本人的飞机炸掉白鹿原的一切，这个愿望充满了他个人的私恨。也许一切还会重复上演。
《白鹿原》真是这几年来不可多得的好影片！
篇3：白鹿原观后感
读完这本书已有数日，然而一直没有下笔，直到在电脑前敲字时还在纠结。原因有这么两点：一来是自己最近还在写连载中的小说，未来得及执笔;二来是自己确实心里没底，主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人，尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔，像《白鹿原》这样的一部巨作，很害怕自己的文墨还不够写不好，于身边的朋友观后，对于这样的一部巨作，都不愿意再去观看，错失与这样的精神食粮思想交融的机会，那我就是罪人了。
不过心里总有这样的声音在涌动、回响，那索性就随心吧，听之任之。
首先从故事本身而言，在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里，让我再一次有机会在阅读的过程中，一次次试着去体会那种时日的生活，那种时日人们面对生活的举措，面对生活时日的那种态度，面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择，面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。
仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色，是这个角色是那个人物，却怎么都觉得自己作不好。
毕竟我不是那个时代的人，也确实不曾亲身经历，虽曾听我爷爷奶奶说起，那也是点滴片段，并不见得有多少体会，更何况那时年纪尚小，又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!
故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心，到白鹿村白鹿两姓人，以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人，历代争夺在白鹿原的地位，在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。
白家是白鹿村大家族，白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一样。
然而清的灭亡，民国的兴起，革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响，尤其是在革命盛行的兹水县，白鹿原作为共产党革命发展的起源地之一，影响怎么可能会小。
国共合作时期到抗日时期到解放前期，白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命，在政治对立中，面对儿女情长、手足情谊，真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇，彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。
例一：鹿兆鹏(共产党员)与鹿兆海(鹿兆鹏的亲弟弟)私定终身的人灵灵(白稼轩的女儿)最后走在一起，刚刚接受新思想的年轻人，还有灵灵怎样去面对鹿兆海，而鹿兆海又以怎样的心情去面对自己的亲哥，自己私定终身的人灵灵。原本美好的一切只是因为鹿兆海退出产共产党加入了国民党，与加入共产党的灵灵政治立场不同，固执的两个彼此都无法做出退步，最后都为革命献出生命。
例二：白孝文(白嘉轩的长子)与小额(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃离白鹿原的时候，度过了最开心潇洒的一段光景，后来自甘堕落几乎走到生命的尽头，在饥馑年狗已经在等待着他咽下最后一口气吃他的肉。最后加入国民党，解放后成为了兹水县的县长，而与白孝文一起光着屁股长大情同手足的黑娃，在被逼逃离后辗转当了土匪之后又加入国民党，学为好人，解放后成了副县长，最后却被白孝文谋害。
他们只是小说中几个突出的角色，只是白鹿原上几个不平凡的人物，只是历史变迁朝代更替文化教条脱枷的几位先行者，然而这样这样的角色人物先行者在当时是面对着风云变幻重重困难，思想在做着一次又一次的斗争，那种火药味，现在的我们却是无法体会!
