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延长之问观后感

时间：2023-09-23 08:00:04 观后感收藏本文下载本文

延长之问观后感（精选17篇）由网友“江湖翩子江湖老子”投稿提供，以下是小编收集整理的延长之问观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

延长之问观后感

篇1：延长之问观后感

延长油田是个老矿，许多油区地处偏远山区，交通不便，开采条件差，产量低，给职工的生产和生活造成很大困难。延长油田新一届领导班子经过充分调研，集中民智，确立了“西部要稳定、东部缓递减、南部快发展”的“硬措施”，筑牢前行之路，各个采油厂及时把控发展规模和速度，将油田从连续上产转入稳产阶段，集中精力在提高技术、改进管理、提质增效上下功夫，确保了油田不同区域统筹协调发展，油田整体有序平衡发展，进而支撑地方经济发展新模式的持续推进。

延长油田坚持“关爱员工、呵护油井、发展延长、奉献社会”的特色文化理念，强化企业“软实力”。公司依托近7万名员工和9万口油井，通过采取“绩效挂钩、改善环境，提高待遇”等手段，使职工的工作积极性和创新能力得到发挥和释放，人人成了责任人，人人成了真正的主人翁。据统计，去年生产原油241.5万吨，实现利润10.27亿元，上缴税费161.34亿元，和上年相比，都有大幅增长。

篇2：延长之问观后感

近些日子以来，不管是身边的同事，还是亲朋好友，总会有意无意的提起国际油价，更有关系好的朋友会说:“我看你们单位也快倒闭了，还不快快的找后路!”虽说是朋友的戏谑之词，但是自己也总是会不禁的深思?我们赖以生存的采油厂能不能把我们养活到老?到底还能支撑多少年?如果倒闭了，我到底还能干什么?这样的问题总是萦绕在我的心头，但总是没有一个靠谱的答案。

今天，看了《延长之问》，他是那样的警示我们所面临的严峻形势，是那样的鞭策我们奋发努力，是那样的激励我们应对难关，再创辉煌。

告诉我们现在所面对后备资源短缺、勘探开发技术水平以及管理方面与国内一流大油田存在差距，警示我们若不作出改变，还是按照以前依靠大投入换取高产量的方式进行生产，我们迟早会重蹈玉门、老君庙油田的覆辙，陷入因油而兴，因油而衰的困境。

当然是挑战，肯定也就是机遇，作为一直有着优良传统的延长石油人，我们当然也会在转型发展的关键时期，严格践行“党建文化管理工程”，深入贯彻“关爱员工，呵护油井，发展延长，奉献社会”的理念，牢牢抓住我们身边的关键因素“员工”与“油井”。

作为基层采油大队的大队长，我应该首先让大队全体职工了解我们当前所面对的严峻形势，让所有人都有一种危机意识。然后在，像他们深入阐述我们所必须做出的改观以及措施。让他们坚定的相信我们延长石油人，只要万众一心，团结一致，真正的.从我们身边的小事做起，我们就一定能够克服困难，为我们再建百年延长的宏伟蓝图贡献自己的一份力量!

篇3：延长之问观后感

延长油田经历了百年的发展，创造了不少辉煌，但是也积弊频现，结构性矛盾突出。

延长油田是否能再铸就百年辉煌?是否能原油稳产千万吨?是否能养活油田职工子子辈辈?我们必须正视这些问题，不要重蹈玉门油田、华北油田、中原油田由盛而衰的覆辙，不要像他们一样因油而兴，因油而废。

延长石油在年底累积探明含油面积4791Km2，储量23.1亿吨，目前已动用6347 Km2，储量25.6亿吨，动用储量大于探明储量，并且油田地处鄂尔多斯盆地东部，远离生油中心，地层贮油能力差，油层渗透率低，并且随着逐渐进入开采后期，油层条件恶化，注水水源不足，旧井挖潜方式单一，并且我们靠打新井的方式弥补递减和压裂来增效，从长远发展这些都难以为继，这些都给我们原油产量的稳产带来了较大的难题。延长石油虽然为年产千万吨大油田，但是与国内其它油田仍然有不小的差距，勘探开采技术的落后，管理的滞后，都给我们再铸百年延长带来了严峻的考验。

面对当前的形势，我们必须转变思路，走转型发展之路。以“党建文化管理工程”为抓手，深入践行 “关爱员工、呵护油井、发展延长、奉献社会”的思路，不断提升企业的软实力和巧实力。延长油田永宁采油厂双河东区采油大队采油5区队，在油田“党建文化管理工程”的带动下，工人精心呵护老油井，多次钻研技术，自行研究出了呵护油井的三件宝：1、偏斜式光杆密封器，解决了井口漏油的问题;2、丝杆护套解决了丝杆风吹雨淋、润滑油变质、阀门开关不灵活的问题;3、压力表护套，解决了冬天压力表冻结，出现假数据的问题。这呵护油井的“三件宝”，不但节约了成本，也提高了设备的运行率，为延长油田的稳产提供了保障。

永宁采油厂的呵护油井“三件宝”值得我们学习，同时也激励着广大延长石油儿女呵护油井的决心和信心。我作为基层采油厂的副大队长，必将在“党建文化管理工程”的引领下，把呵护油井落到实处，从身边的点滴做起。

所谓“人无远虑，必有近忧”，只有我们延长儿女把企业当作自己的家来对待，把油井当作自己的孩子来呵护，尽职尽责，做好本职工作，从点滴做起，我们延长石油人也必将重塑油田儿女敢于担当，勇往直前的新时代精神，以饱满的信心，继承和发扬埋头苦干的优良传统，走出科学发展的延长之路，续写延长油田百年新辉煌。

篇4：《时代之问》观后感

《时代之问》观后感

胡继权

――眼一科党小组组织学习大型政论专题片《将改革进行到底》

近期，随着大型政论专题片《将改革进行到底》在央视、各地方台、网络视频客户端热播，及相关内容被新闻、网络等媒体相继广泛报道，信息门诊支部眼一党小组肖哲夫主任组织全科党员群众及实习同学观看了大型政论专题片《将改革进行到底》第一集――《时代之问》。

第一集是整部专题片的开端，有大量体现习近平总书记思考改革、部署改革、亲力亲为推动改革的珍贵画面，有全面深化改革决策亲历者的生动讲述，更有一幕幕体现祖国发展进步、振奋人心的场景，再现了全面深化改革的轨迹。该片从国内和国际视野出发，透过历史、当代和未来的时空坐标，讲述全面深化改革重大战略部署的决策过程和习近平总书记改革理念的形成轨迹，围绕习总书记治国理政的新理念、新思想、新战略，讲述了全面深化改革的重大战略部署和决策过程。系统阐释了我国全面深化改革“为什么改”、“往哪儿改”、“为谁改”、“怎么改”、“如何改到位”等重大理论问题。它展现全面深化改革所取得的成就，也深刻认识到粗放的发展方式积累的经济结构不合理，区域、城乡发展失衡，7000万人口渴望脱贫，老龄化社会已经到来，部分行业产能过剩，资源环境的承载以近极限等一系列深层次的问题和矛盾；面对百年不遇的大变局，中国该如何走向未来？“时代之问”随之产生。

观看完这集视频，大家被以习近平同志为核心的党中央在推进我国深化改革历程中所表现出的决心和魄力所震撼，大家都积极发言谈了自己的感受。肖哲夫主任感受颇深，结合我院眼科目前发展的现状，跟我们分享了他的观后感。

