爱国主义论文格式范文字（共16篇）由网友“XXXDDD”投稿提供，下面小编给大家整理后的爱国主义论文格式范文字，欢迎阅读与借鉴!
篇1：论爱国主义
论爱国主义
论文摘要：曾为自己是龙的传人而骄傲，曾为中华民族生生不息、延续上下五千年而自豪。作为中华儿女――龙的传人，炽热滚烫的中国心燃烧着我们，自强不息、厚德载物的民族本色激励着我们，一句共同的话语―爱我中华团结着我们。中华民族在历史的发展中表现出了强大的生命力。中华文明一脉相承的延续发展创造了人类文明史上的奇迹。我们为之自豪、骄傲。中华民族赖以生存和发展的精神支柱是民族精神，民族精神博大精深、源远流长是中华民族生命力、创造力、凝聚力的不竭动力。而爱国主义是贯穿中国历史发展的一条主线，也是民族精神的核心。
在中华民族的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用。我们曾有着对自己故乡家园、骨肉同胞、和灿烂文化的眷恋和热爱。我们爱父母叫“孝”，我们爱祖国叫“忠”，忠孝是我们的基本道德。我们始终有着一种无法割舍、无法忘怀、如影随形、伴我终身的恋国之情，这就是我们爱国的最好的理由。我们曾陶醉于祖国的锦绣河山，有着“江山如此多娇”的感慨。热爱祖国的大好河山，我们祖祖辈辈都生活在中华土地上，我们都是黄种人。土地是我们赖以生存的基础。它给我们精神慰藉和最终的归宿。我们都有着“一方水土养育一方的人”的亲切，有着“不是亲人，胜似亲人”的感恩之心，有着“一身豪气闯天下，五湖四海论兄弟”的真诚。保家卫国历来都是我们应有的责任和使命。有国才有家，国土不有，国将不在。历来的侵略战争都是先侵城掠地、犯人国土。而战败国最大的屈辱就是割地赔款，是去国逃亡或在已沦陷的国土上做亡国奴。在中国的近现代史上面对着祖国的支离破碎和西方列强的入侵，我们发出了“最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离曲”的感慨。“还我河山”是一切爱国者发自内心深处的共同呼唤。我们也有着“禾苗离土即死，国家无土即亡”的思考。传统文化是中华民族精神的“摇篮”，也是民族凝聚力的重要基础。我们或许背井离乡，或许彼此隔离，但对传统文化的认同感和归属感会把我们的心连在一起。当我们已经长大并有些人生经历的时候特别是当我们背井离乡或漂泊在外时才发现这种对祖国的爱原来是早已深深地刻在心上，流在血液里，这是永远也改变不了的。在异地他乡，一幅耳熟能详的对联，一句同胞好友的亲切问候，都能勾起我们对祖国的深深思念和向往。许多远在他乡的游子离国时身边带着一把祖国的土，阔别回来，不由得跪吻祖国的热土。热爱祖国、热爱人民是我们不变的承诺。刻骨铭心的爱国之情、矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，闪烁在中华民族的光辉史册上。我们有着精忠报国的满腔热血和赤子之心。陈毅有着“靠人民，支援永不忘，他是重生亲父母，我是斗志好儿郎”的真情流露，邓总设计师有着“我是中国人民的儿子”的一腔热血。国家至上、人民至上、民族至上始终是我们不变的宗旨。国土是根、人民是本、文化是魂，如果我们无根无本无魂，那么我们是多么可怜。不但我们的身体漂泊不定，就是灵魂也无处可归宿。爱国：一要爱祖国的河山土地；二要爱祖国的人民；三要爱祖国的文化。只有这样，我们才是一个爱国者，一个有血有种有志的中国人。
中华民族虽经历西方列强的侵略但并没有被灭亡，反而在百年之后，重新崛起，屹立在世界的东方，开始探寻自己的复兴之路。从昔日的东亚睡狮走到今日的腾飞巨龙，中华民族确实值得我们自豪骄傲。纵观中国历史来看，我们一直有着“忧国”、“救国”、“报国”的民族意识和爱国情结。以天下为己任，无论身居何位，身在何方，我们都心忧天下，关心国家的命运何民生的苦乐。我们有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情结怀。忧心是一种责任，“天下兴亡，匹夫有责”。真正的忧国是把国家挂在心上，忘不得放不下，想得苦，思得深。当国破家亡的时候，“救亡图存”、“挽救民族危机”、“振兴中华”是时代的主旋律，也是我们义不容辞的历史使命。无数爱国者为挽救祖国而进行苦苦探索。不少爱国者丧失他们的生命。百年历程见证了我们洗刷了百年屈辱，振兴了中华。“救国”对我们来说，永远是最有力的号召。民族危机激起了我们的爱国主义和民族意识，也给我们留下了国难之痛，痛苦使我们清醒，痛苦使我们坚强，不忘国耻让我们更加爱国。不忘国耻才更加爱国。国运维艰才能激发我们的“忧国”、“救国”之情。随着民族的崛起和祖国的发展，报国成为我们的主旋律，“落后就要挨打”是历史留给我们的教训。于是越来越多的人开始报效祖国，投身于祖国的现代化建设和发展。祖国的经济快速发展、综合国力的增强、国际地位的提高，对我们来说永远是最大的自豪与骄傲。无数爱国者默默工作，把自己的一生奉献给自己的祖国，但不求任何回报。钱学森放弃美国的优厚待遇，毅然决定回来报效自己的祖国，贡献出自己的一份力量，让自己的一生活得有价值、有意义。我想这也是钱老前辈等爱国人士决定回来报效祖国的最大动力和心愿。身在国外，却仍然牵挂祖国的一切。“国富则民强，国衰则民弱”，这是历史留给我们的最大财富。我们每一个人民都希望自己的祖国腾飞发展，都希望自己的祖国国泰民安。我们有着对国家的自豪感，也有着对国家的深深牵挂。袁隆平教授一心从事于水稻研制的工作当中，把其余的都放在一边。为了解决中国人的吃饭问题，他研制多年，最终研制成杂交水稻，使我国的水稻产量提高，解决了我国的吃饭问题。双手满是老茧的他最终站在世人面前向世界证明中国不仅有能力解决自己的吃饭问题还要帮助世界解决温饱问题。“平民教授”是我们对他的最佳感激，因为他把老百姓放在自己的心上，把报效祖国作为自己终身奋斗的目标。我国之所以有如此快的发展是因为我们所有的中华儿女都在贡献着自己的一份力量，都把祖国的发展和崛起视为自己最大的快乐和的生活的最大的动力。报国之心是一份平常心。我们无需刻意去报国，只需把自己该做的做好，对得起自己，更要对得起自己的祖国。做到这一点我们就不算虚度人生。意识到着一点，我们将会有更大的生活动力和人生激励。我们的一生才不会碌碌无为，毫无意义。做一个有良心的人，做一个“忧国”、“爱国”、“报国”的公民。是我们的为人之本，处世之基。