第二个从写这部小说的作者陈忠实前辈而言，陈前辈为文学的付出精神，对文学的坚强的毅力，在文学方面的素养，是小生我万万不能及。唯有敬仰学习之。当然这部小说文学底蕴史料信息以及写作方法，于我这等小生也是大有益处，如获至宝。尤其是于我这脑海似沙漠的人来说，陈前辈这部小说就是一股渊源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说，先不提小说的质量如何，从草拟1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，历经总共4年时间。摸着脚趾头想想，那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面：陈前辈挑灯执笔端坐于案前，带着老花镜，微弱的灯光下，两鬓已爬有缕缕银丝，正在翻阅着历史资料典籍，一本接一本，翻过书桌上的书堆，又去翻找书架，直到找到满意的答案，才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜，陈前辈花了整整四年时间，心中万千思想在笔尖游走，每次都是写到鸡鸣三更，还意犹未尽。
陈前辈这样的人，那是一个为了文学付出光岁的文者，心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。
在此先说声抱歉，我其实不懂写作方面的知识，在这里评头论足，如有不对处，还望各位文友、前辈指正。
从整部小说的写作功力而言，无论是写作手法、还是整个故事结构的驾驭能力，都是不可多得学习资料典籍。
这部小说是以一种凝重的气氛贯穿始终，写得深沉而严谨，词句酣畅凝练。从手法看故事，是以一个冷静理性镇定思维活跃的局外人去述说一个个情节，超出白嘉轩的那种干练冷静镇定，娓娓道来看似平淡无奇，实则蕴藏层层韵意，看一遍怎么都不觉过瘾。再从真个小说的结构上以及对小说的情节的发展来讲，每个章节说什么人说什么事，每个短故事发展起伏次序，每个人物之间的前因后条理都非常的清晰，轻重拿捏得当，松弛把握有度。不得不令人钦佩、自叹不如。
篇4：白鹿原观后感
白嘉轩的妻子仙草因瘟疫去世，感动万千观众，不胜唏嘘!那感人肺腑的力量来自平凡夫妻的一饭一衣，一眼一依，执子之手，来世再聚……
从雪地里捡回来的妻子，为白家香火子嗣，是上天的恩赐，嘉轩亦懂得珍惜。在小女儿白灵的身上，无尽的骄宠，可以得知。
然突如其来的瘟疫，带走嘉轩半世的温暖，留下的是无尽的凄风苦雨，山河破碎人沉沦，妻离子散原依依。
妻子，人世间最美的词语，是唯一能陪伴我们一生的知己，每日饭菜的疏离，一笑一颦的情趣，病床前眼泪，成功后的赞许。
每个成功男人的背后，都有一个无私牺牲的背影，那就是妻子。人的一生，父母终将远去，孩子也会远走高飞，累了才会偶尔回家栖息。但妻子才会对我们不离不弃，不管你是富有还是贫穷，抑或疾病缠身。有她在厨房忙碌的身影，这个家都是温馨的。
丧妻的白嘉轩，想念油泼面的香辣，想念夜补衣的沉寂，想念自己骄纵女儿时妻子的嗔怪，想念自己严苛儿子时的妻子眼泪。
那一声老泪纵横的：“仙草，我想你哩!”是嘉轩最深挚的怀念。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
时光老了容颜，老不去心中的挂念;
时光弯了脊梁，断不了一世情缘，或邂逅，或一见钟情。
生活告诉我们：
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
篇5：白鹿原观后感
今天刚好看到第20集，姐夫对嘉轩说了这句话：“凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。”意思是：凡是急着完成的东西，它的器物容量小；看一眼就看完的，它内里就没有什么内涵。寥寥数语，就概括出了精华，不由自主的去寻找原文，出自曾国藩的《送郭筠仙南归序》，心里十分震撼，此前历史课上点印象里面，对曾国藩评价不算好也不算坏，看到这句话，不由的刷新自己的认知，我想能写出这句话的，应该对国家也是负责的。今日姑且不谈曾公，回到我们的主题。