肖哲夫主任说：“大到国家改革，小到科室发展及个人职业规划，都是一个艰辛、漫长的过程，需要持之以恒、永不放弃的决心。这些年，随着改革开放的推进，我国经济取得了飞跃的发展，但现在进入了改革的深水区，好的肉已经吃完了，剩下的是难啃的骨头，如何将难啃的骨头解决，需要我们锲而不舍的前进，要有坚定与时俱进、攻坚克难的信心；具备“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，在日常的工作中敢闯敢试，能尽责，敢担当；创新思维、开拓世界、以问题为导向，找准突破口。

回顾我院眼科的'发展，自科室成立，在院领导的大力支持下及科室团队艰辛努力下，眼科取得了长足的发展，随着业务的发展，分为两个科室，高峰期住院病人突破170人，总收入接近万；但现在随着县级医院的发展、其他眼科专科医院的发展及医改政策的调整，我院眼科现面临前所未有的挑战，遭受多面夹击，业务量较20急剧下滑，如何进行决策调整，找到业务发展的突破口，占领更多的眼科医疗市场，需要我们发挥集体的智慧，也需要我们有持之以恒、永不放弃的决心。所幸的是近半年我院眼科在眼底病、眼整形眼眶病方面有所突破，如何进一步做大做强，还需大家沉下心思考，对自己准确定位，学有所长，学有所专，以高精专的医疗技术获取患者的信任，促进科室稳步发展。”

肖哲夫主任最后还指出，学习大型政论专题片《将改革进行到底》，有利于提升科室员工的凝聚力及爱国精神，后续的所有系列视频，都会组织学习，希望大家通过学习，不断的完善自己，成为一名优秀的医务工作者，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献出自己的力量。

眼一科胡继权报道

篇5：宋之问

宋之问（生卒年不详）字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（现在的河南灵宝县）人。宋之问还是一位初唐时期的一名诗人。

目录人物生平诗歌评价个人作品劣迹斑斑收缩展开人物生平

出生

宋之问（生卒年不详），并无显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道，理阃探索词源论讨。”多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。上元二年（675年），长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，登临“龙门”，踏上了仕进正途。宋之问字延[，汾州隰城县（唐肃宗上元元年，改西河县，今汾阳市）人，令文长子也，伟貌雄辩。甫冠，武後召，与杨K分直习艺馆，累转尚方监丞、左奉宸丙供奉。景龙中迁考功员外郎，时，韦w任户部郎中，善裁决，而之问工诗，称“一台二妙”。s修文馆学士，谪汴州长史，改越州死。诗自魏建安後，迄江左，格律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及之问、沈缙冢又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。吴中先贤谱》苏文编绘武后尝游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，赐以锦袍。俄，之问诗献，後览之嗟赏，更夺锦袍赐之。中宗於正月晦日幸昆明池赋诗，t臣应制百馀篇。殿前结彩楼，命上官昭容选一篇，为新翻御制曲，从臣悉集其下。须臾，纸落如飞，各认其名怀之，惟沈、宋二诗不下。又移时，一纸堕，竞取观之，乃沈诗也，评曰：“二诗工力悉敌，惟沈诗落句云‘微臣凋朽质，羞观豫章材’，词气已竭。不如宋云“不愁明月尽，自有夜珠来”犹健举也。沈乃叹服。《新唐书・李适传》：武後修《三教珠英》书，以李峤、张昌宗为使，取文学士缀集。於是，适与王无、尹沅凯、富嘉谟、宋之问、沈缙凇⒀殖隐、刘允济在选。《新唐书・艺文志》：《三教珠英》一千三百卷，目录十三卷，原注张昌宗、李峤、崔、阎朝隐、徐彦伯、张说、沈缙凇⑺沃问、富嘉谟、乔品、员半干、薛曜等撰，开成初，改为《海内珠英》，武後所改字并复旧。《珠英学士集》五卷，原注崔融集武後时修《三教珠英》学士李峤、张说等诗、《宋之问集》十卷。之问本传：官内宸供奉，後贬泷州参军，擢鸿胪主簿。官越州长史时，颇自力为政，穷s剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传颂。以上s官及事迹宋之悌，汾州人。之涕长八尺，以矫勇闻。开元中，历剑南节度使，太原尹。尝坐事流朱鸢。会蛮陷欢州，授总管击之。募壮士八人，被重甲，大呼薄贼口，獠动u死。贼七百人皆伏，不能兴。遂平贼。 ---文自《光绪版汾阳县志》仕途宋之问春风得意之日，已是武则天皇后实握朝政之时。武后承应“贞观”，励精图治，选拔人才，不拘一格，宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洛州（今河南洛阳市东北）参军。永隆二年（681年），又与杨炯同入崇文馆充学士。天授元年（690年）秋，武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，为世人钦慕。唐朝学士之职，以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠。家世低微的宋之问以此更是感恩耀荣，视为得秩于禄的捷径与保障。他在《奉敕从太平公主游九龙潭寻宴安平王别序》中说：“下官少怀微尚，早事灵丘，践畴昔之桃源，留不能去；攀君王之桂树，情可何之。”典型地表白了他的这种心态。武后雅好文词乐章，宋之问巧思文华取幸。一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武后赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善。”武后夺东方虬锦袍转赐给他。此中予夺，既反映了武后对靡丽颂德诗风的提倡，也表现了宋之问这时的创作方向，对他的声名和地位都有很大的影响。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落，并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡中。宋之问在武后晚年先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉，武后媚臣张易之、张昌宗兄弟“雅爱其才”，召他与好友杜审言、阎朝隐、沈缙凇⑼跷蘧骸⒁元凯及李适、富嘉谟、刘允济等文士预修。宋之问与阎士隐等多代工张赋篇入集，倾心媚附。书成，于长安二年（ 7）迁司礼主簿。神龙元年（ 7）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀二张，迎立唐中宗，宋之问与杜审言等友皆遭贬谪。宋之问贬泷州（今广东罗定县）参军，诸事艰难，慕念昔荣，次年春便秘密逃还洛阳，探知友人张伸之与王同皎等谋诛宰相武三思（时张柬之被贬），后使人告密，擢任鸿胪主簿，“由是深为义士所讥。”景龙元年（ 7）七月，太子杀武三思父子后死事，宋之问上表歌颂武氏父子功德，请造唐中宗神武颂碑，探获赏识，于次年迁考功员外郎，并与杜审言、武平一、沈缙凇⒀殖隐等首选修文馆直学士，“及典举，引拔后进，多知名者。”其时朝廷朋党争立，由于他倾附安乐公主，遭太平公主忌恨，进言中宗，于景龙三年（ 7O9年）将他下迁越州（今浙江绍兴市）长史。

末路

唐中宗年间的政治动荡及个人宠辱无常的经历，使宋之问感触良深，而由朽烂陈腐的宫廷来到清新秀丽的水乡，也使他开始涤净心灵，境界升华。他在越州写的《祭禹庙文》，在真诚歌颂了大禹治水、救灾拯民的千古圣德之后写道：“先王为心，享是明德。后之从政，忌斯好佞。酌镜水而励清，援竹箭以自直；谒上帝之休佑，期下人之苏息。”反映了这种思想情感上的转变。因此，他在越州登山涉险，访察民生，“颇自力为政”诗歌创作也开始转入了健康清新的轨道，“流布京师，人人传讽。”但是，就在宋之问开始走上“新生”之路的时候，又一次宫廷政变将他逼上了绝境。景云元年（ 7）六月，临海郡王李隆基与太平公主诛杀韦后和安乐公主，拥立唐睿宗，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州（今广西钦州市东北），后以赦改桂州。先天元年（ 7）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之问被赐死于徙所，结束了最后的人生旅程。宋之问政治上无足称道，品行也多有可讥，但却是知名当世的诗人。由于宫廷诗人的局限，代笔捉刀的束囿，志向理想的低浅，他的诗文不少是歌颂功德、粉饰太平、浮华空泛之作，但随着颠簸人生，接触社会，历练生活，他也创作了一些好的作品，令人耳目一新。他在杨炯死后写的'《祭杨盈川文》，采用四四制式，字字有声，句句华歆，内容言简辞切，悲凉真挚，催人泪下，与他代笔写的《为宗尚书祭梁宣王文》、《为宗尚书兄弟祭鲁忠王文》等相比，文华情感，殊若天壤。