祖国如母，我们对祖国有着一种天然的情感。祖国的山水是母亲的衣褶，祖国的春天是母亲的笑容，祖国的历史是母亲劳累之后一声长长的叹息；祖国的文化是母亲对我们的教诲，而祖国的国泰民安是母亲的健康长寿，是我们的欣慰。天然的情感让我们对祖**亲依依不舍，这也是为什么许多游子身在国外却依然牵挂祖国的原因。春天的祖国是美丽的，母亲的笑容则是灿烂的，身为儿女的我们哪一个不想让我们的母亲健康长寿呢？祖国的悠久历史需要我们去思考去总结。今天的中国则是历史的中国的发展，以史为鉴知兴亡。母亲的长长叹息需要我们去安慰。中国的复兴使命需要我们去担任，母亲的心愿需要我们这些儿女去完成。我们每一代人都有着自己的历史使命与职责。勇担历史使命，不负历史重托是我们的英雄本色。
进入21世纪以来，我们的祖国真正崛起并创造了世界的奇迹。我国成功加入WTO组织，并取得第29届夏季奥运会的主办权。这些成功的取得激起了我们的爱国之情，我们每个人都为之自豪而骄傲。毕竟这是中国的骄傲，特别是申请奥运的成功，更是圆了我国的百年奥运的梦想。它标志着我国的腾飞与崛起。是特殊的一年，也是我们难以忘记的一年，更是我们感动自己感动世界的一年。罕见的南方雪灾见证了我们团结一致共同度过难关。即使在雪飘当空的南方，我们每个人都能感受到集体的关怀和祖国的温暖。西藏拉萨事件激起了我们强烈的爱国之情，I卫国家完整，完成祖国的统一大业是我们中华儿女最大的心愿。我们决不允许分裂祖国的任何行为，我们渴望的'是祖国的统一完整。当在世界传递的奥运圣火受到抵制的时候，许多海外的爱国人士都在I卫祖国的尊严和荣誉。我们为之感动，为之自豪。毕竟我们看到了作为中华儿女应有的本色。无论在国内还是在国外，我们都能感受够到祖国之情。它是发自我们内心的爱国情结。“多难兴邦”是汶川地震留给我们的启示。“5・12”地震或许是最让我们感动的。因为我们不仅感动自己也感动了世界。地震震痛了祖国，震痛我们每一个人的爱国神经，也震痛了我们每一个中国人的爱国之心，。抗震救灾是我们的使命，我们每个人都融入到了这场没有硝烟的战斗中。地震使我们13亿颗中国心连在一起。此时我们每个人都感觉到自己是一个真正的中国人，都看到了我们自己所演绎的感动。我们从中看到了“以人为本”的理念和党和政府的为人民服务的宗旨。救人是我们抗震救灾的首要任务。我们此时意识到生命的宝贵和社会的可爱可亲。
他是一为公仆，他是日理万机的国家总理，又是对无数灾民关心入微的贴心人；他是运筹帷幄的指挥员，又是冲锋陷阵的勇士。哪里最危险，哪里就又他坚强的身影。哪里最紧张，哪里就响起他镇定的声音。救人、救人、全力救人，他一遍遍的大声疾呼；前进、前进全速前进，他一次次地发出命令。废寝忘食是他的常态，殚精竭虑是他的写照。一次次泪流满面，是他对灾民的深情流露；一次次果断指挥，表现出了他的大智大勇。执政为民，他是楷模；忠心报国，他是典范。******作为总理，人民的可爱总理。我们看到了他的赤子之心。一为乞丐掏出出身上仅有的钱用来捐献援助灾区。对他来说，下一顿饭在哪里，他就不知道。当问及他时，他说了一句：“向国家讨了这么多年，也应该向国家贡献点了”。他的话很朴实，但也说出了我们的心声。他衣衫褴褛、食不果腹，可是“位卑未敢忘忧国”使他感动中国，感动我们。人民解放军是抗震救灾的主力军，他们总是在我们最需要他们的时候出现在我们面前，他们是我们的子弟兵。哪里最危险，哪里就有他们的身影。他们舍生忘死地全力以赴地救人。尽自己最大的努力，尽可能地救出更多的人，对他们来说不仅是任务，更是内心爱人民的驱动。我们在救灾中也看到了解放军的光辉形象：他们是有着柔情似水的爱心天使，他们特别能战斗，特别听指挥，特别能忍受，也特别有爱心。在他们心中人民利益高于一切，将个人安危置之度外。他们是新世纪时代最可爱的亲人。他们给我们留下了“不是亲人，胜似亲人”的感动。我们也为有这样的人民军队而骄傲。然而在抗震救灾的军队中有不少是80后的。军队的大炼炉使我们变得更加坚强，也使我们更加成熟，更让我们体验到人生价值和人生意义。我们或许从中体会到生命的真谛。我们曾经乔丹过、周杰伦过、叛逆过、顽劣过，但我们从电视上看到了我们同龄人凝重的眼神、真情的感动、灿烂的微笑，他们的眼神聚集着为国家担当重任的悲壮。我们为有这样的同龄人而骄傲。因为他们展示了我们80后的最佳风采。我们从5月12号起，看电视、读报纸、听广播，流泪、感动、思索。或许我们对“国家”二字有了更深的体会，从中受到爱国带来的崇高的情感回报。不错，我们嘻哈过，打闹过，不负责过，但面对我们自己心中的神圣，我们从不嘻哈过。我们心中依然有着对祖国的一腔热血。我们依然坚信国家高于一切，我们身上有着祖国赋予的重任需要我们去完成。我们始终相信：“爱国”、“救国”、“报国”是我们中华民族每一代人的为人之本，处世之基。地震过后，我们全国哀悼遇难同胞。“生者坚强、逝者安息”是我们的共同祝福。在中华大地上，回荡着我们的悲痛和祝福。我们化悲痛为动力，“多难兴邦”成为指引我们继续努力奋斗的动力。我们难忘地震，难忘最美的感动，难忘中华的精华。在地震中，我们的民族精神得到深化和弘扬。我们每个人的心灵得到洗礼和启迪。我们会对生命、国家等有更深的体会。我们看到了我们自己身上的独特魅力。铭记地震，铭记感动，让我们走向团结，让我们的满腔报国热血化为中华民族腾飞的根基。
自从我们取得第29届奥运会的主办权，全国为之兴奋，为之欢呼。“同一世界，同一个梦想”是我们的口号。我们百年的期待与努力终于换来今天的骄傲与自豪。当北京奥运会的开幕式上，中国向全世界奉献上了自己的文化荟萃，展示了上下五千年的悠久历史。
此时，全世界是属于中国的，全世界都在走进、认识、了解中国：此时，全世界是属于我们每一个中国人的世界。我们为自己的祖国有这样激动人心的时候而自豪。中国向全世界展示的不仅仅是中国的悠久历史和灿烂的文化，更是中国的崛起和中国人的雄心壮志。当中华人民共和国国歌在奥运会上奏起的时候，我们每一个中国人的内心都充满了激动和自豪。时刻关注奥运的进程，时刻关注中国队的比赛，我们同呼吸，共同度过了终身难忘的时候。我们会为中国获得金牌而自豪，也会为中国的失败而感到惋惜，我们也为中国队加油、呐喊、助威。此时，我们的心是连在一起的。我们向世界展示了中国人的新形象，也展示了中华民族的伟大魅力。观看奥运比赛时，我们都会为自己是中国人而自豪。尤其时当中国获得金牌最多的时侯，我们会更加骄傲地说自己是龙的传人。虽然奥运已经过去，但奥运精神以及奥运留给我们的感动依然让我们倍受鼓舞。我们看到了奥运健儿用自己的优秀成绩来回报我们的祖国。对他们来说，为国争光是最大的荣耀。能让中国扬眉吐气是应尽的职责。不知流过多少汗，吃过多少苦，对他们来说，这都不算真正的苦。让自己的祖国失望才是最大的痛苦。所以，当我们的奥运健儿身披国旗站在金牌领奖台的时候，当中华人民共和国国歌奏起的时候，他们都为不由自主地流下眼泪。这是成功的泪水，这是喜悦的泪水，这是激动的泪水。奥运精神成为激励我们所有中国人奋发图强的动力，08奥运也成为中国历史上的光辉一页。
