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教育片郑义门观后感600字

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教育片郑义门观后感600字（共15篇）由网友“殷世航”投稿提供，下面是小编为大家整理后的教育片郑义门观后感600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教育片郑义门观后感600字

篇1：教育片郑义门观后感600字

孝义传家九百年的传奇家族“郑义门”，通过一部形象生动的动漫片穿越到现代，从荧幕中向我们款款走来，那些平素里枯燥乏味的教条式反腐倡廉教育瞬间变得鲜活有趣。

有了规矩才能成方圆。郑家有168条家规，家规森严，又执法如山，于是乎，整个大家族虽15代人不分家，3000多人共吃一锅饭，仍礼法秩序井然。家长郑濂严格奉行家规，致力为公，向世人展现了郑氏家规的强大约束力和族人对家规的自觉遵从。郑浩初任知县，粮长们不但送柴送菜，还送来黄金、如意等“硬货”，胥吏在边上屡屡劝说，“小的们又不会多嘴，大人大可神不知鬼不觉地接受粮长们的好意”，遭到郑浩严词拒绝，实属难能可贵。

正像郑濂所说，有人监督时恪守规矩并不难，难的是一个人在无人监督时也能抵制诱惑，坚持操守。郑浩在家规潜移默化的作用下，已将规矩化为自己人格的一部分，才能方寸不乱，百毒不侵。我们在税收征收岗位上，难免面对各式诱惑，或明或暗，或大或小，如何把规矩化为严以律己的自觉，做到不忘初心，不失公心，值得我们思考。

以仁德教化，用法纪规范，督促党员干部严以修身，讲规矩，守本分，认识到为官不是权力而是沉甸甸的责任，不忍为非。让规矩内化为心，外化为行，从心所欲，而不逾矩，这才是廉政教育的真谛。

篇2：教育片郑义门观后感600字

历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门，这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退，藏入历史的苍茫暮霭。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。

郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫:家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。

它有一个关于我们不能浪费、我们要节俭……比如它有讲到你什么时候可以吃饭，达到几个人可以一起吃，如果达不到几个人你不能够开一桌吃饭，等等。

郑氏一族齐家思想的体系中，还有一个突出的主题，那就是关心自己的同时，也应关心他人，和睦乡邻。

他采取了很多措施跟周边的邻居搞好关系。比如说他创办药室，周边邻居有生病的人，如果家里穷我可以免费提供医药;他在村子的路边设立茶摊，路过的人肚子饿了、口渴了，都可以获得食物和水;还有穷困的人家，他们也都会给你们东西吃。

清廉为政，是历代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清正，则是郑氏义门的一大特色。

这168条家规，有些涉及到廉政廉洁方面，像86、87、88这三条，就是针对出仕当官的人规定的。这三条家规，它就是告诉你，你只要出仕当官，就得奉公守法，不要贪污受贿，你不要来辱没我们这个家族。

凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪墨而罢官者。

篇3：教育片郑义门观后感600字

廉政动画片《郑义门》中的《教化为先》篇讲述了年幼的郑桐因家中困苦无钱给外婆治病，于是偷窃财物换取银子，此事被家族家长发现，经调查，家长们认为郑桐是因为尽孝才做出此举，没有对他进行严厉的惩戒，而是在族人们面前承认自己力有不逮，挂一漏万，没有对家族族人困难尽到责任，希望族人责罚自己的错误。郑氏家族的家长以身作则教化族人，得到族人的认同和支持，使得家族更加凝聚。

“行之以躬,不言而信。”事必躬亲，虽不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任。无产阶级革命家朱德，在一次战争中，为粉碎敌人的经济封锁，他亲自带领部队下山挑粮，战士们看到朱军在装满两个箩筐后，又加了两大袋上去，不由得感动和敬慕，也都干劲十足，军中势气倍增。俗话说，“喊破嗓子，不如甩开膀子。”我们应该把正确的思想理念融入工作中，内化于心、外践于行。虽然一个人的力量很微薄，但要从我做起，调高工作态度，自觉严格要求，时时处处以身作则，自己的一言一行才能潜移默化地影响身边的人感染身边的人，才能在自己的团队中凝聚共识，汇聚力量。