评价

作为文人，宋之问也因其低劣的人品而遭人唾弃，不仅表现在其对待政治趋炎附势的态度上，也表现在一桩广为流传的命案上。自古凡是文人都爱好文字，一日宋之问见其外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从，宋之问于是用装土的袋子将刘希夷压死，被称作“因诗杀人”。媚附于武则天的宠臣张易之。后张易之被杀，中宗复位，于神龙元年（705）被贬为泷州（今广东罗定县）参军。不久逃回洛阳。《新唐书》记载他匿居友人张仲之家，“会武三思复用事，仲之与王同皎谋杀三思安王室。之问得其实令兄子昙与冉祖雍上急变，因丐赎罪，由是擢鸿胪主簿，天下丑其行。”景龙中，迁考功员外郎，谄事太平公主，故见用。及安乐公主权盛，复往谐结，故太平公主甚恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主揭发他知贡举时受贿，便下迁为汴州长史，未知又改越州长史。在越州（今浙江绍兴）期间，“颇自力为政”，景龙三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，认为他依附张易之，投靠武三思，屡不悔改，便将他流放钦州（今广西钦州）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”而《新唐书》则说：“赐死桂州。” 宋之问在世时与沈缙谄朊，其诗多为应制之作，内容比较贫乏，但是流放途中作的一些诗有较充实的内容，在艺术形式上，宋之问的诗以属对精密、音韵协调见长，大多词采绮丽，对仗工整，对律诗体制的定型颇有影响。

诗歌评价

他的主要功绩和沈缙谝谎，在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，其时无能出其右者。”从《宋之问集》和《全唐诗》所收作品来看，他对当时体裁多能把握，运用熟谙，佳作名句也有可观。如短歌《冬霄引・赠司马承桢》诉友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”五言古诗《题张老松树》喻高洁句：“百尺无寸枝，一生自孤直。”七言古诗《明河篇》思征夫句；“明河可望不可亲，愿得乘槎一向津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”五言绝句《送杜审言》表离别：“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。”五言长律《灵隐寺》绘胜景句：“楼观沧海日，门对浙江潮。”皆清新坦易，抒情真挚，畅美如画。宋之问为文赋诗，讲求比兴，属对精密，点划入微，对诗的声律化有重大贡献。他与沈缙谠谄搿⒘荷蚍拧⑩仔诺匠跆扑慕艽醋鞣⒄沟幕础上，努力加以实践和总结，使律诗各体制都达到了成熟定型的地步，明确划开了古体诗和近体诗的界限，并运用这种形式，写出了优秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等。鉴赏《度大庾岭》：度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。宋之问因媚附武则天的宠臣张易之而获罪，中宗复位后，于神龙元年（705）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军。这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作，真实生动地叙述了过岭的情景，凄楚悲凉，真挚感人。起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了，一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向，至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在我们面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思，他的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间，诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化的美丽景色。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是蒙蒙细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。..兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞。”可能是在下午或傍晚。在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面地现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢g鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，据《史记・屈原贾生列传》记载，贾谊到长沙后不适应湿热的气候，“自以为寿不得长”而心生“恨”意。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。这首诗感情真挚，情景交融；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。

个人作品

经典诗篇

《息夫人》可怜楚破息,肠断息夫人。仍为泉下骨,不作楚王嫔。楚王宠莫盛,息君情更亲。情亲怨生别,一朝俱杀身。《渡汉江》岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》唐・宋之问金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。《春日芙蓉园侍宴应制》唐・宋之问芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。《夏日仙萼亭应制》唐・宋之问高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》唐・宋之问凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。《奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字》唐・宋之问令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》唐・宋之问闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。《麟趾殿侍宴应制》唐・宋之问北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。花柳含丹日，山河入绮筵。欲知陪赏处，空外有飞烟。《上阳宫侍宴应制得林字》唐・宋之问广乐张前殿，重裘感圣心。砌q霜月尽，庭树雪云深。旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。《幸少林寺应制》唐・宋之问绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。空乐繁行漏，香烟薄彩濉玉膏从此泛，仙驭接浮丘。《幸岳寺应制》唐・宋之问暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。雅曲龙调管，芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚，复得听金声。《扈从登封途中作》唐・宋之问帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏锾觳拧《扈从登封告成颂》唐・宋之问复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。后骑回天苑，前山入御营。万方俱下拜，相与乐升平。《松山岭应制》唐・宋之问翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。《缑山庙》唐・宋之问王子宾仙去，飘u笙鹤飞。徒闻沧海变，不见白云归。天路何其远，人间此会稀。空歌日云幕，霜月渐微微。《奉和梁王宴龙泓应教得微字》唐・宋之问水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。《寿阳王花烛图（一作沈缙谑）》唐・宋之问仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。烛照香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。《江南曲》唐・宋之问妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。《牛女（一作沈缙谑）》唐・宋之问粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。《冬夜寓直麟阁（一作王维诗）》唐・宋之问直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。《登禅定寺阁（一作登总持寺阁）》唐・宋之问梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。《陆浑山庄》唐・宋之问归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无然愧此生。《蓝田山庄》唐・宋之问宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。《春日山家（一作春泉洗药）》唐・宋之问今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。《春日宴宋主簿山亭得寒字》唐・宋之问公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接g鸾。《江亭晚望》宋之问浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。《秋晚游普耀寺》宋之问薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。《答李司户夔》宋之问远方来下客，轩摄使臣。弄琴宜在夜，倾酒贵逢春。驷马留孤馆，双鱼赠故人。明朝散云雨，遥仰德为邻。《寄天台司马道士》宋之问卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。《使往天平军马约与陈子昂新乡为期》宋之问 (及还而不相遇) 入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。恒碣青云断，衡漳白露秋。知君心许国，不是爱封侯。《过函谷关》宋之问二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。《送朔方何侍郎》宋之问闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。拜职尝随骠，铭功不让班。旋闻受降日，歌舞入萧关。《送田道士使蜀投龙》宋之问风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。《送许州宋司马赴任》宋之问颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。《送赵司马赴蜀州》宋之问饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。《送永昌萧赞府》宋之问柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。《送李侍御》宋之问行李恋庭闱，乘轺振彩衣。南登指吴服，北走出秦畿。去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。《饯湖州薛司马》宋之问别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。《送杜审言》宋之问卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。《送武进郑明府》宋之问弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。夏云海中出，吴山江上微。 m谣岂云远，从此庆缁衣。《送姚侍御出使江东》宋之问帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。《留别之望舍弟》宋之问同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。《汉江宴别》宋之问汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。《初发荆府赠长史》宋之问仍随五马谪，载与两禽奔。明主无由见，群公莫与言。幸君逢圣日，何惜理虞翻。《晚泊湘江》宋之问五岭j惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。《过蛮洞》宋之问越岭千重合，蛮溪十里斜。竹迷樵子径，萍匝钓人家。林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。《经梧州》宋之问南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。