回首过去，无论何时何地，我们都在奋发图强，都在为实现中华民族的伟大复兴而努力。爱国主义一直是我们的精神动力，我们也一直怀着“爱国”、“忧国”、“报国”的爱国情结。爱国主义从来都不是抽象的，而是体现在我们的平时生活中。目前随着经济全球化的深入，国际环境的而深刻变化，中国的崛起，我们也越来越需要发扬以爱国主义为核心的民族精神。随着，我国提出建设社会主义精神文明建设，提高我国综合国力中的软实力，爱国主义就显得越来越重要。无论身在何方，身居何职，我们都应为自己的祖国做出自己的一份贡献。
篇2：论文字
论文字400字
好的文章，会让人的思维得到质一般的飞跃。由文字便可以从书本中看到美景，由字里行间便可以得到精神的给养。文字，是一种情感的升华，是一种精神的涤荡。好的文字，是由细腻的笔触，由眼入心的.过程。
文字“杀马特”，这是我对一种文字的理解与定义。简单来说，文字“杀马特”就是用过分华丽的词藻，给人以视觉上的冲击力，但内容空虚，也就是我们常说的行尸走肉，毫无灵魂可言。
还有一种文字，我将它称为文字平述。
所谓平述，就是平淡的文字叙述。也可以是所谓”大家”的朴实手法，毫无词藻可言，普通的叙述一件事情。若是可以揭示些道理，亦或是给人以精神上的升华，呢也就罢了。但许多文字让我看来，无非就是费墨水，费时间，费精力，阅读起来，毫无价值可言。
文字，并不是实质性的东西，如果它可以让人从中获益，它便是好。但若变成了一种消磨时光的事情，那便是对文字的一种亵渎。我个人极为鄙视呢些用文字消磨时间的“文艺青年”。
我所认为，文字是精神的给养，但与面包不同。
篇3：论李清照的爱国主义思想
论李清照的爱国主义思想
李清照是北宋末南宋初的著名词人,也是我国古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才华和精心的创作取得了独特的文学成就,丰富了我国的文学宝库,奠定了自己在文学史上的地位。她是一位情感丰富有理想有抱负的人。她热爱生活热爱祖国,不但有超出当时一般名门淑女的政治见解,而且敢于直率而大胆地把她的生活感受和政治见解写进作品中。
历来对李清照的评价褒贬不一。褒者主要赞赏她的那些“绿肥红瘦”的抒情小词。贬者则诬蔑她“闾巷荒淫之语,肆意落笔”。这些都没有对李清照进行正确而全面的评价。从中国文学发展史考察,凡是在反对外来侵略的战争中表现出爱国主义精神的诗人,做事具有进步的政治思想,总是一贯热爱自己的祖国和人民,反对黑暗,要求革新。
李清照生活在北宋末叶。当时宋徽宗对外妥协投降,对内则残酷压榨;统治集团内部的`党争之祸,空前激烈,政治腐败到了极点。处在这样黑暗统治下的李清照,作为一个具有爱国思想的女诗人,她不会漠然视之,无动于衷。李清照十七岁时写过诗二首《浯溪中兴颂诗和张文潜》因神宗的动摇,高后的专权,哲宗的无能,怂恿和支持了朝廷内外大官僚之间的争夺,因而朝廷竟成了利欲熏心的大官僚们操刀相向的战场。当时北方的辽金对宋的威胁越来越大,但这些权贵们置外患于不顾,反而将互相倾轧的丑剧越演越烈。大宋复蹈唐代天宝之乱的征象已经形成。因而有些文人便借咏叹开元天宝遗事来隐喻时政之弊。李清照,这位识事明世的少女,也振笔作响,作了《浯溪中兴颂诗和张文潜》
在这两首诗中,李清照从大处落墨,深刻分析了唐之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因。她认为以李隆基为首的最高统治者耽于淫逸,任用奸佞,是要负主要责任的。这位曾是开元盛世的“圣君”,当他骄奢淫逸,竭民力以快己欲,诸般功业一卷而空(“五十年功如电扫”),历史的教训实在应该记取(“夏为殷鉴当深戎,简策汗青今俱在”)。李清照这两首诗是张文潜原作所莫能比的,其政治批判锋芒十分尖锐。它不仅将腐化误国的唐玄宗和那些谄奸昏聩的臣子一同作了鞭挞,更可贵的是她通过这两首诗借古讽今,深刻影射了北宋末年朝政的腐败。
一个阅世不深的少女,能具有这样的思想水平,在当时社会中一般女子是做不到的。这也正是李清照南渡之后能够写出许多闪烁着爱国主义光彩的优秀作品的思想基础。可是,她的社会地位制约着她的行动。她虽有卓越的才华,也不可能通过仕宦之途去实现自己的理想,因而精神感到苦闷。这种苦闷精神反映到有的作品中,表现了对黑暗现实的深为不满,对光明前景的执着追求。《渔家傲》就是这样的作品,诗中表现了渴望光明的思想和被压抑的政治抱负。这也只有在梦境中方能得到自由舒展。
李清照由于具有上述爱国思想和品德,一旦国难当头,面对入侵的民族敌人,她的爱国思想进一步得到高度的升华,表现出同仇敌忾的激情,则是合情合理的。
靖康年间金人的大举南侵给中原造成了极大的灾难,中原人民处在水深火热之中。李清照在避乱南下之后面对残破山河,想到沦陷区处于水深火热中的人民和被囚于北国的徽,钦二宗,对南宋朝廷的屈膝苟安十分气愤。愈正己《诗说隽永》和庄绰《鸡肋编》都记有李清照的两个逸句:“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨”。“南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒”。从这些诗句中我们可以看出,李清照对历史上抗击外来侵略,为祖国作出贡献的杰出人物是十分钦佩的。在对这些爱国贤臣良将称颂的同时,也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱无能。“少”“欠”二字,不仅勾画出了一幅树倒猢狲散,悲凉萧索的衰败图,而且是深含沉痛之感的李清照的爱国思想和她的崇高气节是紧密相连的,李清照有一首著名的五绝诗《夏日绝句》:
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