篇4：教育片郑义门观后感

历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。

让我们把历史的镜头回放到一千多年前的北宋年间。一个名叫郑琦的老人，自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。

他的鼎盛时期，我们用文献上的话来说，他的人口达到了几千人，宋代时在一个锅里吃饭，叫“食指三千”。

郑氏家族世代繁衍，发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。郑宅镇位于浙江省金华市浦江县。郑氏宗祠，就坐落在这个小镇的中心。宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史，是中国古代家族文化的重要遗址。如今的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及浙江省爱国主义教育基地。

郑氏宗祠坐东朝西，占地约5000平方米，共分为5进64间，其建筑无雕梁画栋之华丽，保简朴整洁之本质，庄严宽敞，古朴厚重。走进宗祠，就像走进了中国历史的博物馆。内有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋亲赐的“江南第一家”牌匾，明代“开国文臣之首”宋濂手植的苍劲古柏，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等……正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。

让今天的`人们依然津津乐道的，是郑氏家族魅力不减的人文遗风。

有一件事很有意思，全国高考，四川省的文科卷子，古文解读竟然出自《明史》，是关于郑氏家族一个家长叫郑濂的传记，然后叫考生们来解读，来谈体会，这实际上也就说明了对郑氏家族的重视。

篇5：郑义门观后感600字

3月7日，廉洁动漫片《郑义门》分别登陆央视综合频道、军事农业频道、少儿频道，同时中央纪委监察部网站每天推出一集。

说起《郑义门》，许多人应该不会陌生，因为5月22日中央纪委监察部网站推出的 “中国传统中的家规”专栏，首推的就是“郑义门孝义传家九百年”。回顾“郑义门”的历史，最醒目的是从宋到清，郑氏家族出仕为官的达173人，但无一人因贪墨而被罢官。

“家国一理，忠孝一理”，治国如治家，一个国家是由千千万万个小家组成的，如果每个家长都能把小家管理好了，人人都谨守规矩，恪守本分，严刑峻法便成了废纸一张，整个国家就会民风淳朴，一派祥和，欣欣向荣。

家风正则民风正，党风正则民风淳。中国梦既是民族的梦，也是每个中国人的梦，因此实现中华民族伟大复兴的中国梦要靠每一个人、每一个小家以及全党共同努力。家是人心灵的港湾，良好的家风则是孕育人才的沃土，人总要成熟，离开小家融入社会这个大家，他会先把在小家中吸收的“家风”带到社会中去，也会把从社会中吸收的“民风”再带回小家，“家风”和“民风”是相互影响的，但是一定是家风在前，民风在后。因此要想民风正，必先正家风;要想民风淳，必先正党风。

郑义门告诉我们，一个家族要想长盛不衰，要有一套严明的家法家规并严格遵照执行，一个政党要想成就一番事业，就要始终严明纪律和规矩。

篇6：郑义门观后感600字

“听,听,听,凡为子者孝其亲!”这是什么音乐?不少同学一定会争先恐后地说:“郑义门!”对,这就是《郑氏规范》其句之一。虽然这是明朝家规，但现在仍有很多值得我们学的地方呢!

在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了9!900年呢!你可能会不以为然，但是，如果你知道有的国家只盛兴了100年，就灭亡了后，一定会十分惊讶的。不只这些，郑义门还播放了一个更惊天动地的节章，十五代同居-----数百人呐!人越多越乱,像赶集似的,一定到处熙熙攘攘,汗一挥,一把雨;肩擦肩吧?不过,郑家可不一样,不信?听。他们有晨训，像孩子们做操，一行归一行，一列归一列，十分整齐。年老者坐在“龙椅”上，讲各种各样的事与规矩，井井有条，不含糊。吃饭呢?也这样吗?当然了!他们不但井然有序，还有老幼与男女之分：男的一处，称同心堂;女的一处，称安贞堂;老人别开一处，叫眉寿堂。这才是真正的家!