其它诗篇

《渡吴江别王长史》宋之问倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。《泛镜湖南溪》宋之问乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。沓嶂开天小，丛篁夹路迷。犹闻可怜处，更在若邪溪。《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》宋之问马上逢寒食，愁中属暮春。可怜江浦望，不见洛阳人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《游韶州广界寺》宋之问影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。《宿清远峡山寺》宋之问香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。《题大庾岭北驿》宋之问阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。《度大庾岭》宋之问度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。《端州别袁侍郎》宋之问合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。《过史正议宅》宋之问旧交此零落，雨泣访遗尘。剑几传好事，池台伤故人。国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。《梁宣王挽词三首》宋之问贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭奠灵衣。垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。《鲁忠王挽词三首》宋之问同盟会五月，归葬出三条。日惨咸阳树，天寒渭水桥。稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。树羽迎朝日，撞钟望早霞。故人悲宿草，中使惨晨笳。气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。《范阳王挽词二首》宋之问贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首》宋之问韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。《药》宋之问有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。《奉和九日登慈恩寺浮图应制》宋之问瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。《送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制》宋之问三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。《春日芙蓉园侍宴应制》宋之问年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。《咏笛》宋之问羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。

卷52_65

《咏钟》宋之问既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金有馀清。斋《花落（一作沈缙谑。题云梅花落）》宋之问铁骑几时回，金闺怨早梅。雪寒花已落，风暖叶还开。夕逐新春管，香迎小岁杯。盛时何足贵，书里报轮台。《旅宿淮阳亭口号》宋之问日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。《内题赋得巫山雨（一作沈缙谑。题云巫山高）》宋之问神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。《王昭君（一作沈缙谑）》宋之问非君惜鸾殿，非妾妒娥眉。薄命由骄虏，无情是画师。嫁来胡地日，不并汉宫时。辛苦无聊赖，何堪上马辞。《铜雀台（一作沈缙谑）》宋之问昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。《巫山高（一作沈缙谑）》宋之问巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。《望月有怀（一作康庭芝诗，一作沈缙谑）》宋之问天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。《驾出长安（一作王昌龄诗）》宋之问圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。《饯中书侍郎来济（一作太宗诗）》宋之问暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。深悲黄鹤孤舟远，独对青山别路长。却将分手沾襟泪，还用持添离席觞。《奉和春初幸太平公主南庄应制》宋之问青门路接凤凰台，素哄酚瘟骑来。涧草自迎香辇合，岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。《三阳宫侍宴应制得幽字》宋之问离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷，石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。《灵隐寺》宋之问鹫岭郁i，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

劣迹斑斑

因诗杀亲

宋之问有一个外甥名叫刘希夷，与宋之问年龄相仿，中过进士但无心仕途，也是一位诗人。有一次，刘希夷写了一首题为《代悲白头翁》的诗，诗云：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台生锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。” 宋之问看到外甥这首尚未公之于众的诗后，赞不绝口，尤其喜爱诗中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这两句。宋之问请求外甥将这首诗让给自己，刘希夷起初答应了，可不久又反悔，因为他实在难以割爱。宋之问恼羞成怒，为了将此诗据为己有，竟然命令家奴用土袋将外甥活活压死，可怜才华横溢的诗人刘希夷去世时还不到30岁。于是在《全唐诗》中出现了一个奇怪的现象：在刘希夷名下，收录了这首诗，题为《代悲白头翁》；在宋之问名下，也收录了这首诗，只是改了一下标题，将“洛阳女儿惜颜色”一句中的“洛阳”二字改成了“幽闺”，其余诗句一模一样。

卖友求荣

唐中宗神龙元年，太子李显复位，深得武则天宠爱的张易之、张昌宗兄弟被杀，宋之问作为张氏兄弟的党羽被贬为泷州（今广东罗定）参军。没过多长时间，他难以忍受岭南蛮荒之地的生活，竟然瞒着朝廷，偷偷逃回了洛阳，藏匿于好友张仲之家中。当时虽然武则天已死，但武姓残余势力仍在，武三思等人依然声势显赫，包括张仲之在内的一些朝廷大臣对此愤恨不已。一天，张仲之正与人密谋杀掉武三思，宋之问听到后立即派侄子前去告发，结果张仲之全家被杀。宋之问卖友求荣，依附武三思，不但其擅自逃回洛阳一事没有被追究，反而被提拔为鸿胪主簿，后又改任考功员外郎。其所作所为，为时人所不齿。

逢迎谄媚

武则天大权在握后，由于宋之问经常写一些歌功颂德的诗逗得武则天眉开眼笑，因此得以任用。宋之问曾被任命为尚方监丞，负责管理各工种的制造、供应、生产等政务，不久又进入奉宸院，担任左奉宸内供奉的官职。奉宸院说穿了就是武则天的后宫，里面供养的尽是一些从各地挑选而来的年轻美貌的男子，以备女皇享用。据说宋之问“伟仪貌，雄于辩”，自然是奉宸院的合适人选。当时武则天的男宠是张易之、张昌宗兄弟，两人倚仗女皇的宠爱，飞扬跋扈，权倾一时，连武承嗣、武三思等朝廷重臣都巴结他俩。宋之问不甘落后，放下文人的自尊和清高，竭力巴结张氏兄弟，极尽谄媚之能事，据说还替张氏兄弟提过尿壶。作为左奉宸内供奉，宋之问做梦都渴望像张氏兄弟那样得到武则天的宠爱，爬上女皇的龙床，于是来了个毛遂自荐，写了一首艳诗献给女皇。武则天读后赞不绝口，待宋之问离开后，却对身边人说：“这个宋之问，的确是难遇之才，只是他口臭熏人，让朕无法忍受。”由于口臭，宋之问的美梦化作了泡影。

篇6：叶问观后感

看快乐大本营的时候，知道甄子丹演了《叶问》。他说了一句话，这个是他即今为止最满意的作品，在我看来《叶问》可以作为他的代表作。

说道功夫片，我第一印象是李连杰。小时候特喜欢看他演的方世玉和黄飞鸿，又幽默搞笑，又荡气回肠的。第二印象是成龙，成龙在我眼里功夫比较不“纯正”。第三是甄子丹，第四是赵文卓，然后是吴京、樊少皇…。（如果要算洪金宝的话，我只能说是灵活的胖子）

一次武术专题片，有个动作指导点评，功夫界打的最好的一次演出就是李连杰和甄子丹对打，甄子丹有个踢腿的动作，我记得应该是方世玉里面的。那个动作指导大赞甄子丹的专业，我爸爸从小就和我说，李连杰是全能冠军，赵文卓是长拳冠军，甄子丹也是真功夫。

《叶问》吸引我还有一点是城嫂，熊黛林。南京姑娘，听说是在逛新百的时候被新探看中然后去香港发展的，此女眼睛大大的。还有就是我的同事摇摆同学和她家是邻居，都在奥体买了新房———隔壁，不过是城嫂孝敬父母的，不知道过年会不会带老天王回家看看。

终于有了正版的下，之前不幸下到枪版坚决删除了。自从公司买了监控封住了我们的.下载端口，我们只能靠网管给点口粮存活了…

《叶问》监制是黄百鸣，就是开心鬼。说实话很久以前，我已经是放弃港片了，觉得毫无内容，情节虚假，没话找话，漏洞百出。但是《叶问》让我找到了小时候看李连杰演《精武英雄》陈真的感觉。同样是怜惜老婆，叶问说：天下没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人；同样有儒雅气质，叶问对挑衅的人说：不要打坏家里的东西；同样有民族情操，打赢了10个日本，却只拿走死去的武馆师傅染血的一袋米给他家人；同样是打日本人，同样是有武术精神的日本人，同样让人振奋。《叶问》的小细节很人性化更真实，更有血有肉，更让我感动，让我思索。