李清照在这首诗中,固然有对高宗赵构偷安南避进行讽刺,谴责的意思,但更核心的内容则是表明了自己的人生哲学——活,要活的昂扬,出类拔萃,有声有色;死,也要死的英勇,慷慨壮烈。也就是说,做人一定要有气节。项羽在逃至乌江保存自己性命和保存英雄气节相矛盾的关键时刻,他毅然选择了后者,谢绝渡江逃命,拔剑慷慨自刎,李清照一反庸俗史观,不以成败论英雄,对历史上这位失败了的英雄表示了自己的钦佩。在南宋这一奴性弥漫充斥的污浊社会里,李清照为这位活着不屈不挠,死亦留名千古的英雄讴歌是十分有意义的。在严重的民族灾难面前,最需要的是民族气节,最需要的是英雄主义。
篇4：再论文字下乡
再论文字下乡
在上一篇“论文字下乡”里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想申引这一层意思了。所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的也代之隔。让我先从前一方面说起。
人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁，记忆。在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断的在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。
在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，他的寿命是一联串的“当前”，谁也不能剪断时间，象是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的`“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。
人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法。
我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。惟有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的造业。小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中。得到个别的经验。它们并不能互相传递经验，互相学习，人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不仅包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基矗人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
我说了这许多活，也许足够指明了人的生活和时间的关联了。在这关联中，词是最主要的桥梁。有人说，语言造成了人，那是极对的。圣经上也有上帝说了什么，什么就有了，“说”是“有”的开始。这在物质宇宙中尽管可以不对，在文化中是对的。没有象征作系也就没有概念，人的经验也就不能或不易在时间里累积，如要生活也不能超过禽兽。
但是词却不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号，语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。我这样说是因为我想说明的乡土社会，大体上，是没有“文字”的社会。在上篇，我从空间格局中说到了乡下人没有文字的需要，在这里我是想从时间格局中说明同一结果。
我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽入我们的感觉，我们有所选择。和我们眼睛所接触的外界我们
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篇5：论文字信仰酸甜叙事文
论文字信仰酸甜叙事文1000字
简单的说一双筷子可以品味所有菜肴的味道，那么文字是品尝所有心情的指挥棒，大起大落的人生其实更多的在文字中为了找一点心安理得而继续奋斗。
西班牙女作家莱辛在几天前过了88岁生日，文字是老太在这世界留有最有魅力的故事，一个人因为故事而存在更加何况是女人是故事最有热情的导演，88岁的年龄不是因为写了《金色笔记》而停止对文学的动作，今年夏天还出版了《裂痕》。
其实和文字有了情感的时候，就要在生命和思维没有停止的时刻，为文字彻底的燃烧自己，在过程中有多少心酸只有爱文字的人才有感受，很多人因为文字人有太多的个性或是有很多孤僻的个人行为不被接受或是喜欢，或是没有异样的行为或是忘我的思绪，又有多少律动你心的作品呢？
正确的说有一个很好的环境很多认真的文人都是为了自己的信仰在笔耕不辍。曾经莱辛也走过很多女人一样挫折的路，情感婚姻的破裂，战争火焰带给自己的痛苦，见证了很多现代人没有的苦难，有心的文人就把一切记录在文字的世界中，让很多人看见自己的人生，同时也见证世界的变化和更新。
文人从来就不是一步登天的，要知道好的文字是要以太多的实际和思绪调和的优质产物，在没有成为媒体和读者的宠儿之前，也还是在角落里面忘记阳光的写作或是出来的作品还在为积压坐着贡献，其实文字还是为了取悦和安慰自己而书写。
人和人是保持不一样生活方式和审视角度的生活，其便把文字投入比较的世界，还是要凭借很多人的个人喜好而分化层次，其实残忍有时候是文字分层的实质，《金色笔记》也在无数次退稿命运之后才得以重生，没有文人周而复始的热度是很难突破一切，快乐和喜欢有尺度，而文字是唯一没有尺度的范围。
一个文人写了一辈子，也就是快要到尽头才看见升起太阳的光线，至少这样还算是幸福的归尾，还有太多人是永远见不到光环的照耀的，也就在默默无闻的`世界寻求安放自己的理由。
把黑暗中的文字再次放在阳光下欣赏是意义的不同，更多的人文素质意思的升值有了同感的人生才会吸引更多的人去阅读珍藏。
保持平和的心态，对文字不变的信仰前进，其实文字的实质是为自己书写人生的信仰。
其它的附属关系是以后的反响只不过。
篇6：世道论高中作文字
世道论高中作文字