国有国法，家有家规，郑家也有家规《郑氏规范》。它被宋、元、明三代正史所传，中间蕴藏的“学问”，都引起人们浓厚兴趣。有一位郑家子弟偷偷地，偷偷地，去村外的平地上赌搏。不过，本不以为然的他还是被抓住了，“恶人有恶报”,落下了40竹板。

现在呢，孩子们成了大人手心上的“小公主”与“小王子”，大人们总是“托在手心中怕碎了，含在嘴里怕化了”的样子。让孩子娇惯，像温室中的花儿。唉，孩子动不动就哭闹。我认为，孩子应该像郑家子弟一样，有家规，遵道德，孝父母，不该乱闹，有奖有罚，老幼分明：让长辈先吃饭，自己再上桌……

“听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事!”听，你做到了吗?你听到了吗?

篇7：郑义门观后感600字

现在，是学期开始的第四个星期了，趁着现在课程还不是很忙，于是在周末闲暇时，观看了老师大力推荐的一部普通的动画片。但是看完了之后，却让我体会深远，受益匪浅呀，希望大家也能去观看一下。

这部动画片讲述一个以孝、善为本的家族故事。它只有短短十二集，看后却让我有一种耳目一新的感觉，它教给了我们许多做人的道理，如良药苦口、百善孝为先、不盲目攀比、不贪污别人东西等等。其中，最让我受益和感受最深的是：以善待人，勤俭持家，还有不盲目攀比。

“以善待人”这个话题相信大家都不陌生，如：春晚节目《扶不扶》，讲述当今拥有善心的人是越来越少了，几乎到处都上演着“扶不扶”的道德难题，从中让我明白只要拥有善心，不怕别人误会你。

现在许多人十分有钱，全然忘记了勤俭的本分，就像现在的很多人吃饭，人倒是只有两三个，菜却点了满满一大桌，还开了好几瓶酒，到了最后，菜只吃了点点，酒也只喝了几口，却还不去打包。这样的人显然就是炫富，像这样不知勤俭持家的人，迟早会把自己的钱全部花光，到最后一贫如洗。

随着时代的发展，大家生活条件好了，许多小孩子都用上了智能手机，不少孩子就在那里盲目的攀比，比到最后，因为自己手机不如别人好，便会要求爸爸妈妈买一个更好的，在我们这样的年龄，难道不应该好好学习吗?是的，现在许多小孩子都把时间放在，比比谁手机好，比比谁游戏打得厉害，几乎没有一个人过问成绩，间接导致学习成绩下降。我们如今年龄，不应对这种东西盲目攀比，为什么不比比成绩呢?

做人不能忘本，我们要时刻把自己的本分牢记于心。

篇8：郑义门观后感600字

近日，廉洁动漫剧《郑义门》正在央视综合频道等多个频道播出，生动地向全国观众讲诉了闻名900多年的“江南第一家”的孝义故事。郑义门，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。郑氏家族以孝义治家闻名于世，长达168条传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。《郑义门》采用古装动漫的形式，通过明朝洪武年间“江南第一家”郑义门治家的主要事迹，挖掘郑义门168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，讲述郑氏家族的重大活动和郑氏家规的主要内容。这也是郑义门的经典故事第一次以动漫形式在荧屏上呈现。

郑义门孝义传家9。郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。让我们不禁反省和思考：国和家紧密相联，国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。家规是治家教子、修身处世的重要载体。动画片中 “郑浩拒礼” 讲诉了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取的家规，“致力为公”一篇则讲诉了当粮长的郑濂，不卖人情，不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是”公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”的家规。