《叶问》让我懂得：

中国人不能跪下去，一旦跪下去，站起来很难！

中国人要团结，一个人再强大，可是救的了几个人？

人要有梦想，一个人的梦想，可以大到唤醒其他人

人要有坚持，问问自己最后不肯放弃的到底是什么？

既然活下来，好好活下去！

篇7：《叶问》观后感

《叶问》观后感

《叶问》，是一部新上映的国产电影。我听别人说，《叶问》很好看，可它到底是什么内容呢？带着许多的问号，我来到了学校的梯形教室。

果不其然，《叶问》的确是一部很好看的电影。它讲的是在佛山，有一个很会武功的人，叫叶问。他和他的家人其乐融融的生活在一起。有一天，日本人侵略中国。他们来到佛山，杀害人们的性命，抢劫人们的财产。叶问叶丛原来那栋别墅搬到了一个简陋的屋子里。叶问找。了个挖煤的工作。有一天，日本人来到煤矿，想找一些人和他们比武。叶问同意了一下子就打倒了十个人。日本的三浦将军很欣赏叶问，想和叶问比武。叶问毫不留情，把三浦打了个头破血流。日本人很狡猾，见叶问把将军打败了，还差点打死了叶问。也问离开了佛山，来到了香港。

看完这部电影，我觉得叶问这个人很好。面对中国人，比武时，都会手下留情。面对日本人，他从来没手下留情过。他很憎恨日本人，他要保护中国！在危机关头，他挺身而出；在困难面前，他毫不屈服。他敢作敢当，不愿意让无辜的人为他而死去。他不愿意让自己的国家被侵略，他不愿意让自己生活的土地人被别人占领。是他，让我再一次明白了“顶天立地”“忠心为国”这些词语的深刻涵义。

叶问不仅很爱国，还很会尊重别人。当别人讲他发明的“咏春拳”是女人拳时，当别人骂他怕老婆时，他并没有生气的把别人打个半死半活，而是很尊重的回了一句：“世界上没有怕老婆的人，只有尊敬老婆的人。”正因为这样，叶问的`街坊邻居都很尊敬叶问。叶问又让我再一次懂得，尊重别人，别人也会尊重你。

叶问的优点数不胜数：谦虚、勇敢、宽宏大量……他是妻子的好老公，儿子的好父亲，人们的大英雄。这些都是不争的事实。

叶问深深的感动了我。我为他的想法和举动感到骄傲，因为，我们中国能有一位这样的人才，实在是太值得庆幸了！

篇8：《叶问》观后感

在上周，班主任组织我们班和八班一起看了一部电影，当看到屏幕上五颜六色的颜色，我心中顿时激动不已，当老师说我们这次看，老师没说完我已迫不及待地大声说出《叶问》二字，引得同学们哄堂大笑，一开头的气氛就这么活跃，接下来肯定会更加精彩，我暗想道。

当看到叶问向老婆“卑躬屈膝”时，同学们不禁纷纷议论起来：武功如此之强的叶问怎么会怕老婆呢？我对此也深有疑虑，当后面看到叶问的回答时，我对他顿感倾佩之情，他铿锵有力地回答道：“世界上没有怕女人的男人，只有尊重老婆的丈夫”，是啊，在我们现实生活中，丈夫尊重妻子，不与她斤斤计较，而这竟会被别人认为是没有骨气的表现，从而导致丈夫忍无可忍，最后两个人以离婚收尾，在当今社会，爱与尊重被扭曲了，而叶问却果断地说出了那句话，他不畏别人的嘲笑，他不畏他人的冷眼，他是好样的。

当看到高潮时，随着叶问的身份变化和社会环境的变化，我的心情也随之变得紧张起来，当叶问自动请缨要打十个日本武士时，我的心微微一颤，看着他精练的武艺，成熟的外形，我的心中一阵窃喜，是他，叶问，在这危难时刻是他站了出来，当他漂亮地完成最后一个动作时，十个武士已被他打得爬不起来（躺在地上）了，当日本官兵要征聘他，问他叫什么名字时，他说：“我是中国人！”这短短的五个字彻底震撼了我的心灵，这使我对他的崇拜已无法用语言来形容，随着他昂头挺胸地离去，我的心也跟着沸腾起来。

叶问，为什么会成为一代宗师，为什么会得到那么多人的敬佩，不仅在于他精堪的武艺，更重要的是他有一颗善良、爱国的心，还有他待人处事的平和和冷静，最重要的是他是一个中国人。

同学们，你们敬佩他吗？

篇9：《叶问》观后感

昨天去看了甄子丹的《叶问》想再发表一下拙见，我个人认为这不动作片算是上乘之作，先说动作方面，甄子丹的动作漂亮大家公认，但这部片子动作的风格却和以往他的风格很不一样，首先甄大哥改变了以往的动作路线，象什么巴西柔术啊，还有截拳道啊，这回统统不见了，而展现出的是一个武术家的风范，动作沉稳，老辣，常常有败中求胜的动作，好像是处于下风，而实际早已占尽先机。

动中有静，静中有动，把咏春拳的风格表现的淋一漓尽致，也透露出中国儒家文化的思想，无论来人何意，我总是带之以礼。同时又不失一爱一国的情一操一。和日本鬼子那场打又很张扬，打得痛快。有民族气节啊，又惩恶扬善，把武学之最高境界表现了出来，总之把主人公这样的武痴表现的很生动，观众看了也是大呼过瘾，我觉得这就很难得，因为现在大都把功夫拍的很暴力，但我觉得这部电影不但招招见肉，但同时不失文雅，难得！又不像《卧虎藏龙》那么书卷气。最重要的是影片传达给观众的是一习一武不是坏事，而是大大的好事，只要你行的正，它就是正义的武器。并不是暴力的，邪恶的，残忍的。

我感觉可以说成是有一种新功夫美学的味道！值得一看的。

篇10：《叶问》观后感

观看了《叶问》这一部电影，我受益非浅。

叶问是一代宗师，在与家人忍饥挨饿之时，为了不给厂里已人满为患、举步维艰的办厂朋友增加负担，他婉拒了朋友吃饭、做股东的邀请，自力更生做苦力。不论是顺境还是逆境，他对家人与周围人始终关心如一。尤其是在战争期间被日军抓起来，他虽然被抓起来了但是他仍然不向低头，不退缩，靠自己的力量跟勇气站出来面对一个庞大的队伍进行反抗，让日本人明白中国人不是好欺负的，就连最后他和日本武士决斗时，他能扬眉吐气，为国争光，我们怎能不为之触动？他让日本人知道中国人的厉害，中国人不是好欺负的，中国人不是东亚病夫。

我以前是一个遇到困难就退缩、没有自信的人。当我看了《叶问》他表现出的坚强意志，和不屈不挠的精神，使我深深地为之感动，我决心向他们学习，在遇到困难与挫折时，迎难而上，认真专研思考想办法，用心去克服。遇到麻烦就要不厌其烦地想办法去解决。

班级里也有很多同学很懒惰、不团结、经常打架等等。我也要介绍他们去看《叶问》这部影片，好好学习，让班级里人人都有坚强的意志，人人都有团结向上的精神，更让这种永不磨灭的精神永存人间吧！

篇11：《叶问》观后感

先说一句不相干的，《叶问》是动作片不是剧情片，看甄子丹拍打戏真的很过瘾。

里普曼说，没有安全感的人群需要英雄来驱散心中的恐慌。这是千百年来传记类文学和电影的编剧和导演们遵循的不变的定理，也就是为什么从陈真到叶问，一代又一代的人在荧幕前热泪盈眶。所以《叶问》能赢得掌声雷动。

《叶问》全篇可分两大段落。前为1935年，叶问在广东佛山是一个身受众人爱戴但行事儒雅低调的武学宗师；后为1937年日军侵华佛山沦陷后，在大时代的洪流里叶问从一个爱妻顾儿的普通丈夫逐渐转换成为一个用双拳唤醒民众意识的民族英雄。两个段落甄子丹都文武兼修，张弛有道。作为朋友、丈夫时的性情内敛，作为武学宗师时的风度翩翩，面对困境时的能屈能伸，面对外族侵略者的英雄气概。甄子丹很好的完成了多重角色的表演转换，叶问这个人物形象没有落入“高大全”的窠臼。