物竞天择，优胜劣汰，君子与小人，有情与无情，尔虞我诈，感情与金钱，感情与美色，正义与邪恶…这也许就是我所理解的我的个人主义世道吧！“只因这世道太残酷”这也是我往往去搪塞一些事情的借口，这世道为我们也背负太多的不白，它只能用它的世道让我们击看透，其实有时候想想，这世道真的一看也就那样，很容易懂，可再细想，又有谁能真正看透这世道
作为有理想、有智慧、有激情的我们，在面对这不为人知的世道时，还是显得那么的苍白无力，都说我们是80尾、90初的见证人，都说我们既接受了传统又灌注了开放，有写无法掌控，可我却为我是80尾、90初觉得很高兴，也许就为这不一般很特殊的时间段而高兴，也许是傻，什么后盾都没就为一个两时代的交界而特殊高兴，呵！还没入世而即将入世去面对我的另一段风雨人生时，我望而却步了，因为我实在是拿不出什么值得依仗的后盾去风雨中挺直身子。
我看过重庆的80后的住房承受财力调查，有百分之九十点九的人能承受20万到30万的住房，有百分之零点五的人能承受五十万到八十万的的住房，还有百分之零点四的人能承受八十万以上的住房。还有百分之零点一的人就是还在为房子卖命的人，也就是说我的入世初期就是这一列的人。记得一次和朋友说起将来，真的很让人觉得很渺茫，其实父母把我们拉扯到这么大很难，不说关心和照顾，就单单是财力，我就在怀疑以后我有没有能力拉扯大一个孩子，作为我真的感觉很吃力，开始怀疑人生！
我曾经有一个决心也是现在对自己的一个承诺，“要有车有房，一定要有钱。”但毕竟是空的只是精神上的牵引。害怕终归是还怕，路还是要走的，就为对自己的承诺，不管结果，也许忙活了一辈子落下的只有路上的背影，但不去面对，就连实现这些的一点希望都没有。说是人生就像拉屎，其实很用力了最后出来的只是一个屁，可是不用力连个屁都没。
天真不是我们的错，错的是天真的对象是社会。天真也是好的，往往我们在残酷面前还会天真的模糊的描摹着人生，我想有想法是好的，就怕连想法都没有，个人认为，也是为自己的天真强词辩护，要成功肯定是先有想法，有了想法就是向成功迈进了一步，要是没想法何谈成功。因此，我还是充满着希望。
也许有命运这一说法，但是我还是更认可自己才是自己命运的工程师。也许有不公平，但是我相信只要努力天平总会有偏向公平的那一天——成功。也是这样，往往还没成功的人会拿世道不公来掩饰自己的失败，也正是这样，我从来不嫉妒那些有钱的人，因为他们的钱证明了他们已经是成功者，不公平永远也不会出自他们。这样看来似乎是我们用失败的行为伪造了虚假的言词来给我们的人生环境扣上了一个不真的面具，让世道成了失败的罪魁祸首。同时也更是看出了当我们在面对成功时的无赖和想妥协而又为心中那丝不愿放弃的理想而苦苦挣扎的不甘。一个字‘难’。但谁又愿意轻言放弃！
不管成与败，去面对是迫在眉睫的，我们是没有后盾和实力的青年，唯一有的是还又那份斗志和不甘，努力成了我们最大的人生筹码。
不是世道太残酷，知识它太公平了，它不会因为那个弱小而偏想谁，它是一碗水端得很平，不管实力、避开一切因素。一个成功在眼前，让所有人去挣，有条件的也许很容易，没条件的就要使出浑身解数，在这里条件并不是不公，而是因为，“条件”对于有条件的人来说，那是他们先前努力所挣来的一笔无形的'财富，“条件”对于没条件的人来说，那是我们还没有去努力挣得这样一份财富，但是在不久的将来，在我们通过努力的条件下也会成为不再觉得世道是不公的那一类人，在我看来，对于以后的中国，那将会是穷富差距越来越大，富的更富，穷的更穷，现在有钱的人月收入想当与一个普通人的年收入，甚至还多，久而久之，在富人资产越来越大了，他们的收入会成倍的增加，而普通人还是过着衣能遮体，饭能饱肚的基本生活，其间的收入却是在以几何数在拉开差距。常理都认为富二代是败家子，穷人家的孩子早当家。我只承认后句，现在的富二代不再是衣来伸手、饭来张口。他们是养精蓄锐的精英，他们继承了上辈的睿智又见识了种种，更是武装自己。他门的优势加上他们的才智，是不可估量的，也是最难撼动的。再说了这世道正如电视上说的，别人看见的是你的成功而不是你的手段，也就开始了没有道义的、卑鄙的、毒辣的、只要能达成目的的手段。不管如何，世人万千，形形色色，条件不同、身份不同、手段不同、认识不同、信仰不同、想法不同、约束不同，而相同的是对成功的追求，在俗一点就是，对金钱的渴望、利益的最大。
世道不是不公，而是我们将对未来的‘恐惧’和苍白找了个寄存物来发泄和埋怨；世道不是不公，只是我们还没征服我们个人的世道；世道不是不公，只是我们对于未来准备不充分、努力太少。
该怎样，我仍然很迷茫，毕竟是从来没有真的以利益追求者的身份面对过的社会，担心、恐惧，规划总归是规划，可下一个落脚点却是一个空的，找不着地。也走了这么多年的路了，在这卡壳吗？不应该啊，真不知道如何了，该怎样。
我虽是蚁族，却有鹰的理想。能不能实现，只能看我自己，我妈常说的，这不是挑担子，要是挑担子，谁都能给你使上一把力，可这是必须得自己去面对的人生，关键在自己，做自己的舞台工程师。
现在的我虽然很是迷茫，很是有中哀莫大于心死的惆怅，但我还是相信在未来的人生中总会有一条属于我的路，只要努力、继续、坚持，总会有的，一定的、必须的、会有的。
篇7：论初中历史教学中的爱国主义情感教育
徐兆山
（吉林省敦化市江南镇中心学校）
摘 要：在初中历史教学中，对学生的爱国主义情感教育尤为重要。主要分析了初中历史教学中的爱国主义情感教育策略。
篇8：论初中历史教学中的爱国主义情感教育
初中历史教材中涉及很多爱国主义教育的素材，如民族英雄事迹、艰苦卓绝的抗日战争等，积极运用这些素材，有利于培养学生的爱国主义情怀，增强学生振兴中华的使命感。在社会主义新时期的今天，初中历史教学培养爱国主义情感，不仅仅是时代对青年的需要，也是新课标对历史课程的要求。那么，如何在初中历史教学中有效培养学生的爱国情感呢？
一、利用常规教学渗透爱国情感
初中历史课堂教学是培养学生爱国情感的主要阵地，让学生在学习更多的历史文化知识的过程中渗透爱国意识，学生对于爱国主义思想及行为的理解也就更加有效。目前，在初中历史教学中有很多素材，不仅有知识性和思想性的.知识，还有浓厚的情感因素，如爱国英雄郑成功、林则徐、邓世昌、黄继光、钱学森、王进喜等，还有许多忧国忧民的思想和激情都可以作为爱国主义的素材。总之，中国古代史和近代史有几千年的历史文明，爱国主义因素众多，教师可以在课堂中挖掘爱国主义因素，结合学生特点运用多媒体、人物故事、文本素材等方式让学生受到爱国主义情感教育的渗透。
二、利用历史课外活动培养爱国情感