剧中该篇，白孝文一直和黑娃他们不对付，嘉轩身为父亲很为难。于是找着去姐夫朱先生那里，姐夫在和嘉轩讲述之前，曾给嘉轩的儿子白孝文，让他抄写五十遍，朱先生知道他抄不进心里去，但还是期望他明白。最后还给嘉轩说，还记得那日你姐夫生孩子的事吧，那日我慌成一团，兆鹏问我平日总讲格物致知，为何此事就不能格呢？当时娃的眼睛里，分明已经有了答案。大义面前，情，其实也是可以格的。小时候灵灵哭着闹着不裹脚，也是如此。很早很早，他们要走的路其实已经定好了。随后就是黑娃他爸说，黑娃跑了，画面转到黑娃，右手挥舞着工具，左肩的背包随着奔跑颠簸，路旁点麦浪也随风摇摆，好似为黑娃点出走欢呼起来，恭喜他走出去了。此时的画面，路上空荡荡，镜头给的路也笔直平坦，秋季的稻田金黄，不知道是不是在暗示看似美好的前方，只有你在前行，孤独的你是否能够承受未来之沉重？改变容易，革新难，也就是从这集开始，电视剧点主题渐渐分明，初见端倪，每每视之，收获颇深。
很有幸选择了这部电视剧，纵观现在某些影视剧场，我想也可以用第20集点那句话来描述吧，骤为之而遽成，其器甚小，时间不够，仓促而为，虚弱苍白，了无生气。
篇6：中国著名小说《白鹿原》观后感700字
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
篇7：观看小说白鹿原的观后感700字
星期天，我们金笔的同学跟随老师去了早已向往的旅游胜地――白鹿原。一路上，导游教大家做着各种游戏，我们都很兴奋，不知不觉白鹿原就出现在了眼前。
车刚停下，我就惊奇地发现前面不远处站着三只高大的银鹿雕像，虎视眈眈的盯着我们，好像是守卫大门的勇士，让人望而生畏。
进了大门，到处都是郁郁葱葱的树木，在烈日下让人倍感凉爽。我们来不及停留，一个个跟着导游朝前面的石阶走去，石阶很长，走了一会儿，我就已经很累了，但看着一些小同学已经跑到了我的前面，我受到鼓舞，不觉加快了步伐，上台阶也不觉得那么累了。
终于到了巨幕电影院，我们跟随导游走进了影院。我找了一个后面的位置，刚坐下来，四周就一片漆黑。突然一声巨响，打断了台下的嘈杂声。大家不约而同地朝前望去，荧幕上的人物和景物就像在我们跟前一样，是那么真实，那么清晰!我以前看过不少电影，但从来没有像今天这样令我震惊。不知不觉，我已和剧中的人物穿越到了古代……巨幕电影真是神奇啊!
从电影院出来，呼吸着新鲜的空气，我们一起体验了扣人心弦的关中大地震，这是1555年关中大地震惊险场面的再现。我小心翼翼的站在木板上，脚刚往前走了一步，就感到木板像动了一下。突然，灯熄灭了，四周一片漆黑，同学们都发出了惊叫声。接着木板开始晃动起来，我的心怦怦地跳着，手紧紧抓住旁边的栏杆，生怕脚下有什么不测。就这样，脚下晃晃停停，过了几分钟，我看到房屋倒塌，大树连根拔起，紧接着风雨交加、电闪雷鸣，我吓得心都快跳出来了!地震真可怕，我一定要学会在地震来临时保护自己。
走出地震区，我们还观看了“二虎守长安”的逼真演出，并和牧场的小动物进行亲密接触，最后还玩了快乐滑滑梯和迷宫。
快乐的一天很快就这样结束了，回想着这一天全新的体验，我觉得自己学到了很多很多，我希望以后可以多参加这样有意义的活动。
篇8：《白鹿原》小说的个人观后感700字
静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。
小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了!仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实!
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运!《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活!