在日本军侵华佛山后的一幕，甄子丹和整个团队的努力从“叶问”1vs10场面与“精武英雄”的差异可见一斑。首先从人数上更“真实”了。真实要加引号，是因为实战中以一敌十也是没可能完胜的，更何况这10个是有身手的人。“精武英雄”里那种一屋子的人一块儿上纯粹是热闹。其次是战术上更真实了。一对多时最重要的是迅速把握多人中的弱势，并且一击毙命，使其迅速丧失行动能力。咏春木人桩中的动作看似拍拍打打，但都是人的喉、颈骨、肋、关节等要害，一旦发力，后果不堪设想也可想而知。当然，这里不是吹捧咏春，其实各

门派的实战都是这样讲究的。“叶问”中明显可以看到一个日本兵被逮到就只有被打到趴下起不来的份儿，而不会出现“精武英雄”里那种老派武打片龙套滚出去爬起来再打的路数。再次是击打效果上更“真实”了。违反基本物理学原理的镜头虽然还是频频发生，但相比“精武英雄”来说少了。

这一方面是因为咏春的击打效果就是平行地面的寸劲，被打的人贴地飞行是有可能发生的，如果大家找到李小龙当年在米国体育馆里的寸拳和侧踢表演视频，可以看到没有威亚，人也是可以被“作用”出几米开外的。但是至人翻滚就是为了好看的特技了。甄子丹被击倒至擂台边，两手一拍地面就挺身而起飞脚回敬对方……就当眼睛感冒好了。武术还是舞术早就是老掉牙的话题了。但民间总还是有很多痴武之人是在真正传承功夫的。电影只是这江湖之中泛起的一点点浪花而已。

情节与细节的巧妙安排也让观者赏心悦目。陌生拳师登门切磋时同共一桌就餐的气氛趣味性十足，关门比武时年幼的叶准踩着脚踏车的“插科打诨”引起会心一笑，真正对打时咏春拳的刚柔并济加上多机位的镜头转换造带来视觉的快感。唯一遗憾的是最后擂台上叶问与三蒲的比武时间稍短，似乎还没来得及欣赏三蒲就倒下了。

比武结束后叶问站在擂台上望着台下汹涌的人群，眼里尽现国破人亡的萧索景象。背后中枪坠台时眼前掠过妻儿痛心的面孔，镜头放缓，音响变寂，一刹那的心灵冲击与转瞬后的群情激愤，叠成风浪回荡在荧幕内外。

叶伟信对甄子丹说：“你需要有一个角色，别人说起来就会想到甄子丹。”

篇12：《叶问》观后感

从叶问第一部的`问世到如今上映的第三部，转眼已经过去了八年的时间，期间也有不少有关叶问的影视作品出现：梁朝伟的《一代宗师》、廖凡的《师父》、杜宇航扮演的青年叶问和黄秋生扮演的老年叶问等版本，但都不及甄子丹塑造的叶问的形象深入人心。

《叶问3》坚持了前两集的年代感，只是一这集舍弃了煽动观众情绪的民族主义，看不到主角以往的高大上，真正回归到叶问人物和家庭本身，显得更加人性化。

其实《叶问1》中就有体现家庭这一主题：叶问对上门挑战的金山找说：“这个世上没有怕老婆的男人，仅有尊重老婆的男人。”叶问因为乱世战祸一家人温饱都成问题觉得自我没用的时候，妻子张永成对他说：“我不管外面的世界怎样样，我只明白，我此刻很幸福。一家人不分开，就什么问题都没有。”《叶问2》中洪镇南要在家中与叶问决一高下，叶问在打斗间碰到身后吃着超大棒棒糖的洪镇南的小胖儿子而赶忙将他救起，这时候洪镇南的妻子携着众女儿叫他吃饭，叶问问洪镇南是和家人吃饭重要还是切磋重要《叶问3》中当小儿子叶正面临危难的时候，叶问更是不惜放下颜面，屈膝相求；电梯那场对泰国高手的打戏，张永成躲在叶问身后，没有一丝畏惧，那是因为她深信这个没有她高的男人能给她足够的保护；在与张天志争夺咏春正宗，事关武林地位声望的重要时刻，叶问却置身事外，毅然选择和病入膏肓的妻子去歌舞厅翩翩起舞。所有这些设计，无不是为了塑造叶问把家人摆在第一位，视功名利禄为尘土的居家好男人形象，并且相比前面两部，这个点被完全放大了，让整部片放下了家国大义，彻底回到亲情当中，结尾那句“无论如何，最重要的是身边的人。”，镜头对向阶梯上两个偷偷观战的小孩的一幕，更是起到了画龙点睛的作用。

而比较史实中张永成与叶问的永别，片中的叶问明白妻子身患绝症后，悉心陪伴爱人度过生命的最终时光的改编也算圆了她一生的遗憾。《叶问3》从前两部的国恨家仇、民族大义回归到寻常人家的儿女情长、温情脉脉。你说它没有远见抱负，不够主旋律，我却喜欢它的剑走偏锋、返璞归真，比起以往的侠之大者，为国为民的脸谱化形象，我看到了一个顾家的一代宗师的侠骨柔情。

篇13：《叶问》观后感

这次甄子丹没有参与影片制作方面的其他任务，比如担任武指或动作导演之类的事情，只是老老实实的担任男主角，动作导演是洪金宝，武术指导居然是低调了很久的梁小熊，有点叫人觉得意外。

作为一部用功夫片外壳包装的人物传记片，写的又是咏春一代宗师叶问，便不可避免的要出现关于咏春的场面，在这点上，影片的动作设计还是很像那么回事的，于是甄子丹那凌厉的腿法在片中便展示不出来了，叶问在与对手的打斗当中，踢腿从来都没过膝盖，想看甄子丹腿法的人怕是要失望咯。不过影片的打戏分布比较均衡，与剧情结合的很紧密，100分钟左右的电影，打戏大概有11或12段，单挑群殴都有，打戏不拖沓，除了叶问和樊少皇演的北方佬闭门比武那段超过3分钟，其他打戏没有超过两分钟。另外除了樊少皇连挑3家武馆那段打戏和武馆的师傅与鬼子比武外，其他的打戏都有甄子丹出场，比较精彩的几段有叶问和樊少皇在叶家客厅比武、叶问和10个小鬼子比武、叶问在棉花厂与樊少皇对付樊少皇等人以及最后和鬼子将军打擂台通过这几段打戏，基本上把咏春的精妙之处和实战用途都展现出来了，在动作的细节设计上也注意了前后呼应，比如叶问在和同行切磋时点到为止的一些快打招数在和日本人打斗时都实际的招呼到了小日本身上，不过影片里一些打戏还是给人似曾相识的感觉，比如叶问和10个鬼子对打那段就叫我想起了《精武门》里陈真砸虹口道场那段。话说回来，甄子丹能把咏春练到这个份上算是很不容易了，一个腿法凌厉的人在本片中居然举脚从来都不过膝盖。也真难为了甄子丹了。