在初中历史教学中，教师可以组织丰富多彩的课外活动激发学生的爱国主义思想。但是，课外活动并不是放任自流的，需要教师发挥主观能动性按照教育规律有效指导学生活动，营造良好的活动情境，从而在生动的情境中感受爱国主义思想的熏陶，受到耳濡目染。例如，教师可以为学生设置历史专题讲座、节日文化、游览名胜古迹、重要任务诞辰纪念及生平回顾等等课外活动，在这些活动中注重情感熏陶，注重历史教育的知识性、趣味性和激烈性，再加上各种古代文学形式的情感教育，可以让学生在寓教于乐中，增强爱国主义的情感。
三、利用乡土历史素材深化爱国情感
初中历史教学中培养学生的爱国主义情感，可以利用乡土历史素材，引导学生开展研究性学习，在学习中体现自主性，从而实现爱国主义情感的自主渗透和深化。在传统的历史教学中，一切学习都是在教室里，这很难满足探究性学习的需求，新课程标准下的教师应该引导学生到社会这一大课堂中去，在确定某一历史探究主题，通过访谈调查等方式，增进学生的情感体验。此外，为了深化学生的爱国主义情感，教师可以引导学生在网络、地方图书馆、党史办公室、博物馆等中去搜集乡土素材，增进学生的情感体验。
编辑 李 姣
篇9：爱国主义经典语录
为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点)，这是我们自信心的泉源。
为中华之崛起而读书。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多
我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金
人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。——雨果
我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国!——裴多菲
不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚
我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
爱祖国高于一切。——肖邦
爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 --巴斯德
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
近乡情更切，不敢问来人。——宋之问
气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
国耻未雪，何由成名? —— 李白
当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼
我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光
一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。 ——苏步青
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅
真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
以身许国，何事不敢为?——岳飞
夜视太白收光芒，报国欲死无战场! —— 陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。—— 戚继光
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
篇10：爱国主义心得精选
20__年_月__日___和__团支部开展了“践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神”团日活动。首先团支书向同学们详细讲解了社会主义核心价值体系的深刻，阐明了社会主义核心价值体系的重要意义。活动正式开始后，通过播放关于社会主义核心价值观的VCR，同时利用精美的幻灯片、践行社会主义核心价值观、弘扬爱国精神进行了深入细致的剖析与讲解，并要求本网同学们们要时刻牢记社会主义核心价值观24字基本内容——倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，深刻理解社会主义核心价值观的和意义，在生活中真正起到先锋模范作用。
让同学们对社会主义核心价值观有一个较深入的了解之后，大家就如何在实际生活中践行社会主义核心价值观这个问题进行了积极讨论和发言。从大家的发言中，可以感受到本网同学们懂得社会主义核心价值观不只是个口号，重要的是如何践行，从身边的小事做起。通过“你还记得吗”的游戏，同学们反思自己的行为，重新审视自己，对自己提出了更高的要求。最后，团支书对本次活动进行总结，活动圆满结束。
通过开展此次践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神的团日活动，引导同学们用社会主义价值观来武装自己，养成良好的行为习惯和道德品质。活动中本网同学们懂得了要用实际行动从身边的小事做起，来践行社会主义核心价值观;做一个是非分明、有理想、有道德、有知识、有文化的社会主义建设者和接班人。同时也对提高支部凝聚力，起到了很好的效果。
社会主义核心价值观不是一朝一夕就能改变社会上的不良风气的，但是通过党员团员的先锋带头作用会使不正之风被压制，优良作风得到彰显。相信通过此次活动，日语1201全体同学一定会向着这二十四个字努力迈进的。
青年是祖国的未来，要深刻践行社会主义核心价值观，自觉承担起自身所肩负的中华民族伟大复兴的责任，每一位同学通过学习都对自身有了新的评判标准。爱国作为核心，诚信则是做人之本。人无信不立，国无德不强。我们要立足自身，友善对待身边的人和事。在全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，大学生积极学习和践行社会主义核心价值观具有重要而深远的意义。
主题团日活动虽已结束，但是弘扬__讲话精神，践行社会主义核心价值观的行动才刚刚起步，我们要时刻牢记__的要求“勤学、修德、明辨、笃实”，刻苦学习、奋发有为，使自己成为一名真正合格的大学生，为实现自己的梦想奋斗，更为实现中国梦而奋斗。