篇9：《白鹿原》小说的个人观后感700字
做一个正直善良的人——有感于长篇小说《白鹿原》
我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
篇10：《白鹿原》小说的个人观后感700字
第一次读白鹿原是高中的时候，那时看了很多小说，更多看的是故事，到现在基本遗忘的差不多了，因为电影的影响，脑海里只留下了妖艳随意的小娥，古板的白嘉轩这种片面不准确的印象。
再读白鹿原，如初次见面一样，只想说，很庆幸。
白鹿原上有白鹿的传说，有白家、鹿家两大家族，有清末到解放初期原上形形色色人的生活。
白鹿是原上的神话传说，庇佑着原上人民的生活。朱先生大概就是人们心中的白鹿，洞察世事，未卜先知，连羊丢了都能找到的圣人。他是近乎没有槽点的人，可以十天之内犁掉原上五颜六色的罂粟，可以赈济灾民，可以振臂一呼满腔热血投入抗日战争……然而他终非圣人，有太多无力改变的东西，甚至连耗费大量心血编撰的县志都是靠面子出版的。
白嘉轩是白家独子，一族之长，有责任感，有担当，对于世事变化始终坚持自己的处事原则，有种任尔东西南北风，我自岿然不动的气魄。他传承了白家的价值观体系，朴素又富有生活的哲理，并且可以坚定不移的实施。当然他也有刻板甚至刻薄的一面，违反族规的人，必须严厉处置，即便这样，白嘉轩仍然是让我非常佩服敬重的人。P.S.除了他带头带大家种罂粟(一直追求仰无愧于天，俯无愧于地的白嘉轩靠罂粟发家，还带来了原上漫天遍野的罂粟花，也是挺讽刺的)
白灵，白家唯一的女孩子，也是整个白鹿原最有灵气的女孩子，敢于冲破父亲的条条框框，追求自我。因不满国民政府无视生命，党同伐异，将一个个鲜活的生命填井，毅然决然加入共产党，为实现伟大的共产主义不惜牺牲一切。那时，一腔热血的她永远不会想到她年轻的生命在本应最安全的后方填了井。
嗯，语文学太烂，写这个简直没有章法，先写这些，后面再补
篇11：《白鹿原》小说观后感精选
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
《白鹿原》小说观后感
篇12：白鹿原电视剧观后感
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，观看了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。万达影城有4个影厅同时放映，观众没有我想像中那么多，但，坐在那里的观众，看来对小说非常熟悉，大家都在讨论着剧情下面的发展。
小说1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。荣获中国长篇小说最高荣誉―――第四届茅盾文学奖。小说浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代小说六十年巅峰之作，十五年风行不衰。小说被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在那个被封建主义束缚的年代，敢于反抗，与命运抗争的后果，唯有悲剧结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，观看时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有小说垫底，电影只能算了沧海一栗了。电影和小说本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择最为激烈冲突的黑娃，田小娥的爱情以及白鹿原新旧社会制度更替，家族纷争，内忧外患等等展开。壮观的麦田拉开了序幕，整部剧也是以麦子贯穿。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
那个一心要跟着黑娃过安生日子的田小娥，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃闹革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸祠堂，妄想着能被世人承认。革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的，一个财主的小妾是无法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟随黑娃回家，因为是私奔不被那个社会承认。想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的年代，一个弱女子如何能把控自己的命运？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心对自己的男人，却招来了杀身之祸。她死了，白鹿原便发生了瘟疫，是上天承罚这里的村民，是他们杀害这个无辜的苦命女人。他的男人黑娃为她去寻仇，那个象征封建形象的族长，挺直的腰杆被打弯了。影片的结尾是发了疯的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飞机轰炸，众人躲避，白嘉轩硝烟中寻找鹿子霖的身影。就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但是声音有点不自然，可能学关中方言有点费劲吧。人长得漂亮，穿什么都好看，即使住在窑洞时穿着朴素的碎花棉袄也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！