影片虽然描写的是咏春宗师叶问，但是却没有描写叶问大师的一生，仅仅是写了叶问一生中的两个时间段，影片的剧情明显的分为两部分，前1/3比较轻松，主要讲述佛山沦陷前叶问的家庭生活以及佛山武术界的状况，这部分的打戏也比较轻松，都是一般性质的比武，就算是叶问和樊少皇的那段比武也充满了幽默色彩，叶问用鸡毛掸子做兵器对樊少皇的砍刀就好像老爸用鸡毛掸子教训犯错的儿子那样。佛山沦陷后的那部分是影片表现的重点，风格也变的压抑和暴力。武馆的师傅们都改行去挖煤了，连叶问为了生活也去挖煤了。为了一小口袋大米，武馆的师傅们和日本鬼子比武一个个被打伤和打死，一向低调的叶问不得不出手与日本鬼子较量，从在兵营与10个鬼子比武到最后与鬼子将军打擂台，连场打斗看着过瘾。

一个月半前看了《夺标》，看过《叶问》之后便不免要拿《夺标》来对比一下，个人认为，二片都是今年不错的武术题材电影，这个“不错”指的是打戏，二者的打戏既有共同点也有不同点，共同点就是打的实在，动作的路数看的清楚；不同点是《夺标》里演打戏的基本都是武术运动员，而《叶问》里演打戏的都是动作演员，《夺标》的打戏使用辅助技法的不多，而《叶问》里威亚的痕迹就有点明显了，而且最后叶问和日本将军打擂台那场有个镜头甄子丹的替身穿帮了，但不管怎么说，二片的打戏都同样精彩！在一个半月的时间里连看两部有如此精彩打戏的电影，实在是过瘾的很！

在剧情上，《叶问》明显要比《夺标》紧凑的多，打戏和文戏的分布也很平均，没有出现《夺标》的那种文戏过于拖沓而把整部影片的节奏拖慢的现象，但是《叶问》的剧情也有些问题，片中有些事情也没交代清楚，比如叶问一身高超的功夫从哪里学来的就没有交代，哪怕连一句这方面的话也没有；樊少皇演的北方佬莫名其妙的就来了佛山到处踢馆，被叶问打败后就莫名其妙的失踪，后来又莫名其妙的当了土匪，在棉花厂被叶问第二次打跑后就再也没出现。

甄子丹演叶问基本算称职，樊少皇演的北方佬、任达华演的叶问好友、林家栋演的汉奸翻译、甚至连由小日本演员演的日本将军都还能给人留下印象，参加演出的内地演员不多，唯一能提的上的就是陈之辉，在影片里演廖家拳的师傅，打戏很多，先是和叶问闭门切磋，后来又被樊少皇踢馆打伤，最后和日本人比武，赢了后被日本人一枪给爆头了，陈之辉这几年拍了不少戏，最早央视《水浒传》里演王进、《霍元甲》里演秦爷、《见龙卸甲》里演张飞。顺便说一句，以前听过梁小熊的名字但是不知道他长啥样的人，看了《叶问》就会知道了，里面那个被樊少皇挑的第一家武馆的馆主、那个练龙拳的师傅就是梁小熊演的。

《叶问》的幕后班底，尤其是动作方面的阵容还是很强的，动作导演是洪胖、武术指导是梁小熊，连邵氏时期的老武行、混过刘家班、在《五郎八卦棍》里演潘仁美的那个林克明都在《叶问》里做副武术指导，我是没想到这个家伙还在这行里混啊。

和甄子丹的《杀破狼》《导火线》比较，《叶问》的动作风格完全不同了，有点回归传统了！我是喜欢这种回归传统的动作片，所以我才会喜欢看《叶问》和《夺标》不是为了看某个演员，不是冲甄子丹或者徐小明才去看《叶问》和《夺标》，而是冲着动作戏的那种传统风格而去。

听说墨镜王也要拍《叶问》，要找梁朝伟来演，不知道会排成什么样？不会拍成《东邪西毒》的续集吧？梁朝伟的叶问不会到处放电吧？

篇14：叶问观后感

今天看了电影《叶问》，整体上故事和画面都很朴实。从电影的前部分来看，叶问的家庭背景很是不错，已经住在的是小洋房了。还有管家等，还有一位美丽的全职太太和小儿子。女主角据说是郭富城的女朋友，初一看，身高不错，五官也很标致，但感觉还是看得不太惯，可能是看得不多吧。接着是内忧，其他人都争着来佛山开武馆，先后与叶问进行了武艺切磋。显然，不是一个级别的。接着是外患，日本发动侵略战争，一时间，广州昔日的繁荣街头已是破坏不堪，叶问的小洋房也被日军霸占为大本营。叶问也必须靠运煤做谋生，当然他是名人，受了些优惠待遇。日本人为宣场日本武术的高深与中国武术进行试比高低，当然最后叶问打败了浦三将军。以前很少见过咏春拳，感觉这拳法是稳，疾，柔中带寸劲，以防为主，几乎不用腿，这也南拳的特点。

总体来说，从电影角度来说，《叶问》和《霍元甲》等人物传奇电影差不多，故事情节也一脉相承，当然每部电影，导演总想表达自己的一种想法，这种想法传递给每个观众是不同，因为每个观众都有自己不同的角度来理解。《叶问》又给我加深了这么一个道理，在那时武术可以强身健体，惩恶扬善，但是这并不是救中国的法宝，即使全中国人都是身怀绝技的叶问，就是创业一样，技术并不是全部，需要整合市场，团队，产品，理念，社会关系等等。看看最近的加沙局势，深感自己的.庆幸，因为祖国强大了，才能保证拥有安定的环境，只有在这样的大前提下，人们才能拥有自由，可以按自己的想法去做自己喜欢的事情。有时候在想，为什么在国外的侨民对祖国拥有那样的心情，以国为荣，现在慢慢理解了。我想这样的信念也应该带到公司里去，如果现在服务一家公司，那么必须全力以赴奉献自己的力量，提供自己的价值，这与投效祖国，建设强大的祖国是一样的。只有公司有盈利了，薪酬福利才有可能提上去，老板只会付低于员工实际能力的80%左右的价值，所以要做的事情就是不断提升能力，奉献价值。即使不干了，后面还有一大批人等着，利益最大的损害者是自己，我想这也是共赢的一种精神

篇15：叶问观后感

故事的开篇，叶问接受了一个武师的挑战，并轻松战胜了该武师。但是该武师请求叶问不要张扬。叶问慨然答应。一般人的赛场竟技，图得就是一时的荣耀。别说对那些不如自己的人，嗤之以鼻，挖苦讽刺。但是对那些与自己差不多的，或者小胜自己的，也必贬低讥嘲。趁机对自己吹嘘一番。更何况寒窗十载，三更灯火五更鸡，图得也是名噪一时，万众景仰。君不见奥运赛场之上，多少人为此服下了睾丸激素，得下不少后遗症，痛苦不堪。当别人问他假如可以重来，他该如何应对之时，他毫不犹豫的说，还会服用。名之一字，当真累人，又有几人能看穿呢?这一个镜头，表达了叶问是有涵养的人。自古丈夫立世，当德才兼备。德字始终摆在才之前面。倘若有才无德，虽可技压一时。但人上有人，天外有天，强中还有强中手，谁又能保证自己武功始终盖世呢?君不见奥运冠军，在鼎盛之时，又能维持几年呢?月满则缺，物盈则亏，天之道。

故事的结束，叶问因为日本人调戏了自己妻子，便一怒杀了三个日本人。这时候，日本人的翻译，叶问的徒弟通风报信，让他快走。可是叶问并没有走，因为他知道会连累棉纱场的百姓，仍然冲入了棉纱场。他知道自己人单力孤，纵使武功超群，也敌不过敌人的枪弹。这一去，便是永决。昔日的苦学苦练，如今徒伤往事。昔日的相濡以沫，却成劳燕分飞。曾经是才华横溢，可惜生不逢时，曾经是呼风唤雨，已是过眼云烟。曾经良田美舍，只剩下凄风苦雨，曾经的娇妻爱子，却只能相隔天涯。英雄末路，怎不令人伤心惆怅，此情何堪，怎不令人唏嘘落泪。以一身绝学，超凡脱俗，去换取棉纱场的庸庸碌碌。明知道有难，却毅然赴难，丢舍下身后千种柔情。现实生活中，又有几人能做到呢?