因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为。郑氏家族勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播正式的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。教育就是在一个大集体中影响一群群小集体，每一位教育工作者应意识到校园廉洁文化建设工作的重要性，弘扬师德、师风正气，充分发挥教育、示范、熏陶、导向作用。摈弃唯利主义，忠于信仰，为营造风清气正的社会环境而笃行。

篇9：郑义门观后感600字

《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬。

如第2集“家法如山”就讲述了一位郑家子弟因赌博，触犯家规报了官。其实我觉得这个人的确触犯了家规,不过也没有必要报官，但是如果一直这么下去的话，就会变成大错，因此，“报官”就是把错误在最小的范围里面遏制住。这就是：天下的事不是难于规矩，而是难于尊不遵守规矩。第5集“教化为先”讲述了郑家子孙因家里没钱就拿学堂里的东西去换钱，拿回来的钱给奶奶买药吃。不过在我看来就算家里没钱，也不应该偷东西，也要有志气。这就是:说话不如教育，要以责人之心责自己，要以恕人之心恕自己。第8集“良药苦口”讲述了郑家大臣发现收粮的数量不对就把多余的粮食还给了老百姓们，我看了，真的是感到有一种“取之于民”，“还之于民”的意识。这就是：虽然这是小事，但要是一直这么下去小事也会变成大事。

《郑义门》这部动画片让我意识到中华民族优秀传统文化是多么重要，以及古代和现代的区别：古代不能擅自收他人的物品不到一定的年龄不能穿绸缎做的衣服和不到一定的路程不能坐马车……不过这只是郑氏家庭里的故事，和现代比真是天壤之别，但是道理是相通的，我们也不能随便收受贵重的物品，正式的场合也不能穿的太随意，距离比较近的话一般不考虑坐车等等。无规矩不成方圆，郑氏家族的故事的确是我们的典范呢。

篇10：郑义门观后感600字

“江南第一家，浦江郑义门”。《郑氏家训》就犹如一场疾风骤雨，无论你觉得自己犯了多么微不足道的罪过，只要你是郑家的子孙，触犯了家法家规，那么这场冰冷的疾风骤雨，便会如期而至与你的头顶，也许令你措手不及，也许令你遍体鳞伤，但酣畅淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和对自己之前行为的极度懊悔。

爷爷曾说过：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影”，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，“注重家风，目的是促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”这些话字字珠玑，人人受益。郑义门严密公正、绝不徇私、孝义治家的家训家风，潜移默化地教育着每一个郑家子孙。郑义门的每一个人在家必须遵循“忠孝礼仪廉”，讲究品行端正，尤其百善孝为先;出仕为官，家训规定“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”就是做官，得为人清廉，两袖清风，绝不鱼肉乡民，搜刮民膏。家风正，方能人品正，人品正，才能摒除社会上的歪风邪气，才能弘扬浩然正气。

《郑义门》动漫片把郑氏家训用一种全新的表现形式，将一条条古来刻板，甚至许多年轻人不愿去阅读的“家族条文”，变成了环环相扣的生动形象的画面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪浅。它以轻松愉快的方式，将蕴含着儒家思想精髓的郑氏家训深深镌刻在我们心间，并且很难忘却。

篇11：郑义门观后感600字

在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。

郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。

目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。

篇12：郑义门观后感600字

郑义门，又称“江南第一家”，位于浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(11)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

近日，《郑义门》的廉政动漫片登陆央视、上演家规里的经典故事。片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》、《家法如山》、《教化为光》、《俭以持家》、《致力为公》、《郑浩拒里》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家，3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。

“郑家的规矩”是“郑义门”的精神支柱—长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。国由家组成，有国才有家，治国从治家开始。

郑沂辞俸促廉，郑崇岳清退贿物，郑翰惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造家族的景世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化，责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

篇13：郑义门观后感600字

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元13)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的`重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰，

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。