在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长接班人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。据说，此书又要拍电视剧，但愿别改编太多，留下太多的遗憾！
篇13：观看《白鹿原》观后感精选
不可否认，电视剧白鹿原的主创都是抱着严肃认真的态度在做这部戏，同样，我也不认为是影视作品的篇幅所限，造成对原著的大量舍弃，毕竟这是一部长达85集的电视剧。现在豆瓣打分9.2份，多少有捧场的水分在，低迷的收视率，并不能怪罪于这部剧太严肃曲高和寡，恰恰是因为编剧对原著伤筋动骨的改编，使得故事发展严肃而平庸，从而失去了观众。
陈忠实写的原著，主旨和情绪虽然严肃，但严肃地有趣，我们作为21世纪的人，看上世纪九十年代的作家写一百年前的农村故事，看乡村的淳朴、狡黠和气派，是非常有趣而耐看的，但电视编剧的改编使之庸俗。
比如仙草，原著中仙草是药铺吴掌柜为报恩，在白嘉轩死了六个老婆后许给他的，白嘉轩和仙草本就情同兄妹，新婚之夜因为熟悉而窘迫，还交待了仙草在裤腰上系了六个小棒槌辟邪、不能圆房，白嘉轩睡马棚被仙草叫回来圆房的情节，这些内容既交代了白家的仁义厚道，又交代了仙草鲜明的性格。
电视剧中的仙草变为一个乞丐，嫁给白嘉轩是为了报救命之恩。编剧的意图无非两个，一个是体现白嘉轩的仁义，二是突出白家娶不到媳妇的窘迫，只好娶个乞丐。但这种武侠戏中常见桥段实在是太俗套，观众一看白嘉轩救乞丐，就知道肯定会救活而且肯定会给白嘉轩当老婆(只有我们原著党会疑问：这怎么可能?)，这种安排也弱化了仙草的个性，使仙草沦落成为报恩而以身相许的弱女子的形象。并且以白家族长的气派，无论如何也不会娶乞丐的。小说中白嘉轩的母亲是何等刚强，即使在白嘉轩的老爹死了之后，卖房子卖地也坚决要给白嘉轩娶媳妇，老太太也是极有个性的。
小说中的女性形象，白嘉轩的母亲，仙草，白灵，田小娥，都是有独特而鲜明的个性的，而电视剧一开始就把两个人白母和仙草的个性掩盖掉了，变成传统贤惠、慈祥的形象，站在一边毫无作为，大失原著的风采，所以我说，这部戏虽然是严肃的，但是严肃而平庸，这与编剧对原著的理解，以及自己的才力有关吧。目前，前几集的改编，除了人名之外，大部分的剧情都与原著无关，似乎是编剧借了一些人名写了另一个版本的故事。原著中有大量精彩的故事情节，戏剧感和冲突十足，也非常适于拍戏，并不是那种不适合拍成电影电视的作品，只可惜编剧买椟还珠，才分是配不上这部戏的。
篇14：观看《白鹿原》观后感精选
陈忠实先生的《白鹿原》，大学时候读过。记忆中，留下的是黑娃与田小娥偷腥的事儿。今日伴随王全安构筑的光影，我对那个黄土塬的认识逐渐清晰影片开头，白鹿原上金黄色的麦浪随风翻滚，掀开近代历史剧的序幕。白嘉轩带领族人高念白鹿乡约“德业相劝，见善必行，闻过必改，能治其身，能修齐家，能侍父母，能教子弟”，这是一个由农民与土地架构的中国传统二元社会的缩影当时间定格在19，神州大地变了天儿：原来的皇帝没了，现在的皇帝叫“大总统”，年号“民国”。鹿子霖的这段话够幽默，我忍不住笑了。辛亥革命，改天换日，但是不接地气儿。人民对这个民国还很迷茫，但政府却不由分说进驻这个古老的，似乎亘古未变的村落。新时代的元素不可避免的越过村头的牌坊，渗透进青年的血液里。白孝文奉命结婚，压抑着自己的正常欲望;鹿兆鹏接受婚姻自由的思想，对自己的新媳妇儿冷若冰霜，对共产革命心向往之;黑娃走进麦客队伍，不愿重复鹿三的人生。一个时代远去。可是任何时代，人性中的欲望都是永恒不变的。
蒋家塬70多岁的蒋举人娶了20岁左右的四姨太田小娥。和现在一样，60后、70后的老男人抢80后、90后的女朋友。田小娥与黑娃的结合是一种人性的必然，却拗不过白鹿原的族规家法，别样鸳鸯被传统价值观踢出圈外。边缘化逐渐腐蚀一对青年男女的心灵，悲剧紧随其后。在时代狂飙中，个人显得微不足道。白鹿原的戏台虽小，却是一个大舞台，各派政治势力纷纷登场：国民党政府、中共的农民协会，散兵队伍，日本侵略，围绕自己的利益互相厮打，理想在利益面前显得苍白无力。唯有白嘉轩坚守自己的信念：男人，就是要挺直腰杆儿，绝不能做怂人。只是“仁义道德”也能杀人，可惜白小娥成为男人世界里的悲剧。选择，不选择，真是两难境地。可是，人生没有后悔药，每个人都要为自己的选择负责。历史就是生活，没有如果。“《白鹿原》影片末尾充斥着荒诞的悖论：代表政府的鹿子霖，
他的儿子鹿兆鹏成了反叛政府的共产党要人;代表道德礼教的白嘉轩，他的儿子白孝文成了反叛礼法的败家子;代表忠义的鹿三，他的儿子黑娃打伤义父白嘉轩，并割下他头发以象征弑父，公然成了逆子”(严行：《白鹿原》，一曲传统社会的挽歌)。生活的荒诞就像白鹿原上的滚滚麦浪，永远不可捉摸，也许这也是生活最美的地方。白鹿原再也不是以前的白鹿原，每一个今天再也不会重现，我们唯有：好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望电影开始几分钟，第一个镜头是白嘉轩和鹿三们在地里割麦子，什么情节也没展开，第一个镜头就结束了。我当时隐隐感觉，这片子完了，八成又是一个装逼片。果然不出所料，第二个镜头，第三个镜头，一如第一个镜头，全都是相互没有联系的无情节镜头。影片开头最宝贵的时间就这样被浪费了。相信大部分观众和我一样，开场时高涨的注意力此时已经快速下滑，最后化为惺忪的睡眼和无奈的鼾声。