英雄的定义是什么?此时已呼之欲出，以一己之身，泽被苍生，造福桑梓，保护他身后的青青家园，锦绣河山，勤劳纯朴的兄弟姐妹。但求俯仰无愧，何惧枪林弹雨。不是英雄流热血，神州此时又有谁是自由民?

篇16：叶问观后感

在pps看了甄子丹的《叶问》，出于对咏春的喜爱和了解，就将这些常年放在个人心里的话，贴出来，希望能给入门的咏春同好们来做个参考。

在与樊少皇对战的一段中，影片罕有地，大范围地表现出咏春多种普遍的技法，比如钳羊马步的紧缩、一些短接式的桥手(咏春本来就取短)，我从来没见过有哪部关于咏春的影片有如此正味的表现，影片的制片们铁定是在咏春技术下了功夫。不过也很遗憾，很多武打设计仍然大开大合。

咏春在流传的过程中，肯定是产生了非常多的派别。在我所搜集的资料，和依据现实来看，现在大家都能接触到的，应该是三个方面。

说第一个，我肯定会先提起鹤山的古劳咏春。当初学习咏春的时候，就有很多前辈提起梁赞先生年老之时回古劳授徒一事，然后是将传统的咏春进行某种改变，演变成一种相比传统咏春的，比较另类的技法。古劳咏春打法，我见过只有非常少的几次，那几次给我感觉就是”狠、而且也更加取巧“，不怎么像我当初所学习的方法。

咏春在技法上普遍就大量依赖技巧，古劳更甚之，这就时当时给我的想法。

比较原味的古劳一脉的手法，多年都没有机会获悉个大概，比较遗憾。不知道现在古劳一脉的手法，还保留了多少，时代的变化，有时对武术这种传统的文化，会造成伤害。

说起第二个，自然是香港一脉的咏春了。在练习咏春的几年中，经常能从同道，以及一些资料中，看到从叶问流传下来的香港咏春。总感觉他们只是停留在表面的手法上，而没有一些内涵性的东西，甚至一些手法在我个人的眼里，也总觉得不是味儿。大概是时代的变化，或者大家都忙于开馆授徒，或者自己没遇上一些真正懂咏春的人吧。

第三个，就是佛山阮氏阮奇山一脉了。这一脉保留的内容应该更加接近最早期的咏春。毕竟叶问这一脉，受限于香港和时代这两个客观环境。在一个繁忙的商业社会，出名的，自然深造的时间少，不出名的喜欢闭门的，作为我们这些一般人又没机会看到。或许就是因为这样，对自己所看到的，那么多的咏春手法看不惯的原因吧。

如果有人问我，咏春是什么，我铁定会用影片的三个字来回答：”女人拳。“

回过头来，如果要一个经常在家做饭的家庭主妇来和樊少皇打，肯定不能像甄子丹那样打。所以，看咏春的影片，总是觉得心里不舒服。

想想，甄子丹和樊少皇起码打了几分钟，一个女的，一个家庭主妇，能打架几分钟么?不能，体力支持不了。也想起以前一个前辈所说，”咏春不好看。“这话的意思很长。大意可以这样理解，如果咏春要和樊少皇来打，可能10秒，甚至5秒，更恐怖的可能是三四秒，结果就出来了。要么就是樊少皇胜，要么就是那个家庭主妇胜。

而我所理解的咏春，就是要让那个没有任何体能训练的家庭主妇，解决樊少皇这种大块头，是很好武艺的大块头。

想到这层，也理解电影的苦衷，人家是表演，现实却是现实，电影要的是好看，现实要的是实用和实际，两者搅合不得。

也是!想到这层，心里也就坦然。可是，影片把《叶问》两个字打出来，那是咏春的一个代表，可以换种方式表现一下实际的咏春嘛，心里还是又变成不舒服。

篇17：叶问观后感精选

中国武术博大精深，蕴含着深刻和无穷的魅力，作为诸多武术门派中的《咏春拳》，在电影叶问未拍摄之前并没有多少人认知，自从《叶问1》问世以来，才被无数人知晓并喜爱，看叶问1是在二年前，观后颇有见地，但未成文。

昨天得到2张票，赶紧相邀我家那位一起去观看，未进影院之前，内心实在忐忑和猜想，这部2应该还是甄子丹出演吧，希望不要换演员，因为观众已经在心底接受了他，他，就是大家心目中的叶问，另外，叶问2应该在武戏中更比1还要精彩吧，事隔2年以后，从制作方面来看，技术水平应比前一部更好才是。

本市一个新的《国际影院》，拥有非常高和非常好的荧幕和音响配置，环绕和立体声都堪称最好的影院，在一星期前，除了赠票，其他票已经全部售完，没想到这部电影会有如此的暴热，证明喜欢武术的人还是很多的。

影片是从叶问经朋友帮忙跑到香港后生活窘迫开始的，为了生活他只有重操旧业来维持，那就是教人习拳，为了把《咏春拳》传承下去，为了更多的人认识《咏春拳》。在朋友的帮助下，找到一个房顶上的陽台教授咏春拳，几天来无人问津，这使得这位一代宗师的生活陷入了更加尴尬的境地，而第一个徒弟的出场给影片带来了这个武术大片最轻松幽默的一段。

整个影片最为精彩的是和洪金宝圆桌比武的那一场戏，洪拳和咏春拳的两位宗师演绎了非常令人震撼的对垒，使观众无不为中华武学为之叫好。通过和几多门派的武术宗师比武，叶问终于获得在香港开馆授徒的资格，这一场戏在整个片中掀起了一个小小的高潮。

最突出的是洪金宝和洋人打擂台的那场戏，特别的悲壮，洋鬼子因身为世界拳王而趾高气昂，不停的侮辱中国武术，洪金宝的台词令人振奋和敬佩：“为生活，我可以忍，可侮辱中国武学就不行!”声音虽然低沉，但字字铿锵有力，使人肃然起敬。这个人物我认为在影片中刻画得最好，影片的前半段，因为刁难叶问，大家还对他很有看法，但到后来为了争中国人这口气与洋鬼子擂台比武，最终因年老和病体身亡，临终死死的抓着擂台边的绳子不愿倒下，激起了观众对他的那种爱国主义精神和民族自尊由衷的敬佩，也激起了对洋鬼子满腔的怒火。我想，此时坐在台下的叶问和观众的心情是一样的。

此仇不报非君子，叶问下定决心要为洪金宝雪恨，于是挑战洋鬼子，第二场比赛开始了，观众们都为他揪着心，开始的时候，洋鬼子拎叶问象抓个小鸡一样，抓起来在空中盘旋，几个回合下来，叶问出脚的招式被裁判团禁止，于是，叶问改变了进攻的方法，洋人高大，就改用切他中路的办法，怀着对洋鬼子的刻骨仇恨，怀着对洪拳宗师的无比敬仰，最终，叶问赢了，赢得很险很难，影院里爆发了雷鸣般的掌声，这是给叶问的，也是为中国人这种锲而不舍，勇于向前的精神而鼓掌。

叶问醉心于武术，在那个祸乱平凡的年代，他只陶醉于自己忘我的武学自由当中，并不理会身外之事，可一场场酣畅淋漓的比拼过后，叶问慢慢的走向成熟，并且，扛起了弘扬中国武术的大旗，我们为中国武学自豪，为咏春拳宗师叶问而骄傲，祝中国武术这个瑰宝更加绚烂夺目，辉煌璀璨!