篇11：爱国主义心得体会
通过学习《新时代爱国主义教育实施纲要》，我深刻认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。爱国主义精神深深植根于中华民族心中，维系着中华大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。爱国主义是中华民族精神的核心。中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。引导全体人民弘扬伟大的爱国主义精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
在团会学习中我们更加明确地感悟到爱国主义不是一句简单的口号，它渗透在我们生活的方方面面，我们应该积极弘扬和传播爱国主义精神，并真正将其落实在日常生活中。
习近平主席对广大青年提出的五点希望：“广大青年一定要坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创造、矢志艰苦奋斗、锤炼高尚品格。”
作为当代青年，我们要坚定理想信念，不忘初心，热爱祖国。少年兴则国兴，少年强则国强。广大青少年要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。努力做到今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
篇12：爱国主义心得体会
通过对《新时代爱国主义教育实施纲要》的学习，让我们深刻地认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们要积极践行社会主义核心价值观，不断提高自身的思想觉悟、道德水准和文明素养;要唱响人民赞歌、展现人民风貌，大力弘扬中国人民在长期奋斗中形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。
作为爱国主义的聚焦主体，我们还应积极唱响爱国主义主旋律，有爱国情怀，强国志向。一方面要弘扬爱国主义精神，另一方面要有海纳百川、开放包容的胸襟。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。同时也不忘增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，使爱国主义成为我们的坚定信念、精神力量和自觉行动。
篇13：爱国主义作文
外国文学作品体现的是外国人民的美学理想和追求，与我们有着明显的不同，因而我们接受起来有时就会觉得隔膜。这是不同民族的不同心理结构决定的。不同民族有不同的社会环境和生活坏境，有受不同环境决定的不同生活习惯，再如长期聚居的生活，不同的心理结构就会逐渐形成。这种不同的心理结构，反映到对文学趣味的追求上，必然会产生鲜明的差异。这并不是说外国文学作品中美的东西就完全不能接受了，随着各国之间正常的政治、经济和文化的交流，不同心理结构形成的不同审美追求也会有所变化，外国的艺术精华还是能被我们吸忆为我所用的。坚持马克思主义的科学态度，正视古代文学作品的特殊社会作用，在当前社会主义精神文明建设中，意义十分重要。
鲁迅说：“将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，耐}。也是开拓者和建设者。”次为了发扬民族精神，迎接‘几七来的光明”—共产主义，我们是能够做到的。在对待文化遗产这个问题上，我们的指导思想是明确的，马克思、列宁以及毛泽东同志的著作中都曾一再申明过批判地继承文化遗产这一原则。我们继承古代文化遗产的目的就是“古为今用”，因此有一个很强烈的'特点，就是具有革命的批判精神，这就要求我们既要对过去的历史具体条件有深刻了解，又耍对现实斗争生活有高度的热清和关切，才可能真正地汲取古典文学中丰富的精稗财富，用于我们社会主义的精神文明建设事业。
那么，我们应该从中极取哪些精神精华呢？首先，从古典文学作品中学习伟大的爱国主义精神。爱国主义是一个历史的范畴，每一历史时期，爱国主义都有不尽相同的具体内容，但是，在我国漫母的封建社会里所产生的文学中，爱国主义却是一个传统的主题。并为历代多数文学家所珍重。散文家班固说：“爱国如饥一渴”；诗人陆游则唱道，“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”；岳飞也曾说：“以身许国，何事不可为？”他们的爱国之情，忧国之心熠熠闪光。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深的感情，这种感情是在长期的历史发展过程中形成的，伴随着历史前进的脚步，’它不知哺育了多少爱国主义的志士仁人！我国古代许多优秀的文学家、诗人，他们用自己的作品和诗篇描绘了祖国河山的壮美，人民的勇敢勤劳，歌颂一了那些抗击异族侵略或反对民族分裂、为国家的自由独立而献身的英雄，表达了他们对于祖国人民，对于自己民族光荣历‘史的挚爱，以及对于未来的美好理想的追求。这些作品以其蕴蓄深厚的炽烈情感，足能唤起培养读者对于祖国的一种高尚的热爱之心。
篇14：爱国主义名句
爱国主义名句大全
有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。――-鲁达基
像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。 ――-佚 名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ――-范仲淹
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。――-松下幸之助
我是世界的公民，应为人类而生。 ――-诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ――--泰戈尔
一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 ――-爱因斯坦
世间最庄严的问题是：我能做什么好事? ――-佚 名
剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面! ――-柔 石
不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。――赫尔岑
我们能尽情享受的，只是施与的快乐。 ――穆 克
不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 ―― 吴玉章
不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 ―― 克雷洛夫
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 ―― 陈辉
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 ―― 哥白尼
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 ―― 马克思，恩格斯
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 ―― 吴仲华
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 ―― 鲁迅
祖国如有难，汝应作前锋。 ―― 陈毅
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 ―― 聂鲁达
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 ―― 居里夫人
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 ―― 马雅可夫斯基
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 ―― 朱德
热爱自己的祖国是理所当然的事。 ―― 海涅
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 ―― 华罗庚
爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢! ―― 车尔尼雪夫斯基
科学没有国界，科学家却有国界。 ―― 巴甫洛夫
假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 ―― 林耐
夜视太白收光芒，报国欲死无战场! ―― 陆游
南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. ―― 戚继光
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ―― 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 ―― 彭德怀
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 ―― 傅雷
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 ―― 吴仲华
位卑未敢忘忧国。――-陆游《病起书怀》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ――林则徐《赴戍登程口占示家人》
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。――陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。――尤今
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。――周恩来
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。――鲁迅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写过。――巴金
篇15：爱国主义诗朗诵
我的自白书 陈然
任脚下响着沉重的铁镣，
任你把皮鞭举得高高，
我不需要什么自白，
哪怕胸口对着带血的刺刀!
人，不能低下高贵的头，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也无法叫我开口!
对着死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇;
这就是我——一个共产党员的自白，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
篇16：爱国主义诗朗诵
舒婷《祖国啊，俺亲爱的祖国》
俺是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌;
俺是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
俺是干瘪的稻穗;是失修的路基;
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊;
——祖国啊!
俺是贫困，
俺是悲哀。
俺是你祖祖辈辈
痛苦的期望啊，
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵;
——祖国啊!
俺是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网络络里摆脱;
俺是你雪被下古莲的胚芽;
俺是你挂着眼泪的笑涡;
俺是新刷出的雪白的起跑线;
是绯红的黎明
正在喷薄;
——祖国啊!
俺是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳-房
喂养了
迷惘的俺、深思的俺、沸腾的俺;
那就从俺的血肉之躯上
去取得
你的;富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊，
俺亲爱的祖国!
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