电影的剧情非常拖沓冗长，毫无节奏感，中间穿插大量的莫名其妙的诸如牌坊的空镜头，戏人唱戏的声音。我清楚，我明白，导演、编剧们无非又是要借此展现中国沉重的历史，这些符号象征着诸如礼教、历史变迁、生命的呐喊、内心的彷徨之类的。可是问题在于，你连最最基本的故事都没说清楚，人物、环境、情节都残缺跳跃，详略混乱的情况下，如何能够让观众发自内心的被你们那些符号感动呢?电影是艺术，艺术就是要形象的表现生活。牌坊一样的空镜头，可以出现，不过不能如此频繁，如此做作。这部让人非常期待的影片，最终还是难以摆脱中国电影一以贯之的，重符号，轻故事的陋习。非常令人遗憾。最后说句题外话，张雨绮的田小娥怎么看上去有点像个男的呢?是不是她的脸部轮廓过于刚毅了呢?只有我一个人有这种感受吗? 鹿兆鹏抗婚逃走那一场戏，只是剪影，台词道具人物走位等却大好。该场直接切入的是鹿子霖隔河叫骂，后黑娃拿着棍子与众人齐拥入画，混乱之后众人出画只剩黑娃与白孝文，画外白嘉轩的一声呵斥，孝文这个怂货只得随众出画，现在只剩黑娃，因兆鹏冲他喊“革命”，黑娃依恋不舍。黑娃是以拖拽着棍子的动作出的画，显得极不情愿。 这场戏又有两点：一、白孝文的角色弧不完整，被动状态完整，但孝文脱离父权后的主动没再进行。鹿兆鹏逃婚，
白孝文喊的“兆鹏，我是孝文”被白嘉轩应声打断，是孝文的被动。二、这场戏分两部分，“黑娃，等革命成功了再见”是分隔符。眼见众人走开，该场落幕，子霖被兆鹏的这句话拉了回来，使得戏继续关于鹿兆鹏逃婚这一场，在影院时听到观众纳闷“鹿兆鹏人呢”。鹿兆鹏属画外空间，画内空间与画外空间的交流使得他存在。这场戏重点在黑娃与孝文的反应，所以把兆鹏放画外是不错的选择。武举文举全都白举，白举是不举，即不勃。《白鹿原》第二场，幼年白孝文鹿兆鹏黑娃在偷看马和驴交配，孩子间在做猥亵动作，转到下一场白嘉轩鞭笞白孝文，使得孝文落下不举的病根。到什么时候白孝文能举了呢，是到白嘉轩与白孝文分了家。电影中并没两畜直接交合画面，与孝文的不举相关性就差了些。有时镜头内的场面调度就是一个分次序的过程，演员先怎么样再怎么样。别人笑时黑娃不笑，别人不笑时黑娃笑。万山丛中一点红，是特质。王全安给演员设计的最有效的动作就是吃面，其余像伐木弹棉花也见效。一场一镜或仅几镜决定了事物归于平静后淡出，幕结。但又要呈现出事物还将继续发展的态势，就要从两方面着手：一个是平静后的画内人物望着画外，画外代表一个广阔的空间，是种茫然无助的表现;二是需从人物动作着手，动作要有势，感觉下一秒钟就动起来，不是死板的。
这可见之于鹿子霖“国号是民国，新皇帝叫大总统”话音刚落后的白嘉轩与群众演员的反应，居于画左的人面向并弓腰向画右，居于画右的人正相反。 观影结束人群出现两种对立的声音，“这拍的是什么东西”与“这片太好看了”，仁智之见，不要试图相互说服。小说与电影终归不是同门类艺术，读原著只是为看电影做补充，切不可将两者做孰优孰劣之比较。读过陈忠实《白鹿原》的都记得白灵，王全安影片并不缺失这一角色，有白灵的几个镜头。原著中鹿子霖有两个儿子，大儿就是鹿兆鹏，小儿是鹿兆海，前者投了共，后者入了国民党。兆海与白灵是青梅竹马，但白灵接受的是马克思，所以终向鹿兆鹏靠近。电影中鹿兆鹏在学堂教课，教室最后中间坐着的那位就是白灵。王安全喜欢把三五职业演员掺进非职业演员的大队伍中，景别又多是全景，所以职业演员不开口说话观众可能不知道谁是谁。毕业于北京电影学院表演系的王全安找到了他在《白鹿原》中应有的位置。客串照相馆老板一角，是个他者视点。
篇15： 电影白鹿原观后感
看完《白鹿原》电影，百感交集。电影由王全安执导，张雨绮主演。
《白鹿原》电影是把陈忠实老先生的长篇小说《白鹿原》搬上银幕的。
讲述清朝末年，民国初期，白家轩、陆子霖两家的封建家族式统治衰败和瓦解，直到解放后。年度跨度之大，人物性格鲜明，影片长达两小时三十分钟。
白家轩是白鹿原的族长，陆三是白家轩的长工。陆三的儿子黑娃，在给郭家当麦客时认识了郭家的小老婆田小娥。两人产生了爱情，田小娥离开郭家和黑娃回到白鹿原。
白家轩呆板的家族观念，以及陆三的守旧思想，强烈反对黑娃和田小娥的婚姻自由。迫使两个相爱的人有家不能归，黑娃变成土匪，田小娥对婚姻自由的向往、抗争、无助、失望……。成为封建家族婚姻的牺牲品。
陆子霖的儿子，陆兆鹏是有知识有远见的人，他逃婚，离家出走，在外创荡。走上革命的道路。
陆兆鹏、黑娃、田小娥对婚姻自由的抗争！田小娥悲惨的命运，让人怜悯！让人心痛！
从清末到民国，农村青年思想变化，对统治者不满，陆兆鹏等一部分知识分子，带领人们闹革命。白家轩的儿子白孝文坚持父亲的传统思想，最后赌博，变买家产，一无所有，穷困潦倒被拉当壮丁。
电影人物性格鲜明，反映农村封建家族式统治的衰败，人们的觉醒，青年们对婚姻自由的向往和抗争！
篇16： 电影白鹿原观后感
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的`史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折射了时代的变迁，更折射了五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
电影中的族长就是这样的角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在□中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、□、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，能够巍然屹立，就能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种正能量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人，让我们一起呼唤正能量，每个人都为社会增加一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！
篇17：白鹿原读后感作文700字
白鹿原读后感作文700字
就在不久前，《白鹿原》这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和遗憾。不舍的是故事太精彩，不想结束。那遗憾的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。
陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是因为文章冗繁，而是因为每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物很多，并不能直接说出谁是主人公，但这么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正因为如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个社会，也许正如陈老的.文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。
除此，小说故事情节，引人入胜。我喜欢“巧夺风水地”的算计和得意；我喜欢“交农事件”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除；我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么会剥蚀人心!爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。
说了这么多，还没有具体介绍故事。本书所讲述的是陕西省，渭河平原上一座小村镇里所发生的人和事。白鹿原上有白，鹿两个姓氏的家族，这也是全书的核心，写的，便是白鹿两家上下三代的争斗。多少年过去了，白鹿原上王旗变幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的灾难和战争中颤栗。
全书讲述了二十世纪初至建国初期的故事。一系列历史线索就此展开，这也正是我喜欢它的另一个因素。
读完这本书，我才明白，什么叫做立意高远，什么叫做深明大义，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的《白鹿原》。
篇18：《白鹿原》读后感700字优秀
在最近的闲暇时光里，有机会把《白鹿原》给看完了，虽然读的稍微有点零散，但是其中过程还是很享受的。
这本书熔入了历史风云，男女风月，文化兴替于方寸之间，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的动荡不安的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它深厚的历史氛围堪称二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
在白鹿原之中，白家与鹿家看似是两个家族，也可以说是一个家族的正反两面，白家通过勤俭节约，用积蓄采购土地，得以发家致富，而鹿家则通过聪明偷学厨艺，开饭店发家致富。
初看《白鹿原》的时候我没能理解这部小说，一个男的娶了七个老婆竟然死了六个，我一直在疑惑，这个男人究竟是要以一个怎样的心态来接受这个事实，然后还有勇气去迎接第七个的到来?白嘉轩腰最后虽然弯了，但是他的头仍然昂着，更深刻的体现出了他刚毅坚韧的精神。他有着儒家思想里“慎独”的品行和仁义的精神。他在一个人独处时，也严格要求自己，身体力行，坚持耕读传家。
鹿子霖因为觊觎白嘉轩的族长之位，演变成了嫉妒，而白鹿两家几十年的争斗，也在他们二人这一代上尤为明显。后来多看几遍的时候，感受到了收获，两个家族间的发展穿插在故事当中，慢慢变得深刻，在其中让我影像最深的就是白嘉轩的姐夫朱先生，他一生唯爱读圣贤书，却在考取了功名后，看到时局的动荡不安，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法。他是有一点大智慧的，预见屡屡应验，以至于让白鹿原上的人都觉得他是有神通能力。在我看来，他真的很值得人敬佩，他有自己的原则，博学多才，也有文人墨客不为五斗米折腰的气质，让人不由得欣赏起来，他的学识就是他的神通，就是他的远见。死后却在大时代的动荡下在____中被红卫兵给掘了坟，尸骨也付之一炬。
书中一切的一切，仿佛都是因果缘分。不禁让人感叹，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。(杨磊)
篇19：《白鹿原》读后感700字优秀
一部好的小说，不仅仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅仅在于语言的华丽，也不仅仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关联，而在故事中他们之间的人际关联却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风十分严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教十分严格。白嘉轩在家境日渐败落的状况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是十分严厉。然而，人们在应对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女生田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。能够说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命户外中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不一样，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，能够未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他正因解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
篇20：《白鹿原》读后感700字优秀
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到“黑娃”的名字。自己的不积极导致一直没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。
读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得非常遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个角色的剖析，各执一词。这里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要角色身上的性描写。也不知道我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的内容来看，里面的性描写简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、心情演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句“你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。”一方面，要坦然、率真的去面对性，另一方面又要深刻的理解“万恶淫为首”的古训，其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至现在中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，面对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么美好。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上“朱先生”的点评“‘毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳’黑娃悄声说：‘听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。’朱先生说：‘得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。’”，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂-----
★ 白鹿原小说读后感
【白鹿原观后感700字（精选20篇）】相关文章：
观看《金锁记》名著个人观后感2023-01-15
高考(北京卷)作文题目2023-09-13
高一关于活着的读后感2022-04-29
北京卷高考作文题目及2022-10-28
无人机研学作文700字2023-10-29
北京卷高考作文题目及点评2023-05-19
高考的作文题目2022-05-06
研学旅行作文700字2023-03-13
读西游记有感700字优秀2023-05-18
四大名著之西游记读后感初中2023-09-26